Самопожертвования в романе М. А. Булгакова «Белая гвардия» - Русский язык и литература - Дипломные работы

Информация о документе

Цена	9000UZS
Размер	62.6KB
Покупки	0
Дата загрузки	05 Октябрь 2019
Расширение	doc
Раздел	Дипломные работы
Предмет	Русский язык и литература

Самопожертвования в романе М. А. Булгакова «Белая гвардия»

Купить

Выпускная квалификационная работа Тема Самопожертвования в романе М. А. Булгакова «Белая гвардия» Работа выполнена: студенткой 4 курса Чарух Р. Ташкент -2014 1

Оглавление Введение Глава I Тема как литературоведческая категория 1.1. Разновидности тем 1.2. Тема подвига и Родины Глава II Анализ произведения «Белая гвардия» 2.1. Духовные и нравственные традиции в романе «Белая гвардия» 2.2. Тема подвига и самопожертвования в «Белой гвардии» 2

Введение В нашей работе мы рассматриваем тему Родины, подвига и тему самопожертвования. Тема Родины традиционна для русской литературы, каждый художник обращается к ней в своем творчестве. Но, конечно, интерпретация этой темы всякий раз различна. Она обусловлена и личностью автора, его поэтикой, и эпохой, которая всегда налагает свою печать на творчество художника. Особенно остро звучит тема Родины в переломные, критические для страны времена. Драматическая история Древней Руси вызвала к жизни такие исполненные патриотизма произведения, как «Слово о полку Игореве», «Слово о погибели русской земли», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Задонщина» и многие другие. Разделенные веками, все они посвящены трагическим событиям древнерусской истории, полны скорби и вместе с тем гордости за свою з

роковые минуты испытаний, борьбы со смертью его не покидает присутствие духа, жизнелюбие. Этот герой выражает лучшие национальные качества: общительность, открытость, находчивость, упорство. Он не считает свои действия чем-то героическим, с иронией относится к награде. Подбив вражеский самолет, Теркин искренне радуется, потому что делал он это не ради славы, ордена, а просто выполнял свой долг. Но тема героизма и самопожертвования выражается не только в произведениях, посвященных войне. Актуальность данной работы в том, что на данный момент нет ни одного сколько-нибудь полного исследования на эту тему. Литературоведы обращались к теме самопожертвования только во время различных войн. Делалось это для того, чтобы своими произведениями укрепить народный дух и вдохновить на подвиг. Для мирног

– заключения – списка использованной литературы. 5

Глава I «Тема» как литературоведческая категория 1.1. Разновидности тем В учебной, справочной и научной литературе термин «тема» толкуется по- разному. «Одни понимают под темой жизненный материал, взятый для изображения. Другие – основную общественную проблему, поставленную в произведении» 1 – пишет Г.Л. Абрамович. В понятии темы в этом случае объединяются два совершенно разных значения. Более четко эти значения разграничены в словаре литературных терминов: «Тема – основной замысел, основное звучание произведения. Представляя собой то неразложимое эмоционально-интеллектуальное ядро, которое поэт каждым своим произведением как бы пытается разложить, понятие темы – отнюдь не покрывается т. н. содержанием. Темой в широком смысле слова является тот целостный образ мира, который определяет поэт

некоторая установка, которой подчинены все элементы произведения, некоторая интенция, реализуемая в тексте» 4 . Термин «тема» издавна используется в музыковедении. Это – «наиболее яркий музыкальный фрагмент», элемент структуры, который «представительствует от данного произведения» – то, что «запоминается и узнается» 5 . В данной терминологической традиции тема сближается (если не отождествляется) с мотивом. Это активный, выделенный, акцентированный компонент художественной ткани. По словам Б.В. Томашевского, темы мелких частей» произведения именуются мотивами, «которые уже нельзя более дробить» 6 . Темами именуют наиболее существенные компоненты художественной структуры, аспекты формы, опорные приемы. Литературные произведения, в абсолютном своем большинстве, имеют стабильные вечные темы,

- эпохальные события – войны, революции, мир, гражданская деятельность. - сфера социальных инстинктов – любовь, дружба, семья, рвение к власти, социальные трансформации человека. Рассуждения о вечных проблемах также весьма характерно для литературного процесса. Основной вечной проблемой, которая обсуждается в литературных произведениях, являются вопросы и проблемы нравственности человека и общества. Наряду с описанием данной проблемы, в литературе указаны и пути ее решения – для общества это революция или реформа, для человека – нравственное усовершенствование. Еще одной традиционной вечной проблемой является вопрос о неприятии обществом отдельной личности, так называемого, героя – одиночки. Особое место в литературном процессе занимает осветление общечеловеческих проблем – поиски смысла

