Анъанавий маданият - Культурология - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	2.2MB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Культурология

Анъанавий маданият

Купить

Анъанавий маданиятАнъанавий маданият

Режа:Режа:  Кадимги Шарк маданиятининг вужудга Кадимги Шарк маданиятининг вужудга келиш шарт-шароитлари.келиш шарт-шароитлари.  Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва тафаккурининг тафаккурининг ўў зига хослиги.зига хослиги.  Кадимги Шаркдаги йирик маданиятларнинг Кадимги Шаркдаги йирик маданиятларнинг (Миср, Месопотамия, Хинд, Хитой) (Миср, Месопотамия, Хинд, Хитой) ўў зига зига хос киёфаси.хос киёфаси.  Антик маданият (Кадимги Юнон ва Рим).Антик маданият (Кадимги Юнон ва Рим).

Кадимги Шарк маданиятининг вужудга Кадимги Шарк маданиятининг вужудга келиш шарт-шароитлари.келиш шарт-шароитлари. Кадимги Шарк Кадимги Шарк тушунчаси, Шарк тушунчаси, Шарк ҳҳ аа ққ идаги идаги ҳҳ озирги тасаввурларга мос озирги тасаввурларга мос келмайди. Негаки, келмайди. Негаки, ҚҚ адимги адимги ШарШар ққ ер шарининг ер шарининг Мисрдан то Хитойгача Мисрдан то Хитойгача бб ўў лган кенг минталган кенг минта ққ асини асини ўў з з ичига олиб, бу ерда мил. ичига олиб, бу ерда мил. авв. VII минг йилликдан авв. VII минг йилликдан бошлаб инсоният тарихида бошлаб инсоният тарихида дастлабки цивилизация дастлабки цивилизация вужудга кела бошлади. вужудга кела бошлади.

Маданиятнинг шаклланиши энг йирик Маданиятнинг шаклланиши энг йирик дарёлар – Нил, Дажла ва Фрот, Хинд ва Ганг, дарёлар – Нил, Дажла ва Фрот, Хинд ва Ганг, Хуанхе ва Янцзи водийсида, яъни дехкончилик Хуанхе ва Янцзи водийсида, яъни дехкончилик ривожланиши учун кулай имкониятлар мавжуд ривожланиши учун кулай имкониятлар мавжуд булган жойларда руй берди. Худди шу жойларда булган жойларда руй берди. Худди шу жойларда дастлабки давлатчилик тузилмаси, сиёсий, диний дастлабки давлатчилик тузилмаси, сиёсий, диний ва савдо маркази сифатида шахарлар, ёзув ва савдо маркази сифатида шахарлар, ёзув вужудга келган. Бу ерда дастлаб маънавий вужудга келган. Бу ерда дастлаб маънавий маданият ишлаб чикарувчи мехнат фаолиятидан маданият ишлаб чикарувчи мехнат фаолиятидан бевосита ажралиб мустакил фаолиятга

Кадимги Шарк маданиятининг вужудга Кадимги Шарк маданиятининг вужудга келиш шарт-шароитлари.келиш шарт-шароитлари.

Кадимги Шарк маданиятининг вужудга Кадимги Шарк маданиятининг вужудга келиш шарт-шароитлари.келиш шарт-шароитлари. И.П. Вейнбергнинг таъкидлашича, Кадимги И.П. Вейнбергнинг таъкидлашича, Кадимги Шарк маданияти «илк кашфиётчи ва асосчи Шарк маданияти «илк кашфиётчи ва асосчи сифатида улкан миссияни» бажарди; ёзувни сифатида улкан миссияни» бажарди; ёзувни ишлаб чикиш ва давлатчилик пойдеворини ишлаб чикиш ва давлатчилик пойдеворини куриш, узининг этник, касбий, мулкий ва куриш, узининг этник, касбий, мулкий ва ижтимоий ахволи билан фаркланувчи ижтимоий ахволи билан фаркланувчи кишиларнинг бирга яшашлари учун шароит кишиларнинг бирга яшашлари учун шароит яратди. Агар бошка маданиятлар ибтидоий ва яратди. Агар бошка маданиятлар ибтидоий ва Кадимги Шарк маданиятининг тажриба ва Кадимги Шарк ма

