Kvint Kursiy Rufning “Buyuk Iskandar tarixi” asari - Tarix - Kurs ishlari

Dokument ma'lumotlari

Narxi	30000UZS
Hajmi	1.4MB
Xaridlar	0
Yuklab olingan sana	11 Mart 2025
Kengaytma	docx
Bo'lim	Kurs ishlari
Fan	Tarix

Sotuvchi

G'ayrat Ziyayev

Ro'yxatga olish sanasi 14 Fevral 2025

80 Sotish

Kvint Kursiy Rufning “Buyuk Iskandar tarixi” asari

Sotib olish

Kvint Kursiy Rufning “Buyuk Iskandar tarixi” asari
Mundarija
Kirish
Asosiy qism
I.BOB Kvint Kursiy Rufning “Buyuk Iskandar tarixi” asari
1.1 Kvint Kursiy Rufning hayoti va yozma manbalari………………………...4
1.2 Buyuk Iskandarning hayoti va harbiy yurishlari………………………….9
1.3 Iskandar Buyuk (Makedoniyalik Iskandar) hayot yo’li, harbiy
yurishlari………………………………………………………………………...20
II.BOB “Buyuk Iskandar tarixi” asari
2.1 Buyuk Iskandar tarixi asari tarixiy manba sifatida……………………….25
2.2 Buy uk A lek sandrning harbiy y urishlari v a qo’shinni
boshqarishga oid y ozma
manbalari...................................................................................................
33
Xulosa…………………………………………………………………………….43
Foydalanilgan manbalar va internet resurslari……………………………….45

Kirish
Milliy tarixni milliy ruh bilan yaratish kerak. Aks holda uning tarbiyaviy ta’siri
bo’lmaydi. Biz yoshlarimizni tarixdan saboq olish, xulosa chiqarishga
o’rgatishimiz, ularni tarix ilmi, tarixiy tafakkur bilan qurollantirishimiz zarur, –
dedi Shavkat Mirziyoyev.
Mutasaddilarga O’zbekistonda tarix fanini 2030 yilgacha rivojlantirish
konsepsiyasini ishlab chiqish vazifasi qo’yildi.
Prezident Shavkat Mirziyoyev O zbekiston Islom sivilizatsiyasi markaziʻ
quriladigan hududga tashrif buyurib, uning poydevoriga tamal toshi qo ygan edi.
ʻ
Bugungi kunda bino konstruksiyalari qad ko tarib, qurilish ishlari jadal davom
ʻ
etmoqda.Davlatimiz rahbari milliy-diniy qadriyatlarimizni tiklash, buyuk
ajdodlarimizning islom rivojiga qo shgan ulkan hissasini targ ib etishga alohida
ʻ ʻ
e tibor qaratmoqda.
ʼ
Islom sivilizatsiyasi markazi umumbashariy sivilizatsiya rivojiga benazir
hissa qo shgan buyuk ajdodlarimizning boy merosini o rganish, dinimizning asl
ʻ ʻ
insonparvarlik mohiyatini avvalambor xalqimizga, dunyo hamjamiyatiga
yetkazish, jamiyatda “jaholatga qarshi – ma rifat” tamoyilini kuchaytirishda
ʼ
muhim ahamiyat kasb etadi.
Uch qavatli markaz qadimiy madrasalarimiz uslubida quriladi. Binoning
simmetrik markaziga Usmon Qur oni qo yiladi. Ikkinchi qavatda kutubxona,
ʼ ʻ
anjumanlar va ko rgazma zallari bo ladi. Uchinchi qavat axborot-resurs markazi,
ʻ ʻ
ilmiy kafedralar va boshqa xonalarni o z ichiga oladi.
ʻ
Prezidentimiz qurilish jarayoni bilan tanishdi.Ko rgazmalar zalida
ʻ
O zbekiston tarixi davrlar bo yicha, har bir asr, har bir allomaga oid manbalar va
ʻ ʻ
ashyolar asosida namoyish etilishi zarurligini ta kidladi.
ʼ
- Hamma o z tarixini ulug laydi. Lekin bizning mamlakatimizdagidek boy tarix,
ʻ ʻ
bobolarimizdek buyuk allomalar hech qayerda yo q. Bu merosni chuqur
ʻ
o rganishimiz, xalqimizga, dunyoga yetkaza bilishimiz kerak.
ʻ
Bu markazga kelgan odam tariximiz haqida to la tasavvurga ega bo lishi,
ʻ ʻ
katta ma naviyat olib ketishi zarur, - dedi Shavkat Mirziyoyev.
ʼ
3

Toshkent shahridagi “G’alaba bog’i” majmuasini xalqimiz, ayniqsa, yoshlar
uchun harbiy tarix va ajdodlarimiz qahramonligini o’rganish bo’yicha ilmiy
markazga aylantirish taklifi bildirildi.Yoshlarni vatanparvarlik, milliy iftixor
ruhida tarbiyalash, buning uchun tarixni yaxshi o’rgatish, bu yo’nalishdagi ilmiy
tadqiqotlarni kengaytirish muhimligi ta’kidlandi.Ma’lumki, hozirgi paytda
ma’naviyat targ’iboti bilan o’nlab tashkilotlar shug’ullanadi. Lekin, ularning
faoliyati aniq muvofiqlashtirilmayotgani, yagona tizimga birlashmagani sababli
bir-birini takrorlash holatlari kuzatilmoqda.Bundan buyon Respublika Ma’naviyat
va ma’rifat markazi barcha hududiy kengashlarning, vazirlik, idora va
tashkilotlarning ma’naviy-ma’rifiy faoliyatini muvofiqlashtirib borishi belgilandi.
Markaz va uning tizimidagi tashkilotlarning moddiy-texnik ta’minoti keskin
kuchaytiriladi. Uning faoliyati ilmiy tadqiqot va targ’ibot-tashviqot yo’nalishlarida
qayta tashkil qilinadi.Tarbiyada tanaffus bo’lmaydi, deydi xalqimiz. Lekin,
ma’naviy-ma’rifiy ishlardagi uzviylik hozircha bunday emas. Bu borada bog’cha,
maktab, oliy ta’lim, mahalla – har biri alohida ish olib boryapti. Shu bois
ma’naviy-ma’rifiy ishlarning yagona tizimini yaratish, xususan, o’g’il-qizlarni
bolaligidanoq bilimli va fazilatli etib tarbiyalash, buning uchun maktabgacha
ta’lim muassasalariga metodik yordam ko’rsatish muhimligi
ta’kidlandi.Shuningdek, maktablar, o’rta maxsus va oliy ta’lim dargohlarida
ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirish bo’yicha ko’rsatmalar berildi.
Barcha oliygoh va ularning filiallarida mavjud shtat birliklari doirasida yoshlar
masalalari va ma’naviy-ma’rifiy ishlar bo’yicha prorektor lavozimi joriy etilishi
aytildi.
Kurs ishining maqsad vazifalari:
Kurtsiyning ishi noyob tarzda ajralib turadi. Boshqa hech qanday qadimiy
asar bu haqda yoki ma’lum bo’lganidek, unga tegishli emas. Piter Pratt Senat va
imperatorlarning asarlarini tez-tez ta’qib qilgani yoki senzuraga uchraganiga ishora
qilib, Kurtsiy o’limidan oldin qo’lyozmani nashr etmagan, balki uni imperatorning
4

qo’liga topshirgan. Imperatorlar uni vafotidan keyin nashr etmoqchi edilar, ammo
siyosiy imkoniyat topmadilar.
I.BOB Kvint Kursiy Rufning “Buyuk Iskandar tarixi” asari
1.1 Kvint Kursiy Rufning hayoti va yozma manbalari
Kurtsiyning ishi noyob tarzda ajralib turadi. Boshqa hech qanday qadimiy
asar bu haqda yoki ma’lum bo’lganidek, unga tegishli emas. Piter Pratt Senat va
imperatorlarning asarlarini tez-tez ta’qib qilgani yoki senzuraga uchraganiga ishora
qilib, Kurtsiy o’limidan oldin qo’lyozmani nashr etmagan, balki uni imperatorning
qo’liga topshirgan. Imperatorlar uni vafotidan keyin nashr etmoqchi edilar, ammo
siyosiy imkoniyat topmadilar.Ular Iskandarning shaxsini o’zlari uchun qabul
qilishgan. Makedoniya imperiyasidan modaga kirgan viloyatlarni boshqarish har
doim isyon ko’tarish tarafida edi. Kurtsiyning ishi, Pratt gumonlari siyosiy jihatdan
o’rinli emas edi, chunki bu mustaqillikni rag’batlantirar edi.
Kursiy Ruf, Kvint (milodiy 1-2asr) — qad. Rim tarixchisi va ritor (notiqlik
san atini o rgatuvchi muallim). K.ning qachon tug ilgan va vafot etgani noma lum.ʼ ʻ ʻ ʼ
Asarlarining tiliga qarab, tarixchilar K.ni Klavdiy yoki Avgust hukmronligi
davrida yashagan deb taxmin qiladilar. K. makedoniyalik Aleksandr va uning
harbiy yurishlariga bag ishlangan, harbiy texnika tarixi nuqtai nazaridan tarixiy
ʻ
ahamiyatga ega 10 ta kitobdan iborat ‘Buyuk Aleksandrning tarixi’ nomli katta
asar (taxminan milodiy 50 yil yoxud 2-asr o rtasi)ning muallifi. Uning 8 ta kitobi
ʻ
saqlangan
Imperatorning kampaniyasi boshlangan 167 yil eng qulay fursat edi Markus
Avreliy qarshi Parfiya imperiyasi muvaffaqiyatsizlikka uchragan edi, va qaytib
kelgan qo’shinlar yomon ruhiy holatga tushib, yuqtirgan Antonin vabo . Imperator
sobiq Makedoniya davlatlari orasida milliy g’ururni shakllantirishga
urindi. Avidius Kassius , komendant Legio III Gallica , qaytib kelgan faxriylar,
konsul lavozimiga ko’tarildi. U kelib chiqishini da’vo
qildi Salavkiylar Makedoniya. Makedoniyada Iskandariya mavzusida yangi
tangalar va medallar chiqarildi. Prattning taxminlariga ko’ra, saqlanayotgan
qo’lyozma shu vaqtgacha zarar ko’rgan va qisman yo’q bo’lib ketgan, natijada
5

unga havolalar yo’qligi sabab bo’lgan. Shuningdek, I va II kitoblar va boshqa
joylar bilan birga senzuradan o’tish mumkin. Imperatorlar taxmin qilgandek, bu
darhol mashhur edi.
Klavdiy
Mavjud tanishish to’liq ichki dalillarga asoslanadi, bu aniq
emas, lekin ma’lum darajada ustunlikni taklif qiladi. X
kitobida Kurtsiy imperatorlik davrida tinchlik ne’matlari
haqida jo’natishni istaydi Rim imperiyasi zamondoshlik
ma’nosi bilan. [3]
Aslida u siyosatini qayta
tasdiqlaydi Avgust respublikani boshqarish uchun
kurashayotgan kuchli zodagonlarning nizosidan kelib chiqqan ichki urushlarni
bostirish uchun imperiyani monarxiyani qayta tiklashga undaydi. Kurtsiyning
siyosatni yorqin ma’qullashi uni Rim imperiyasiga tegishli.
Shuningdek, u Parfiya imperiyasi . U sharq tomonidan tashkil
etilgan satrapies Makedoniya ustunligidan voz kechish va sof Eron imperiyasini
tiklash. Rim Makedoniya shohliklaridan qolgan narsalarni o’zlashtirgan bo’lsa
ham, u o’zini Rimdan muvaffaqiyatli himoya qildi. Parfiya imperiyasining sanalari
miloddan avvalgi 247 yildan milodiy 224 yilgacha.
6

Kurtsiy o’z davrida imperiya yo’q bo’lib ketganligi haqida yozgan bo’lishi
mumkin bo’lsa-da, eng to’g’ri yondashuv u miloddan avvalgi 63 (Rim
imperiyasining boshlanishi) milodiy 224 yilgacha bo’lgan davrda yozgan deb
taxmin qiladi.
Getty muzeyida Buyuk Aleksandrning boshlig’i
Getty muzeyi Buyuk Iskandar Zulqarnayn boshi.
Zulqarnayn marmar boshi Getty muzeyidan.
Miloddan avval 320-yillarda qilingan va Megara’da
topilgan. Getty Museum, Aleksandr
portretsiyaning propagandistik imkoniyatlarini
ekspluatatsiya qilganini va faqat bir haykaltarosh
Lysipposga o’zining o’xshashligini yasashga ruxsat
berdi.
Antaliya arxeologiya muzeyida Buyuk Iskandar
haykali
Antaliya Mintaqaviy Arxeologiya
muzeyida Buyuk Iskandar haykali.
Foydalanuvchi uchun levork Buyuk Iskandar
haykali Turkiyaning Antaliya arxeologiya
muzeyida joylashgan.
Iskandar Buyuk janjal sahnasi
Iskandarning jangida Aleksandrning
mozaikasi. Miloddan avvalgi 200 yil. Faun uyidan, Pompey. CC to’g’ridan-to’g’ri
Flickr-da pastga tushadi
Jang maydonining mashhur mozaikasi Pompei
faunasi uyidan keladi. U Napole shahridagi
Arxeologo Nazionale muzeyida. Bu jang Issus
jangidir. Iskandar Zulqarnayn, Forsning buyuk qiroli
Darius IIIni 333-yilning noyabrida Issusda urushda
7

mag’lubiyatga uchratdi. Iskandar qo’shinlari Fors armiyasidan kichikroq - kattaligi
yarmidan ko’p emas va ehtimol undan kichikroq edi.
 Issus jangi
8

