Роль фразеологизмов в произведениях И.С. Тургенева - Русский язык и литература - Дипломные работы

Информация о документе

Цена	9000UZS
Размер	66.6KB
Покупки	0
Дата загрузки	30 Сентябрь 2019
Расширение	doc
Раздел	Дипломные работы
Предмет	Русский язык и литература

Роль фразеологизмов в произведениях И.С. Тургенева

Купить

СОДЕРЖАНИЕ: ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………..3 2

I . ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИЙ ОБОРОТ КАК ЯЗЫКОВАЯ ЕДИНИЦА…………………………………………………7 1.1. Понятие фразеологического оборота и его основные свойства……7 3

1.2 Классификация фразеологизмов с точки зрения их семантической слитности…………………………………………………………………..16 П. РОЛЬ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКОЙ ЕДИНИЦЫ У И. ТУРГЕНЕВА…………………………………………………………..29 2.1 Особенности использования фразеологии в прозе Тургенева………29 2.2 Классификация фразеологических оборотов произведений Тургенева с точки зрения их экспрессивно-стилистических свойств…………………44 ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….59 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………….62 ВВЕДЕНИЕ «Осмысление духовности – это осмысление самого человека. Гармонизация материальной и духовной жизни позволяет всесторонне развиваться и обществу, и человеку. Угроза против духовности представляет собой угрозу против свободы личности, так как она стремится оторвать человека от подлинных национальных и общечеловеческих ценностей. 4

Духовность оберегает как свободу личности, так и свободу, независимость нации». 1 Исследование фразеологических оборотов, наряду с глубоким и всесторонним анализом фразеологического богатства русского языка, позволяет решить целый ряд очень важных и сложных вопросов, касающихся значимых единиц языка в целом, характера лексического значения слова, соотношения синтаксической сочетаемости слов и их значений, различных вопросов словообразования и этимологии, ряда проблем орфографии, стилистики художественной речи и т.д. Фразеология как раздел курса современного литературного языка не только описывает современное состояние фразеологической системы, а также помогает овладеть литературными нормами словоупотребления, в частности, использования фразеологических оборотов, ибо ошибки в речи снижают е

Объектом исследования в настоящей работе является фразеология как особый фразеологический класс русского языка. Предметом исследования являются особенности употребления фразеологизмов в речи автора и героев его произведений. Цель настоящей работы стало определение роли фразеологизмов И.С. Тургенева. Данная цель обуславливает постановку следующих задач : 1. Выявить, какова экспрессивно-стилистическая окраска фразеологизмов в произведениях И.С. Тургенева; 2. Выявить особенности их использования в прозе И.С. Тургенева; 3. Изучить роль фразеологических оборотов в создании образов и речевой характеристики героев произведений И.С. Тургенева. Методологической основой являются работы Президента Республики Узбекистан И.А. Каримова; теоретические основы были заложены в работах В.В. Виноградова; нау

художественного произведения и стиля писателя, Литературоведение - при знакомстве с тропами и фигурами художественной речи, а также при изучении практического курса лингвистического анализа художественного текста. Фразеология как лингвистическая дисциплина привлекает многих исследователей и ее дальнейшее изучение остается актуальным и по сей день. Фразеологические единицы в художественном тексте - предмет постоянного и пристального внимания в лингвистике. Этой теме посвятили свои работы многие исследователи (Н.Ф. Алефиренко, Ю.А. Гвоздарев, А.В. Жуков, В.П. Жуков, А.М. Мелерович, В.М. Мокиенко, З.Д. Попова, А.И. Федоров и др.). Такой интерес к проблеме обусловлен особым положением фразеологических единиц в системе языка и, прежде всего, их образностью, экспрессивностью, оценочностью), кото

I . ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИЙ ОБОРОТ КАК ЯЗЫКОВАЯ ЕДИНИЦА 1.1. Понятие фразеологического оборота и его основные свойства В современном языкознании нет единого мнения по вопросу о сущности и определении фразеологического оборота как языковой единицы. Существуют теоретические разногласия по поводу объема фразеологии и характере языковых фактов, трактуемых как фразеологизмы. О важности точного определения фразеологического оборота свидетельствует лексикографическая практика, когда в словарях в качестве фразеологизмов приводятся обычные словосочетания (чувство локтя, военные действия, прибрать к рукам, даром что и др.) и слова (с ходу, в общем, ни-ни, на руку, на мази и др.). Определение общего характера фразеологизму дал Ш. Балли: «сочетания, прочно вошедшие в язык, называются фразеологическими обор

более ударных компонентов словного характера, фиксированная (т.е. постоянная) по своему значению, составу и структуре». 2 Лингвист полагает, что основным свойством фразеологического оборота является его воспроизводимость, так как «фразеологизмы не создаются в процессе общения, а воспроизводятся как готовые целостные единицы». Так, фразеологизмы «за тридевять земель», «след простыл», «нечем крыть» и др. извлекаются из памяти целиком. Для фразеологизмов характерна воспроизводимость их в готовом виде с закрепленным и строго фиксированным целостным значением, составом и структурой. Фразеологизмы являются значимыми языковыми единицами, для которых характерно собственное значение, независимое от значений составляющих их компонентов. Фразеологический оборот состоит из одних и тех же компонентов,

компонентов словного характера, слова выступают как грамматически единооформленные образования, а фразеологизмы – грамматически раздельнооформленные образования. Таким образом, фразеологизмы имеют «характерный набор дифференциальных признаков: 1) это готовые языковые единицы, которые не создаются в процессе общения, а извлекаются из памяти целиком; 2) это языковые единицы, для которых характерно постоянство в значении, составе и структуре (аналогично отдельным словам); 3) в акцентологическом отношении это такие звуковые комплексы, в которых составляющие их компоненты имеют два (или больше) основных ударения; 4) это членимые образования, компоненты которых осознаются говорящими как слова» . Фразеологизмы должны обладать всей совокупностью указанных признаков, отличающих их от свободных соче