интереса в повествовательной литературе, в эпических и драматических жанрах. Внутренний мир человека является предметом познания в лирике. Человек как предмет изображения – центр литературной тематики в целом. Внутри него также можно выделить несколько условных тематических групп. К примеру, круг тем, в основе которых лежит самопознание автора, так называемая исповедальная тематика, где в центре находятся биографическая личность автора, его искания и размышления по поводу собственного существования. Важную роль такая тематика играет в автобиографической литературе. Например, в трилогии Л. Н. Толстого «Детство», «Отрочество», «Юность» одной из тем является становление личности молодого человека, близкого автору. Автобиографический пласт тематики присутствует и во многих лирических произведе

характерны такие слова, как «грустный», «томный», «сумерки», «печаль», «гробовая урна» и т. п.» 9 . Тематика – совокупность литературных явлений, составляющих предметно-смысловой момент поэтического произведения. Определению подлежат следующие, связанные с понятием тематики, термины – тема, мотив, сюжет, фабула художественно-литературного произведения. 10 Понятие это (художественная тема, тематика) в значительной мере скомпрометировало себя догматически узкой интерпретацией, которая упрочилась в отечественном литературоведении начиная с 1920-х годов: темы литературных произведений настойчиво сводились к «социальной характерности» 11 . Художественная тематика сложна и многопланова. На теоретическом уровне ее правомерно рассмотреть как совокупность трех начал. Это, во- первых, онтологические

Но основным предметом познания в художественной литературе (в ее отличии от синкретического словесного творчества первобытного общества) являются характерные особенности человеческой жизни в ее социальной сущности. Иначе говоря – это социальные характеры людей как в их внешних проявлениях, отношениях, деятельности, так и в их внутренней, душевной жизни, в состоянии и развитии их мыслей и переживаний. Социальный характер, как уже указывалось, – это индивидуальное воплощение тех или иных общих, существенных, социально-исторических особенностей человеческой жизни. Социальным характером всегда обладает та или иная личность с ее индивидуальными чертами и свойствами. Но не всякая индивидуальность отличается ярко выраженной характерностью. Характер – это такая индивидуальность, которая воплощает

обеспеченное существование. Таких, например, изобразил Пушкин в лице графа Нулина или Л. Толстой в лице Анатоля Курагина. Другие более или менее активно участвовали в идейно-политической борьбе, которая уже тогда разделяла круги столичного дворянства на два враждебных лагеря. Многие из них были сторонниками и защитниками самодержавия и крепостничества. Таких, например, показал Грибоедов в «Горе от ума» в лице Скалозуба и Фамусова или Л. Толстой в «Войне и мире» в лице старого князя Курагина, Друбецкого, Берга. Немногие, сознавая реакционность самодержавия, крепостнической власти, подавляющей страну, стремились к ее свержению. Это были декабристы, о которых позднее упомянул Некрасов в поэме «Русские женщины». Были и такие, которые в своей враждебности к «светской черни» не шли дальше личног

французского буржуазно-дворянского общества 20 – 40-х годов XIX в. В отличие от образов протестующих дворянских интеллигентов типа Онегина, Печорина, характерных для передовой русской литературы того же времени, главные герои Бальзака – люди из обедневшего дворянства, пытающиеся сохранить свои аристократические привычки и вернуть утраченное достоинство путем выгодных связей и карьеры, или же это буржуазные дельцы, банкиры, ростовщики, или преуспевающие плуты, строящие свою карьеру на овладении тайнами частной жизни, на шантаже, ловкости, обольщении женщин и т. п. Каждый писатель всегда тяготеет к выбору и изображению определенных характеров. Такое тяготение объясняется не только особенностями личного жизненного опыта писателя, не только индивидуальными свойствами его таланта, но прежде все

Тургенев и Григорович, Некрасов и Салтыков-Щедрин, Достоевский и Герцен и др. Определенные социальные характеры встречаются не только в реалистической литературе, но и в произведениях классицизма, сентиментализма, романтизма, а также в произведениях более ранних эпох. Авторы их тоже выбирают, обобщают и творчески типизируют наиболее характерные, с их точки зрения, человеческие отношения и переживания. Эти отношения могут отражать черты как той эпохи, к которой принадлежит сам автор, так и других эпох, к которым принадлежат изображенные автором герои. Таким образом, выбор характеров зависит от миросозерцания писателя, его общественных взглядов. А сущность самих характеров, составляющих тематику произведения, определяется состоянием общественной жизни той среды и эпохи, которая изображается

ныне животрепещущий, жизненно важный. Многие произведения для того и создаются, чтобы поставить проблему. Под проблематикой художественного произведения в литературоведении принято понимать область осмысления, понимания писателем отраженной реальности 14 . Это сфера, в которой проявляется авторская концепция мира и человека, где запечатлеваются размышления и переживания писателя, где тема рассматривается под определенным углом зрения. «На уровне проблематики читателю как бы предлагается диалог, подвергается обсуждению та или иная система ценностей, ставятся вопросы, приводятся художественные «аргументы» за и против той или иной жизненной мироориентации. Проблематику можно назвать центральной частью художественного содержания, потому что в ней, как правило, и заключено то, ради чего мы обра