Buyuk Iskandar Zulmati
9

Buyuk Iskandar Zulmati. CC Photo Flickr yomonlik Bu Misrdagi Luxor
ibodatxonasidan Ierarxiyani ierogliflarda ifodalovchi kartochkaning surati.
Iskandar Zulqarnayn imperiyasi sharqda Indus daryosi va Misrga tarqaldi. Uning o’rnini
egallaganlar general Ptolomeyni Misrda Ptolemaik sulolasini boshlaganlar. Ular
Iskandariyadagi mashhur kutubxona va muzeyni qurdilar. Ptolomeylar sulolasining
so’nggi fironi Kleopatra edi.
Buyuk Britaniyaning Buyuk Britaniyadagi muzeyida buyuk Aleksandr
Buyuk Britaniyadagi Marble buyuk Aleksandr rahbari. CC Foydalanuvchi
Flickr Foydalanuvchi mariosp Aleksandr Makedonskiyning marmar boshi
Britaniya muzeyida joylashgan, ammo Iskandariyada topilgan. Iskandarning
vafotidan keyin uning boshi yaratilgan. Miloddan avvalgi 2 yoki 2 asrda
qilingan
10

Iskandar Zulqarnazarov
11

Iskandar Zulqarnayn imperiyasining pullari. CC Foydalanuvchi Flickr
Foydalanuvchi mmechtley Ushbu fotoda Aleksandr Makedoniya
imperiyasidan pullar ko’rsatilgan. Aleksandrning ko’rinishi pastki qator bo’lib,
unda u profilda tasvirlangan.
1.2 Buyuk Iskandarning hayoti va harbiy yurishlari
Makedoniya imperiyasi, miloddan avvalgi 336-323 yillar. Kirgizlar, Tyir
Shepherd, Uilyam. Tarixiy atlas. Nyu-York: Henri Xolt va Kompaniyasi, 1911.
Buyuk Iskandar o’zining imperiyasini Hind yarim qit’asiga olib chiqqan
bo’lsa-da, aslida juda uzoqqa tushmadi. Bunga erishish uchun deyarli 2 yil
davom etgan Iskandar qo’shini Kobuldan Beasga (Punjab daryolari bo’yida
joylashgan Hyphasis) va Beasdan Indus daryosiga qadar yurish qildi. Ipsus
urushida, mil. Avv. 303 yilda Diadochi Hindiston hududining ko’p qismini
yo’qotdi va 200 ga yaqini Indus daryosining hind tomoniga tarqalib
ketmadi.
Aleksandr Hindistonga Beas - Hyphasis daryosigacha etib bordi, siz ‘A’
ligining chap burchagidagi Aetoliya ligasi ichki xaritasi ostida ko’rishingiz
mumkin. Jhelum daryosining g’arbiy qismida, Iskandarning mashhur otiga
nom berilgan shaharni (Bucepala) va Taxalaxni, Panjobning Yalpiz va
Indus oralig’idagi qadimiy poytaxtini ko’rib chiqing. Shaharning nomi
‘Kesish shahri tosh’ yoki ‘Taksha tog’i’ degan ma’noni anglatadi.
Takilya 5-asrda Hunlar tomonidan vayron qilingan Ipak yo’li bo’ylab
muhim ahamiyatga ega edi. Fors shohi Darius Men Takilani Axamid
imperiyasiga qo’shganman, lekin u yana bir marta iskanjani Hindistonga
bosib olgan vaqtgacha yo’qoldi.
Taxila shohi Amfi (Omfis) Aleksandrni ziyofat va sovg’alar bilan kutib oldi.
Amfi Iskandarning odamlari (Filipp, keyinchalik Eudamos) va bosqinchilik
qo’shinlarining harbiy qarorgohi ostida bo’lgan bo’lsa-da, Amfiga yordam
12

berish uchun Ixtapesga ketdi, ammo Amfiga qarshilik ko’rsatgan jangda
(Jhelum) va Acesines (Chenab) daryolari o’rtasidagi maydonni
boshqargan shoh Porus boshchiligidagi fillar bilan to’ldirilgan ko’p sonli
kuchli kuch. Iskandar bu urushda g’alaba qozongan bo’lsa-da, Porusning
shohligini qayta tikladi va unga qo’shib qo’ydi va Amfi ularning farqlarini
baribir qildi
Keyinchalik mahalliylashtirish uchun o’sha imperator binafsha rangli
o’tish makedoniyaliklarning ichki urushlariga qarama-qarshi ( Diadoki urushlari )
barqaror imperatorni ololmagani sababli, bir kechada yangi imperator tayinlanishi
bilan fuqarolar urushi xavfining oldini olgan Rim imperiyasi voqeasi bilan.
Ta’rifga juda ko’p voqealar mos kelmaydi. Baynxem Yuliy Nutselning suiqasddan
keyin milodning 41-yil 24-dan 25-yanvariga o’tar kechasi bo’lishi mumkinligi
haqidagi argumentini sarhisob qilmoqda.
Kaligula o’sha kuni. Senat favqulodda vaziyatda yig’ilib, bu masalani
muhokama qildi Rim Respublikasi tiklanishi kerak. Imperator
gvardiyasi Kaligulaning amakisini tayinlashni talab qilishga majbur
bo’ldi, Klavdiy . Uning hukmronligi qonun ustuvorligini tiklashga qaratilgan.
Advokat, u kuniga 20 ga qadar imperatorlik farmonlarini chiqardi va qayta
tikladi Pax Romana . Agar bu dalil to’g’ri bo’lsa, Kurtsiyning ishi milodiy 41
yildan keyin yozilgan bo’lishi kerak.
Yuqori chegara ‘farovonlikning davom etishi’ ni eslatib o’tgan parcha bilan
ta’minlangan Shinalar Rim hukmronligi ostida. ‘ Milodiy 43 yilda Klavdiy Buyuk
Britaniyani bosib olganida imperiyaning tinchligi tugadi. Ushbu sanalarning hech
biri aniq emas, ammo barcha diapazonlarning birlashishi Kurtsiyning sanasiga
ishonchli qarashni taqdim etadi. Baynxem shunday deydi: ‘hozirgi kunda ko’plab
zamonaviy olimlar birinchi asrning o’rtalaridan oxirigacha bo’lgan sanani
Kurtsiyning mevasi sifatida qabul qilishadi’.
Uning nomi bilan Kvint Kurtsiy Ruf a’zoning a’zosi edi Curtii Rufi filiali Curtii
oilasi , Rim asl aslzodalaridan biri. Tufayli tez-tez ishlatiladigan muassasa asrab
13

olish , ismli odamlar Kurtsiy (yoki ayol) Kurtsiya ) bo’lmasligi mumkin qarindosh .
Bundan tashqari, xuddi shu ism, odatda bobosidan nabirasiga qadar takrorlanishga
moyil edi. Asrlardan keyin Curtii , a Kurtsiy tarixda istalgan joyda yoki istalgan
davrda paydo bo’lishi mumkin.
Muallifning tarixiy shaxsiyatiga nomzodlar juda oz. I asr o’rtalarida vaqt
oralig’ini hisobga olgan holda, ishonchli nomzod bor. U aniq Kurtsiy
Ruf ( preenomen chiqarib tashlandi. Ehtimol, bu Kvintus.) In Rim konsullari
ro’yxati u xizmat qilgan Konsul Suffectus imperator davrida milodiy 43 yil
oktyabrdan dekabrgacha Klavdiy . U himoyachi bo’lgan Tiberius .
U yozgan bo’lishi kerak Tarixlar konsullikdan bir-ikki yil oldin. Tatsitus uning
shtatida bo’lganligini aytadi Questor o’sha davrda Afrika, bu unga foydalanish
imkoniyatini bergan bo’lar edi Iskandariya kutubxonasi . Tiberius 37 yilda vafot
etgan; Kaligula o’sha paytda imperator edi. Kurtsiyning Kaligula bilan aloqalari
haqida so’z yuritilmagan. Ammo Kaligula uning atrofida emas edi.
Kurtsiyning qaytishi bilan, kabi kitob agar siyosiy jihatdan noto’g’ri bo’lsa, olim
Klavdiyni hayratga solgan bo’lar edi. Tiberius kitobdan oldin muxlis bo’lgan: u
Kurtsiy Ruf o’zining ajdodi deb aytgan; ya’ni a o’zini o’zi yaratgan odam . Tatsit
Kurtsiyning kam tug’ilganligi, ehtimol gladiator o’g’li bo’lganligi haqida ishora
qiladi. Hikoya, agar Tiberiy osongina uyushtirishi mumkin bo’lgan farzandlikka
olishni qabul qilsa, bu ismga mos keladi,
Agar Kurtsiy 25 yoshida lavozimiga kirgan bo’lsa va Tiberius o’zining vafot etgan
yilida o’z fikrini aytgan bo’lsa, Kurtsiy o’zini o’zi yaratgan odam deb ta’riflaganda
19 yoshga to’lgan bo’lar edi. 16 yoshida Aleksandr Makedoniya regenti bo’lgan
asrda, 19 yoshida shon-sharaf ko’tarilishi va 25 yoshida konsullik qilish aqlga
sig’maydigan bo’lar edi. Kurtsiy uning e’tiboriga tushganda, Tiberiy katta
imperator bo’lar edi. Uning homiylik uchun qanday malakasi borligi noma’lum
bo’lib qolmoqda. Agar boshqa tomondan, Kvintus Kurtsiy Ruf bilan tanishish
kerak bo’lsa Kurtsiy Ruf , 43 yoshli konsulning sufekti, so’ngra eng katta
ehtimollik bilan dalillar uning tug’ilishini 1-asrning dastlabki yillarida, Avgust
davrida boshqargan.
14

Qo’lyozmalar va nashrlar
Tarix 123 yilda omon qoladi kodlar yoki bog’langan qo’lyozmalar , barchasi
9-asrda asl nusxadan olingan. Bu qisman matn bo’lgani uchun, allaqachon katta
qismlar etishmayapti, ular ham qisman. Ularning holati turlicha. Ba’zilar
boshqalarga qaraganda qisman, bilan lakuna 9-asrdan boshlab rivojlangan. Asl
nusxada o’ntasi bor edi libri , ‘kitoblar’, bizning boblarimizga teng. I va II kitoblar
qadimgi odatlarga ko’ra kutilgan har qanday kirish so’zi bilan bir qatorda yo’q. V,
VI va X da bo’shliqlar mavjud. Ko’pchilik lokuslar yoki ‘joylar’ davomida
tushunarsiz yoki qayta tiklash nomi bilan talqin qilinishi mumkin.
Ushbu asar mashhurlikka erishdi O’rta asrlarning yuqori asrlari . Bu ‘deb
nomlangan ertaklar janrining asosiy manbasidir Aleksandr romantikasi (ba’zilari
romantikalar deyishadi); masalan, Chatillonlik Valter doston Aleksandreis uslubida
yozilgan Virgil ’s Eneyid . Ushbu romantikalar to’kilib ketgan Uyg’onish davri ,
ayniqsa Kurtsiy butparast bo’lgan Italiya. [12]
Kabi rassomlar Paolo
Veronese va Charlz Le Brun , Kurtsiyning bo’yalgan sahnalari.
birinchi bosma nashr 1470 yoki 1471 yillarda Venetsiyada Vindelinus Spirensis
tomonidan nashr etilgan. Keyinchalik standartlashtirishga bo’lgan ehtiyoj
sezilmaguncha, nashrlarning sekin, ammo barqaror oqimi paydo bo’ldi. 1867 yilda
Edmund Hedikka hali ham davom etadigan konvensiyani boshladi. U o’sha yilgi
nashrni beshta eng yaxshi qo’lyozma asosida yaratdi.
Vulgeyt mualliflari
Kurtsiy o’z ishining qolgan qismida asosan manbalarni aniqlamaydi. Ular, ehtimol,
yo’qolgan kitoblarda bayon etilgan. Ularning mazmuni va uslubini sinchkovlik
bilan tahlil qilishga asoslanganligi haqidagi taxminlar juda xilma-xil. Yardli va
Gekkel: ‘Kurtsiy manbalarining ichki dalillari umidsizlikka uchraydi’, deyishadi.
[14]
Biroq, u eslatib o’tadi Kliitarx , lagerdagi tarixchi, ikki marta, [15]
Ptolomey bir
marta va Timagenes bir marta. Bu odamlar Aleksandr hikoyasining ishtirokchilari
bo’lgan va shuning uchun guvohlar sifatida hisoblanadilar yoki asosiy manbalar .
Ularga asoslangan barcha hisoblar o’xshashlik bilan ‘asosiy’ deb ham nomlanadi.
[16]
Ushbu asarlar ‘Vulgate’ deb ham nomlanadi.
15