Миср, Месопотамия, Хинд ва Хитой мифларида нафакат Миср, Месопотамия, Хинд ва Хитой мифларида нафакат «дунёнинг яратилиш» (осмон, ер, жониворлар, инсон) «дунёнинг яратилиш» (осмон, ер, жониворлар, инсон) мавзуи, балки, бу ривоятлар оламида ибтидоий дунёдан мавзуи, балки, бу ривоятлар оламида ибтидоий дунёдан кескин фаркловчи «маданиятларнинг яратилиши» мавзуи кескин фаркловчи «маданиятларнинг яратилиши» мавзуи хам катта урин эгаллайди. «Энклар ва коинот» хам катта урин эгаллайди. «Энклар ва коинот» (Месопотамия), тангри Птах (Миср), Хитойнинг афсонавий (Месопотамия), тангри Птах (Миср), Хитойнинг афсонавий хукмдори хакидаги мифларда худолар ва илк аждодлар хукмдори хакидаги мифларда худолар ва илк аждодлар дехкончилик ва хунармандчилик кашфиётчилари, илк дехкончилик ва хунармандчилик кашфи

Кадимги Шарк маданиятининг вужудга Кадимги Шарк маданиятининг вужудга келиш шарт-шароитлари.келиш шарт-шароитлари. Кадимги Шарк кишиси Кадимги Шарк кишиси сабабли натижа муносасабабли натижа муноса -- батларни тушунган ва батларни тушунган ва фарклаган, бирок уларни фарклаган, бирок уларни мужмал ва конунга мос мужмал ва конунга мос булмаган ходиса сифатида, булмаган ходиса сифатида, купчилиги эса шахсий кудрат купчилиги эса шахсий кудрат сифатида онгли ва ихтиёрий сифатида онгли ва ихтиёрий идрок килади. идрок килади. Сабабларни Сабабларни излашда «кандай» деб эмас, балки излашда «кандай» деб эмас, балки «ким» деб сурашади «ихтиёрий, аник «ким» деб сурашади «ихтиёрий, аник максадда харакат килганни» максадда харакат килганни» излашган.излашган. «Сабабларни» бундай «Сабабларни» бундай идро

Функционал алокадорлик сифатида макон ва Функционал алокадорлик сифатида макон ва замондаги хар кандай богликлик сузи билан замондаги хар кандай богликлик сузи билан мифологик тафаккурнинг фикран богликлиги мифологик тафаккурнинг фикран богликлиги хакида гапиришга имкон тугилади. Фикрий хакида гапиришга имкон тугилади. Фикрий богликлик билан ухшаш тафаккур хам алокадор. богликлик билан ухшаш тафаккур хам алокадор. кандайдир янги нарсани куриб инсон узига дейди: кандайдир янги нарсани куриб инсон узига дейди: «Бу янги нарса нимага ухшайди?»- ва унга ухшаш «Бу янги нарса нимага ухшайди?»- ва унга ухшаш нарсани узидан ва аждодлари тажрибасидан нарсани узидан ва аждодлари тажрибасидан излайди. Хусусан, «асл намуна» тамойили кенг излайди. Хусусан, «асл намуна» тамойили кенг таркалган булиб, унг

Кадимги Шарк маданиятининг вужудга Кадимги Шарк маданиятининг вужудга келиш шарт-шароитлари.келиш шарт-шароитлари.