Так, Пушкин показывал вольную жизнь цыган для того, чтобы выразить свое романтическое восхищение гражданской вольностью вообще и глубокое недовольство «неволей душных городов». Островский изображал самодурство купцов и помещиков для того, чтобы осудить все русское «темное царство» своей эпохи. Горький вскрывал «свинцовые мерзости» мещанской среды, чтобы выразить свое возмущение тупой и жестокой жизнью буржуазно-дворянского общества. Идейно-эмоциональная оценка изображаемых характеров, как видно из этих примеров, заключает в себе две основные возможности. Писатель может выражать удовлетворение осознаваемой им жизнью, сочувствие к тем или иным ее свойствам, восхищение ими, оправдание их, короче говоря, свое идейное утверждение жизни. Или же он может выражать недовольство какими-то другими с

помпадуршах» сосредоточились на отрицательных сторонах жизни и деятельности чиновников, представляющих реакционную самодержавную власть, ее самодовольство и деспотизм по отношению к народу. Произведения эти, заключая в себе всецело сатирическое изображение реакционной, антинародной деятельности чиновников, выражают идейное отрицание самодержавия. Помимо тем и тематик существуют так же разновидности тем. В нашей работе мы рассматриваем тему родины, подвига, любви. Слово Родина в литературоведческих словарях имеет следующее значение: «Родина – страна, в которой человек родился и гражданином которой является; отечество. Родина – место происхождения кого-, чего-л., возникновения чего-л» 16 . «Родина – место, страна, где человек родился; где впервые сложился, возник этнос.2) Место возникновения

высокой морали и сопровождаемое готовностью сделать все от себя зависящее для благополучия любимого человека» 21 . 1.2. Тема Родины и подвига в русской литературе Тема Родины – одна из ключевых тем русской литературы. Эта тема являлась актуальной всегда. Но с особенной остротой она всегда поднималась в напряженные, критические времена. Например, памятник русской литературы начала 12 века – «Слово о полку Игореве». В этом 21 Краткий словарь психологических терминов «Основы психологии и педагогики». – М., 2000 18

произведении звучит призыв к князьям прекратить усобицы и объединиться перед угрозой внешнего врага – половцев. Но понимание Родины и отношение к ней в литературных произведениях неоднозначное. Оно варьируется от идеализации до любви-ненависти. Это отношение зависит и от личности самого писателя, и от того времени, в которое писалось данное произведение. Момент написания «Слова о полку Игореве» можно считать рождением темы родины в русской литературе. Начиная с XII века, патриотические темы стали все глубже и глубже проникать в русскую литературу и к началу XIX века заняли в ней одно из важнейших мест, доказательством чему служат многие произведения, написанные великими русскими писателями. Первым наиболее значимым писателем начала XIX века, затрагивающим тему родины в своем творчестве был

русской литературы... Карамзин ввел русскую литературу в сферу новых идей... первый... заменил мертвый язык книги живым языком общества» 24 . Родина в жизни и творчестве Карамзина занимала особое место. Каждый писатель тему родины раскрывал и доводил до читателя на примере разных образов: родной земли, с детства знакомых пейзажей, а Карамзин на примере истории своей страны, и основным его произведением является «История государства Российского». «История государства Российского» - эпическое творение, повествующее о жизни страны, прошедшей многотрудный и славный путь. Несомненный герой этого произведения – русский национальный характер, взятый в развитии, становлении, во всем своем нескончаемом своеобразии, совмещающий черты, представляющиеся на первый взгляд несовместимыми. О России потом

общая для всех, «дело природы и должна быть названа физическою» 26 . Он подтверждает соображения примером: «Лапланец, рожденный в гробе природы, несмотря на то, любит хладный мрак земли своей. Переселите его в счастливую Италию: он взором и сердцем будет обращаться к Северу» 27 . В наши дни особенно понятно, что без Карамзина, без его «Истории государства Российского» были бы невозможны не только Жуковский, рылеевские «Думы», баллады Александра Одоевского, но и Достоевский, Л.Н. Толстой, А.Н. Толстой. Была бы невозможна блистательная школа исторического романа, расцветшая в нашем веке, в 20-х – 30-х годах, да и Александр Сергеевич Пушкин, для творчества которого характерно обращение к истории России, что подтверждается большим количеством произведений как в прозе, так и поэтических, в кото

себе воздвигнул. Превыше пирамид и крепче меди…» 28 и с чувствами Державина: «Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный, металлов тверже он и выше пирамид…» 29 . Но Пушкин понимает предназначение поэта и поэзии в том, чтоб «обходя моря и земли, глаголом жечь сердца людей» 30 . Пушкин любил Россию, много размышлял о ее судьбе, о судьбе русского народа. Собрав воедино пушкинские высказывания о России, можно представить, какой он хотел видеть ее в будущем. Прежде всего, будущая Россия для Пушкина – это свободная страна, избавленная от рабства, крепостничества, угнетения. Тема исторического прошлого Родины всегда волновала Пушкина, как поэта, так и прозаика. Им были созданы такие патриотические произведения, как «Песнь о вещем Олеге», «Бородинская годовщина», «Полтава», «Медный всадник», «Истор