Для создания образности и эмоциональности речи служит фразеология русского языка. Она необыкновенно богата и разнообразна по своему составу, обладает большими стилистическими возможностями. Кроме отдельных слов в современном русском литературном языке в качестве особых лингвистических единиц употребляются и более сложные образования, называемые обычно фразеологическими оборотами или фразеологизмами: как пить дать, медвежья услуга, не по дням, а по часам, отправиться на боковую, душой и телом. Многие исследователи фразеологии, подробно рассматривая различные типы фразеологизмов, избегают давать их определение. Между тем, совершенно ясно, что правильная дефиниция фразеологизма невозможна без учета его отличий от слова и свободного сочетания слов. Ведь поскольку фразеологические обороты выст

единицы. Так, если свободные сочетания слов, например все свои вещи она решила взять обратно, крыть крышу оказалось нечем создаются из отдельных слов в процессе общения, то фразеологизмы: взять свои слова обратно, нечем крыть извлекаются из памяти целиком - точно так же, как отдельные слова. Фразеологизмы типа: вводить в заблуждение, капля в море, заправлять арапа не образуются говорящими в процессе речи из соответствующих слов (вводить, в, заблуждение; заправлять, арап; капля, в, море), а воссоздаются в целом, как синонимичные им слова обманывать, врать, мало. 3 Например, когда надо выразить понятие далеко, говорящий на русском языке вместо слова может использовать и одно из имеющихся в языке сочетаний: у черта на куличках, за тридевять земель. В таких сочетаниях слова теряют свою самосто

Фразеологизмы являются значимыми языковыми единицами. Для них характерно собственное значение, независимое от значения составляющих их компонентов даже тогда, когда это значение соответствует сумме значений компонентов. Иначе говоря, в семантическом плане фразеологизм выступает как единое целое даже в том случае, когда его значение отражает значения образующих его компонентов. Например, во фразеологизме спустя рукава нельзя сказать свесив рукава или спустив рукава и т.п. Значение фразеологизма при такой замене пропадает. Значение фразеологизма не является сложением значения его компонентов. Так, значение плохо в фразеологизме спустя рукава не выводится непосредственно из значений первого или второго слова. Фразеологический оборот состоит всегда из одних и тех же компонентов, тесно связанн

непроницаемости не наблюдается, и они выступают как целостные образования, компоненты которых разделены расстоянием, например: ни зги, буквально, не видно. 4 Фразеологизмы возникают обычно на базе свободных сочетаний слов, но возможно и возникновение их по аналогии с уже существующими в языке оборотами, по готовым моделям. Например, в языке не могло быть свободного словосочетания березовая каша, очевидно, фразеологизм накормить березовой кашей возник сразу с переносным значением. Таких примеров значительно меньше, чем примеров превращения свободного словосочетания во фразеологическое. Причиной превращения свободного словосочетания во фразеологическое является развитие переносного, образного значения. Переносное значение появляется у словосочетания, когда оно попадает в иную речевую ситуаци

Сочетание становится фразеологическим, когда одно из слов полностью или частично теряет свободное значение и приобретает значение, фразеологически ограниченное. Например, красная когда-то означало не только цвет, но и красивая. Постепенно слово со вторым значением утратило свободу сочетаемости, сохранилось только во фразеологизме красная девица, т.е. фразеологически ограниченным. Превращению свободных словосочетаний во фразеологические способствует и частота их употребления в определенные периоды, связанная с актуальностью выражаемых ими единых понятий для определенной эпохи. Именно это обстоятельство способствовало превращению во фразеологические сочетания таких характерных для советской эпохи выражений, как путевка в жизнь, зачислить в актив, передняя линия (науки, искусства и т.п.), хо

Берешь себя в руки - фразеологизм со значением добиваться полного самообладания, а берут за горло означает притесняют, принуждают поступать определенным образом. В приведенном тексте употребляется фразеологизм, но сквозь него просвечивается прямое значение свободного словосочетания брать за горло. Словосочетание руки опускаются имеет прямой смысл, но в нем пульсирует значение фразеологизма - утрачивать способность или желание действовать, делать что-либо. Фразеологизмы помогают немногими словами сказать многое, поскольку они определяют не только предмет, но и его признак, не только действие, но и его обстоятельства. Усложненность семантики фразеологизмов отличает их от однословных синонимов. Так, устойчивое сочетание на широкую ногу означает не просто богато, а богато, роскошно, не стесня

фразеологизмов - семантическая емкость, эмоционально-экспрессивная окрашенность, разнообразие ассоциативных связей. 6 1.2. Классификация фразеологизмов с точки зрения их семантической слитности Первая классификация фразеологических оборотов с точки зрения их семантической слитности была предложена Ш..Балли, который выделил три типа фразеологизмов. В.В. Виноградов творчески переработал классификацию Балли, предложив три типа фразеологических оборотов: сращения, единства и сочетания. В.Н. Шанский предлагает классификацию фразеологизмов, состоящую из четырех групп, разработанную на основе классификации В.В. Виноградова. Данная классификация является сегодня общепринятой. Под семантической слитностью Н.М. Шанский понимает «соотношение, существующее между общим значением фразеологизма и

представляют собой семантически членимые образования, значение которых равно значению составляющих их слов. Фразеологическое сращение – «это семантически неделимый фразеологический оборот, в котором его целостное значение совершенно несоотносительно со значениями его компонентов». Во фразеологических сращениях слов с их самостоятельными значениями нет, поэтому значение фразеологизма не вытекает из значений отдельных компонентов. Например: «бить баклуши» – бездельничать, «очертя голову» – безрассудно, «и никаких гвоздей» – хватит, ничего больше. Наивысшая степень семантической слитности обусловлена следующими факторами: 1) наличие в фразеологическом сращении устаревших и потому непонятных слов: «попасть впросак, точить балясы, бить баклуши»; 2) наличие грамматических архаизмов: «спустя рука