Quintus Kurcia Rufning hayoti haqida turli fikrlar mavjud. Miloddan avvalgi i
asr chegarasidan boshlab tarix deb ataladi. e. va miloddan avvalgi I asr. e.
miloddan avvalgi II asrning boshlariga qadar . e. ko’pgina tadqiqotchilarning
fikriga ko’ra, u miloddan avvalgi I asrda yashagan.e. imperator Klavdiy ( 41 - 54
yil) davrida o’z ishini yozgan .
Quintus Kurzia Rufa nomi bugungi kungacha saqlanib qolgan qadimgi Rim
tarixiy hujjatlarida keltirilgan. Biroq, tadqiqotchilar muallifning ‘Buyuk Aleksandr
tarixi’haqidagi barcha eslatmalari haqida hech qanday fikrga ega emaslar.
Tatsit Yuliy-Klavdiylarning davrining mashhur shaxslaridan biri sifatida
Rufning ma’lum bir chekishini eslatib o’tadi . ‘ Annalium ab excessu divi Augusti ,
16 -dan 14 yilgacha bo’lgan davrni qamrab olgan 68 kitoblari ) quyidagilarni
ta’kidlaydi: ‘ba’zi odamlar gladiatorning o’g’li ekanligini aytayotgan Rufning
Kurtsiyasi kelib chiqishi haqida yolg’on gapirishga va haqiqatni aytishdan
uyalmayman’. Tacita, etuk yoshga etganidan so’ng, Kursiy Ruf ‘bu viloyatni
egallagan’ kvestor bilan birga Afrikaga ketdi .
Afrikada, Ruf Kurciyasi ayolning qiyofasida tuyuldi, undan u quyidagilarni
eshitdi: ‘bu viloyatga, Rufga, siz qaytib kelasiz o’tish: saytda harakatlanish,
qidiruv Rimga qaytib kelgach, Kursiy Ruf kvestura va keyin preturani oldi . Shu
bilan birga, Tatsit aytganidek, Tiberius imperatori , Kurtsiya Rufa kelib chiqishi
haqida shunday dedi: ‘Ruf, menimcha, o’zidan tug’ilgan’. Hujjat, shuningdek,
ta’rifini ham beradi Ruf Kurciyasi: ‘keksalikka qadar yashab, eng jirkanch
xushomadgo’y, eng past — mag’rur, teng-shafqatsiz, u konsullikka, zafarli
farqlarga va nihoyat, Afrika viloyatlariga erishdi, uning taqdiri haqida bashorat
qilingan hayotga muvofiq hayot kechiradi’.
haqida o’z fikrlarini bildirmaydi va yorug’lik va Pliniy Jr bilan solishtirganda
ancha ratsionalist bo’ladi.
Uzoq vaqtdan beri nashr etilgan kurs tadqiqotchilari qaysi manbalardan
foydalanganligi haqidagi savolga qiziqishmoqda. U asl manbalarga murojaat
qilmadi; u faqat bir marta Klitarx (IX, 8,15) va bir marta Klitarx va Timagenni
Ptolemey (IX, 5,21) ga qarshi - har ikkala holatda ham ahamiyatsiz bir sababga
16

ko’ra, lekin uning butun ishini yozgan asarlari asosida u hech qanday joyda eslatib
o’tmaydi.Yangi davrda, u Aleksandr haqida o’z o’tmishdoshlari asarlari
ahamiyatsiz parchalar tashqari bizga etib emas edi, chunki, juda aniq, va bu asarlar
juda ko’p edi manbalar kurs, masala bo’yicha katta va juda xilma-xil adabiyot edi.
Hozirgi kunda bu masalaning deyarli barcha tadqiqotchilari, kursning asosiy
manbai, Buyuk Iskandar Zulqarnaynning ko’plab tarixchilaridan biri bo’lgan
Yunon yozuvchisi Klitarxning ishi ekanini e’tirof etdilar.
Aleksandr va uning shaxsiyati kampaniyalari XV asrda Amerika kashfiyoti kabi
zamondoshlar haqida katta taassurot qoldirdi. o’sha vaqtga qadar noma’lum
bo’lgan mamlakatlarga ma’lum bo’ldi. Bularning barchasi keng tarixiy adabiyotga
olib keldi. Tsarni Osiyoga hamrohlik qilgan olimlar, masalan, faylasuf Kallisfen,
ritor Anaximen, bu kampaniyaning tarixini yozgan; Aleksandr va voqealarning
sobiq guvohlari bilan yaqin bo’lgan generallar va boshqalar ular haqida xotiralar
yaratdi va chop etdi. Bular, masalan, Ptolemey (keyinchalik Misr shohi), Nearx,
Aristobul, Onesikrit va boshqalar edi.
Voqealarning bevosita guvohlari sifatida ular ularni to’liq haqiqat bilan
ta’riflashlari mumkin edi, ammo ular tomonidan bildirilgan ma’lumotlarning
ishonchliligi ko’pincha shubhali. Aleksandrning sud doiralarida hukmronlik qilgan
xushomad ruhi tarixchilarning asarlariga katta yoki kamroq darajada o’tdi. Bu erda
Aleksandr hayoti davomida yozilgan Callisphene, asarlarida xushomad bir misol:
‘Aleksandr dengiz bo’ylab yurar edi, dengiz uning yurishini his go’yo, bir oz
ko’tarib, orqaga chekinib, va o’z-o’zini Robbi o’rganish, uning egilgan unga sajda
go’yo u ko’rinadi’ (FR. O’tish: saytda harakatlanish, qidiruv Sharqning mo ‘
jizalari ham turli mubolag’a va bezaklarga sabab bo’ldi. Shunday qilib, ajoyib va
mo ‘ jizaviy ehtiros Aleksandr haqidagi hikoyalarga tarqaldi; bu ajoyib
elementning ba’zi mualliflari ko’proq, boshqalari esa kamroq. Arrian [2] (V, 7,1 ;
VII, 15,6) Ptolemey va Aristobulning eng ishonchli manbalari va Hindistonga
nisbatan-Nearxning tarkibi; aksincha, Onesikrit ajoyib hikoyalarni yaxshi
ko’radi. Bu borada yomon obro ‘ - e’tiborga ega bo’lgan ritor Klitarx, kampaniya
ishtirokchilarining kichik zamonaviyligi, ehtimol, u ishtirok etgan. Aleksandr
17

haqidagi asaridan 30 fragmentlari saqlanib qoldi, ulardan faqat 6 Aleksandr bilan
yaqin aloqada. Tarkibi juda katta edi: u kamida 12 kitobdan iborat
edi. Quintilianning fikriga ko’ra, yozuvchi sifatida uning iste’dodi maqtovga
sazovor, ammo tarixchi sifatida vijdonlilik yomon obro’ga ega (X,
1,75). Tsitseron, retorlarga tarixda yolg’on gapirishga ruxsat berilganligini aytib,
bunday tarixchilar Klitarx (‘Brutus’, II, 42) deb hisoblaydi.
Demetrius (‘uslub haqida’, 304), masalan, baland ovozda so’zlarni ishlatish
uchun, masalan, yirtqich buqa yoki erimanf yovvoyi domeni haqida gapirganda,
hasharotni kamroq asalarilarni tasvirlaydi. Klitarxning bir xil kamchiliklari
Pseudo-Longin (‘yuqori’, 3, 2) tomonidan ko’rsatiladi. Qadimgi mualliflarning
ushbu sharhlaridan Klitarx iste’dodli yozuvchi deb hisoblangan, ammo ishonchli
tarixchi emas; uning uslubining ritorik rangi o’sha davrning ta’mi edi va shuning
uchun u mashhur edi: ‘mashhur muallif’ (celebralus auctor) - bu haqda Pliniy Elder
(‘tabiiy tarix’, X, 136).
Klitarxning mashhurligi, shuningdek, Iskandariya olimlari uni namunali
tarixchilarning ‘kanoni’ ga qabul qilganligi bilan tasdiqlanadi.
Shunday qilib, hozirgi kunda ilm-fanda kursiyning ‘Buyuk Iskandar tarixi’ ga
asoslanganligi, taxminan bir xil nomga ega bo’lgan Klitarxning ishi deb
hisoblanishi mumkin. Va, albatta, biz diyotor va Justinning (ya’ni, Pompeyning
Trogasi) xabarlari bilan deyarli bir xil bo’lgan ko’plab xabarlarni topamiz, bu esa
tadqiqotchilarning fikriga ko’ra, Klitarxning ushbu asaridan foydalangan. Bundan
tashqari, Klitarxning qismlari orasida bir nechta kishilar bor, ular bilan bir xil
xabarlar chekishadi va faqat Arrian va Klitarxga qaram bo’lmagan boshqa
yozuvchilar tomonidan eslatilmagan yoki hatto ularni rad etadigan
anekdot. Shunday qilib, ishtirok etish va Persepol’un yonib Taida
heterosunununununununun asosiy roli haqida yuqorida anekdot hikoya, bu batafsil
5 parcha Klitarh, shuningdek Diodor (XVII, 72) va Plutarx (Aleksandr ch. 38
tarjimai holi, lekin bir versiyasi sifatida) xabar beradi); va Arrian (III,18) va
Strabon (XV, 3,6) Persepolning yonishi haqidagi hikoyada bu ayol haqida
gapirilmaydi.
18

Amazon malikasi haqidagi hikoya ham Klitarxda (FR. 9), Diodorus (XVII, 77),
Yustin (XII, 3), lekin Strabon (XI, 5,4) bunday hodisaning haqiqiy mumkin
emasligini ko’rsatadi, Plutarx (ch.46) va Arrian (VII, 13,6) bu xabarni yaxshi
tarixchilar tomonidan tasdiqlanmagan deb eslatib o’tadi.
Yuqorida aytib o’tilganidek, chekish so’zlarni yaxshi ko’radi. Klitarx ham xuddi
shunday farq qilardi, chunki uning asarlaridan parchalar orasida 17 so’zlari
saqlanib qoldi.
Kursiy, o’ldirilgan makedoniyaliklar soniga nisbatan janglarda o’ldirilgan
forslarning juda ko’p sonini ko’rsatadi. Masalan, Issa jangida, unga ko’ra, forslar
100 ming piyoda askarlarini va 10 ming otliqlarni o’ldirgan, makedoniyaliklar esa
504 kishi yaralangan va faqat 302 (boshqa o’qishda ham 32) piyoda askarlari va
150 chavandozlari (III, 11,27) o’ldirilgan. Ammo bunday holatlarda, ko’plab
o’ldirilgan raqiblar haqida xabarlar, ehtimol, kursiyning o’zi tomonidan ixtiro
qilinmagan va ehtimol, xuddi shu Klitarxda yozilgan: hech bo’lmaganda boshqa
joyda (IX, 8,15) tovuqlar, hindular 800 ming kishini o’ldirgan, to’g’ridan-to’g’ri
Klitarxga ishora qiladi.
Hozirgi kuzatishlar asosida, taxminan, bu shaklda chekish ijodining jarayonini
tasavvur qilishingiz mumkin. U tarixiy insho sifatida juda ishonchli hisoblanmasa-
da, o’sha paytda qiziqarli o’qish sifatida mashhur bo’lgan Klitarxning Aleksandr
inshoining tarixiga asos soldi. Ritorik sifatida chekish uning ritorikligi tufayli uni
yoqtirardi va uni (‘qayta yozish’ iborasi bilan) o’zgarish va sharhlarsiz takrorladi,
hatto anekdot tafsilotlarini ham eslatib qo’ydi, ehtimol hatto bu fantastika
ekanligini anglab etdi, lekin ularni tashlamoqchi emas, chunki ular uning ishining
qiziqishini oshirdilar.Shunday qilib, uni geografik xatolar uchun ayblash mumkin
emas, yoki dushmandan yo’qotishlar sonini oshirib yuborish, ajoyib hikoyalar va
h.k. bularning barchasi, aslida, aslida edi; uning printsipiga sodiq bo’lgan kursilar
lotin tilida manbada topilgan hamma narsani - hatto axloqiy so’zlarni ham,
ehtimol, undan olib chiqdi. Op Klitarxni bevosita emas, balki boshqa birovning,
masalan, Timagenning ishi orqali ishlatgan degan taxmin bor, lekin bu masala,
albatta, Aleksapdr haqidagi barcha avvalgi asarlarning yo’qolishi tufayli hal
19

qilinishi mumkin emas; ha, bu chekish haqidagi hukmga befarq.
Ammo tadqiqotchilar, ayniqsa, quyidagi faktga qiziqish bildirmoqda:
Aleksandrning maqtovi bilan birga, Kursiy ko’pincha unga javob beradi va rad
etadi: bu oqim qaerdan keladi? Ko’pgina joylarda Kursiy Aleksandr o’zining
muvaffaqiyatlari, uning qutqaruvi faqat favqulodda baxt-Fortune xavfidan qarzdor
ekanligini ta’kidlaydi. ’Fortuna unga aqlni tasavvur qila olmaydigan rejani taqdim
etdi’ (VI, 6, 27). ’Aleksandr daklarga hujum qilishga qaror qildi; lekin bu korxona,
shuningdek, juda ham ko’p, uning o’rniga boylik qildi, uni hech qachon rozi
qilishdan charchamadi’ (VIII, 3, 1). ’Maxsus shon-sharafni boylikdan ko’ra
ko’proq boylik inoyati deb kim inkor qilishi mumkin?’ (VIII, 10, 18). Boshqa
joylarda ham xuddi shunday: III, 4, 11; III, 8, 20; III, 8, 29; IV, 9, 22; IV, 16, 22;
V, 13, 22; IX, 10, 28.

Ba’zan Kursiy to’g’ridan-to’g’ri Aleksandrni qoralaydi, uning harakatlarini
shafqatsiz deb ataydi va ularning muvaffaqiyatini faqat baxtga bag’ishlaydi ‘va bu
reja, ehtimol, boshqa hamma kabi, shohning baxtiga hamroh bo’ldi’
(VII, 3, 37). ’Bu shafqatsiz korxonada ularning yagona tasdig’i shohning doimiy
baxtidir ‘(IX, 9, 2). (IX, 5, 1)’ u aql bovar qilmaydigan, eshitilmaydigan, uning
shuhratidan ko’ra uning beparvoligi haqida mish-mishlarga qaraganda ancha
ajoyib.’ Bu erda Aleksandr bir dushman shahar devoridan sakrab chiqdi va uning
atrofidagi dushmanlardan o’zini himoya qildi. Qizig’i shundaki, Kursiy bu
harakatni befarq deb hisoblaydi va Diodor uni ‘aql bovar qilmaydigan va munosib
ish’ deb ataydi (XVII, 99, 1). Diodorning hikoyasi Klitarx tomonidan tuzilgan deb
hisoblansa, Klitarxning bu ishni qoralashi yo’q, deb o’ylashimiz mumkin va bu
kursning o’zi. Biroq, bu joyga asoslanib, Aleksandrning boshqa barcha joylarida,
chekishning o’zi, ayniqsa, xuddi shu huquq bilan Klitarxning bu erda hukm
qilinganligiga ishonish mumkin, ammo Diodorus uni o’tkazib yuborganligi haqida
xulosa chiqarish mumkin emas.
Biroq, Arbela (yoki Gavgamela) Kursiy g’alabasi haqida, ‘ bu g’alaba shoh
baxtdan ko’ra ko’proq jasoratga ega ‘(IV, 16, 27); ammo bunday maqtov, albatta,
20

