Техноген маданият - Культурология - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	3.8MB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Культурология

Техноген маданият

Купить

«ТЕХНОГЕН МАДАНИЯТ»

Замонавий маданиятни техникавий, техника хукмдорлиги, дунёвий-электрон ёки ахборот маданияти деб айтадилар. Бундай муносабат хозирги маданиятда фан ва техниканинг урни мухимлигини курсатади. “Замонавий” ёки “Янги” фан антик ёки урта асрлардаги фандан тубдан фарк килади. Агар, илгарилари фан дунёни асл холда, унга дахлсиз урганган булса, энди эса, фан билиш, яратиш, ихтиро, лойиха тузиш каби жараёнларнимужассамлаштириб “инсон идроки ёрдамида хал буладиган муаммоларга эътиборини жалб килмокда”. Хозирги фаннинг жушкин киёфаси мана шундан иборат. Хакикатни англашга уриниш урнига инсоннинг кизикиш ва эхтиёэлари мос келувчи аник имкониятларни хисобга олиш харакати устун булмокда. Фан ва маданиятдаги янги йуналиш шаклланишининг бошланиши Уйгониш даври билан боглик. (XIV-XVI асрлар). www.arxiv.uz

Уйгониш-Европа маданияти тараккиётидаги мухим давр булиб, даврий жихатдан урта асрларга мансуб. Бирок, бу давр мутлако янги маданият боскичини очди. Шахарлар купайиши, Европада ички ва ташки савдонинг вужудга келиши, хунармандчиликнинг ривожланиши Европа маданиятида янги йуналишларнинг пайдо булишига олиб келди. Киска вакт ичида урта асрлар жамиятида моддий маданият ва технологиялар узгариб куплаб мухим илмий кашфиётлар килинди. Буюк географик кашфиётлар диний “дунё киёфасини” узгартирди, аклий ва иктисодий худудни кенгайтириб жахон савдосини вужудга келишига сабаб булди. Антик давр меросини урганиш янги фалсафий йуналишлар пайдо булишига туртки булиб инсон ва табиатнинг узаро муносабатларида мутлако узгача андоза шаклланди. www.arxiv.uz

Жамиятда шахарликлар оркасида “гуманизм” деб номланувчи янги гоя шаклланди. Бу ном инсон хакидаги янги дуневий фандан ( studia humanitatis) келиб чиккан булиб, илгариги “илохиет хакидаги фанни” ( studio divinus) аста-секин сикиб чикарди. Инсонпарварлик гояси куйидаги хусусиятларга эга: www.arxiv.uz

Инсон нимаси билан ердаги бошка барча нарсалардан фарк килиб худога якинлаша олади, инсон кандай фазилатларга эга? Инсонпарварлик гояларининг ривожланиши дуне ва инсоннинг диний концепцияси бузилишига ва XVIII асрда инсон шахсининг узини кадрлаш хакидаги таълимот пайдо булишига олиб келди. Гумонистлар уз таълимотининг ишонч мезони деб эмприктажриба ва рационалликни хисоблади. Бу хулоса уларни черковни Реформация килиш (М.Лютер, Ж.Кальвин),утопик социализм (Т.Мор, Т.Компонелла) ва ижтимоий прагматизм (Н.Маккиавелли) каби гояларни назарий асослашга олиб келди. www.arxiv.uz

Уйгониш даври гумонистлари дунё ва инсон пайдо булишидаги илохий гояларни бутунлай инкор килмади, балки олам доимий ва катъий конунларга мувофик равишда бунёдга келишини тасдикладилар. Идрок инсонга шунинг учун берилганки, идрок ёрдамида инсон бу конунларни тушуниб уз жамиятларини тузишларида куллаши ерда бахтнинг карор топишига гаров булиб охиратини хам обод килишлари мумкин. Инсон табиат конунларига мос равишда ривожланиши табиатан аклли мавжудот хисобланиб, нафакат моддий дунё марказида туради, у шунингдек, бадиий тушуниш ва тасвирлаш обьектининг асоси хамдир. www.arxiv.uz

XVII асрда фан Европаликлар хаётига,жамият ишлаб чикаришининг барча тизимларини ривожлантитиш ва меъёрида фаолият курсатишнинг табиий ва зарурий шарти булиб махсус ижтимоий институт сифатида жадал кириб келди. Давлат бу турдаги фаолиятнинг барча кийинчиликларини узининг зиммасига олди. XVII асрда илмий инкилоб математика ва механикадасодир булиб,аник фаннинг икки йуналиши, яъни аксиоматик ва тажрибавий фаолиятлар бирлашди. Замонавий фанда эксперимент (тажриба) билишнинг усули ва куроли сифатида назарий фаннинг антик ва урта асрлар шаклида тубдан фарк килади. Экспериментга таянувчи олим антик давр донишманд- файласуфи ёки урта асрлардаги илохиётшуносдан фаркли оламга мутлако бошкача муносабатни узига танлади. У содир булаётган ходисаларни кузатиш ва мушохада килишдан табиатни эхтиёжига мос