обладает образностью: «уйти в свою скорлупу, кровь с молоком, держать камень за пазухой, довести до белого каления». Фразеологическое сочетание – «это фразеологический оборот, в котором есть слова как со свободным значением, так и с фразеологически связанным. Фразеологические сочетания образуются из слов со свободным и фразеологически связанным значением» [4]. Например: «утлый челн, кромешный ад, скалить зубы, трескучий мороз, насупить брови». Фразеологическое выражение – «это устойчивый в своем составе и употреблении фразеологический оборот, который не только является семантически членимым, но и состоит целиком из слов со свободным значением». Фразеологические выражения воспроизводятся как готовые единицы с постоянным значением и составом: «любви все возрасты покорны, волков бояться – в л

нашла, притча во языцех, в объятиях Морфея, вверх тормашками, души не чает, чревато последствиями, как кур во щи, разбить вдребезги». В качестве вопроизводимых языковых единиц фразеологические обороты всегда выступают как структурное целое составного характера, состоящее из различных по своим морфологическим свойствам слов, находящихся между собой в разных синтаксических отношениях. По структуре фразеологизмы Н.М. Шанский разделил на две группы :  соответствующие предложению  соответствующие сочетанию слов Среди фразеологизмов, по структуре соответствующих предложению, по значению Н.М. Шанский выделяет две группы:  номинативные – фразеологизмы, называющие то или иное явление действительности: «кот наплакал, руки не доходят, куры не клюют, куда глаза глядят, след простыл», выступающи

 «имя существительное + форма родительного падежа имени существительного» Такие фразеологические обороты по значению и синтаксическим функциям эквивалентны имени существительному: «секрет полишинеля, яблоко раздора, точка зрения, дар слов, пальма первенства». Слова в таких оборотах семантически равноправны.  «имя существительное + предложно-падежная форма имени существительного» Данные фразеологизмы в лексико-грамматическом отношении соотносительны с именем существительным, во всех зависимые компоненты неизменяемы, а опорные образуют различные падежные формы, имеют строго расположенный порядок расположения компонентов: «борьба за жизнь, бег на месте, дело в шляпе – чешск. ruka je v rukave , калиф на час, искусство для искусства».  «предлог + имя прилагательное + имя существительное» По

Фразеологизмы этой группы по лексико-грамматическому значению и синтаксическим функциям эквивалентны наречию, в них имена существительные тавтологически повторяются, образующие их слова семантически равноправны, порядок расположения компонентов закреплен: «от зари до зари, от корки до корки, из года в год, с корабля на бал, от мала до велика».  «глагол + имя существительное» Фразеологизмы данной группы в основном являются глагольно- предикативными и в предложении выступают в роли сказуемого, порядок расположения компонентов и их семантическое соотношение могут быть разными: «закинуть удочку, пустить корни, заливаться смехом, хранить молчание, навострить уши».  «глагол + наречие» Фразеологические обороты являются глагольными и в предложении выступают в функции сказуемого, компоненты семан

По лексико-грамматическому значению такие фразеологизмы являются наречными, в которых порядок расположения компонентов закреплен, в начале всегда стоит союз: «как снег на голову, хоть кол на голове теши, хоть трава не расти, как две капли воды, как корове седло».  «конструкции с отрицанием не» По лексико-грамматическому значению такие фразеологизмы являются глагольными или наречными, выполняют в предложении функцию сказуемого или обстоятельства, компоненты семантически равноправны с закрепленным порядком расположения: «не щадя живота, не солоно хлебавши, не робкого десятка, не в своей тарелке, не от мира сего». Н.М. Шанский выделяет четыре группы фразеологизмов по их происхождению :  исконно русские фразеологизмы  заимствованные фразеологизмы  фразеологические кальки  фразеологическ

пришло в русский язык извне и употребляется в нем в том виде, в котором оно известно в языке-источнике». По своему характеру такие фразеологизмы делятся на две группы: фразеологизмы, заимствованные из старославянского языка (всей душой, ради бога, знамение времени, на сон грядущий, злачное место), и фразеологизмы, заимствованные из западноевропейских языков без перевода (русск. жребий брошен – лат. alea jacta est , русск. третьего не дано – лат. tertium non datur , русск. время – деньги – англ. time is money , волей-неволей, неизвестная земля). Фразеологическая калька – «это устойчивое сочетание слов, возникшее в русском языке в результате дословного перевода иноязычного фразеологизма». Фразеологическая полукалька – «это полуперевод-полузаимствование иноязычного фразеологического оборота (

-обычные сочетания, возникающие тогда, когда свобода выбора ограничена определенными пределами, например, тяжелая болезнь; -фразеологические группы, образующиеся тогда, когда два понятия почти сливаются в одно, например, одержать победу; -фразеологические единства, которые обозначают одно неразложимое целое, например, очистить место. 7 Большой заслугой В.В. Виноградова при использовании фразеологической системы Балли было выделение среди семантически неделимых фразеологизмов, с одной стороны, а с другой - фразеологических сращений. Термином Балли им были названы только фразеологизмы первого типа. Дальнейшее изучение русской фразеологии, помимо намеченных Виноградовым трех типов фразеологических оборотов (фразеологических единств, сращений и сочетаний), выявило наличие еще одной группы - фр

Таким образом, фразеологические сращения - это эквиваленты слов, подводимые под определенные грамматические категории как единые, абсолютно неразложимые языковые единицы. Наивысшая степень семантической слитности, которая характерна для этих фразеологических оборотов, обусловлена действием ряда факторов: Во-первых, наличием в фразеологическом сращении устаревших и потому непонятных слов. Во-вторых, наличием в фразеологическом сращении грамматических архаизмов. В качестве примеров можно указать фразеологизмы спустя рукава и сломя голову, в которых сохранилась архаичная форма деепричастия (в современном русском языке деепричастия образуются с помощью суффиксов). В-третьих, отсутствием в фразеологическом сращении живой синтаксической связи между его компонентами, наличием синтаксической неуп