boshqa holatlarda qarama-qarshilik borligini ko’rsatadi. Nihoyat, Aleksandrning
so’nggi xarakteristikasida, uning o’limi haqidagi hikoyadan so’ng, Kursiy bu
masala bo’yicha o’z fikrini quyidagicha umumlashtiradi: ‘Aleksandr o’zining
jasoratiga juda ko’p qarzdor bo’lsa-da, u hali ham Fortune edi, u o’liklardan biri
uning kuchida edi. Uni necha marta o’limdan qutqardi! U xavf-xatarga, doimiy
omadga shoshilganda uni necha marta himoya qildi! Hatto uning hayoti ham shon-
Shuhrat bilan bir xil chegarani qo’ydi! O’lim, Sharqni bosib olib, okeanga etib
borganida, o’lim tabiatining hamma narsalarini qilishini kutib turdi ‘(X, 5, 35-36).
Biroq, Aleksandrning bu baxt-saodati ham uning axloqiy buzuqligining sababi
edi. Kursiy Jahon hukmronligi yetib, Arbela g’alabadan keyin uning qahramoni
sifatida, asta-sekin kuzatib, ma’naviy kam tushadi: u ko’proq va ko’proq hirs
rivojlanadi: u allaqachon Sharqiy despot kabi yashash uchun, Xudo, Yupiter
Ammon o’g’li hisoblanadi istaydi, hashamatli, shafqatsizlik, mag’lubiyatlardan
qarz olgan har qanday yomonliklarga xiyonat qiladi. G’azo shahrining
komendantini jazolashda u yunon urf-odatlariga (IV, 6, 29) begona bo’lgan
shafqatsiz jazodan foydalanadi.
Ammonning orkestriga tashrif buyurganidan so’ng, u ‘ nafaqat ruxsat berdi, balki
o’zini Yupiterning o’g’li deb atashni buyurdi va shu bilan uning fe’l-atvorining
shon-shuhratini shu nom bilan oshirishni xohladi, uni buzdi... [3] Shunday qilib,
boylik ko’pincha unga ishonadigan odamlarni shon-shuhratdan ko’ra ochko’zroq
qiladi ‘ (IV, 7, 29-30). Ayniqsa, Darius vafotidan keyin Aleksandrda eng yomon
o’zgarish sodir bo’ladi: ‘u lazzatlanishni boshlagan; Forsning qurollarini sindira
olmagan kishi, chuqur tungacha, ichkilikbozlik va tunlarning uyqusiz, kulgili,
ayolsiz dahshatli shirinligi bilan g’alaba qozondi; hamma narsa begona axloqqa
suyangan; bu o’z vatandoshlarida og’ir his-tuyg’ularni uyg’otdi, shuning uchun
ko’plab do’stlar dushmanni ko’rdi’ (VI, 2, 1-2). Eng yomoni, kiyim-kechak
o’zgarishidan keyin sodir bo’ldi. ’Bu erda u o’z ehtiroslarini, qat’iyatliligini va
moderatsiyasini, har qanday yuqori mavqega ega bo’lgan mukammal fazilatlarini
ochiqdan-ochiq ochib berdi, takabburlik va buzuqlikka aylandi. Ota-bobolar,
oqilona o’rnatilgan, makedon shohlarining turmush tarzi va oddiy fuqarolik
21

munosabatlari [sub’ektlarga! u o’zining buyukligiga mos kelmasligini hisoblay
boshladi va xudolarning balandligiga teng bo’lgan fors shohligining balandligini
taqlid qila boshladi. U odamlarga er yuzida sajda qilishni, unga sajda qilishni va
ko’plab xalqlarning g’oliblarini qullarga xizmat qilishni o’rgatish va ularni
mahbuslarga tenglashtirishni xohladi. Shuning uchun, u Darius edi oq chiziqlar
bilan safsar tasmasini, boshini kiyib, va fors kiyim kiyib, va u bilan va fors urf-
odatlari, va g’urur kiyim jon takabburlik’ (VI, 6, 1-5) ergashdi.
Gaplashib haqida qanday Aleksandr, qaytib kelgan Hindiston, bergan bir
outstandingly ajoyib zafarli yurishi, qaysi davom etgan yetti kun, Curtius tugaydi
bu hikoya bilan bu ajoyib so’zlar: ‘bu yurishi ergashgan executioner [4] [shunday
edi ko’rsatma amalga oshirish uchun bu Satrap Tomoni]: shunday shafqatsizlik
emas, bir to’siq hashamatli, va hashamat shafqatsizlik’ (IX, 10, 29-30).
Shunday qilib, savol tug’iladi: Aleksandrning bu dahshatli hikoyalari va sharhlari
qaerdan keladi? Ular allaqachon manbada bo’lganmi? chekish, yoki ular
o’zlarining qo’shimchalarini yaratadimi? Bu savolga aniq javob berish uchun,
albatta, biz ma’lumotlarning etishmasligi uchun mumkin.
Ilm-fan bu borada ikkita gipotezani ifodalaydi: birinchi bo’lib, Klitarxdan tashqari,
chekish, Aleksandr haqida bu salbiy sharhlar bo’lgan boshqa manbadan
foydalangan; ikkinchidan, bu sharhlar Kurtsiyaning o’ziga tegishli bo’lib, u ularni
vatanparvarlikdan olib chiqdi, chunki Rim adabiyotida Aleksandrni qo’mondon
sifatida kamsitishga moyil edi, shuning uchun Rim generallari undan ustun
qo’yishdi.
Biroq, ba’zi sabablarga ko’ra, tadqiqotchilar bunday sharhlarning Klitarxda
bo’lishiga yo’l qo’ymasliklarini istamaydilar; Klitarxning matnini (shuningdek,
taxminlarga ko’ra) takrorlangan Diodorning tegishli hikoyalari bilan taqqoslash
asosida, Klitarxning hikoyasi Aleksandrni haqorat qiladigan hech narsa yo’qligini
ko’rsatadi.
Bunday taxminni ishonchli deb hisoblash mumkin emas. Diodorus juda
quruq n, Klitarchning kamida o’n ikki kitob bo’lganligi va Diodorning Aleksandr
haqidagi hikoyasi faqat bitta (XVII) kitobni egallaganligi ko’rinib turganidek,
22

Klitarx asarining juda qisqa ekspozitsiyasiga ega. Shuning uchun, Diodorus
Klitarxdagi narsalarning ko’pini o’tkazib yuborganligi aniq. Bundan tashqari,
Diodorus bir joyda (XVII, 38, 5) ‘harbiy yutuqlar baxtdan ko’ra baxtga erishish
ehtimoli ko’proq’ degan fikrni ifodalaydi: shuning uchun Diodorning Klitarxga
bo’lgan munosabati asosida, bu fikr Klitarxning ishida bo’lgan degan xulosaga
kelish kerak. Diodorus (XVII, 72) xuddi shu shaklda, xuddi shu tarzda, Persepolda
Aleksandr va uning do’stlari tomonidan mast bo’lgan saroyning yonishi haqida
gapiradi va bu tashabbus va asosiy rol Aleksandr uchun yaxshi emas, Dele Geter
Taidega tegishli.
Aleksandr va uning yana bir tarixchisi, Efipp, ‘Aleksandr va Gefestionning o’limi
(yoki dafn qilinishi) haqida’yozgan. Bu asardan omon qolgan (juda oz) parchalar, u
Aleksandr hashamati haqida gapiradi, uning huzurida ‘hamma qo’rquvdan jim
qoldi, chunki u, ehtimol, melankolik edi’.
1.3 Iskandar Buyuk (Makedoniyalik Iskandar) hayot yo’li, harbiy
yurishlari
Makedoniyalik Iskandar (Buyuk) – bu avvalambor hukmdor va o’sha
davrning eng buyuk sarkardasi hamda o’limidan keyin parchalanib ketgan kuchli
Imperiyaning asoschisi edi.
U yigirma yoshli o’spirin davrida taxtga o’tirdi va o’n ikki yil davomida
mamlakatining chegaralarini xavfsizlantirib, uning sarhadlarini kengaytirib,
saltanatni boshqarish bobida yuksak cho’qqiga erishdi.
Makedoniyalik Iskandar Buyukning bolaligi va yoshligi
Makedoniyalik Iskandar eramizdan avvalgi 356 yilda tavallud topdi. Uning
otasi Makedoniya shohi –Filipp II, onasi esa Epir shohining qizi – Olimpiada edi.
Iskandarning onasi Olimpiada o’zini butkul taxt vorisi bo’lmish o’g’lining
tarbiyasiga bag’ishladi. Otasi esa ko’pincha harbiy yurishlarda bo’lgani uchun
o’g’liga ko’p vaqt ajrata olmas edi va hamisha undan uzoqda bo’lar edi. Shunga
qaramasdan Iskandar otasining jasorati va armiyasining erishgan natijalari bilan
faxrlanar edi. Biroq Olimpiada o’g’lini doimo otasiga qarshi qayrab kelar edi,
23

shuning uchun bo’lajak hukmdor otasiga nisbatan ko’ra onasiga mehrini ko’proq
bergan edi.
Shahzoda Iskandar bo’lajak
hukdor bo’lganligi uchun
maxsus ta’lim olgan. O’n uch
yoshidan boshlab esa u buyuk
faylasuf Arastu (Aristotel)dan
ta’lim-tarbiya ola boshlagan.
Arastu taxt vorisining
murabbiyi bo’lganligi uchun
shogirdiga ko’proq siyosat, etika va falsafadan ta’lim bergan. Bundan tashqari
vasiyligidagi Iskandarga klassik ta’lim berishni xohlagan Arastu unga tibbiyot,
adabiyot va she’riyatdan ham saboq bergan.
Iskandar yoshlik yillaridanoq izzattalablik, qaysarlik va maqsad sari intilish
kabi sifatlarni ko’rsatib kelgan. Boshqa tomondan esa u jismoniy lazzatlarga
butkul befarq bo’lgan, ortiqcha ovqat yeyishdan o’zini tiygan va ayollarga qiziqish
bildirmagan.
Iskandar 16 yoshligida otasi Vizantiyani
zabt etishga otlanar ekan, ilk bor
Makedoniya boshqaruvini o’g’liga
topshirib ketadi. Huddi shu payt
mamlakatda isyon ko’tariladi. Yosh
shahzoda poytaxtda qolgan polklar bilan
qo’zg’alonni bosishga erishadi. Oradan
ikki yil o’tib, Iskandar yana qo’mondon sifatida jang maydoniga chiqadi –
Xerondagi jangda makedoniyalik qo’shinning chap qanotini boshqaradi.
Eramizdan avvalgi 336 yilda shoh Filipp halok bo’ladi va uning o’g’li Iskandar
Makedoniya hukmdori, deb e’lon qilinadi.
Makedoniyalik Iskandarning buyuk harbiy yurushlari
24

Taxtga o’tirishi bilanoq Iskandar birinchi navbatda otasining o’limiga sababchi
bo’lgan dushmanlarni yo’q qiladi va soliqlarni bekor qiladi. So’ngra ikki yil
davomida mamlakat shimolidagi frak qabilalarining bosqinchiliklarini so’ndirib,
Gretsiyada Makedoniya hukmronligini o’rnatadi.
Keyinchalik Iskandar butun
Elladani birlashtirib, otasi Filipp
bir umr orzu qilgan Eronni zabt
etish uchun buyuk yurushni
boshlaydi. Aynan ana shu
yurushda eronliklar bilan bo’lib
o’tgan janglarda Makedoniyalik
Iskandarning ajoyib harbiy mahorati namoyon bo’ldi. Eramizdan avvalgi 334 yilda
Granik daryosi bo’yidagi jangdan so’ng deyarli butun Kichik Osiyo
makedoniyaliklarning qo’liga o’tadi. Iskandar esa buyuk sarkarda va jahongir
nomini oladi.
Buyuk Iskandarning dovrug’ini eshitgan mamlakatlar jangsiz uning
qo’shiniga taslim bo’ldilar. Sarkarda hech bir qiyinchiliksiz Siriya, Finikiya,
Falastin, Kariya va Yaqin Sharqning boshqa davlatlarini ishg’ol qildi. So’ngra u
Misrga yurishini boshladi. U yerda ham uni iloh sifatida ochiq yuz bilan kutib
oldilar. Misrda sarkarda yana bir shaharni o’z nomi bilan atab, unga Iskandariya
nomini berdi.
Iskandar Eronga qaytib kelib,
Suzu, Persepol hamda Vavilonni
zabt etadi va Vavilonni buyuk
davlatining poytaxti qilib
o’zgartiradi. 329 yilda Eron
shohi Doro ayonlari tomonidan
o’ldiriladi, bu vaziyatda ham
Iskandar o’zini aqlli taktik va
25

strateg sifatida ko’rsatadi. U Eron saltanatining qulashida zabt etuvchilar emas,
ichki dushmanlar aybdorligini aytib, shoh Doro uchun ulardan qasos olishini e’lon
qiladi.
Asta-sekinlik bilan Iskandar Osiyo hukmdoriga aylanib bordi. U ikki yil davomida
hozirgi Afg’aniston, Tojikiston va O’zbekiston hududlarini o’z ichiga olgan
Sug’diyona va Baqtriyani zabt etdi. Yangi hududlarni ishg’ol qilar ekan, Iskandar
shaharlar barpo etib, ularga o’z nomini beradi. Masalan, Eshatadagi Iskandariya
bilan Arahisiyadagi Iskandariya shaharlari bizning davrimizda Xo’jand va
Qanqag’or nomi bilan mashhur.
Eramizdan avvalgi 326 yilda Iskandar
Buyuk Hindistonga yurushini
boshlaydi. Bu yurushi davomida u bir
necha qabilalarni qo’lga olib, hozirgi
Pokiston hududini ishg’ol qilishga
ulguradi.
Biroq Hind daryosini kesib o’tishlari
bilanoq holdan toygan askarlar istiloni davom ettirishdan bosh tortdi. Yevrosiyo
qit’asining Osiyo qismida o’n yildan beri g’olibona yurish qilib kelayotgan
Iskandar qo’shinini orqaga qaytarishga majbur bo’ldi.
Iskandar Buyukning hukmdorlik sifatlaridan biri shundan iborat ediki, u
bosib olingan hududlardagi xalqlarning an’ana va e’tiqodlarini hurmat qilgan,
o’zining madaniyatini singdirishga harakat qilmagan va hattoki sobiq shoh va
hukmdorlarni o’ziga xizmat qilish sharti bilan joylarida qoldirgan. Iskandarning
tutgan bunday siyosati ayonlari o’rtasida norozilik hissini uyg’otar edi.
Keyinchalik Qadimgi Rimlik imperatorlar ham shunday siyosat tizimini
qo’llaydilar.
Iskandar Buyukning shaxsiy hayoti
Iskandar Buyukning uch nafar xotini va 360 ta kanizakdan iborat harami
bo’lgan. Haramdan faqatgina ikkita ayol – Kampaspa va Barsina ajralib turar edi.
26