армии и флота, за поддержку наук. Глубокой верой в русский народ и твердым убеждением в его талантливости звучат слова Ломоносова о том, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать. 31 Тема Родины в творчестве А. С. Пушкина тесно связана с проблемой свободы народа. В стихотворении «Деревня», рисуя милые его сердцу картины родной природы, поэт гневно пишет о крепостниках, угнетающих народ: Здесь барство дикое, без чувства, без закона. Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца. 32 В дружеском послании «К Чаадаеву» звучит пламенный призыв поэта Отчизне посвятить «души прекрасные порывы». Продолжатель пушкинских традиций М. Ю. Лермонтов любил свою Родину высокой любовью. Он любил ее народ, ее природу, желал счастья с

душ» – это персонажи, которые могут вызывать только чувство неприязни. Не они составляют гордость России, ее душу, ее будущее. Этим «мертвым душам» противопоставлен образ Руси как птицы-тройки. В этом романтическом образе выражены и любовь Гоголя к Родине, и его вера в ее великое будущее. Гоголю не ясны пути дальнейшего развития Родины. Он пишет: «Русь! Куда же несешься ты? Дай ответ. Не дает ответа!» 33 Но в одном он был убежден — в будущем величии русского народа. Чувством пламенной любви к Родине пронизано все творчество Некрасова: Не небесам чужой Отчизны – Я песни Родине слагал! – 34 заявлял поэт в стихотворении «Тишина». Он любил Родину глубокой и нежной сыновней любовью. «Родина-мать! Я душою смирился, любящим сердцем к тебе возвратился»; «Родина-мать! По равнинам твоим я не езжал е

Блока, Есенина, Маяковского, А. Толстого, Шолохова, Твардовского, которые много замечательных строк посвятили этой теме. Жаль, что недостаток времени не позволяет этого сделать. А закончить сочинение мне хочется памятными строчками Ф. И. Тютчева о России, в которые удивительным образом вложена суть нашей всеми любимой страны, в которой мы сейчас живем: Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить. У ней особенная стать – В Россию можно только верить. Особенно остро звучит тема Родины в переломные, критические для страны времена. Драматическая история Древней Руси вызвала к жизни такие исполненные патриотизма произведения, как «Слово о полку Игореве», «Слово о погибели русской земли», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Задонщина» и многие другие. Разделенные веками, все они посвящены

героев военных лет, дать глубокий анализ в один из самых критических периодов в жизни страны и их собственной жизни. Независимо от жанра, все произведения писателей тех лет объединены одним - «памятью сердца», страстным желанием поведать правду о пройденных дорогах войны. Творчество всех поэтов того времени автобиографично. Большинство персонажей по большей части несут в своей судьбе и своих раздумьях отпечаток судьбы и раздумий самих авторов. Изображение подвига человека на войне является традиционным еще со времен «Слова о полку Игореве» и «Задонщины». Личный героизм солдата и офицера в романе Л. Толстого «Война и мир» порождает «скрытое тепло патриотизма», ломавшее «хребет врагу». В произведении «Война и мир» тема подвига ярко выражена образом героя Андрея Болконского, который в момент

один из героев Шенграбенской битвы – скромный капитан Тушин. Центр самого сражения – его батарея. Еще недавно в палатке маркитанта Тушин выглядел обыкновенным человеком, стоял, разувшись, неловко улыбался. А теперь, занимая самую невыгодную диспозицию, находясь под непрерывным обстрелом, он проявляет чудеса храбрости. Себе он кажется большим и сильным, и солдаты смотрят на него, как дети. Тушин, не задумываясь, отдал бы свою жизнь в этом бою, потому что это – часть его дела, его долга. Но вместо награды или похвалы на совете после битвы Тушина отчитывают за то, что он посмел выступить без приказа. Если бы не слова князя Андрея, никто бы не узнал о его подвиге. В Аустерлицком сражении перед читателем возникает капитан Тимохин, в чем-то очень похожий на Тушина, которого также отличает самоот

Остро она звучит в рассказе Солженицына «Матренин двор». Живя у старой Матрены, дом которой считается самым скромным в деревне, повествователь находит редкие человеческие качества у Матрены. Она беззлобна, никому не делает зла, помогает соседям по первому зову, несмотря на преклонный возраст, не гонится за деньгами, с теплотой и понимание относится даже к незнакомым людям. Такие качества, к сожалению, не часто встречались рассказчику в людях. Героиня жертвует всем ради других: страны, соседей, родных. А после ее тихой смерти возникает описание жестокого поведения ее родных, захлебнувшихся в жадности. Матрена тоже совершает своеобразный каждодневный подвиг. Благодаря своим душевным качествам она облегчает жизнь односельчанам, делает этот мир лучше и добрее, жертвуя собой, своей жизнью. Тема