фразеологические единства являются образными выражениями, понимание смысла которых обязательно связано с пониманием той внутренней образности, на которой они строятся. Свойство реально существующей образности - это основное свойство фразеологических единств, отличающее их от омонимических свободных сочетаний слов. Фразеологические единства допускают вставку других слов. Это свойство отличает фразеологические единства от остальных фразеологических оборотов. Фразеологические сращения и единства, выступающие чаще всего как эквиваленты слов, нередко объединяются в одну группу. В таких случаях их называют идиомами, или идиоматическими выражениями. Фразеологическим сращениям и единствам противопоставлены фразеологические сочетания и выражения, которые представляют собой семантически членимые фра

Фразеологические сочетания почти не имеют омонимичных им свободных сочетаний слов. Особенностью их является то, что слова с фразеологически связанным значением могут заменяться с синонимичными: скоропостижная смерть - внезапная смерть; расквасить нос - разбить нос. Чем шире круг слов, с которыми может соединиться компонент фразеологического сочетания, характеризующийся связанным употреблением, тем ближе это другое сочетание к фразеологическому выражению. Фразеологические выражения - это устойчивые в своем составе и употреблении фразеологические обороты, которые не только являются семантически членимыми, но и состоят целиком из слов со свободным значением. От фразеологических сочетаний фразеологические выражения отличаются тем, что в них нет слов с фразеологически связанным значением: любв

Обогащение словарного состава любого языка происходит не только за счет образования новых слов, но и за счет пополнения его новыми устойчивыми выражениями, фразеологизмами. Фразеологизмами называются особые сочетания слов, отличающиеся от обычных свободных сочетаний целым рядом признаков. Наиболее сложно решить вопрос о включении в состав фразеологизмов тех или иных типов устойчивых словосочетаний. Решение этого вопроса связано с типологией фразеологизмов, т.е. с выделением их основных типов. К классификации фразеологизмов можно подходить с разных точек зрения. Наибольший интерес представляет классификация фразеологизмами фразеологических оборотов по степени семантической слитности, спаянности их компонентов. Основы такой классификации были выдвинуты французским языковедов Ш. Балли, более

В ряду прославленных мастеров отечественной литературы И. С. Тургеневу принадлежит место великого писателя-реалиста, который в своих сочине ниях охватил все слои русского общества и все важные изменения в обще ственном сознании. Действительно, зрелое творчество писателя освещало жизнь в деревенских избах, «дворянских гнездах», жилищах разночинцев и отражало путь, пройденный страной от периода господства крепостного права до времени распространения народнического движения. Тургенев создал богатейшую галерею человеческих «типов», которая представляла многообразие современной социальной жизни России и наиболее значи тельные черты национальной души. Стремление к типизации характеров осмыслялось им как одно из главных условий реалистического художест венного изображения: «Нужно сквозь игру слу

литературы как писатель-реалист, его художественное мастерство связано непосредственно с традициями критического реализма русской литературы. Непосредственным предшественником И.С. Тургенева и создателем русского литературного языка был А.С. Пушкин. В речи по поводу открытия памятника А.С. Пушкину Тургенев сказал: нет сомнений, что он создал наш поэтический, наш литературный язык, и что нам и нашим потомкам остается идти по пути, проложенному его гением. Тургенев находил в языке, созданном Пушкиным, все условия живучести, он писал: Русское творчество и русская восприимчивость страстно слились в этом великолепном языке, и Пушкин сам был великий русский художник. Под воздействием Пушкина формировались се особенности поэтического мастерства Тургенева: глубокая народность, сжатость и выразител

различные территориально-диалектные, фольклорные и профессиональные элементы, придающие повествованию особый колорит. Тургенев следовал этому принципу. Достаточно пролистать Записки охотника, чтобы убедиться в том, что писатель дорожил диалектной лексикой, бережно к ней относился и умело вводил ее в литературный обиход. И.С. Тургенев любил русский язык, в своих произведениях он сумел блестяще использовать великое языковое наследие русского народа и поднять технику русского художественного слова на небывалую высоту. Как чуткий художник слова, тонкий стилист, он внес неоценимый вклад в развитие родного языка. В народном разговорном языке И.С. Тургенев видел источник силы и богатства русского литературного языка и щедро черпал из этого источника, широко используя разговорно-просторечную, диал

Так, устойчивое сочетание на широкую ногу означает не просто богато, а богато, роскошно, не стесняясь в средствах. Фразеологизм заметать следы означает не просто уничтожать, устранять что-либо, а устранять, уничтожать то, что может служить уликой в чем-либо. Фразеология привлекает выступающих своей экспрессивностью, потенциальной возможностью положительно или отри цательно оценивать явления, выражать одобрение или осуждение, ироническое, насмешливое или иное отношение к нему. Особенно ярко это проявляется у так называемых фразеологизмов- характеристик, например: белая ворона, подсадная утка, блудный сын, не робкого десятка, одного поля ягодка, собака на сене. Особого внимания заслуживают фразеологизмы, оценочность которых обусловлена их происхождением. Действительно, чтобы понять обличите

Фразеологизмы, по происхождению восходящие к античной мифологии, используемые Тургеневым, довольно разнообразны. Каждый такой фразеологизм вызывает определенные ассоциативные связи, соотносится с образами героев античности, чем обусловлена их смысловая насыщенность и экспрессивность. Так, устойчивое словосочетание дамоклов меч в значении нависшая, угрожающая опасность связано с древнегреческим преданием о Дамокле, который был одним из приближенных сиракузского тирана Дионисия Старшего и с завистью говорил о нем, как о самом счастливом из людей. Дионисий решил проучить завистника и посадил его во время пиршества на свое место. И вот тут Дамокл увидел у себя над головой острый меч, висящий на конском волосе. Дионисий объяснил, что это - символ тех опасностей, которым он, как властитель, пос

