Культура и искусство Узбекистана - Культурология - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	3.6MB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Культурология

Культура и искусство Узбекистана

Купить

Культура иКультура и искусство искусство УзбекистанаУзбекистана

ПланПлан :: 1.1. Культура УзбекистанаКультура Узбекистана 2.2. Узбекискый Узбекискый традициитрадиции .. 3.3. Великый узбекискый людей.Великый узбекискый людей.

Культура Узбекистана ярка и самобытна, Культура Узбекистана ярка и самобытна, она формировалась в течение она формировалась в течение тысячелетий и вобрала в тысячелетий и вобрала в себя традиции, обычаи народов, в себя традиции, обычаи народов, в разное время населявших территорию разное время населявших территорию современного Узбекистана.современного Узбекистана.

Свой вклад внесли в нее Свой вклад внесли в нее древние иранцы, греки, древние иранцы, греки, кочевые тюркские племена, кочевые тюркские племена, арабы, китайцы, русские. арабы, китайцы, русские. Традиции Традиции многонационального многонационального Узбекистана нашли свое Узбекистана нашли свое отражение в музыке, танцах, отражение в музыке, танцах, живописи, прикладных живописи, прикладных искусствах, языке, кухне и искусствах, языке, кухне и одежде. Жители одежде. Жители Узбекистана, особенно Узбекистана, особенно население сельских население сельских областей, чтят традиции, областей, чтят традиции, корнями уходящие глубоко в корнями уходящие глубоко в историю края.историю края.

 Особое влияние на культуру Узбекистана Особое влияние на культуру Узбекистана оказал Великий Шелковый путь. Будучи оказал Великий Шелковый путь. Будучи торговым маршрутом, он шел из земель торговым маршрутом, он шел из земель Китая в двух направлениях: первое - в Китая в двух направлениях: первое - в Фергану и казахские степи, а второе — в Фергану и казахские степи, а второе — в Бактрию, а оттуда — в Парфию, Индию и на Бактрию, а оттуда — в Парфию, Индию и на Ближний Восток вплоть до Средиземного Ближний Восток вплоть до Средиземного моря. моря.

 Шелковый путь способствовал передаче не Шелковый путь способствовал передаче не только товаров, но и технологий, языков, только товаров, но и технологий, языков, идей, в первую очередь религиозных. Так идей, в первую очередь религиозных. Так Великий Шелковый путь способствовал Великий Шелковый путь способствовал распространению буддизма на территории распространению буддизма на территории всей Средней Азии, где вдоль древнего всей Средней Азии, где вдоль древнего маршрута сохранились памятники маршрута сохранились памятники буддийской культуры: Аджина-Тепа в буддийской культуры: Аджина-Тепа в Таджикистане, буддийский храм в Куве в Таджикистане, буддийский храм в Куве в Ферганской долине, Фаяз-Тепе близ Ферганской долине, Фаяз-Тепе близ Термеза в Узбекистане и др.Термеза в Узбекистане и д

 Музыка и музыкальные Музыка и музыкальные инструменты путешествовали инструменты путешествовали вместе с бродячими музыкантами, вместе с бродячими музыкантами, шедшими с караванами, а знания шедшими с караванами, а знания по изготовлению бумаги, чеканке по изготовлению бумаги, чеканке железных изделий также кочевали железных изделий также кочевали из одной страны в другую.из одной страны в другую.

 Обретение в 1991 году государством Обретение в 1991 году государством независимости способствовало независимости способствовало бурному развитию народных ремесел, бурному развитию народных ремесел, возрождению узбекских традиций и возрождению узбекских традиций и обычаев, развитию национальной обычаев, развитию национальной культуры Узбекистана.культуры Узбекистана.