Кадимги Шарк маданиятининг вужудга Кадимги Шарк маданиятининг вужудга келиш шарт-шароитлари.келиш шарт-шароитлари. Оламни мифологик Оламни мифологик тасаввур килиш унинг нихоятда тасаввур килиш унинг нихоятда тартибли, катъий иерархик тартибли, катъий иерархик курилишида ифодаланиб, унинг курилишида ифодаланиб, унинг асоси турли хил оппозициялар асоси турли хил оппозициялар тизими хисобланади. тизими хисобланади. Мифологик тафаккурнинг Мифологик тафаккурнинг узига хос хусусияти шундаки, узига хос хусусияти шундаки, Кадимги шарк кишиси узини Кадимги шарк кишиси узини доим социумнинг бир кисми доим социумнинг бир кисми деб хис килган, социум эса деб хис килган, социум эса коинот кучига богликликда, коинот кучига богликликда, табиатга аралашган холда табиатга аралашган холда куринади. куринад

Инсон каерда осмон булса- худолар дунёси ва Инсон каерда осмон булса- худолар дунёси ва ерни- одамлар дунёси деб билди. Улар доимо ерни- одамлар дунёси деб билди. Улар доимо узаро муносабатда, бир бутунликда олам узаро муносабатда, бир бутунликда олам дарахтининг танаси ва шохлари каби викор билан дарахтининг танаси ва шохлари каби викор билан яшашган. Худолар инсонлар хаётининг барча яшашган. Худолар инсонлар хаётининг барча сохаларига фаол аралашган, унинг тугилиши, сохаларига фаол аралашган, унинг тугилиши, улимини ва улимидан кейинги такдирини улимини ва улимидан кейинги такдирини белгилаган. уша дарвларда диний таълимотдан белгилаган. уша дарвларда диний таълимотдан ташкари хеч кандай бошка дунёкараш булмаган. ташкари хеч кандай бошка дунёкараш булмаган. Инсон худолардан хатто арзимас

Кадимги Шарк маданиятининг вужудга Кадимги Шарк маданиятининг вужудга келиш шарт-шароитлари.келиш шарт-шароитлари.

Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва тафаккурининг узига хослиги.тафаккурининг узига хослиги. Барча Кадимги Шарк Барча Кадимги Шарк цивилизациялари табиий-цивилизациялари табиий- илмий билимларни туплаб илмий билимларни туплаб улкан натижаларга эришди ва улкан натижаларга эришди ва жахон фани ривожланишига жахон фани ривожланишига улкан таъсир курсатди. улкан таъсир курсатди. Бизгача етиб келган Папирус Бизгача етиб келган Папирус ёзувлари мисрликларнинг ёзувлари мисрликларнинг математика ва геометрия математика ва геометрия астрономия (аник куёш астрономия (аник куёш таквимининг тузилиши таквимининг тузилиши кейинчалик Европада кейинчалик Европада таквимга асос булгантаквимга асос булган ), ),

тиббиёт (анатомия тузилиши, мия ва кон тиббиёт (анатомия тузилиши, мия ва кон томирлари хакидаги таълимот, жаррохлик), кимё томирлари хакидаги таълимот, жаррохлик), кимё (турли моддаларнинг хусусиятини урганиш ва бу (турли моддаларнинг хусусиятини урганиш ва бу билимлардан майитни мумиёлашда фойдаланиш) билимлардан майитни мумиёлашда фойдаланиш) сохаларидаги кенг тушунчалари хакида далолат сохаларидаги кенг тушунчалари хакида далолат беради. Атрофдаги мамлакатларга Месопотамия беради. Атрофдаги мамлакатларга Месопотамия математикаси ва астрономияси катта таъсир математикаси ва астрономияси катта таъсир курсатди. хозирга кадар биз Месопотамияда курсатди. хозирга кадар биз Месопотамияда тузилган вакт ва бурчак улчови учун 60-булакли тузилган вакт ва бурчак улчови учун 60-булакли тизимдан фой

Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва тафаккурининг узига хослиги.тафаккурининг узига хослиги.

Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва тафаккурининг узига хослиги.тафаккурининг узига хослиги. Кадимги Шарк худудида Кадимги Шарк худудида мил. авв. X-VII минг мил. авв. X-VII минг йилликда инсоният йилликда инсоният цивилизацияси ва маданияти цивилизацияси ва маданияти ривожланишининг ибтидоси ривожланишининг ибтидоси билан боглик булган энг билан боглик булган энг мухим жараёнлар руй мухим жараёнлар руй беради. Бу даврда Шаркда беради. Бу даврда Шаркда маданий фаолиятнинг турли маданий фаолиятнинг турли шакллари ва сохалари шакллари ва сохалари вужудга келади. Ёзув, вужудга келади. Ёзув, адабиёт, санъат, фан, адабиёт, санъат, фан, биринчи жахон дини-буддизм биринчи жахон дини-буддизм пайдо булади. Бу бошлангич пайдо булади. Бу бошлангич жараёнсиз инсоният жара

KK адимги хинд ва Хитой фани адимги хинд ва Хитой фани xx ам ам куплаб ютукларни кулга киритди. куплаб ютукларни кулга киритди. Хиндистонда нолдан фойдаланиб унлик Хиндистонда нолдан фойдаланиб унлик санок тизими яратилиши билан алгебра санок тизими яратилиши билан алгебра ривожлана бошлади («сон», «туб сон», ривожлана бошлади («сон», «туб сон», «синус» каби атамалар Хиндистонда «синус» каби атамалар Хиндистонда пайдо булди). улим сабабини аниклаш пайдо булди). улим сабабини аниклаш максадида мурда танасини анатомик максадида мурда танасини анатомик тадкик килиш тажрибалари анатомия ва тадкик килиш тажрибалари анатомия ва физологияни ривожлантириб, физологияни ривожлантириб, медицинада катта ютукларга эришилди. медицинада катта ютукларга эришилди.

Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва тафаккурининг узига хослиги.тафаккурининг узига хослиги.

Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва тафаккурининг узига хослиги.тафаккурининг узига хослиги. Бир томонда Миср ва Бир томонда Миср ва Месопотамия фани, бошка Месопотамия фани, бошка томонда Хиндистон ва томонда Хиндистон ва Хитой фанида ахамиятли Хитой фанида ахамиятли фанлар мавжуд булиб, фанлар мавжуд булиб, биринчидан- фан ута биринчидан- фан ута амалий хусусият касб амалий хусусият касб этган, иккинчидан- фанлар этган, иккинчидан- фанлар назарияси, фалсафа назарияси, фалсафа тараккийси Гарбдан тараккийси Гарбдан кескин фарк килган. Бу кескин фарк килган. Бу фаркни К. Ясперс фаркни К. Ясперс томонидан яратилган томонидан яратилган давр назарияси билан давр назарияси билан изохлаш мумкин. изохлаш мумкин.

Бунга кура мил. авв. 800 ва 200 йиллар Бунга кура мил. авв. 800 ва 200 йиллар оралигида мухим тарихий бурилиш содир булиб, оралигида мухим тарихий бурилиш содир булиб, мифологик давр нихоясига етади, рационал идрок мифологик давр нихоясига етади, рационал идрок шаклланади, хозиргача мавжуд булган асосий шаклланади, хозиргача мавжуд булган асосий тушунча ва таснифлар ишлаб чикилди. Бу даврда тушунча ва таснифлар ишлаб чикилди. Бу даврда Хиндистонда Упанишадалар пайдо булди, Будда Хиндистонда Упанишадалар пайдо булди, Будда яшади. Хитойда машхур фалсафа мактаблари яшади. Хитойда машхур фалсафа мактаблари ривожланди, Эронда Зардуштийликни кабул ривожланди, Эронда Зардуштийликни кабул килиб, конунлаштирилди, Фаластиндан килиб, конунлаштирилди, Фаластиндан пайгамбарлар чикди, Юнонистонда бу вак

Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва тафаккурининг узига хослиги.тафаккурининг узига хослиги.  ХиндистондаХиндистонда тиббиёттиббиёт тараккиётитараккиёти хакидахакида тиббиётгатиббиётга оидоид асарларданасарлардан биридабирида жаррохликнингжаррохликнинг 300 300 туритури булганлигибулганлиги вава 120 120 тата жаррохликжаррохлик асбобиасбоби мавжудлигимавжудлиги эслатиладиэслатилади . . Барчага маълумки, Барчага маълумки, Хитой ипак, чинни ва Хитой ипак, чинни ва когознинг ватани хисобланиб, когознинг ватани хисобланиб, мил. авв. II асрда кашф мил. авв. II асрда кашф килинган, шунингдек Хитойда килинган, шунингдек Хитойда порох, компас (мил. ав. III аср) порох, компас (мил. ав. III аср) ер кимирлашини аникловчи ер кимирлашини аникловчи асбоб (сейсмограф) ихт