отпустил, что ли, за то, что век их заедал! Ведь ты перед богом за них ответчик! Вот когда тебе отливаются их слезки!. 11 Искать в этих словах истинное прозрение, аналогичное прозрению шекспировского Лира, было бы неверно. Прямых аналогий и здесь быть не может, потому что Харлов - русский провинциальный помещик и дворянин, и весь строй его мыслей в минуту прозрения определен этим. Они бы грехи мои отмолили. Ведь теперь, как за них отвечать, - размышляет Харлов. Отдав имение, он поступил не по-христиански, взял грех на душу, пожертвовал своей совестью, потому что судьба крестьян при новых владельцах оказалась еще более несчастной. Вместо того чтобы упрочить быт своих крестьян, он вверг их в еще большие несчастья: ...была яма глубока и при мне - что греха таить, а теперь и дна не видать!. Эт

Особенно значительная идейно-эстетическая нагрузка выпала на долю образа охотника-повествователя в «Записках охотника» и некоторых повестях, близких по характеру этому циклу. Особый замысел «Записок охотника» определил своеобразие структуры и повествования цикла. Антикрепостнический характер «Записок охотника» определяется не только воспроизведением многочисленных картин надругательств над крепостными, но и подчеркнутой и настойчивой поэтизацией простого русского человека, в первую очередь, крестьянина. Это и обусловило особенности повествования в «Записках охотника». Тургеневу была нужна исключительно широкая, емкая точка зрения. Все, что входит в цикл «Записки охотника»: грозы и туманы, виды русских деревень, пейзаж и действие на фоне его, люди разных сословий - все это входит с восприя

в море, чтобы карась не дремал». Крестьянин-бобыль, дядя Акима, так характеризует хищника Наума: «Волк, так волчью хватку и знает». В рассказе «Лебедянь» автор так говорит об одном из персонажей, Хлопакове: «таж осторожен он, сору из избы не выносит». 12 Герои романов «Отцы и дети», «Новь», «Накануне», независимо от их социального положения, используют в своей речи русскую фразеологию: «Жить в довольстве», «как сыр в масле кататься», «да не заедаться, да не заедать чужого века», «да палец о палец не ударить для блага ближнеготАж ««(Новь); «Я вам все это так, сбухта-барахта рассказал», - говорит Инсаров Елене в романе Накануне. Особенно много пословиц и поговорок можно наблюдать в речи Базарова, который чувствовал и широко использовал неисчерпаемые богатства народно- разговорного русского я

«тертый калач (из этой [Кати] еще что вздумаешь, то и сделаешь; а та - тертый калач», «Отцы и дети»); «в пух и прах (Встать, подойти к этому барину и расшибить в пух и прах всю его нахальную физиономию!», «Новь»); «себе на уме (Барыня - писаная красавица и очень, должно быть, себе на уме», «Новь»); «одного поля ягодки (Но больше всего меня занимает одна девушкатаж в которой я чувствую своего поля ягодкутаж», «Новь»); «наш пошиб (тажс людьми нашего пошиба, с народом, мы вступаем в постоянные сношения», «Новь»); «для красного словца (Я уверена, что вы это говорите только так, для красного словца», «Новь»); «ломать шапку» (Он бы у меня запел другим голосом, и как бы шапку ломать передо мной сталтАж прелесть!, «Новь»); попасть впросак (Но мгновенно догадавшись по его смущенным и резким отзывам

«как вкопанный» (Оба остановились как вкопанные при виде Нежданова, «Новь»); «духом обвенчает» (Там у меня есть сосед-поп, по имени Зосима, преподатливый. Он вас духом обвенчает, «Новь»); Стилистическое использование многих эмоционально-экспрессивных фразеологизмов определяется своеобразием отношения между общим значением фразеологизма и значением его компонентов. Особый интерес представляют фразеологические единства, образность которых выступает как отражение наглядности, картинности, заключенных в самом свободном словосочетании, на базе которого и образуется фразеологизм. Например, готовясь к работе, мы засучиваем рукава, чтобы удобнее было делать дело; встречая дорогих гостей, широко разводим руками, показывая, что готовы заключить их в свои объятья; при счете, если он небольшой, для уд

«быть как на ладони» (у меня, изволишь видеть, все как на ладони, без хитростей Аж, «Записки охотника», «Лебедянь»); «без охов и вздохов» ( рассказ свой вела почти весело, без охов и вздохов, «Живые мощи»); «выносить сор из избы» (осторожен он, сору из избы не выносит, ни о ком дурного словечка не скажет, «Записки охотника», «Лебедянь»); «говорить сквозь зубы» (Ну, да вам известно, что я хочу сказать, - прибавил он сквозь зубы, «Накануне»); «выпить залпом» (Голушкин налил всем шампанского, шепнул - За республику! - и выпил бокал залпом, «Новь»); «своего поля ягода» (Но больше всего меня занимает одна девушкатАж - в которой я чувствую своего поля ягодку, «Новь»); «смотреть букой» (Она стригла свои русые густые волосы и смотрела букой, «Новь»); «учить уму-разуму» (Это дело хорошее - народ по

«знай сверчок свой шесток» (нам бы с вами об таких людях рассуждать - где нам?.. Знай сверчок свой шесток, «Гамлет Щигровского уезда», «Записки охотника»); «собраться с духом» (Лукерья собралась с духом, «Живые мощи»); «перевести дух» (Дайте дух перевести с минуточку, «Живые мощи»); «резать правду-матку» (Вот, дескать, откровенный человек. Наш брат- степняк так правду-матку и режет, «Гамлет Щигровского уезда», «Записки охотника»); В произведениях И.С. Тургенева можно выделить также фразеологические сочетания и выражения, которые представляют собой семантически членимые фразеологические обороты, значение которых целиком соответствует значением образующих их слов. Примерами могут служить следующие фразеологические сочетания из романа Тургенева «Новь»: «черствое сердц», «черная неблагодарност