Iskandar shuningdek Amazonka qirolichasi Faletris hamda Hindiston malikasi
Kleofis bilan ham yaqin aloqada bo’lgan.
Iskandar Buyukning eng birinchi xotini – Baqtriya (ya’ni hozirgi O’zbekiston
hududi) malikasi Roksana bo’lgan. Roksana buyuk sarkardaga turmushga
chiqayotganida o’n to’rt yoshda bo’lgan. Nikoh marosimi 327 yilda bo’lib o’tdi.
Iskandar Buyuk Baqtriyani bosib olganda shoh butun oilasi bilan asirga tushadi,
shu qatorda Roksana ham. Biroq shunga qaramasdan Iskandar bu go’zal qizni
o’ziga xotinlikka oladi va u Iskandarga o’g’il tug’ib beradi. Bu bola Iskandarning
to’ng’ich farzandi hisoblanadi. Keyinchalik sarkarda Eronning yana ikkita malikasi
– Statira va Parisatidaga uylanadi.
U davrda ayollarning qadri va darajasi ancha past bo’lishiga qaramasdan, Iskandar
Buyuk ayollariga yaxshi muomala qilgan hamda ularning hurmatini joyiga
qo’ygan. Uning birinchi ustozi buyuk faylasuf Arastu ham ayollarni erkaklardan
ancha past qo’yishiga qaramasdan Iskandar ayollarni hamisha hurmat qilib kelgan.
O’limi. Rasmiy ma’lumotlarga qaraganda, Iskandar Buyuk eramizdan avvalgi 323
yil 10 iyun kuni 33 yoshida vafot etdi. Buyuk sarkardaning hayotdan erta ketishiga
nima sabab bo’lganligi haqidaggi bahs-munozaralar bugungi kunda ham to’xtagani
yo’q. Hukmdorning o’limi birdaniga sodir bo’lgani uchun uning o’rniga
o’tiradigan voris tayinlanmagan edi. Shuning uchun ham mamlakatda
tartibsizliklar boshlandi va saltanat tanazzulga yuz tuta boshladi. 323 yilda
Iskandardan biroz oldin uning yaqin do’sti
va maslahatchisi Gefestion vafot etdi. Bu
hodisadan Iskandar chuqur qayg’uga
botdi. U haddan tashqari shubhali bo’lib
qoldi va doimo asabi tarang, ruhiyati
tushkun holda yuradigan bo’lib qoldi.
Do’sti Gefestionga tutgan motami uzoq
cho’zildi va yangi harbiy yurishni rejalashtirish uchun Vavilonga qaytgunga qadar
davom etdi. Vavilonda Iskandar har kuni ziyofatlar uyushtirar va haddan tashqari
27

ko’p sharob iste’mol qilar va bu bilan immun tizimini izdan chiqarib, sog’lig’iga
katta zarar yetkazar edi.
Yozning boshlarida sarkardaning salomatligi birdaniga yomonlasha boshladi va
hech narsa bilan tushirib bo’lmaydigan isitma paydo bo’ldi. Iskandarning xastaligi
haqida eshitgan xaloyiq uni ko’rish maqsadida saroyga yopirilib kirdi. Og’ir
ahvolda ekanligiga qaramasdan Iskandar Buyuk olomonni o’rnidan turib, ularni
qarshi oldi, biroq u juda holsiz edi. 9 iyun kuni Iskandar koma holatiga tushdi, 10
iyun kuni esa uning yuragi urishdan to’xtadi. Iskandar Buyuk vafot etdi.
Ulug’ hukmdor va sarkarda Makedoniyalik
Iskandar Buyukning o’limidan butun Imperiya
chuqur qayg’uga botdi va saltanatda motam e’lon
qilindi. Makedoniyalik Iskandarning o’limiga
nima sabab bo’lganligi haqida hanuzgacha
tarixchi olimlar bir to’xtamga kelmaganlar. Eng
asosiy omil qilib bezgak kasalligi ko’rsatilmoqda. Unday bo’lsa, nima uchun
shohning yaqinidagi hech kim bu kasallik bilan kasallanmadi, axir bezgak yuqumli
infektsion xastalik hisoblanadi-ku?Olimlar buni Iskandarning haddan tashqari ko’p
sharob ichishi bilan immun tizimiga yetkazgan zarari bilan tushuntirmoqdalar.
II.BOB “Buyuk Iskandar tarixi” asari
2.1 Buyuk Iskandar tarixi asari tarixiy manba sifatida
Quintus Kurcia Rufning hayoti haqida turli fikrlar mavjud. Miloddan avvalgi i
asr chegarasidan boshlab tarix deb ataladi. e. va miloddan avvalgi I asr. e.
miloddan avvalgi II asrning boshlariga qadar . e. ko’pgina tadqiqotchilarning
fikriga ko’ra, u miloddan avvalgi I asrda yashagan.e. imperator Klavdiy ( 41 - 54
yil) davrida o’z ishini yozgan .
Quintus Kurzia Rufa nomi bugungi kungacha saqlanib qolgan qadimgi Rim
tarixiy hujjatlarida keltirilgan. Biroq, tadqiqotchilar muallifning ‘Buyuk Aleksandr
tarixi’haqidagi barcha eslatmalari haqida hech qanday fikrga ega emaslar.
28

Tatsit Yuliy-Klavdiylarning davrining mashhur shaxslaridan biri sifatida
Rufning ma’lum bir chekishini eslatib o’tadi . ‘ Annalium ab excessu divi Augusti ,
16 -dan 14 yilgacha bo’lgan davrni qamrab olgan 68 kitoblari ) quyidagilarni
ta’kidlaydi: ‘ba’zi odamlar gladiatorning o’g’li ekanligini aytayotgan Rufning
Kurtsiyasi kelib chiqishi haqida yolg’on gapirishga va haqiqatni aytishdan
uyalmayman’. Tacita, etuk yoshga etganidan so’ng, Kursiy Ruf ‘bu viloyatni
egallagan’ kvestor bilan birga Afrikaga ketdi . Afrikada, Ruf Kurciyasi ayolning
qiyofasida tuyuldi, undan u quyidagilarni eshitdi: ‘bu viloyatga, Rufga, siz qaytib
kelasiz o’tish: saytda harakatlanish, qidiruv Rimga qaytib kelgach, Kursiy Ruf
kvestura va keyin preturani oldi . Shu bilan birga, Tatsit aytganidek, Tiberius
imperatori , Kurtsiya Rufa kelib chiqishi haqida shunday dedi: ‘Ruf, menimcha,
o’zidan tug’ilgan’. Hujjat, shuningdek, ta’rifini ham beradi Ruf Kurciyasi:
‘keksalikka qadar yashab, eng jirkanch xushomadgo’y, eng past — mag’rur, teng-
shafqatsiz, u konsullikka, zafarli farqlarga va nihoyat, Afrika viloyatlariga erishdi,
uning taqdiri haqida bashorat qilingan hayotga muvofiq hayot kechiradi’.
Rufning chekish haqidagi hikoyasi Pliniy Jr. ning harflaridan birida
joylashgan . Bu erda imperator avgust oyida tug’ilgan odam haqida gapiradi,
Tiberiada o’z faoliyatini boshlagan, 45da Claudia bilan konsul bo’lib, g’alaba
qozongan, yuqori Germaniyada Rim qo’shiniga buyruq bergan va
nihoyat Neron bilan Afrikaning hokimi bo’lgan.
Quintus Kurzia Rufa nomi, shuningdek, I asrning o’rtalaridagi mashhur
ritorlarning ro’yxatida ham mavjud .e . Svetoniyada .
Quintus Curtius Rufus (Quintus Curtius Rufus) ning tarixiy tarkibi juda
boshqacha. Bu Makedoniyalik Aleksandrning tarixini o’z ichiga olgan
monografiya.
Kursiyda yashaganida va u kim ekanligi noma’lum, shuning uchun ilm-
fanda bu va boshqa masala bo’yicha ko’plab farazlar mavjud. Uning
hayoti avgustdan Buyuk Feodosiya (ya’ni, miloddan avvalgi i asrdan
29

boshlab va IV asr oxiri) oralig’ida aniqlandi. Oxir-oqibat ular imperator
Klavdiya (41-54 BC) ostida yashagan va yozgan shartnomasiga kelishdi.
O’sha paytda yashagan Rut Kursiylari nomidan biz ikkitani bilamiz:
Tatsit (‘Chronicle’, XI, 20 va sl.) yuqori Germaniya armiyasining
qo’mondoni va keyinchalik Afrikadagi prokonsule, uning adabiy
faoliyati haqida gapirmasdan. Bizning Kursiyamiz bilan aniqlash uchun
hech qanday sabab yo’q. Buning uchun yana bir huquq Svetoniyaning
‘ritorlar haqida’kompozitsiyasi tarkibidagi ritorlar orasida qayd etilgan
Ruf kurslarining beshinchisiga ega.
Bu taxmin foydasiga u 3 eramizdan avvalgi va 56 eramizdan avvalgi
o’rtasidagi ritorik xronologik ro’yxatida Svetonia tomonidan
belgilangan, shuningdek, shaxsiy nomi Quintus kiyib bizning chekish,
ehtimol, nima, bir ritor haqida bormoqda, deydi. E. lekin, albatta,
bizning muallifimiz bu ikki kishidan biri emas edi.
Kursning tarkibi bizning nashrlarimizda unvonga ega: Q. Curti Rufi
Historiarum Aleksandr Magni Macedonis libri qui supersunt - ‘Buyuk
Makedoniyalik Aleksandrning tarixi’. 10 kitoblaridan tashkil topgan,
ammo I va II kitoblari omon qolmadi, shuning uchun bizning matnimiz
333 bahorida Aleksandr kampaniyasining hodisasining tavsifi bilan
boshlanadi, Aleksandr o’limining hikoyasi va uning merosxo’rligi tufayli
uning generallari o’rtasidagi nizo tugaydi.
Kursning asosiy maqsadi ritorik. Uning tarixiy rostgo’yligi fonda: u
ochiqchasiga ‘o’z manbasidan] ishonganidan ko’ra ko’proq narsani
yozadi, chunki u o’zini shubha ostiga qo’yadigan haqiqat deb hisoblay
olmaydi, lekin u [manbada] olgan narsalarini o’tkazib yubormaydi’ (IX,
30

1,34).
Ritorik sifatida, Kursiy o’quvchilarga qiziqish haqida ko’proq g’amxo’rlik
qiladi: ajoyib voqealar, mamlakatlar, xalqlar haqida batafsil ma’lumot
beradi, ammo harbiy amaliyotlar, urushlar texnik tafsilotlarini
yo’qotadi, qisqa vaqt ichida kam daromadli voqealar haqida
gapiradi. Qadimgi tarixchilarning odatiga ko’ra, u o’zining hikoyasiga
turli shaxslarning ko’plab nutqlarini qo’shib qo’yadi va bu so’zlar ba’zan
tasvirlangan vaziyat va ularni talaffuz qilgan shaxslarning kayfiyati
bilan yaqin aloqada emas, balki faqat umumiy go’zal fikrlarni o’z ichiga
oladi (masalan, IV, 14; V, 5; VI, 3; VI, 10; VII, 1; VIII, 10). Ko’pincha,
ayniqsa nutqlarda axloqiy so’zlar mavjud.
Muallifning bunday tendentsiyasini hisobga olgan holda, voqealar
taqdimotida undan katta aniqlik kutish mumkin emas. Biroq, uning
tarkibida faqat tarixiy romanni ko’rish noto’g’ri bo’lar edi, chunki ular
uni hisobga olish ehtimoli bor edi. ba’zi olimlar. O’zidan, u, ehtimol,
hech narsa (yoki juda oz) kashf qilmaydi, lekin yunon manbaidan, shu
jumladan, uning hikoyasida, hatto yuqorida keltirilgan joyda (IX, 1,34)
da’vo qilganidek, unga ishonmaydigan xabarlar ham bor); xuddi shu
narsa, Aleksandr oldida aytilgan iskitlerin nutqi haqida boshqa joylarda
ham gapiradi:’ garchi ularning nutqi e’tiborga olinmasa-da, bizning
yaxshi niyatimiz (fides) qadrlanishi kerak: biz ularga qanday qilib
o’zgarmasdan, bizga berilishini o’zgartiramiz ‘ (VII, 8, II). Keyinchalik,
uning tarixiy vijdonining belgisi, uning ko’p sonli xabarlari bir xil yunon
manbasidan olingan Pompeyning Diodor va Troglari (Yustin) xabarlari
bilan bir xil bo’lishi mumkin; shuning uchun har qanday tarixiy
31

kamchiliklarga mas’ul bo’lgan kishi, uning manbai sifatida chekish
emas.
Shunday qilib, ularga berilgan raqamlar bir xil mavzudagi boshqa
yozuvchilarga olib keladigan raqamlar bilan bir xil bo’ladi. Erlarning
ko’plab ta’riflari ham uning tasavvurining samarasi emas, balki ba’zi
zargarlik buyumlaridan tashqari, guvohlarning guvohligiga asoslanadi,
ba’zan esa juda yaxshi va ishonchli.
Ba’zi joylarda u ko’rgan, hatto izlari tarixiy tanqid: shunday qilib, u ball
uchun qarama-qarshi guvohlik tarixchilar Climara va Timogena, bir
tomondan, va Ptolomey, boshqa, qo’shib shunday qilib: ‘Shunday
buyuk edi carelessness o’zbekiston tarixchilar [ya’ni, beparvolik bilan
topish haqiqat], yoki u Vitse - gullibility’ (IX 5.25-yilda) [1] . Ehtimol, u bu
tanqidni boshqa holatlarda qo’llagan bo’lishi mumkin, ammo bu haqda
gapirmagan. Biz Fors, yunon respublikalari hayoti va so’nggi taqdiri,
hatto Makedoniya hukmronligi haqida deyarli hech narsa holati haqida
bir oz bilib: siz u davlatlar zikr Pz tarixining ba’zi muhim holatlar haqida
xabar bermaydi, nima, bir ta’na chekish qo’yish mumkin. Uning barcha
diqqat-e’tibori uning hikoyasining qahramoniga qaratilgan bo’lib, u
turli tomonlardan yoritishga harakat qiladi: uning faoliyati, hayoti,
xarakteri va davlat, tarix va xalqlarning taqdiri, ularning ishlari va
o’zaro munosabatlari unga ikkinchi darajali narsa. Aleksandr
tomonidan dunyoni fath qilish uchun, Evropa va Osiyoni o’z
hukmronligi ostida birlashtirib, u faqat qahramonlik kuchi va baxtining
sababi sifatida qaraydi. Uning shaxsiyati uning oldida boshqa
aktyorlarni qamrab oladi; x, 5,26-36-da bergan yagona xususiyat.
32

