Filmlarda ommaviy madaniyat elementlarining namoyon bo’lishi - Madaniyatshunoslik - Slaydlar

Dokument ma'lumotlari

Narxi	3000UZS
Hajmi	1.1MB
Xaridlar	0
Yuklab olingan sana	15 Aprel 2024
Kengaytma	pptx
Bo'lim	Slaydlar
Fan	Madaniyatshunoslik

Filmlarda ommaviy madaniyat elementlarining namoyon bo’lishi

Sotib olish

Filmlarda ommaviy madaniyat elementlarining namoyon bo’lishi

Filmlarda ommaviy madaniyat elementlarining namoyon bo’lishi Re’ja 1. Ommaviy madaniyat haqida. 2. Kino sanʼatida madaniyat. 3. Teatr sohasida ommaviy madaniyat elementlari.

Ommaviy madaniyat’ deb berilgan madaniyatning bosh oqimiga kiruvchi gʻoya, nuqtai nazar, koʻrsatma, mem,[1] imij va boshqa ijtimoiy fenomenlar toʻplamiga aytiladi. 20-asr oʻrtalaridan boshlab ommaviy madaniyatga ommaviy axborot vositalari kuchli taʼsir oʻtkaza boshladi. Ommaviy madaniyat koʻpincha keng aholi qatlamiga xush kelishi uchun soddalashtirilgan va ahamiyatsiz mavzularga berilgan, deb qaraladi. Natijada ommaviy madaniyat dinchi va kontrmadaniyatchilar tomonidan yuzaki, isteʼmolparast, sensualist va buzuq, deb tanqid qilinadi

Kino san’ati. Mustaqillik yillarida kino san’ati rivoj topdi. 1996— yilda «O’zbekfilm» tasarrufida 8 ta kinostudiya, 30 ga yaqin mustaqil ijodiy studiyalar faoliyat yuritdi. 1996— yilda tashkil etilgan «O’zbekkino» davlat aksionerlik kompaniyasi, uning davlat tomonidan moddiy jihatdan qo’llab-quvvatlanishi kino san’atining rivojida muhim ahamiyatga ega bo’ldi. 1991-2002— yillarda 60 ga yaqin badiiy filmlar yaratildi. «Temir xotin», «Dallol», «Sharif va Ma’rif», «Tilla bola», «Buyuk Amir Temur», «Yulduzingni ber, osmon», «Kenja singil» va boshqa filmlarda milliylik va zamonaviylik uyg’unligi yaqqol namoyon bo’ldi. 1997 — yil 22-29 may kunlari XII Xalqaro Toshkent kinofestivali bo’lib o’tdi. Unda 32 ta davlat va 8 ta xafqaro tashkilotdan vakillar, kino san’ati ustalari qatnashdi. «Buyuk Amir

Teatr. Mustaqillik yillarida amalga oshirilayotgan ma’naviy-ma’rifiy islohotlar jarayonida teatr san’ati ham rivojlandi. 1993— yilda foydalanishga topshirilgan «Turkiston» saroyi Vatanimiz va xorijlik teatr arboblarining, ijodiy guruhlarning sahna asarlari namoyish etiladigan dargohga aylandi. Andijonda jamoatchilik asosida faoliyat ko’rsatayotgan yoshlar teatri Abbos Bakirov nomli yoshlar va bolalar teatriga aylantirildi. Respublika Prezidentining 1995— yil 20-oktabrdagi «O’zbekistonda teatr va musiqa san’atini yanada rivojlantirishni qo’llab-quwatlash va rag’batlantirish chora-tadbirlarito’g’risida»gi, 1998— yil 26-martdagi «O’zbekiston teatr san’atini rivojlantirish to’g’risida»gi farmonlari asosida teatrlar davlat budjeti hisobiga qo’llab-quwatlandi. Farmonga binoan Madaniyat ishlari v

2001 — yilda respublika teatr san’atida muhim tarixiy voqea sodir bo’ldi. Hamza nomidagi O’zbek akademik drama teatri binosi muhtasham koshona shaklida qayta qurildi, zamonaviy teatr uskunalari va mebellar bilan jihozlandi. Prezident farmoni bilan unga Milliy teatr maqomi berildi. Respublika teatrlari Vatan tarixini sahna asarlari orqali yoritishga alohida e’tibor berdilar. Milliy akademik drama teatri va Qashqadaryo musiqali drama teatri jamoalari «Sohibqiron», Xorazm viloyati musiqali drama va komediya teatri «Jaloliddin Manguberdi», Abror Hidoyatov nomli o’zbekdavlat teatri «Buyukipakyo’li» kabi tarixiy dramalarni sahnaga qo’ydilar. 1997— yil oktabrda Toshkentda bo’lib o’tgan «Teatr: Sharq-G’arb» xalqaro festivalida Yaponiya, Hindiston, Gonkong, Turkiya, Rossiya, Buyuk Britaniya teatr s

XXI asrning katta muammolaridan biri «mafkuraviy taʼzyiq»dir. Uning yoshlarga yetkazayotgan taʼsirlari koʼpgina davlatlar qatori mamlakatimizni ham chetlab oʼtmadi. Fan va texnika taraqqiy etgan ushbu asrda, ayniqsa, axborot texnologiyalari aql bovar qilmaydigan darajada rivojlanib bormoqda. Shuning bilan birga “Ommaviy madaniyat” zararlari ham kirib kela boshladi. Аvvalo madaniyat soʼzi haqidagi allomalar fikrini koʼzdan kechirsak. Qori Niyoziy ushbu soʼzning keng qamrovli tushuncha ekani haqida shunday deydi: “Madaniyat tarixi gʼoyat darajada murakkab boʼlib, uning hamma tomonlarini oʼz ichiga olgan kitob hech qaysi bir tilda yoʼq va boʼlishi ham mumkin emas”. Ishoqxon Ibrat esa madaniyatni oziqlantirib turuvchi omil yaxshi axloq ekanini taʼkidlaydi: Madaniyat jahondan osoyish, Xulq husn

Biroq, bugun tilimizda qoʼllanayotgan “ommaviy madaniyat” iborasi bu mazmunni inkor etayotgani rost. Yoshlar ongidagi gʼoyaviy boʼshliqdan foydalanib, chetdan kirib kelayotgan, biz uchun yot boʼlgan, maʼnaviy va axloqiy tuban illatlarni oʼz ichiga olgan bu “madaniyatlar” koʼplab falokatlarning ibtidosidir.“Ommaviy madaniyat” degan ibora ostida biz tasavvurimizga ham sigʼdirolmaydigan koʼplab axloqiy buzuqlik gʼoyalari mavjud. Xususan, zoʼravonlik, individualizm, egotsentrizm gʼoyalarini tarqatish, ana shu axloqsizlik orqasidan boylik orttirish, boshqa xalklarning qadim anʼana va qadriyatlari, turmush tarzining maʼnaviy negizlariga bepisandlik, ularni qoʼporishga qaratilgan xatarli tahdidlar ana shular jumlasidandir

E’tiboringiz uchun tashakkur!!!

Sotib olish