«в когтях смерти» (Дмитрий! Ведь ты не знаешь, ведь я видела тебя там, я видела тебя в когтях смерти, без памяти...;) «сквозь зубы» (Ну, да вам известно, что я хочу сказать, - прибавил он сквозь зубы); «путеводная звезда» (Ты будешь моей путеводной звездой, моей поддержкой, моим мужеством); «для очистки совести» (..да и он произносил эти любезности вяло, для очистки совести); А вот некоторые примеры фразеологических выражений коммуникативного характера из произведений И.С. Тургенева: «Волк, так волчью хватку и знает» («Записки охотника»); «А у меня, скажу вам, такая примета - коли отец вор, то и сын вор» («Записки охотника»); Все равно: вилять хвостом не стану («Отцы и дети»). Фразеологические выражения номинативного характера выполняют в произведениях Тургенева присущую им номинативную (н

от козла ни шерсти, ни молока (Да и купец наштАж мне кажется, от него, как от козла, - ни шерсти, ни молока, «Новь»); скука грызет; легче стало (...и хоть сначала скука грызла лихо, теперь как будто легче стало, «Новь»); руками развести (Ведь он какой? Книжки всякие читает! - и все может сейчас как руками развести, «Новь»); знак внимания (На днях ее рождение, а вы знаете, как она дорожит малейшим знаком внимания с вашей стороны, «Накануне»); свет божий (шутка трудная - помогать неопытному гражданину при его первом вступлении на свет божий, «Новь»); на свой страх и риск (Действуй на свой страх и риск, как знаешь, - я не препятствую, «Новь»); как сыр в масле кататься; не заедать чужого века; палец о палец не ударить (Жить в довольстве, как сыр в масле кататься, да не заедаться, да не заедать

- Не думаю, Павел Яковлевич; нет! - Что и требовалось доказать, - проговорил с комическою унылостью Шубин. 13 В сочетаниях бедные, бледные, бессильные руки, потемневшая, благовонная, уединенная комната, спокойное, изнеженное, избалованное существо, страстное, грешное, бунтующее сердце каждый последующий эпитет не только усиливает предыдущий и уточняет смысл, но и способствует созданию общего ритма и мелодики повествования. Цепь двойных и тройных определений обычно состоит из синонимов (вырвались из чьих-то грозных, смертоносных когтей, горькой, терпкой, бобыльной жизни), которые образуют сильное экспрессивное средство - градацию. Цель ее - фиксировать внимание читателя не на самом предмете, а на его признаках, преломленных через писательское восприятие. О том, что Тургенев придавал большо

показаться банальными (благородное смирение, изнеженная небрежность, тоскливая скука, глухое беспокойство). Эти сочетания отвлеченных определений, не бьющих в глаза своей новизной, с подобными же определяемыми словами благодаря своей однотипности не производят впечатления неожиданности и оригинальности, а создают лишь желаемый фон. Но на фоне именно таких словосочетаний контрастно выделяются другие, на которых хочет заострить внимание писатель. Например, благородное смирение - сочетание гармоничное и более или менее нейтральное, а на его фоне благородное кипение - сочетание преднамеренно дисгармоничное и явно сатирически окрашенное. Объединение обоих сочетаний в один ряд дает сильный экспрессивный эффект. Суеверный ужас, холодный ужас, глухие рыдания, слезливая ярость, - хотя и ярко экспре

моей родины, - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!...» 14 Приведенные нами примеры показывают, что мастерски найденное слово или разговорный речевой оборот не являются в произведениях Тургенева чем- то дополнительным, преследующим лишь колористические цели; они органически входят в повествование, являясь важнейшим моментом его выразительности. 2.2 Классификация фразеологических оборотов произведений Тургенева с точки зрения их экспрессивно-стилистических свойств Стилистическое использование фразеологизмов писателями всегда творческое, поскольку фразеологизмы в речи обычно используются с определенным художественным заданием. Фразеологизм, употребляемый в художественном или публицистическом тексте, в общепринятой форме и обычном значении,

отрицательные, и наоборот, части фразеологизмов могут попадать в разные синтагмы и в разные предложения и т.д. И все же фразеологизмы остаются готовыми воспроизводимыми оборотами, не теряя специфического своего качества. Устойчивость их сохраняется, если остается их соотнесённость с исходной формой. Такое употребление фразеологизмов – с некоторыми преобразованиями, но при ощутимости начальной формы – требует известного мастерства и всегда отмечено творческим своеобразием. Можно выделить ряд приемов художественного преобразования фразеологизмов в контекстах художественной и публицистической речи. 1. Обновление значения фразеологизма посредством изменения его лексического окружения и при сохранении его лексических компонентов и грамматической структуры. Например: Природа постановила, чтобы

свободном значении: Нередко трон занимали цари без царя в голове (И.Рябов). Употребление одного из компонентов фразеологизма как самостоятельного слова, вступающего в синтаксические связи с другими словами контекста, способствует также оживлению первоначального (прямого) значения сочетания. Так произошло, например, с фразеологизмом до костей (промокнуть) – «насквозь, очень сильно, сквозь одежду» в контексте стихотворения Б.Слуцкого, где этот фразеологизм сосуществует вместе с самостоятельно употреблённым словом «костей» (не до самых костей): Двадцать градусов лишних он выдержит – не пропадёт. До костей он промокнет, но все же не до самых костей, а сгоревши дотла, он восстанет, и снова пойдет. 5. По аналогии с общеязыковым фразеологизмом в художественной и публицистической

что каждому из стилей языка присущи особые языковые приемы, выбираемые говорящими из общенародного речевого запаса для выражения определенного содержания. Закрепленность или преимущественное употребление того или иного устойчивого сочетания слов в каком-либо стиле языка и связанные с этим его разнообразные экспрессивные свойства составляют сущность этих различий. С одной стороны, употребление многих фразеологизмов в той или иной степени ограничено рамками определенного стиля языка. Так, фразеологические обороты ни к селу, ни к городу; сирота казанская; топтаться на месте являются принадлежностью разговорно-бытовой речи; фразеологизмы вешние воды, светило дня, уснуть вечным сном, входя в терминологическую и поэтическую фразеологию, принадлежат уже книжной речи. С другой стороны, многие фраз