Xalqlarni ta’riflab, ularning tabiati, urf-odatlari, o’z mamlakatlarining
diqqatga sazovor joylari haqida gapiradi, lekin iqtisodiy va ma’naviy
hayotga qiziqmaydi. Bu, masalan, skiflarning tavsifi (VII, 6, 11; VII, 7,3-
4), Hindiston (VIII, 9).
Albatta, chekish xato va fantastika bor, lekin ular hali ham qasddan
aldashni ko’ra olmaydi. Shunday qilib, mutaxassislar, Tigerni Furot (IV,
9,7,12) dan farqlay olmaydi, chunki u qora dengizni Kaspiy dengizi
bilan aralashtirmoqda. Amazonlar malikasi Aleksandrga uning bolalari
bo’lishi uchun paydo bo’lgan (VI, 5, 24-32); ammo Amazonlar haqidagi
bu hikoya Kursiy tomonidan kashf qilinmagan. Bundan tashqari,
Diodorus va Justin ham bor, Shuning uchun uni Yunon manbasidan
oldi; Plutarx va Arrian bu hikoyani bilishadi, lekin unga ishonishmaydi
va Arrian hatto Amazonlar nomi ostida fors satrap Aleksandrga
minadigan ba’zi barbar xalqlarning ayollariga olib kelgan deb taxmin
qiladi. Har bir narsani manbadan ‘qayta yozish’ tamoyiliga sodiq
bo’lgan Kursiy bu hikoyani hech qanday tanqid qilmasdan olib keldi.
Persepolni yoqishning badiiy tafsilotlari bilan bezatilgan: Kurtsiyaga
ko’ra, bu shahar sholga yoqildi, Shuning uchun Taida xetersining
iltimosiga binoan uning izi yo’q edi, Aleksandr va uning barcha do’stlari
mast bo’lib, shoh saroyiga shaxsan o’t qo’ydi. Ayni paytda, Arrianning
guvohligiga ko’ra, Aleksandr Hindistondan qaytib, bu shaharga kirdi
(Arrian, VII, 1, 1); Aleksandr Persepolning o’limidan keyin ham biri
edi. yangi monarxiyalarning asosiy shaharlari.
Chekish ham o’z-o’zidan qarama-qarshiliklar mavjud. Shunday qilib,
Aleksandr askarlarga nutqida ularni ‘butun dunyo ozodchilari’·
33

(terrarum orbis liberatores) deb ataydi va ayni paytda ular ‘nafaqat
forslarga, balki barcha xalqlarga ham bo’yinturuq qo’yadilar’ (III, 10,5).
Badiiy asarlar orasida turli shaxslarning nutqlari, suhbatlari, harflari
ham bo’lishi kerak; tarixiy rivoyatning bu bezaklari, ehtimol, butunlay
yoki qisman manbadan olingan, shuningdek, qadimgi o’quvchilar ham
tarixchini haqorat qilmagan.
Uning siyosiy e’tiqodlariga ko’ra, podshoh Aleksandrning
ulug’vorligidan ko’rinib turganidek, Kursiy monarxist edi. Bu e’tiqodlar
unga shunday so’zlar bilan ifodalanadi: ‘Qirol hokimiyati do’stiga toqat
qilmaydi... Makedoniyaliklar tanani [ya’ni davlatni] qabul qila oladigan
ko’plab boblar bilan ta’minlaganlarida, qolgan a’zolar xirillashni
boshladilar; birining hukmronligi ostida turishi mumkin bo’lgan kuch
bir necha kishi tomonidan qo’llab-quvvatlandi. Shuning uchun Rim
xalqi haqli ravishda o’z hukmdorining farovonligiga qarzdor ekanini
aytadi’. Keyin bu hukmdorni maqtash kerak, t. E. ehtimol, Klavdiy va uni
‘yangi yulduz’ (X, 9, 1-3) bilan taqqoslash.
Kurtsiyaning diniy qarashlari uning zamondoshlari bilan bir
xil. Dunyoda qochish mumkin bo’lmagan taqdir hukmronlik qiladi: u
barcha voqealarni boshqaradi. ’Makedoniyalik fuqarolar urushi
allaqachon taqdirga aylandi ‘(X, 9,1). V, 12,8 da bir xil; V, 13,22;, VIII,
4,24; IX, 10,28; x, 5,36 va boshqalar. U Ammon Oraclega murojaat
qilgani uchun Aleksandrni qoralaydi va uning otasi Yupiter kabi
ruhoniyning javobini haqiqat deb tan olib,’ inson qur’asini unutdi ‘ (IV,
7,25). ’Agar u aql-idrok bilan Oracle ishonchliligini hukm qilsa, unda
uning javoblari, albatta, bo’sh ko’rinishi mumkin’ (IV, 7,29). U,
34

shuningdek, ‘insoniy aqlni aldash’ (VII, 4,1) deb ataydigan xurofot (V,
7,8) deb hisoblaydi. Sehr, uning fikriga ko’ra, san’at emas, balki’ bo’sh
(yolg’on) odamlarning ixtirosi ‘ (VII, 4,8). Kurtsiyalarning alomatlari
Aleksandr Tirni qamal qilishda dengiz hayvonining paydo bo’lishi
haqida gapiradi va qamal qilingan va qamal qilinganlar buni o’zlari
uchun qulay deb qabul qildilar. Qamal temir olov ostida alanga qon
oqimlar paydo bo’ldi, va makedoniyalik askarlar non kesib qachon, qon
tomiziladi, va u Aleksandr (IV, 2, 13-14) qo’rqib: Dash qamal boshida
yana bir mo ‘ jiza sodir bo’ldi. Aleksandrning Yupiter Ammon Oraclega
tashrifi davomida bir nechta qarg’alar qo’shinni kuzatib, yo’lni ko’rsatdi
(IV, 7,15). Bu mo ‘ jizalarni keltirib chiqaradigan va hatto Aleksandr va
boshqalarga ta’siri haqida gapiradigan Kursiy, ularning e’tiqodlari
haqida o’z fikrlarini bildirmaydi va yorug’lik va Pliniy Jr bilan
solishtirganda ancha ratsionalist bo’ladi.
Uzoq vaqtdan beri nashr etilgan kurs tadqiqotchilari qaysi
manbalardan foydalanganligi haqidagi savolga qiziqishmoqda. U asl
manbalarga murojaat qilmadi; u faqat bir marta Klitarx (IX, 8,15) va bir
marta Klitarx va Timagenni Ptolemey (IX, 5,21) ga qarshi - har ikkala
holatda ham ahamiyatsiz bir sababga ko’ra, lekin uning butun ishini
yozgan asarlari asosida u hech qanday joyda eslatib o’tmaydi.
Yangi davrda, u Aleksandr haqida o’z o’tmishdoshlari asarlari
ahamiyatsiz parchalar tashqari bizga etib emas edi, chunki, juda aniq,
va bu asarlar juda ko’p edi manbalar kurs, masala bo’yicha katta va
juda xilma-xil adabiyot edi.
Hozirgi kunda bu masalaning deyarli barcha tadqiqotchilari, kursning
35

asosiy manbai, Buyuk Iskandar Zulqarnaynning ko’plab tarixchilaridan
biri bo’lgan Yunon yozuvchisi Klitarxning ishi ekanini e’tirof etdilar.
Aleksandr va uning shaxsiyati kampaniyalari XV asrda Amerika
kashfiyoti kabi zamondoshlar haqida katta taassurot qoldirdi. o’sha
vaqtga qadar noma’lum bo’lgan mamlakatlarga ma’lum
bo’ldi. Bularning barchasi keng tarixiy adabiyotga olib keldi. Tsarni
Osiyoga hamrohlik qilgan olimlar, masalan, faylasuf Kallisfen, ritor
Anaximen, bu kampaniyaning tarixini yozgan; Aleksandr va
voqealarning sobiq guvohlari bilan yaqin bo’lgan generallar va
boshqalar ular haqida xotiralar yaratdi va chop etdi. Bular, masalan,
Ptolemey (keyinchalik Misr shohi), Nearx, Aristobul, Onesikrit va
boshqalar edi. Voqealarning bevosita guvohlari sifatida ular ularni
to’liq haqiqat bilan ta’riflashlari mumkin edi, ammo ular tomonidan
bildirilgan ma’lumotlarning ishonchliligi ko’pincha
shubhali. Aleksandrning sud doiralarida hukmronlik qilgan xushomad
ruhi tarixchilarning asarlariga katta yoki kamroq darajada o’tdi. Bu
erda Aleksandr hayoti davomida yozilgan Callisphene, asarlarida
xushomad bir misol: ‘Aleksandr dengiz bo’ylab yurar edi, dengiz uning
yurishini his go’yo, bir oz ko’tarib, orqaga chekinib, va o’z-o’zini Robbi
o’rganish, uning egilgan unga sajda go’yo u ko’rinadi’ (FR. O’tish: saytda
harakatlanish, qidiruv Sharqning mo ‘ jizalari ham turli mubolag’a va
bezaklarga sabab bo’ldi. Shunday qilib, ajoyib va mo ‘ jizaviy ehtiros
Aleksandr haqidagi hikoyalarga tarqaldi; bu ajoyib elementning ba’zi
mualliflari ko’proq, boshqalari esa kamroq. Arrian [2] (V, 7,1 ; VII, 15,6)
Ptolemey va Aristobulning eng ishonchli manbalari va Hindistonga
36

nisbatan-Nearxning tarkibi; aksincha, Onesikrit ajoyib hikoyalarni
yaxshi ko’radi. Bu borada yomon obro ‘ - e’tiborga ega bo’lgan ritor
Klitarx, kampaniya ishtirokchilarining kichik zamonaviyligi, ehtimol, u
ishtirok etgan. Aleksandr haqidagi asaridan 30 fragmentlari saqlanib
qoldi, ulardan faqat 6 Aleksandr bilan yaqin aloqada. Tarkibi juda katta
edi: u kamida 12 kitobdan iborat edi. Quintilianning fikriga ko’ra,
yozuvchi sifatida uning iste’dodi maqtovga sazovor, ammo tarixchi
sifatida vijdonlilik yomon obro’ga ega (X, 1,75). Tsitseron, retorlarga
tarixda yolg’on gapirishga ruxsat berilganligini aytib, bunday
tarixchilar Klitarx (‘Brutus’, II, 42) deb hisoblaydi.
Demetrius (‘uslub haqida’, 304), masalan, baland ovozda so’zlarni
ishlatish uchun, masalan, yirtqich buqa yoki erimanf yovvoyi domeni
haqida gapirganda, hasharotni kamroq asalarilarni
tasvirlaydi. Klitarxning bir xil kamchiliklari Pseudo-Longin (‘yuqori’, 3, 2)
tomonidan ko’rsatiladi. Qadimgi mualliflarning ushbu sharhlaridan
Klitarx iste’dodli yozuvchi deb hisoblangan, ammo ishonchli tarixchi
emas; uning uslubining ritorik rangi o’sha davrning ta’mi edi va
shuning uchun u mashhur edi: ‘mashhur muallif’ (celebralus auctor) -
bu haqda Pliniy Elder (‘tabiiy tarix’, X, 136).Klitarxning mashhurligi,
shuningdek, Iskandariya olimlari uni namunali tarixchilarning ‘kanoni’
ga qabul qilganligi bilan tasdiqlanadi.
Shunday qilib, hozirgi kunda ilm-fanda kursiyning ‘Buyuk Iskandar
tarixi’ ga asoslanganligi, taxminan bir xil nomga ega bo’lgan
Klitarxning ishi deb hisoblanishi mumkin. Va, albatta, biz diyotor va
Justinning (ya’ni, Pompeyning Trogasi) xabarlari bilan deyarli bir xil
37

bo’lgan ko’plab xabarlarni topamiz, bu esa tadqiqotchilarning fikriga
ko’ra, Klitarxning ushbu asaridan foydalangan. Bundan tashqari,
Klitarxning qismlari orasida bir nechta kishilar bor, ular bilan bir xil
xabarlar chekishadi va faqat Arrian va Klitarxga qaram bo’lmagan
boshqa yozuvchilar tomonidan eslatilmagan yoki hatto ularni rad
etadigan anekdot. Shunday qilib, ishtirok etish va Persepol’un yonib
Taida heterosunununununununun asosiy roli haqida yuqorida anekdot
hikoya, bu batafsil 5 parcha Klitarh, shuningdek Diodor (XVII, 72) va
Plutarx (Aleksandr ch. 38 tarjimai holi, lekin bir versiyasi sifatida) xabar
beradi); va Arrian (III,18) va Strabon (XV, 3,6) Persepolning yonishi
haqidagi hikoyada bu ayol haqida gapirilmaydi.
Amazon malikasi haqidagi hikoya ham Klitarxda (FR. 9), Diodorus (XVII,
77), Yustin (XII, 3), lekin Strabon (XI, 5,4) bunday hodisaning haqiqiy
mumkin emasligini ko’rsatadi, Plutarx (ch.46) va Arrian (VII, 13,6) bu
xabarni yaxshi tarixchilar tomonidan tasdiqlanmagan deb eslatib
o’tadi.
Yuqorida aytib o’tilganidek, chekish so’zlarni yaxshi ko’radi. Klitarx ham
xuddi shunday farq qilardi, chunki uning asarlaridan parchalar orasida
17 so’zlari saqlanib qoldi.
Kursiy, o’ldirilgan makedoniyaliklar soniga nisbatan janglarda
o’ldirilgan forslarning juda ko’p sonini ko’rsatadi. Masalan, Issa jangida,
unga ko’ra, forslar 100 ming piyoda askarlarini va 10 ming otliqlarni
o’ldirgan, makedoniyaliklar esa 504 kishi yaralangan va faqat 302
(boshqa o’qishda ham 32) piyoda askarlari va 150 chavandozlari (III,
11,27) o’ldirilgan. Ammo bunday holatlarda, ko’plab o’ldirilgan raqiblar
38