 Мил.ав. 613 йилга тегишли Хитой кулёзмалари Мил.ав. 613 йилга тегишли Хитой кулёзмалари топилиб унда Галлей кометаси хакидаги энг топилиб унда Галлей кометаси хакидаги энг Кадимги маълумотлар учрайди. Мил.ав. II асрда Кадимги маълумотлар учрайди. Мил.ав. II асрда Хитойда осмон ёриткичларининг харакати Хитойда осмон ёриткичларининг харакати тасвирланган биринчи осмон глобуси, тасвирланган биринчи осмон глобуси, 2500 ёриткичнинг урни курсатилган юлдузлар 2500 ёриткичнинг урни курсатилган юлдузлар катологи яратилган. Янги таквим жорий килиниб катологи яратилган. Янги таквим жорий килиниб (мил. ав. 104 й.), унга кура бир йил 365 241 кунга (мил. ав. 104 й.), унга кура бир йил 365 241 кунга тенг булган. Мил. ав. 28 йилда Хан тенг булган. Мил. ав. 28 йилда Хан империясининг астрономлари куёшда

Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва тафаккурининг узига хослиги.тафаккурининг узига хослиги.  Хиндистон ва Хитойда табиий ва техника фанлари Хиндистон ва Хитойда табиий ва техника фанлари эртарок шаклланди ва уз навбатида сермахсул эртарок шаклланди ва уз навбатида сермахсул тараккий этди. Бирок, бу фанлар гарбдаги каби тараккий этди. Бирок, бу фанлар гарбдаги каби маданиятга сезиларли таъсир курсатмади. Бу маданиятга сезиларли таъсир курсатмади. Бу Олий хакикатни англаш йулидаги мустакил Олий хакикатни англаш йулидаги мустакил таълимот булиб колиш билан боглик. Масалан, таълимот булиб колиш билан боглик. Масалан, Хиндистонда билим уч даражага ажралади:Хиндистонда билим уч даражага ажралади:  1. Билмаслик (авидья).1. Билмаслик (авидья).  2. Тушунча, «илмий»

Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва Кадимги Шаркликлар дунёкараши ва тафаккурининг узига хослиги.тафаккурининг узига хослиги.  Хиндистон – биринчи жахон дини Хиндистон – биринчи жахон дини буддизм ватани булсада, буддизм ватани булсада, Хиндистоннинг узида индуизм Хиндистоннинг узида индуизм билан иккинчи даражада туради. билан иккинчи даражада туради. Бу икки дин хам «Веда» да акс Бу икки дин хам «Веда» да акс эттирилган кадимги эттирилган кадимги тасаввурлардан келиб чиккан. тасаввурлардан келиб чиккан. Хиндларнинг дунёкараши ва барча Хиндларнинг дунёкараши ва барча тушунчаларини белгиловчи тушунчаларини белгиловчи марказий гоя, хинд маданиятининг марказий гоя, хинд маданиятининг узига хос хусусияти- дунёда содир узига хос хусусияти- дунёда содир булувчи бенихоя узликсиз харакат булувчи бе

 Дунёнинг доимий айланишида кайта янгиланиш ва Дунёнинг доимий айланишида кайта янгиланиш ва дунёвий илохий рух нишонаси-индивидуал рух булади. дунёвий илохий рух нишонаси-индивидуал рух булади. Улар доимо янги моддий куринишда вужудга келади, Улар доимо янги моддий куринишда вужудга келади, бунинг учун инсон танаси булиши шарт эмас, яъни рух бунинг учун инсон танаси булиши шарт эмас, яъни рух жониворлар, усимликлар танасига жойлашиши мумкин. жониворлар, усимликлар танасига жойлашиши мумкин. Хиндлар шу тарика уз дунё карашидан нарги дунё Хиндлар шу тарика уз дунё карашидан нарги дунё хакидаги гояни истисно килганлар. Мутлок «дунёвий хакидаги гояни истисно килганлар. Мутлок «дунёвий конун» борлик хукмдори Брахма-оламнинг объектив конун» борлик хукмдори Брахма-оламнинг объектив ибтидоси. Ул