 В основе развития современной В основе развития современной узбекской литературы лежит богатый узбекской литературы лежит богатый народный фольклор – устное народное народный фольклор – устное народное творчество. Народом сочинялись и творчество. Народом сочинялись и передавались из уст в уста героические передавались из уст в уста героические эпосы, персонажами которых эпосы, персонажами которых становились богатыри, боровшиеся становились богатыри, боровшиеся против угнетателей и поработителей, против угнетателей и поработителей, изображенных в образах злых сил. изображенных в образах злых сил. литературы.литературы.

 Так создавлись эпические Так создавлись эпические произведения узбекского фольклора произведения узбекского фольклора «Кёр-оглы» и «Алпамыш». Поэма «Кёр-оглы» и «Алпамыш». Поэма «Алпамыш», повествующая о «Алпамыш», повествующая о мужестве и отваге узбекских мужестве и отваге узбекских богатырей, пережила столетия и стала богатырей, пережила столетия и стала настоящим памятником восточнойнастоящим памятником восточной

 Другим поистине народным Другим поистине народным произведением стал цикл латифа – произведением стал цикл латифа – баек и сказаний об Афанди – Ходже баек и сказаний об Афанди – Ходже Насреддине – ловком, остроумном Насреддине – ловком, остроумном хитреце, который своими проделками хитреце, который своими проделками преподносит урок жадным богатеям и преподносит урок жадным богатеям и власть предержащим.власть предержащим.

В XI веке создается множество В XI веке создается множество произведений, в основу которых произведений, в основу которых положены религиозные нормы положены религиозные нормы исламской морали. Это поучительные исламской морали. Это поучительные поэма «Кугадау Билиг» («Знание о поэма «Кугадау Билиг» («Знание о Благодати» или «Наука о Счастье») Благодати» или «Наука о Счастье») (1069 г.) Юсуфа Хас Хаджиб Баласагуни (1069 г.) Юсуфа Хас Хаджиб Баласагуни (Юсуфа Баласагунского), поэма «Хибат (Юсуфа Баласагунского), поэма «Хибат аль-Хакаик» («Подарок истин») Ахмада аль-Хакаик» («Подарок истин») Ахмада Югнаки и особенно «Словарь тюркских Югнаки и особенно «Словарь тюркских наречий» (1072-74 гг.), составленный наречий» (1072-74 гг.), составленный Махмудом Кашгари.Махмудом Кашгари.

 Высокого расцвета Высокого расцвета художественная художественная литература достигла в литература достигла в историческую эпоху историческую эпоху Амира Темура и Амира Темура и Темуридов. Темуридов. Популярность ее Популярность ее обоснована тем, что обоснована тем, что произведения произведения приобретают более приобретают более светский характер, светский характер, освобождаясь от освобождаясь от излишней религиозности. излишней религиозности.

 В этот период творит В этот период творит великий восточный поэт, великий восточный поэт, мыслитель и мыслитель и политический деятель политический деятель Алишер Навои, которого Алишер Навои, которого считают классиком считают классиком узбекской литературы и узбекской литературы и основоположником основоположником узбекского языка. Его узбекского языка. Его нетленные произведения нетленные произведения – «Чордевон» и «Хамса» – «Чордевон» и «Хамса» входят в сокровищницу входят в сокровищницу мировой литературы и мировой литературы и переведены на сотни переведены на сотни языков мира языков мира

 Последний из династии Тимуридов, основатель Последний из династии Тимуридов, основатель державы Великих Моголов в Индии, державы Великих Моголов в Индии, просуществовавшей два столетия, –Захириддин просуществовавшей два столетия, –Захириддин Мухаммад Бабур – был не только талантливым Мухаммад Бабур – был не только талантливым правителем и полководцем, но и прославился как правителем и полководцем, но и прославился как яркий поэт своего времени. Его эпическая поэма яркий поэт своего времени. Его эпическая поэма «Бабурнаме», в которой, описывая свою биографию, «Бабурнаме», в которой, описывая свою биографию, он излагает историю народов Средней Азии, он излагает историю народов Средней Азии, Афганистана и Индии, является шедевром узбекской Афганистана и Индии, является шедевром узбекской ли

Купить