Техноген маданият ва унинг моҳияти - Культурология - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	459.4KB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Культурология

Техноген маданият ва унинг моҳияти

Купить

ТЕХНОГЕН МАДАНИЯТ ВА УНИНГ МОҲИЯТИ Замонавий маданиятни техникавий, техника хукмдорлиги, дунёвий-электрон ёки ахборот маданияти деб айтадилар. Бундай муносабат хозирги маданиятда фан ва техниканинг урни мухимлигини курсатади. “Замонавий” ёки “Янги” фан антик ёки урта асрлардаги фандан тубдан фарк килади. Агар, илгарилари фан дунёни асл холда, унга дахлсиз урганган булса, энди эса, фан билиш, яратиш, ихтиро, лойиха тузиш каби жараёнларнимужассамлаштириб “инсон идроки ёрдамида хал буладиган муаммоларга эътиборини жалб килмокда”. Хозирги фаннинг жушкин киёфаси мана шундан иборат. Хакикатни англашга уриниш урнига инсоннинг кизикиш ва эхтиёэлари мос келувчи аник имкониятларни хисобга олиш харакати устун булмокда. www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

Фан ва маданиятдаги янги йуналиш шаклланишининг бошланиши Уйгониш даври билан боглик. (XIV-XVI асрлар). Уйгониш-Европа маданияти тараккиётидаги мухим давр булиб, даврий жихатдан урта асрларга мансуб. Бирок, бу давр мутлако янги маданият боскичини очди. Шахарлар купайиши, Европада ички ва ташки савдонинг вужудга келиши, хунармандчиликнинг ривожланиши Европа маданиятида янги йуналишларнинг пайдо булишига олиб келди. Киска вакт ичида урта асрлар жамиятида моддий маданият ва технологиялар узгариб куплаб мухим илмий кашфиётлар килинди. Буюк географик кашфиётлар диний “дунё киёфасини” узгартирди, аклий ва иктисодий худудни кенгайтириб жахон савдосини вужудга келишига сабаб булди. Антик давр меросини урганиш янги фалсафий йуналишлар пайдо булишига туртки булиб инсон ва табиатнинг узаро муносабатл

www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

Жамиятда шахарликлар оркасида “гуманизм” деб номланувчи янги гоя шаклланди. Бу ном инсон хакидаги янги дуневий фандан (studia humanitatis) келиб чиккан булиб, илгариги “илохиет хакидаги фанни” (studio divinus) аста-секин сикиб чикарди. Инсонпарварлик гояси куйидаги хусусиятларга эга: Табиат конунлари-“табиий-мувофик” тамойили асосида тушунтиришга асосланиш; Инсонни муаммолар маркази килиб олиш (антропоцентризм)-инсонга табиатнинг тожи сифатида караш; Аклий тафаккур (Рационализм)- инсон идрок ва заковат оркали атроф мухитни, уз-узини билади деб хисоблаш; www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

Инсон нимаси билан ердаги бошка барча нарсалардан фарк килиб худога якинлаша олади, инсон кандай фазилатларга эга? Инсонпарварлик гояларининг ривожланиши дуне ва инсоннинг диний концепцияси бузилишига ва XVIII асрда инсон шахсининг узини кадрлаш хакидаги таълимот пайдо булишига олиб келди. Гумонистлар уз таълимотининг ишонч мезони деб эмприктажриба ва рационалликни хисоблади. Бу хулоса уларни черковни Реформация килиш (М.Лютер,Ж.Кальвин),утопик социализм (Т.Мор,Т.Компонелла) ва ижтимоий прагматизм (Н.Маккиавелли) каби гояларни назарий асослашга олиб келди. www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

Уйгониш даври гумонистлари дунё ва инсон пайдо булишидаги илохий гояларни бутунлай инкор килмади, балки олам доимий ва катъий конунларга мувофик равишда бунёдга келишини тасдикладилар. Идрок инсонга шунинг учун берилганки, идрок ёрдамида инсон бу конунларни тушуниб уз жамиятларини тузишларида куллаши ерда бахтнинг карор топишига гаров булиб охиратини хам обод килишлари мумкин. Инсон табиат конунларига мос равишда ривожланиши табиатан аклли мавжудот хисобланиб, нафакат моддий дунё марказида туради, у шунингдек, бадиий тушуниш ва тасвирлаш обьектининг асоси хамдир. www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

Маданиятдаги биосферик концепция тарафдорлари инсоният тарихида узларининг маданият таснифини тузиб, унда таъкидлашларича инсоният илк боскичларида маданиятнинг турли хил биогелик куринишлари мавжуд булган, кейинчалик сунъий равишда “табиат устидан хукмронлик килиш” таянган холда техногеник маданият яратилди замонавий одамлар ердаги экологик конунларга асосланиб турмуши такозо килувчи ноогеник маданиятга утади. www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

“ Madaniyat” atamasi hozirgi zamon ilmiy adabiyotlarda rang-barang ma’nolarda ifodalangan. “Madaniyat” va “Kultur” atamalari mutahassislar fikriga ko’ra ayni ma’noni anglatib, lotincha “Ishlov berish”, “parvarish qilish” ma’nosani anglatgan. Keyinchalik “Ma’rifatli bo’lish”, “Tarbiyali”, “Bilimli bo’lish” mazmunida ishlatilgan. O’zbek tilida keng ishlatiladigan “Madaniyat” atamasi arabcha “Madaniy”-”shaxarlik” degan ma’noni bildiradi. www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

Экологик маданият хозирги замон цивилизациясининг ахамиятга молик белгиларидан бирига айланиб бормокда 1980 йиллардан эътиборан замонамиз илм- фани тобора экологиялашмокда. Дастлабки пайтларда экология хайвонот ва уимлик дунёсининг атроф мухит билан богликлик алокаларини тадкик этган булса, сунгрок бирбутун тарзда Ернинг экотизми, биоценези, биосферани ургана бошлади. 1970 йиллардан экология жамият хаётидаги жараёнларни урганишга киришди. www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

Купить