Кадимги Шаркдаги йирик маданиятларнинг (Миср, Кадимги Шаркдаги йирик маданиятларнинг (Миср, Месопотамия, Хинд, Хитой) узига хос киёфаси.Месопотамия, Хинд, Хитой) узига хос киёфаси.  Хитой маданиятининг узига Хитой маданиятининг узига хос фаркли жихати шундаки, хос фаркли жихати шундаки, кадимдан динлардаги мистик кадимдан динлардаги мистик ибтидога ахлокка нисбатан ибтидога ахлокка нисбатан иккинчи даражада каралган, иккинчи даражада каралган, маданиятдаги белгиловчи маданиятдаги белгиловчи гоя Осмон тасдиклаган буюк гоя Осмон тасдиклаган буюк «ахлокий-ижтимоий-сиёсий «ахлокий-ижтимоий-сиёсий тартиб» булган.тартиб» булган.  Хитой маданияти ва Хитой маданияти ва цивилизациясининг минг цивилизациясининг минг йиллар давомида асосий йиллар давомида асосий рухий, ахлокий ва гоявий рухий, ахл

 Барча энг мухим нарсалар хар кандай Барча энг мухим нарсалар хар кандай цивилизациянинг «киёфасини» белгилайди- хаёт цивилизациянинг «киёфасини» белгилайди- хаёт тамойилларини, давлат ва ижтимоий ташкилот тамойилларини, давлат ва ижтимоий ташкилот шаклларини, умум кабул килган ахлокий меъёрлар ва шаклларини, умум кабул килган ахлокий меъёрлар ва кадриятларнинг барчаси Хитойда Конфуцийлик кадриятларнинг барчаси Хитойда Конфуцийлик таъсирида шаклланган. «Осмон ваколати» йуналиши таъсирида шаклланган. «Осмон ваколати» йуналиши Конфуций томонидан янгича фикрда Конфуций томонидан янгича фикрда ривожлантирилиб, унда ижтимоий ахлок асосий урин ривожлантирилиб, унда ижтимоий ахлок асосий урин тутади ва сиёсий маданиятни белгилайди. тутади ва сиёсий маданиятни белгилайди. Анъаналарни хурмат килиш

Кадимги Шаркдаги йирик маданиятларнинг Кадимги Шаркдаги йирик маданиятларнинг (Миср, Месопотамия, Хинд, Хитой) узига хос (Миср, Месопотамия, Хинд, Хитой) узига хос киёфаси.киёфаси.

Кадимги Шаркдаги йирик маданиятларнинг Кадимги Шаркдаги йирик маданиятларнинг (Миср, Месопотамия, Хинд, Хитой) узига хос (Миср, Месопотамия, Хинд, Хитой) узига хос киёфаси.киёфаси.  Конфуцийликни Хитойда Конфуцийликни Хитойда пайдо бпайдо б yy лган иккинчи лган иккинчи буюк фалсафий таълимот-буюк фалсафий таълимот- даосизм тулдирди. даосизм тулдирди. Даосизмда турмуш, Даосизмда турмуш, табиат, умумлик табиат, умумлик муаммолари акс этади. муаммолари акс этади. Агар конфуцийчилик Агар конфуцийчилик инсоннинг ижтимоий инсоннинг ижтимоий фаолиятини назарда тутса, фаолиятини назарда тутса, даосизмда унинг рухий даосизмда унинг рухий хаёти, дунёкараши акс хаёти, дунёкараши акс этади. Даосизмда кадимги этади. Даосизмда кадимги Хитойдаги фикрларнинг Хитойдаги фикрларнинг бош гояси акс этиб, жахо

Купить