или иной группе, представляют собой явление историческое: в процессе развития нашей речи все больше и интенсивнее происходит возникновение новых групп и моделей среди разговорно-бытовых и книжных фразеологизмов, постоянно происходит экспрессивно-стилистическая переоценка отдельных фразеологических оборотов и т.д. Межстилевые фразеологические обороты - это устойчивые сочетания слов, известные и употребляемые во всех стилях языка. Межстилевые фразеологизмы являются, таким образом, простыми наименованиями явлений объективной действительности без какой-либо их оценки. Они экспрессивно не окрашены и общеупотребительны, а потому всегда выступают как стилистически нейтральные. Фразеологических оборотов межстилевого характера много, и их количество постоянно растет. Однако их все же меньше, чем фр

фразеологизмов, с одной стороны, более узкой сферой употребления, а с другой - своей сниженной экспрессивно-стилистической окраской (ласкательный, бранный, иронический, презрительный, шутливый, фамильярный и др.). Эти специфические свойства разговорно-бытовых фразеологизмов особенно ярко видны при сравнении их с синонимичными общеупотребительными словами, например, убежать - навострить лыжи, враждовать - быть на ножах и др. Почти все разговорно-бытовые фразеологические обороты имеют образный характер. Они вносят в речь оттенок непринужденности, простоты, даже некоторой вольности. Разговорно-бытовые фразеологизмы являются наиболее многочисленной группой фразеологических оборотов, выделенных нами из прозы Тургенева. Они являются экспрессивно-маркированным элементом текста с общестилистическо

Он бы у меня запел другим голосом; и как бы шапку ломать передо мной сталтАж прелесть! («Новь»). Книжные фразеологические обороты - это устойчивые сочетания слов, преимущественно или исключительно употребляемые в письменной речи. Фразеологизмы книжного характера отличаются от разговорно-бытовых фразеологизмов, с одной стороны, совершенно иной сферой употребления (это фразеологизмы, характерные для письменной речи), а с другой - своей повышенной экспрессивно-стилистической окраской (торжественный, патетический, поэтический и др.). Тем самым, подобно книжным словам, книжные фразеологические обороты употребляются в основном в строго нормированной литературной речи, публицистических и научных произведениях, художественной литературе и т.д. Поэтому наиболее крупные группы образуют книжные фразе

Фразеологические историзмы - это фразеологические обороты, вышедшие из активного употребления в связи с исчезновением соответствующего явления действительности, например, статский советник и др. Фразеологические архаизмы - это фразеологические обороты, вышедшие из активного употребления в связи с вытеснением их другими устойчивыми сочетаниями слов или отдельными словами, оказавшимися более подходящими для выражения соответствующих понятий, например, биться об заклад (ср. спорить, держать пари). Степень устарелости фразеологических оборотов может быть разной. Одни фразеологизмы в настоящее время совсем вышли из употребления и без специальных справок совершенно непонятны. Другие фразеологические обороты, четко осознаваясь как устаревшие, почти всем известны и используются в стилистических ц

«Жить в довольстве», «как сыр в масле кататься», «да не заедать чужого века», «да палец о палец не ударить для блага ближнего»; «Вскорости наступило то, что на языке пьяниц носит название столпотворения вавилонского.» «Образованность я защищать не стану, - продолжал, помолчав немного, Рудин, - она не нуждается в моей защите. Вы ее не любите у всякого свой вкус. Позвольте вам только напомнить старинную поговорку: Юпитер, ты сердишься: стало быть, ты виноват.» Здесь Тургенев словами своего персонажа Рудина несколько перефразировал крылатое античное изречение: «Юпитер, ты сердишься, - значит, ты не прав». 17 В «Степном короле Лире» Тургенев использует фразеологические архаизмы немощи одолевают и тать в нощи: «Становлюсь я стар, государи мои, немощи одолевают уже и предостережение мне было, с

Они стали рассматриваться Тургеневым не как инородное тело в языке образованного человека, стремящегося очистить свою речь от них (как было в XVIII веке), а как важнейшее художественное средство, как необходимая принадлежность языка персонажей. В отличие от Даля и Горбунова, которые стремились к буквальному копированию мужицкого лексикона, в отличие от Григоровича, который, подделываясь под народную речь, создавал различные стилизации, Тургенев (как и Гоголь) не стремился к натуралистической детализации в описании крестьянского быта, он рассматривал различные диалектные слова и выражения в качестве характерологического средства, создающего яркую экспрессию на фоне языковой нормы авторской речи. Из литературных персонажей «Записок охотника» выделяются своей речевой манерой, например, Хорь,

Все эти территориальные и профессиональные диалектизмы в очерках и рассказах Тургенева художественно оправданы, не теряют своей самостоятельности и постоянно взаимодействуют с основной лексикой литературного языка. Так, например, в рассказе «Бежин луг» сразу после слов Павла о Тришке, содержащих диалектную лексику, включается в повествование автор, и лирическая стихия языка сразу захлестывает читателя: «Все мальчики засмеялись и опять приумолкли на мгновенье... Я поглядел кругом: торжественно и царственно стояла ночь; сырую свежесть позднего вечера сменила полуночная сухая теплынь, и еще долго было ей лежать мягким пологом на заснувших полях; еще много времени оставалось до первого лепета, до первых шорохов и шелестов утра, до первых росинок зари». Примечательно употребление Тургеневым ха

В произведениях Тургенева различное употребление просторечной лексики можно проследить при сопоставлении романов «Дворянское гнездо» и «Отцы и дети». В «Дворянском гнезде» просторечные слова и выражения являются в устах Марфы Тимофеевны ярким характерологическим средством, таким же, как в устах Марьи Дмитриевны французские изречения. Некоторые исследователи не без основания называют этот пласт лексики, употребляемый Марфой Тимофеевной, старинным усадебным просторечием. Действительно, грубоватые словечки типа обтрепались, глаза вытаращил на фоне общелитературной нормы придают речи Марфы Тимофеевны оттенок старомодности. Совсем иное в Отцах и детях. Здесь просторечие втягивается в систему литературного языка и перестает быть лишь характерологическим средством исключительно одного или нескол