haqida xabarlar, ehtimol, kursiyning o’zi tomonidan ixtiro qilinmagan
va ehtimol, xuddi shu Klitarxda yozilgan: hech bo’lmaganda boshqa
joyda (IX, 8,15) tovuqlar, hindular 800 ming kishini o’ldirgan, to’g’ridan-
to’g’ri Klitarxga ishora qiladi.Hozirgi kuzatishlar asosida, taxminan, bu
shaklda chekish ijodining jarayonini tasavvur qilishingiz mumkin. U
tarixiy insho sifatida juda ishonchli hisoblanmasa-da, o’sha paytda
qiziqarli o’qish sifatida mashhur bo’lgan Klitarxning Aleksandr
inshoining tarixiga asos soldi.
2.2 Buy uk A lek sandrning harbiy y urishlari v a qo’shinni
boshqarishga oid y ozma manbalari
Bu erda Aleksandr bir dushman shahar devoridan sakrab chiqdi
va uning atrofidagi dushmanlardan o’zini himoya qildi. Qizig’i
shundaki, Kursiy bu harakatni befarq deb hisoblaydi va Diodor uni aql
bovar qilmaydigan va munosib ish deb ataydi (XVII,99,1). Diodorning
hikoyasi Klitarx tomonidan tuzilgan deb hisoblansa, Klitarxning bu
ishni qoralashi yo’q, deb o’ylashimiz mumkin va bu kursning o’zi. Biroq,
bu joyga asoslanib, Aleksandrning boshqa barcha joylarida,
chekishning o’zi, ayniqsa, xuddi shu huquq bilan Klitarxning bu erda
hukm qilinganligiga ishonish mumkin, ammo Diodorus uni o’tkazib
yuborganligi haqida xulosa chiqarish mumkin emas.
Biroq, Arbela (yoki Gavgamela) Kursiy g’alabasi haqida, ‘ bu
g’alaba shoh baxtdan ko’ra ko’proq jasoratga ega ‘(IV, 16, 27); ammo
bunday maqtov, albatta, boshqa holatlarda qarama-qarshilik borligini
ko’rsatadi. Nihoyat, Aleksandrning so’nggi xarakteristikasida, uning
o’limi haqidagi hikoyadan so’ng, Kursiy bu masala bo’yicha o’z fikrini
39

quyidagicha umumlashtiradi: ‘Aleksandr o’zining jasoratiga juda ko’p
qarzdor bo’lsa-da, u hali ham Fortune edi, u o’liklardan biri uning
kuchida edi. Uni necha marta o’limdan qutqardi! U xavf-xatarga, doimiy
omadga shoshilganda uni necha marta himoya qildi! Hatto uning
hayoti ham shon-Shuhrat bilan bir xil chegarani qo’ydi! O’lim, Sharqni
bosib olib, okeanga etib borganida, o’lim tabiatining hamma
narsalarini qilishini kutib turdi ‘(X, 5, 35-36).
Biroq, Aleksandrning bu baxt-saodati ham uning axloqiy buzuqligining
sababi edi. Kursiy Jahon hukmronligi yetib, Arbela g’alabadan keyin
uning qahramoni sifatida, asta-sekin kuzatib, ma’naviy kam tushadi: u
ko’proq va ko’proq hirs rivojlanadi: u allaqachon Sharqiy despot kabi
yashash uchun, Xudo, Yupiter Ammon o’g’li hisoblanadi istaydi,
hashamatli, shafqatsizlik, mag’lubiyatlardan qarz olgan har qanday
yomonliklarga xiyonat qiladi. G’azo shahrining komendantini
jazolashda u yunon urf-odatlariga (IV, 6, 29) begona bo’lgan shafqatsiz
jazodan foydalanadi. Ammonning orkestriga tashrif buyurganidan
so’ng, u ‘ nafaqat ruxsat berdi, balki o’zini Yupiterning o’g’li deb atashni
buyurdi va shu bilan uning fe’l-atvorining shon-shuhratini shu nom
bilan oshirishni xohladi, uni buzdi.
Shunday qilib, boylik ko’pincha unga ishonadigan odamlarni shon-
shuhratdan ko’ra ochko’zroq qiladi ‘ (IV, 7, 29-30). Ayniqsa, Darius
vafotidan keyin Aleksandrda eng yomon o’zgarish sodir bo’ladi: ‘u
lazzatlanishni boshlagan; Forsning qurollarini sindira olmagan kishi,
chuqur tungacha, ichkilikbozlik va tunlarning uyqusiz, kulgili, ayolsiz
dahshatli shirinligi bilan g’alaba qozondi; hamma narsa begona
40

axloqqa suyangan; bu o’z vatandoshlarida og’ir his-tuyg’ularni uyg’otdi,
shuning uchun ko’plab do’stlar dushmanni ko’rdi’ (VI, 2, 1-2). Eng
yomoni, kiyim-kechak o’zgarishidan keyin sodir bo’ldi. ’Bu erda u o’z
ehtiroslarini, qat’iyatliligini va moderatsiyasini, har qanday yuqori
mavqega ega bo’lgan mukammal fazilatlarini ochiqdan-ochiq ochib
berdi, takabburlik va buzuqlikka aylandi. Ota-bobolar, oqilona
o’rnatilgan, makedon shohlarining turmush tarzi va oddiy fuqarolik
munosabatlari [sub’ektlarga! u o’zining buyukligiga mos kelmasligini
hisoblay boshladi va xudolarning balandligiga teng bo’lgan fors
shohligining balandligini taqlid qila boshladi. U odamlarga er yuzida
sajda qilishni, unga sajda qilishni va ko’plab xalqlarning g’oliblarini
qullarga xizmat qilishni o’rgatish va ularni mahbuslarga
tenglashtirishni xohladi. Shuning uchun, u Darius edi oq chiziqlar bilan
safsar tasmasini, boshini kiyib, va fors kiyim kiyib, va u bilan va fors urf-
odatlari, va g’urur kiyim jon takabburlik’ (VI, 6, 1-5) ergashdi.
Gaplashib haqida qanday Aleksandr, qaytib kelgan Hindiston, bergan
bir outstandingly ajoyib zafarli yurishi, qaysi davom etgan yetti kun,
Curtius tugaydi bu hikoya bilan bu ajoyib so’zlar: ‘bu yurishi ergashgan
executioner [4] [shunday edi ko’rsatma amalga oshirish uchun bu
Satrap Tomoni]: shunday shafqatsizlik emas, bir to’siq hashamatli, va
hashamat shafqatsizlik’ (IX, 10, 29-30).
Shunday qilib, savol tug’iladi: Aleksandrning bu dahshatli hikoyalari va
sharhlari qaerdan keladi? Ular allaqachon manbada bo’lganmi?
chekish, yoki ular o’zlarining qo’shimchalarini yaratadimi? Bu savolga
aniq javob berish uchun, albatta, biz ma’lumotlarning etishmasligi
41

uchun mumkin. Ilm-fan bu borada ikkita gipotezani ifodalaydi: birinchi
bo’lib, Klitarxdan tashqari, chekish, Aleksandr haqida bu salbiy sharhlar
bo’lgan boshqa manbadan foydalangan; ikkinchidan,bu sharhlar
Kurtsiyaning o’ziga tegishli bo’lib, u ularni vatanparvarlikdan olib
chiqdi, chunki Rim adabiyotida Aleksandrni qo’mondon sifatida
kamsitishga moyil edi, shuning uchun Rim generallari undan ustun
qo’yishdi.
Biroq, ba’zi sabablarga ko’ra, tadqiqotchilar bunday sharhlarning
Klitarxda bo’lishiga yo’l qo’ymasliklarini istamaydilar; Klitarxning
matnini (shuningdek, taxminlarga ko’ra) takrorlangan Diodorning
tegishli hikoyalari bilan taqqoslash asosida, Klitarxning hikoyasi
Aleksandrni haqorat qiladigan hech narsa yo’qligini ko’rsatadi.
Bunday taxminni ishonchli deb hisoblash mumkin emas. Diodorus
juda quruq n, Klitarchning kamida o’n ikki kitob bo’lganligi va
Diodorning Aleksandr haqidagi hikoyasi faqat bitta (XVII) kitobni
egallaganligi ko’rinib turganidek, Klitarx asarining juda qisqa
ekspozitsiyasiga ega. Shuning uchun, Diodorus Klitarxdagi
narsalarning ko’pini o’tkazib yuborganligi aniq. Bundan tashqari,
Diodorus bir joyda (XVII, 38, 5) ‘harbiy yutuqlar baxtdan ko’ra baxtga
erishish ehtimoli ko’proq’ degan fikrni ifodalaydi: shuning uchun
Diodorning Klitarxga bo’lgan munosabati asosida, bu fikr Klitarxning
ishida bo’lgan degan xulosaga kelish kerak. Diodorus (XVII, 72) xuddi
shu shaklda, xuddi shu tarzda, Persepolda Aleksandr va uning do’stlari
tomonidan mast bo’lgan saroyning yonishi haqida gapiradi va bu
tashabbus va asosiy rol Aleksandr uchun yaxshi emas, Dele Geter
42

Taidega tegishli.
Aleksandr va uning yana bir tarixchisi, Efipp, ‘Aleksandr va
Gefestionning o’limi (yoki dafn qilinishi) haqida’yozgan. Bu asardan
omon qolgan (juda oz) parchalar, u Aleksandr hashamati haqida
gapiradi, uning huzurida ‘hamma qo’rquvdan jim qoldi, chunki u,
ehtimol, melankolik edi’ . Bu yozuvchining hayoti ma’lum emas, lekin,
ehtimol, taxminlarga ko’ra, u Aleksandrning sheriklaridan biri edi,
ya’ni.uning dastlabki tarixchilaridan biri.
Albatta, bu (boshqa har qanday kabi) bunday ba’zi hikoyalar har
qanday boshqa manbadan oldi chekish ehtimoli istisno emas, lekin u
o’zlaridan ularni to’qib, deb taxmin qilish qiyin. Aksincha, siz hikoyalar
haqida emas, balki ular haqidagi qarorlar va ularning axloqiy nuqtai
nazardan baholanishi haqida o’ylashingiz mumkin; bu erda Klitarxning
hukmlariga ba’zi qarorlar kiritish uchun sabab bor edi.
Aslida, Aleksandrga yoqmagan oqim allaqachon yunon adabiyotida
bo’lgan. Ushbu tendentsiya vakillaridan biri Efippe allaqachon
aytilgan. Rimga Aleksandr allaqachon Sharqiy despot shaklida
keldi. Tsitseron uni ‘mag’rur, shafqatsiz, cheksiz’ deb ataydi (‘Atticga
maktublar’, XIII, 28, 3). Liviya, ‘Agar u Aleksandr bilan jang qilish kerak
bo’lsa, Rim davlatining taqdiri nima bo’ladi’ degan savolni o’rganishni
istasa, Rim askari ‘makedoniyalik va Aleksandr qo’shinidan ko’ra
minglab qo’shinlarni haydab chiqaradi va boshqaradi, biz yashayotgan
dunyoga doimo muhabbat bo’lar edi [ya’ni, avgust hukmronligi
davrida] va fuqarolarning roziligi haqida g’amxo’rlik qilish’ (Liviya, IX,
17-19).
43

Keyinchalik faylasuf Seneca Aleksandr haqida shunday deydi:’ bu
aqldan yigit, Valor o’rniga baxtli shafqatsizlik bor edi ‘(‘xayr-ehsonlar
haqida’, I, 13, 3; VII, 3, 1). Rimliklarning Aleksandrga qarashlari, Kursiy
o’z tarixini yozganida. Ehtimol, bunday fikr, Klitarxdan Aleksandr
haqida yomon sharhlarni topib, ularni sog’inmagani va o’z tarixiga
qo’yganligi, ehtimol hatto vatanparvarlik uchun ularning ohangini
biroz kuchaytirishi mumkinligi bilan bog’liq.; lekin har qanday holatda
ham, u o’zi Hindistondan uning g’alabali yurishlari haqida hikoya kabi,
Iskandar haqorat butun hikoyalar ixtiro ruxsat berish qiyin.
Tarixchilarning tili haqida qadimgi ta’limotga ko’ra, hece Kurtsiya
ritorik rangga ega. Ushbu rang, to’g’ri ma’noda tildan ko’ra ko’proq
mazmunga ega. Yuqorida aytib o’tilganidek, Kursiy o’quvchilarning
qiziqishi haqida ko’proq g’amxo’rlik qiladi, ajoyib voqealarni,
mamlakatlarni, xalqlarni batafsil bayon qiladi, ammo harbiy
amaliyotlar, urushlar texnik tafsilotlarini sog’inadi, qisqa vaqt ichida
qiziqarli voqealar haqida gapiradi.
Shu bilan birga, hikoya va nutqlarda ham u ko’tarilgan heceni yaxshi
ko’radi, ko’pincha abartmalardan foydalanadi, deyarli haqiqatga mos
kelmaydi. Shunday qilib, vafot etgan xotini Darius Aleksandr o’z onasi
kabi motam tutmoqda: ‘Darius to’kkan kabi tez-tez yig’lab yubordi va
ko’z yoshlari bilan, Dariusning onasi o’lik tanada o’tirgan chodirga
keldi; keyin uning qayg’usi qayta tiklandi, u yerda u erga tekkanini
ko’rdi. Aleksandr o’z qarindoshlari orasida yig’layotganini va tasalli
bermasligini o’ylashi mumkin edi, lekin u tasalli izlaydi; u oziq-ovqat
olmadi va fors urf-odatiga ko’ra dafn marosimini saqlab qoldi.’ (IV, 10,
44