Фаннинг шаклланиши ва аста – секин жамият хаётига мухим асос булиб кириши янги давр кишисининг турмуш тарзи, фикр йусни, тафовутли киёфаси сифатида рационализмнинг пайдо булишига сабаб булди. Рационализмнинг кенг куламда намоён булиши XVIII асрдаги маърифатпарварлик харакати билан боглик. Барча бахтсизлик ва нохакликдан инсониятнинг азият чекиши билимсизликдан эканлигига, факат маърифатли халк ва унинг хукмдори “Озодлик, Тенглик, Кардошликни” урнатишга маърифатпарварлар ишонганлар. Маърифатпарварлар вакили Д.Дидро ва Д.Аламбер “Фан, санъат ва хунармандчилик энциклопедияси”ни нашр килиши катта маданият ютуги булди. “Энциклопедия” нафакат инсоният мухими илмий ютукларини тартибга солди, балки маданий янги кадриятлар тизимини хам тасдиклади. www.arxiv.uz

Марифатпарварларнинг рационалистик йуналиши XVIII асрдаги ишлаб чикаришни ташкил килиш, давлатнинг ички ва ташки сиёсати, хукук институтлари ва сиёсий партияларнинг шаклланиши, санъат тарккиётида куплаб тамойилларни белгилаб берди. Маърифатпарварлар Буюк Француз инкилобининг идеологлари хисобланиб, Уйгониш даври гуманистлари бошлаб берган маданий кадриятларни луглаш жараёнини нихоясига етказди. XVIII асрда илмий билим жамият онгини бутунлай янги сифат даражасига кутариш. Фан инсоннинг маънавий хаётига, чукур кириб бориб унинг маданиятига мазмун багишлади. Кишиларнинг табакавий, миллий-иркий ёки бошка фаркларидан катъий назар барча учун бир хил мохият касб этди. www.arxiv.uz

Европа ва Шимолий Американинг куплаб мамлакатларида XIX асрнинг урталарида индустрлаштириш ёки саноат бурилиши нихоясига етди. Рационализм ва утилитаризм (маърифатпарастлик) нинг маданиятдаги белгиловчилик урни фан ва техника тараккиётига янги туртки берди. Оддий тукув дастгохи “Женни” дан Ж.Уаттнинг буг машинаси (1784 йил) ва Р. Фултоннинг буг кемаси, Стефенсоннинг паравозидан (1814 йил) биринчи ер ости темир йулига (1863 йил) утилиши инженерлик фикрининг усишини курсатди. Буг ва электрлаштириш, телефон ва телеграф даври, астраномия, геология, биология, химия сохаларида ажойиб кашфиётлар булган вакт инсоният инсоният маданиятини янги боскичга кутарди. П. Сорокиннинг хулосаси билан айтганда “факат биргина XIXасрдаги кашфиёт ва янгиликларнинг узи олдинги асрлардаги кашфиётларнинг хаммасини

Техника сунъий равишда, кишилар томонидан табиатни узгартириши натижасида яратилиб, окибатда, олдиндан яралган идеал андозалар моддийликда мужассамланади; Техниканинг мухим параметрларидан бири рационаллик хисобланади, маълум жамият доирасида у ёки бу техника курилмасини маълум кадар тезрок ишлаб чикаришга мулжалланадиТехника сузининг узи махорат, санъатни англатиб, ишлаб чикаришга боглик ёки боглик булмаган фаолиятни амалга ошириш учун кишилар яратган воситалар йигиндиси уни белгилайди ёки англатади. Инсонлар жамияти пайдо булиши билан амалда техника пайдо булди, дастлаб кишининг мехнат фаолиятида ёрдам берувчи мехнат куроли сифатида, кейин хар хил максадларда ишлатиладиган техниканинг бошка турлари вужудга келди. Техниканинг хусусиятлари шундаки: Техниканинг оммавий хусусияти – у аввало,

Техника маданиятнинг фавкулотда ходисаси сифатида жамият ва табиат уртасидаги мунособатни таъминлайди, у ижтимоий маданият жараёнининг ажралмас таркибий кисмидир. Техника тараккиёти инсоннинг табиат устидан хукмронлик килишида унинг имкониятларини кенгайтирди, маданий ва ижтимоий узгаришларни мукаррар амалга оширади.маданиятда техниканинг урни хусусида турлича карашлар мавжуд. www.arxiv.uz

Технодетерминистик концепция хар доим инсонга ижобий таъсир курсатишини ишончли асослайди. Илмий тараккиёт ва техника ютуклари инсонга куплаб сирларини очиб, уни улкан микдорда моддий бойлик билан таъминлайди. Илмий техника тараккиёти билан барча муаммо ва карама – каршиликлар, яъни техник воситаларнинг биосферанинг халокатга якинлаштирувчи таъсири ахборот алока даври деб аталувчи инсоният тараккиётининг кейинги боскичида ижобий бартараф килинишни таъкидлайдилар. Техникани оптимистик бахолашда технократик назария катта ахамиятга эга. Технократия – жамиятдаги шундай кучки, у жамиятнинг техник- технология тараккиёти истикболи хусусидаги илмий башоратида нуфузли илмий хулосаларга таянади. www.arxiv.uz

Замонавий маданиятнинг холисона тахлили шуни курсатмокдаки, маънавий маданият купрок оммавийлик касб этиб бормокда. Оммавий маданиятнинг киёфаси куйидагича: www.arxiv.uz

Купить