публицистических стилей, научной и философской терминологии, разговорный словарь героев Тургенева значительно обогащается философскими и научными терминами. В художественные произведения проникают и получают там права гражданства слова: нигилизм, принципы, скептицизм, парламентаризм, космополитизм, дилетант, гипотеза, демократ, либерал, система и другие. С другой стороны, резко отрицательно относясь к французомании, к щеголянию иностранными словечками, писатель высмеивает особый помещичье-сословный лексикон аристократов Колязина, Павла Петровича Кирсанова (Отцы и дети), пристрастие реакционера Калломейцева злоупотреблять иностранными словами (Новь). Высокопоставленный чиновник, претендующий на высший аристократизм, Матвей Ильич Колязин не говорит, а изрекает французские сентенции: lenergie

законным употребление иностранных слов, обозначающих предметы и понятия, для которых нет подходящего выражения в родном языке (Но панталоны, фрак, жилет, всех этих слов на русском нет - Пушкин), и, напротив, боролись с изысканным, искусственным словоупотреблением (типа манкировала контрвизитом или инкомодите в виде горошинки на правой ноге - Гоголь). В произведениях И.С. Тургенева с точки зрения стилистической принадлежности и экспрессивной окраски преобладают фразеологизмы разговорно-бытового характера. Вышеуказанные специфические свойства разговорно-бытовой фразеологии обуславливают ее широкое использование в прозе Тургенева, помогая писателю добиваться яркости и сочности языка, воспроизводя излюбленные средства народного выражения. Тургенев широко использует фразеологию в языке личного

особенности функционирования, помогает объективно и правильно оценивать творческие поиски писателей и публицистов, в данном случае - И.С. Тургенева. В Заключении нашей выпускной квалификационной работы мы пришли к следующим выводам: 1. Теоретическое изучение фразеологической системы современного русского языка не только позволяет познать ее как определенное языковое явление, но и дает возможность усвоить основные нормы литературного употребления фразеологических оборотов. 2. В научном плане всестороннее исследование фразеологического состава русского языка в его настоящем и в истории поможет также созданию ортологии - науки о правильной речи: она должна строиться на объективных лингвистических данных, а не на субъективных оценках ученых, работающих в области практической стилистики. 3. В н

Тургенев придал русскому языку необыкновенную гибкость и выразительность. В его романах можно обнаружить целые системы определений, освещающие предмет или явление, чувство или переживание всесторонне. Фразеологические конструкции с двойными или тройными эпитетами придают тургеневскому повествованию особую гармоничность. В сочетаниях бедные, бледные, бессильные руки, потемневшая, благовонная, уединенная комната, спокойное, изнеженное, избалованное существо, страстное, грешное, бунтующее сердце каждый последующий эпитет не только усиливает предыдущий и уточняет смысл, но и способствует созданию общего ритма и мелодики повествования. Фразеологизмы помогают писателю немногими словами сказать многое, поскольку они определяют не только предмет, но и его признак, не только действие, но и его обс

с. 3. Каримов И. А. Модернизация страны и построение сильного гражданского общества - наш главный приоритет// Учитель Узбекистана. - 2010, - №5 (2088). – С. 2-3. 4. Каримов И. А. Гармонично - развитое поколение - наше будущее // Учитель Узбекистана. - 2010, - №11 (2094). – С. 2 - 3. 5. Каримов И. А. Наша главная задача - дальнейшее развитие страны и повышение благосостояния народа // Народное слово. - 2010, - №21 (4906). – С. 1- 3. 6. Каримов И. А. Последовательное продолжение курса на модернизацию страны - решающий фактор нашего развития // Новости Кашкадарьи - 2010. - №50 (12824). – С. 1 - 3. 7. Каримов И. А. Высшая ценность нашей священной Родины - человек, его права и интересы: Выступление президента Ислама Каримова на торжествах, посвященных 19 - летию независимости Республики Узбекис

16. Валагин А.П. И.С. Тургенев. Записки охотника: Опыт анализирующего чтения // Литература в школе. 1992. №3/4. С. 23-28; 28-35. 17. Виноградов В.В. Очерки по истории русского литературного языка. М., 1974. - 448 с. 18. Виноградов В.В. Об основных типах фразеологических единиц в русском языке. - В сб. Академик А.А. Шахматов. М., 1977. - 345 с. 19. Виноградов В.В. Основные типы лексических значений слова // Вопросы языкознания. 1973. №5. С. 45-52. 20. Виноградов В.В. Основные понятия русской фразеологии как лингвистической диiиплины // Труды юбилейной сессии Ленинградского университета. Л., 1974. С. 3-22. 21. Виноградов И.И. По живому следу: духовные искания русской классики. Литературно-критические статьи. М., 1987. - 245 с. 22. Гвоздарев Ю.А. Рассказы о русской фразеологии. М., 1988. - 20

32. Марканова Ф.А. Стилистическое мастерство Тургенева в употреблении и раскрытии значения народно-разговорного языка, диалектной лексики и фразеологии. Ташкент, 1978. - 232 с. 33. Мокиенко В.М. Загадки русской фразеологии. М., 1990. - 207 с. 34. Мокиенко В.М. Славянская фразеология. М., 1980. - 342 с. 35. Молотков А.И. Основы фразеологии русского языка. Л., 1977. - 123 с. 36. Назарова Л.Н. Тургенев и русская литература конца XIX - начала XX века. Л., 1979. - 212 с. 37. Тургенев И.С. Вопросы биографии и творчества / Под ред. Мостовской, Никитиной. Л., 1977. - 178 с. 38. Цейтлин А.Г. Мастерство Тургенева-романиста. М., 1978. - 312 с. 39. Шанский Н.М. Фразеология современного русского языка. СПб., 1996. - 165 с. 40. Шаталов С.Е. Проблемы поэтики Тургенева. М., 1979. - 189 с. 41.Тургенев И.С.

49. www . philology . ru 50. www . slovari . ru 65

Купить