Белое движение погибает, так как у него нет никакой настоящей цели, но хочется верить, что все герои этого романа действительно станут счастливыми, что их минует участь многих интеллигентов страшного тридцатых 20-го века. В повести «Собачье сердце» описывается столь же нелегкая судьба образованной части населения, представленной в образах профессора Преображенского и его окружения. Ученый так же, как и семья Турбиных, хочет сохранить свой привычный быт: есть в столовой, работать в операционной, отдыхать в спальне. Но несносный Швондер, а вместе с ним и Шариков, результат необдуманного эксперимента Преображенского, никак не могут этого понять. Их цель - отобрать все у всех и разделить поровну, чтобы восстановить справедливость. Но на самом деле они хотят урвать кусок для себя. И правильно з

Молодежь – Алексей, Елена, Николка – остались без родителей. Но у них есть Дом, который содержит не просто вещи – изразцовая печь, часы, играющие гавот, кровати с блестящими шишечками, лампа под абажуром, – а строй жизни, традиции, включенность в общенациональное бытие. Дом Турбиных был возведен не на песке, а на «камне веры» в Россию, православие, царя, культуру. И вот Дом и революция стали врагами. Революция вступила в конфликт со старым Домом, чтобы оставить детей без веры, без крыши, без культуры и обездолить. Как поведут себя Турбины, Мышлаевский, Таль- берг, Шервинский, Лариосик – все, кто причастен к Дому на Алексеевском спуске? Над Городом нависла серьезная опасность. (Булгаков не называет его Киевом, он - модель всей страны и зеркало раскола.) Где-то далеко, за Днепром, Москва, а

Глава II . Духовные и нравственные традиции в романе «Белая гвардия» 2.1. Тема подвига в романе М. Булгакова «Белая гвардия» М. А. Булгаков любил подчёркивать свою связь с русской литературой XIX века, опору на классическую традицию. Так, в романе «Белая гвардия» ярко проявилась связь с темой подвига. Жизнь людей чести всегда гораздо тяжелее жизни людей бесчестных. Все Турбины думают так же, как Николка, совсем еще юный, семнадцатилетний, который верит, «что честного слова не должен нарушать ни один человек, потому что иначе нельзя будет жить на свете» 39 . И это немного старомодное рыцарство является последней подпоркой их веры. Это одна из основных ценностей в шкале ценностей Турбиных. Семья Турбиных является представителем русской интеллигенции, которая тысячами нитей (родовых, служебны

связана с монархической Россией. Семья Турбиных – это семья военных, где старший брат Алексей – полковник, младший Николай – юнкер, сестра Елена – замужем за полковником Тальбергом. Турбины – люди чести. Они презирают ложь, корысть. А людям с такими убеждениями сложней всего было вступать во времена обмана и бесчестия. Турбины вынуждены решать: как жить, с кем идти, кого и что защищать. В доме Турбиных мы можем найти высокую культуру быта, традиций, человеческих отношений. Это ещё одна ценность в их шкале ценностей. Обитатели этого дома начисто лишены высокомерия и чопорности, ханжества и пошлости. Они радушны и сердечны, снисходительны к слабостям людей, но непримиримы ко всему, что за порогом порядочности, чести, справедливости. Турбины и часть интеллигенции, о которой в романе сказано:

застрелил его… Я, конечно, беру вину на себя… я убийца!»(103). Мучило и другое: «Был мир, и вот этот мир убит»(110). Не о жизни, остался жив, а о мире думает Турбин, ибо турбинская порода всегда несла в себе соборное сознание. Что будет после конца Петлюры? Придут красные… Мысль остается незаконченной. И только одна нравственная ценность остаётся нетленной - это дом, семья, те традиции, которые передаются из поколения в поколение, отношения между членами семью. Умирающая мать Турбиных даёт им наказ: «Дружно...живите»(3). И дети помнят и исполняют этот наказ. Дом Турбиных – это Храм человека, это Дом с большой буквы. Дом Турбиных – это не только символ дворянской культуры, но это место убежище, где человек может быть самим собой. Все трагические события вне Дома. Защита такого Дома может от

окнах, благодаря чему чувствуешь себя оторванным от внешнего мира... А он, этот внешний мир... согласитесь сами, грозен, кровав и бессмыслен»(115). А за окнами – «восемнадцатый год летит к концу и день ото дня глядит все грознее, щетинистей»(4). И с тревогой думает Алексей Турбин не о своей возможной гибели, а о гибели Дома: «Упадут стены, улетит встревоженный сокол с белой рукавицы, потухнет огонь в бронзовой лампе, а «Капитанскую Дочку» сожгут в печи»(4). Турбины сумели сберечь честь смолоду и потому выстояли, многое потеряв и дорого заплатив за ошибки и наивность. Тема сбережения духовных, нравственных и культурных традиций проходит через весь роман, но, пожалуй, наиболее осязаемо, «вещественно» претворена она в образе Дома, как видно, чрезвычайно дорогом и важном для автора. Булгаковск

приспособленцу и трусу Лисовичу по прозвищу «Василиса», ненавидит жильцов дома, именно в нем ищет защиты от грабителей. Дом Турбиных изображен в романе как крепость, которая находится в осаде, но не сдается. Более того, его образу придан высокий, почти философский смысл. По убеждению Алексея Турбина, дом - это высшая ценность бытия, ради сохранения которой человек «воюет и, в сущности, говоря, ни из-за чего другого воевать ни в коем случае не следует». Охранять «человеческий покой и очаг»(105) – такой видится ему единственная цель, позволяющая браться за оружие. Автор «Белой гвардии» был далек от тех, кто в 20-е годы упоенно призывал: «весь мир насилья мы разрушим до основания», «отречемся от старого мира, отряхнем его прах с наших ног»(105). И мы считаем, что совсем не случайно темой его

друзьями. Здесь запечатлены и шутливые послания, и слова, исполненные глубокого смысла, и признания в любви, и грозные пророчества – все, чем «богата» была жизнь семейства в разное время. В доме Турбиных знают и любят музыку. Снег и огоньки за окнами напоминают Мышлаевскому знаменитую оперу Римского-Корсакова «Ночь перед Рождеством». В доме Турбиных «скатерть, несмотря на пушки и на все это томление, тревогу и чепуху, бела и крахмальна…Полы лоснятся, и в декабре на столе в матовой вазе стоят голубые гортензии и две мрачные и знойные розы, утверждающие красоту и прочность жизни». В обстановке, когда кажется «все разрушено, предано, продано», с недоумением и болью спрашивает себя Алексей Турбин: «Нужно защищать теперь… Но что? Пустоту? Гул шагов?»(62). И все-таки он не способен оставаться в

поклоны, страстно шепчет: «Слишком много горя посылаешь, мать- заступница…Мать – заступница, неужто не сжалишься? Может быть, мы люди и плохие, но за что же так карать-то?»(145). «Всей душой вытягиваясь»(145), распростертая на полу Елена приносит великую жертву самоотречения: «Пусть Сергей не возвращается… Отымаешь – отымай, но этого смертью не карай»(145). И свершилось чудо исцеления – встал на ноги Алексей. Что это: мистика, реальность, вера, сила внушения? Можно по-разному думать об этом, но, я думаю, нельзя не восхищаться талантом автора, его проникновением в человеческую душу, в силу жизни, в жизнь не только для себя. Подбор слов, эмоциональный взрыв, сила веры – все как в зеркале отражается в восприятии текста читателем. Так побеждает Любовь. Над смертью, ненавистью, страданием торже

Тальберг Сергей Иванович – муж Елены Турбиной, предатель и приспособленец. Видя грядущие перемены, Тальберг решает бежать за границу, оставив жену и родственников. Елена знала, что он не вернется, что он первым сдастся, испугается и бежит, оставив на произвол судьбы ее, женщину, которую любил, своих друзей, родственников, гетмана. Тальберг не может не уехать, он боится погубить свою карьеру. Это человек, очень быстро меняющий свое мнение. Он был первым, кто нацепил красную повязку в военном училище в марте 1917. Тальберг, как член военного комитета, арестовал знаменитого генерала Петрова. Тальберг легко говорит жене: «Я уверен, что не пройдет и трех месяцев, ну самое позднее в мае, мы приедем в город. Ты ничего не бойся»(23). Когда же она просит его сообщить братьям о предательстве немцев,

своих солдат, Николка остается со своим командиром. Най-Турс гибнет на его глазах. Николка не может допустить, чтобы командир остался непогребенным. Он, рискуя жизнью, отыскивает в морге его тело, находит его сестру и мать, и полковника хоронят по христианскому обряду. «Най – обмытый сторожами, довольными и словоохотливыми, Най с венцом на лбу под тремя огнями, и, главное, Най с аршином пестрой георгиевской ленты, собственноручно Николкой уложенной под рубаху на холодную его вязкую грудь... Старуха мать от трех огней повернула к Николке трясущуюся голову и сказала ему: – Сын мой. Ну, спасибо тебе. И от этого Николка опять заплакал и ушел из часовни на снег»(143). Этот герой с младенческого возраста впитал в себя понятия чести и верности долгу. Алексей оказался в парадоксальном положении че

Интересно, что тема семьи как представительницы сословия, поколения или даже нации получила в мировой литературе начала двадцатого века большое развитие. Семью Турбиных волнует один лишь вопрос: как жить дальше? Они еще совсем молодые. Алексею Турбину, военному врачу, только двадцать восемь лет. Елене Турбиной – двадцать четыре, а Николаю Турбину – семнадцать с половиной: «Жизнь-то им как раз перебило на самом рассвете». Отношения между Турбиными очень близкие и проникновенные. Братья искренне любят сестру и готовы драться за нее. Муж Елены Тальберг и его скользкий характер был ясен Алексею и Николаю с самого начала. Но то ли из-за слабохарактерности, а, скорее всего, из любви и уважения к сестре, они терпели и ни словом не обидели капитана. Даже когда понимали, что он бросает их семью и с

войну в Чечне, в Ираке, не понимая, что необходимо всегда отвечать себе на один единственный вопрос: могу ли я оказаться на месте тех невинных людей, которые волею судьбы, как и Турбины, затянуты в водоворот войны? Кто завтра станет белыми? Кого будут убивать за вероисповедание, цвет кожи, нацию, мировоззрение? Находится очень много взрослых людей, которые совершенно искренне воскликнут, как неизвестный в толпе из романа Булгакова, в толпе, идущей хоронить невинно убиенных спящих поручиков: «Так им и треба!» Глупцы! Они не понимают, что все люди смертны и нет смысла ускорять и без того скорый конец. Ведь все исчезнет, «а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле. Нет ни одного человека, который бы этого не знал. 2.2. Тема подвига в «Белой гвардии» В прозе пер

повидавшим и пережившим за три года мировой войны. Он в гораздо большей степени, чем писатель, является одним из тех тысяч и тысяч офицеров, которым приходилось делать свой выбор после революции, служить, вольно или невольно, в рядах враждующих армий. Алексей Турбин – самый старший в семье, военный врач, ему 28 лет. Быть героем в каноническом смысле этого слова ему мешают душевные качества, в которых, на первый взгляд, проявляются слабые стороны натуры. Их совокупность обозначена словом «человек – тряпка». Доктор Турбин не во всем и не всегда принципиален. В сцене прощания с Тальбергом, боясь нарушить приличия, он подает руку предателю. От ошибок в мелочах тянуться нити к ошибкам с тяжкими последствиями. Ранение Алексея в романе это результат ряда оплошностей: опоздание с явкой к полковник

шандале. Был мир, и весь мир убит»(111), – эти слова Турбина передают восприятие гражданской войны самим Булгаковым, чей фронтовой опыт позволил ему выстрадать истину: только в мирном течении жизни возможно полное торжество добра и правды. Понятие чести для Алексея, как и для всех Турбиных, превыше всего. Это один из лучших представителей белого движения. Он борется с новыми порядками до конца, хотя и понимает, что ему нечего защищать. Та Россия, за которую он готов умереть, более не существует. Тем не менее, этот герой не понимает, как можно предать свою родину и своего царя. Государь мертв, но Алексей остается монархистом. С позициями Турбина солидарны их близкие друзья: Мышлаевский, Карась. Самого Булгакова многое сближает с Алексеем. Ему дал он часть своей биографии: это и мужество, и

Этим качеством наделён и Най-Турс, причем в его характере оно сочетается с доминирующей чертой – самоотверженностью. Най-Турс – полковник, начальник отряда, в котором воюет Николай Турбин. Най-Турс – один из лучших героев произведения, человек, сохраняющий свою честь и всей душой переживающий за жизнь доверенных ему ребят. Он прихрамывающий, картавый, с негнущейся шеей, но Най-Турс умеет убеждать людей, располагать их к себе. Этот полковник заботится о своих солдатах. Он находит в себе мужество спорить с самим генералом, чтобы добиться теплого обмундирования для своих солдат, а в конце разговора даже угрожает генералу пистолетом. Он заявляет: «Валенки сию минуту давайте»(80). И в подтверждение своих слов вызывает взвод солдат в склад, заставляя генерала выдать положенное солдатам имущество

Самый младший в семье Турбиных. Николке еще только 17 лет, он юнкер. Этот семнадцатилетний мальчуган с храбрым сердцем отсылает нас еще к одному образу из «Войны и мира» Толстого – образу Николая Ростова. Схожесть этих героев проявляется в романтическом отношении к войне и чрезмерной идеализации происходящего. Сцена в главе одиннадцатой второй части, в которой Николка рассуждает о страхе смерти, напоминает сцены из «Войны и мира: «Гордость переходила в мысль о том, что если его, Николку, убьют, то хоронить будут с музыкой. … Турбин с благородным восковым лицом, и жаль, что крестов теперь не дают, а то непременно с крестом на груди и георгиевской лентой»(87). Этот герой, как и все Турбины, отличается большой нравственностью, обостренным понятием чести, приверженностью к идеалам монархизма.

давней настоящей породы и вырождения». Некоторые детали портрета этого героя указывают на его внутреннюю слабость, какую-то «червоточину», которая не позволит ему счастливо жить (маленький, женский подбородок). Мышлаевский – настоящий офицер, в том, во многом забытом сегодня, классическом значении этого слова. Необходимость защищать свое отечество у него в крови. Именно поэтому поручик записывается в мортирный дивизион, где оказывается самым подготовленным и жестким офицером. Мышлаевский лишен ненужной сентиментальности. После роспуска дивизиона он хочет поджечь старое здание родной и такой дорогой его сердцу гимназии только для того, чтобы врагу не досталось оружие. Таким образом, этот герой проявляет себя первоклассным военным. Елена сестра Алексея и Николки, хранительница домашнего очаг

В произведении противопоставлены две группы белых офицеров. Во- первых, это те, кто «ненавидели большевиков ненавистью горячей и прямой, той, которая может двинуть в драку»(37). А во-вторых, это «вернувшиеся с войны в насиженные гнезда с той мыслью, как и Алексей Турбин, – отдыхать и отдыхать и устраивать заново не военную, а обыкновенную человеческую жизнь»(37). Кроме того, в романе офицеры противопоставляются и по чисто человеческим качествам. Одни до конца остаются людьми, не потерявшими офицерской чести и достоинства. Другие сдаются перед обстоятельствами, ломаются. К последним относится, в частности, капитан Сергей Тальберг, сбежавший еще до начала военных действий и бросивший свою жену. Тальберг бежит, как крыса с тонущего корабля. Неслучайно он и похож на крысу: гетманская серо-голу

Прототипом поручика Мышлаевского стал друг детства Булгакова Николай Николаевич Сынгаевский. С каждым из романных прототипов связано определенное направление сюжетной линии Алексея Турбина в драме: с образом доктора Турбина - введение судьбы героя в историю семьи Турбиных. С фигурой полковника Малышева - кульминационный эпизод роспуска юнкеров в Александровской гимназии. С образом Най-Турса - трагическая гибель героя. Как отмечает Л. Яновская, «Этот новый персонаж, сдержанный и решительный как Малышев, самоотверженный и героический, как Най, вошел в турбинский дом как Алексей Турбин, как хозяин этого дома». В финале романа, во сне Елены Турбиной, Булгаков предсказал два варианта судьбы участников белого движения: либо служба красным с целью самосохранения (Елена видит Шервинского, вешающег

Список литературы 1. Белозерская-Булгакова Л. Е. Воспоминания. М., 1990. 2. Бердяева, О.С. Толстовская традиция в романе М. Булгакова «Белая гвардия» // Творчество писателя и литературный процесс. - Иваново, 1994. - С. 101-108 3. Биккулова, И.А. В поисках жанра: «Белая гвардия» М.Булгакова / Моск. пед. ун-т. - М., 1992. – С. 9 49

4. Биккулова, И.А. Проблемы взаимосвязи романа «Белая гвардия» и пьесы «Дни Турбиных» М. А. Булгакова // Размышления о жанре. - М., 1992. - С. 67-77 5. Боборыкин В.Г. Михаил Булгаков: Кн. для учащихся ст. классов. М.: Просвещение, 1991. 6. Богданова, О.Ю. Интерпретация текста романа «Белая гвардия» // Лит. в шк. - М., 1998. - N 2. - С. 125-134 7. Бузник, В.В. Возвращение к себе: О романе М.А. Булгакова «Белая гвардия» // Лит. в шк. - М., 1998. - № 1. - С. 43-54 8. Булгаков М. Собр. соч. Т. 1. М.: Художественная литература, 1989. С. 573. 9. Булгаков М. Собр. соч. Т. 2. М.: Художественная литература, 1989. С. 721- 722. 10. Булгаков М. Собр. соч. Т. 5. М.: Художественная литература С. 447. 11. Владимиров, И. К истории романа // Слово: Лит.-худож. ежемесячник Госкомиздатов СССР и РСФСР. - М.,

18. Козлов, Н.П. От романа к пьесе («Белая гвардия» и «Дни Турбиных» М. Булгакова) // Содержательность форм в художественной литературе. - Куйбышев, 1989. - С. 105-125 19. Кузина, Н.В. Миф о статуе в романе М.А.Булгакова «Белая гвардия» // Пушкинско-пастернаковская культурная парадигма: итоги исследования в ХХ веке: Материалы науч. конф. - Смоленск, 2000. - С. 82-94 20. Кулабухова, М.А. Традиции А.С. Пушкина в романе М.А. Булгакова «Белая гвардия» // К Пушкину сквозь время и пространство. - Белгород, 2000. - C. 68-71 21. Лакшин В.Я. Булгакиада. М.: Правда, 1987 22. Лакшин В.Я. О прозе Михаила Булгакова и о нем самом // Булгаков М. Избранная проза. М., 1966. С. 16 23. Лесскис Г.А. Триптих Михаила Булгакова о русской революции. М., 1999 24. Лопатина, Т.В. Роман М. Булгакова «Белая гвардия» (

30. Петелин В. Михаил Булгаков. Жизнь. Личность. Творчество. М., 1989. С. 274-277 31. Петров, В.Б. Нравственные ценности в горниле русской усобицы: По страницам «Белой гвардии» Михаила Булгакова // Лит. в шк. - М., 2003. - N 3. - С. 22-25 32. Русские писатели ХХ в. Биобиблиографический словарь. М., 1998. Т.1. 33. Чудакова М. Михаил Булгаков: глава из романа и письма // Новый мир. 1987. N 2. С. 140 34. Чудакова М.О. «Жизнеописание Михаила Булгакова», М., 1988 35. Яблоков, Е.А. Роман Михаила Булгакова «Белая гвардия». - М.: Яз. рус. культуры, 1997. – С. 191 36. Яновская Л.М. Творческий путь Михаила Булгакова. М.: Советский писатель, 1983. 52

Купить