18, 19). Bundan tashqari, xuddi shu shov-shuvli ohangda, bir amaldor
buni ko’rib, Dariyaga qochib, Aleksandrning bunday olijanob xatti-
harakati haqida gapirdi. Darius avvaliga bunga ishonmadi, lekin keyin
ishonch hosil qilib, shunday dedi: ‘mahalliy xudolar! Birinchidan, men
uchun shoh hokimiyatini tasdiqlang; keyin, agar mening oxiri kelsa,
men Osiyo shohi bunday adolatli dushmandan boshqa hech kim
emasligini so’rayman, shuning uchun rahmdil g’olib!’ (IV, 10, 34).
Bunday retorik tabiatning ko’plab boshqa hikoyalari mavjud; ammo
yana bir savol tug’iladi: kim bu ritorik rangni - Klitarx yoki chekishni kim
berdi? Ularning ikkalasi ham, ehtimol, ritorik edi; yuqoridagi
sharhlardan ko’rinib turibdiki, Klitarx bunday shov-shuvli bayonotga
xos edi va Shuning uchun, ehtimol, chekish, birinchi navbatda,
Klitarxga tegishli bo’lgan hikoyalarning ritorik rangi: chekish uni yo’q
qilish uchun hech qanday sabab yo’q edi.
Bu bo’g’inning bunday tugatish, asosan, dramatik va umuman
‘qiziqarli’ joylarda chekish sezilarli bo’ladi, va oddiy hikoya, uning
taqdimoti ba’zan hatto beparvo deb atash mumkin: bir so’zning
takrorlanishi bor, bu holda mavzu o’tkir o’zgarish, mavzu o’tish
(ayniqsa, tez-tez ‘Aleksandr’ va ‘Darius’), joy belgilari o’tish, vaqt
(masalan, so’zlar: ‘u erda’, ‘yaqinda’, ‘bir marta’), nima uchun noaniqlik
paydo bo’ladi, Ammo aslida chekish uchun ritorik raqamlar etarli emas:
shunday qilib, Antithesis, bu sevimli uslub bezaklari, uning barcha
ishlarida faqat 17, masalan, Vellei, deyarli har bir bobda bir xil
bo’ladi. Chekishdagi ritorik metodlar orasida mavhum va o’ziga xos
narsalarning tez-tez takrorlanishi, masalan, yuqoridagi bayonotda
45

zaruratning tasviri bo’lishi kerak.
Leksik jihatdan hece Kurtsiya juda kambag’al: u faqat 3850 so’zga ega;
ulardan taxminan 75 foiz atrofida Titus Liviya bor, uning tili kurslarni
sezilarli darajada taqlid qiladi. Umuman olganda, leksik va grammatik
jihatdan chekish tili klassik davr tiliga yaqin - ba’zi olimlar (masalan,
mukammal lotin alifbosi, chunki Tsumpt) hayotning vaqtini avgust
davriga bog’liq deb hisoblashgan.
Kumush lotinning o’ziga xos xususiyatlari juda kam, arxaizm yo’q,
she’riy so’zlar kam.
Bu erda kumush asr tiliga xos bo’lgan va klassik davrning tiliga
mutlaqo yoki deyarli butunlay begona bo’lgan ba’zi sintaktik
xususiyatlar mavjud. Oldindan tayyorlangan ism Evropada bellum (III,
10, 4)- ‘Evropada urush’ Proelium apud Arbela (v, 1, 2)- ‘Arbela jangi’;
genital ish genital munosabat sifatida: securus periculi (v, 10, 15) - ‘xavf
haqida qayg’urmaslik’, ‘ xavf haqida o’ylamasdan’; ’qaerda’ degan
savolga javoban joyni belgilash uchun oldindan tayyorlanmagan
instrumental ish: argenteis cubat leclis (VIII, 8, 9)- ‘kumush to’shakda
yotadi’; iterativ jumlalarda (shartli, vaqtinchalik), indikativ kayfiyat bilan
bir qatorda, Subjunctive: Attalum, quum procul viseretur, veste regia
exornat (VIII, 13, 21)- ‘u uzoqdan ko’rilganda Qirollik libosida Attalani
kiyib olgan’. Accusativus cum infinitivo-da, agar u shaxsiy yoki
qaytariladigan ism bo’lsa, ko’pincha mavzuning ayblov xulosasini
o’tkazib yuboradi; participium futuri aclivi ko’pincha maqsadni
belgilash uchun ishlatiladi; iubeo bilan ni bilan jumlasi qo’yiladi; non
dubilo bilan, quin bilan taklif bilan birga, accusative cum infinilivo;
46

oddiy bilvosita savol ba’zan zarralar tomonidan kiritiladi; bilvosita
nutqda, odatda, subordinatsiya jumlasi indikativ kayfiyat bilan
ifodalanadi. So’zlarning joylashuvi odatda g’ayrioddiy, hech qanday
sababsiz.
Umuman olganda, agar siz bir nechta shov-shuvli taqdimot uslubiga
nisbatan juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo’lmasangiz, kursning
tarkibi osongina va zavq bilan o’qiladi. U erda davolash mumkin emas
jiddiy kasallik paytida Alphons V, Aragon va Sitsiliya (1382 - 1458) shohi,
bu insho o’qib boshladi va o’qish birinchi kundan boshlab yordam his,
shunday qilib, uning joziba bilan sehrlab, keyin butunlay tuzalib, deb
bir hikoya. Qadimgi olimlardan ba’zilari chekish haqida qiziqarli
sharhlar beradi, masalan, Yust Lipsi (bu sharhlar Lemer, T. III, p. 322-
335 nashrida to’plangan).
Ushbu xususiyatlar tufayli, chekish - tilning qulayligi va kontentning
qiziquvchanligi - uning tarkibi uzoq vaqt davomida maktablarda, ham
to’liq shaklda, ham xrestomatiyada joylashtirilgan qismlarda o’qish
uchun foydali deb hisoblanadi.
Lekin uning zamondoshlari, albatta, omadli emas, ularning chekish:
qadim zamonlardan bizga u va uning asarlari haqida hech qanday so’z
etib kelgan, qadimiy yozuvchilar hech kimga uning ta’siri hech qanday
izlari sezilarli emas.
O’rta asrlarda u Eyngard uslubi, Karl biografi (taxminan. Ammo o’rta
asrlarda undan bir nechta takliflar mavjud.
Kurtsiya kompozitsiyasini o’z ichiga olgan qo’lyozmalar bizga juda ko’p
keldi. Ular ia ikki sinflar bo’linadi :yuqori sinf qo’lyozmalar (juda oz) IX-
47

XI asrlarda tegishli.; keyinchalik va yomon sifatli qo’lyozmalar XIV va
keyingi asrlarga tegishli. Barcha qo’lyozmalar bir arxetipga qaytadi; bu
barcha qo’lyozmalarda I va II kitoblari yo’qligi va boshqa kitoblarda
kamchiliklar bir xilligidan dalolat beradi.
Kursning ko’plab nashrlari mavjud. Birinchi nashr (editio princeps)
1470 da Venetsiyada paydo bo’ldi, keyingi qadimiy nashrlardan
Freinsheim (Joh. Freinsheim) Strasburg 1648 va 1670 yillarda. u
‘qo’shimchalar’ (supplemenla), masalan, turli manbalar asosida
Freinsheim (hatto Fortune zikr bilan, qisman, uning ruhida) kurs
uslubida go’zal lotin tilida belgilangan, deb aslida tomonidan ajoyib
bo’ladi birinchi ikki kitoblarda mavjud bo’lishi kerak Aleksandr, tarixi
qismi Kurzia, shuningdek, boshqa kitoblarda mavjud kamchiliklarni
to’ldirilsin (v, 13).; VI kitobning boshlanishi; X, 1 va 4). Ushbu
qo’shimchalar juda foydali, chunki ular ushbu kitoblar va joylarning
mazmunini tiklashga xizmat qiladigan barcha materiallarni
to’plashadi. Shuning uchun ular Kurtsiyaning ba’zi eski nashrlarida
(masalan, Lemerning nashrida) joylashtirilgan. Qo’shimchalar boshqa
olimlar tomonidan amalga oshirildi, ammo Freinsheim kabi
muvaffaqiyatli emas.
Barcha kitoblarni nashr etishdan tashqari, chekish yoki ulardan ba’zilari
ham maktab uchun tanlangan qismlarni o’z ichiga olgan juda ko’p sonli
darslik mavjud.
Rim yozuvchisi Kurtius Rutning ‘Res gestae’ Aleksandri Magni tarixiy va
biografik janrlarning o’ziga xos xususiyatlarini o’zida mujassam etgan. Endi Rim
tarixchisi o’z asarini tuzishda qaysi manbalardan foydalanganini aniqlab
bo’lmaydi. Qadimgi tarix tadqiqotchilari Kurtiy Rutning qarz olishning asosiy
48

manbalari Ptolemey, Aristobulus, Klitarch, Timagen va kech ellinizmning bir qator
peripatetik mualliflarining asarlari deb hisoblashadi. Matn tahlili shuni
ko’rsatadiki, Kurtius Rouf ishlatilgan manbalarning ishonchliligini tekshirishga
jiddiy ahamiyat bermasdan, eng mashhur yozuvchilarning asarlaridan foydalangan.
Curtius Rufusning Buyuk Iskandar hikoyasi adabiy ijod mahsulidir. Ushbu
asardagi tarixiy faktlar ba’zida haqiqatdan juda uzoq, sezilarli darajada qayta
ko’rib chiqilgan, badiiy va badiiy adabiyot bilan to’ldirilgan. Curtius Rufus
tanqidiy yo’nalish mualliflariga tegishli, ammo qirol obrazini tavsiflashda u ikki
tomonlama ma’noda beriladi: agar hikoyaning boshida Makedoniya podshohi
fazilatlari va fazilatlari bilan ajralib tursa, kelajakda u ko’p salbiy xislatlar va
illatlarga ega bo’ladi.
Sharqiy kampaniyalar katta ahamiyatga ega edi, chunki muvaffaqiyatli fathlar
tufayli Aleksandr Makedonskiy jahon kuchini yaratishga muvaffaq bo’ldi. Endi
fath qilingan hududlarda hokimiyatni saqlab qolishning eng muhim vazifasi unga
duch keldi. Shu munosabat bilan, biz Aleksandr siyosatining asosiy jihatlarini fath
qilingan hududlarda ko’rib chiqishimiz kerak.
3-bob. Iskandar Zulqarnaynning bosib olingan hududlarda siyosati
Avvalo, makedoniyalik shoh tomonidan fath qilingan hududlarda o’z hokimiyatini
ijtimoiy qo’llab-quvvatlash uchun qilingan chora-tadbirlarga e’tibor qaratish
lozim. Aytgancha, diniy siyosat ham muhim ahamiyatga ega edi.
Fath kampaniyasining dastlabki davrida Aleksandr faqat o’z kuchiga tayanishi
kerak edi. Shunga qaramay, Bobilda bo’lgan vaqtdan boshlab forslar mamlakatni
boshqarishga qabul qilindi. Aytgancha, asta-sekin, forslar davlatda muhim
mavqega ega bo’lishni boshladilar.
Dastlab, fors zodagoni xizmatiga qabul qilish eng muhim qadam edi:
Makedoniyalik u fors xalqining dushmani emasligini ko’rsatdi, faqat
Aleksandrning kuchini tan olishni istamaydigan fors shohi bilan jang qildi.
Keyinchalik, fors tili nafaqat davlat boshqaruvida, balki armiyada muhim
lavozimlarni egallashda ham ishtirok eta boshladi. Bu qisman odamlarning
49

etishmasligi bilan bog’liq edi, chunki doimiy urushlardagi yo’qotishlar katta
edi. Biroq, bu faqat qisman.
A. S. Shofmanning ta’kidlashicha, aksincha, qirol hokimiyatining yangi
ijtimoiy tayanchini yaratish kerak. Shunday qilib, makedoniyalik hetayrlarning
soni otliq Baqtriya, So’g’d, araxot, Aryan, Parfiya va forslar hisobiga oshdi.
Makedoniyalik faxriylar ro’yxatda isyon ko’targanlarida, Aleksandr forslarga
qo’mondonlik lavozimlarini berdi va fors shaxsiy himoyasini shakllantirdi’.
Arrian juda aniq ishning tavsifini topishi mumkin. Bobilga qaytib, Pevkest,
makedoniyalik bo’lib, fors tilini o’rganib, Midiya kiyimida kiyib, Aleksandrning
Sharqiy siyosatining sodiq himoyachisi bo’lish uchun shohning qalbini zabt
etdi. Unga 20 ming fors qo’shinini olib keldi. Ular yaxshi o’qitilgan va
makedoniyalik polklarga o’qishga kirishgan.
Hindistonga ketayotib, Aleksandr Sharqiy satrapiyadan 30 ming yoshni jalb qilish,
ularni qurollantirish, o’qitish va unga olib kelish buyrug’ini berdi. Bu yoshlar
nafaqat garovga olish, balki mukammal jangchilar ham bo’lishi kerak edi.
Iskandar Zulqarnaynning Sharqiy siyosatdagi so’nggi tadbirlari orasida Sharqiy
xalqlar vakillari bilan nikoh uyushmalarining xulosasi bo’lgan. Makedoniyalik
podshoh qonni aralashtirish orqali g’oliblarni va mag’lublarni birlashtirishi
mumkinligiga ishondi.
Aytgancha, misol Iskandar Zulqarnayn tomonidan ko’rsatildi. Miloddan avvalgi
327-da. E. Baqtriya va So’g’diyona isyonchilarining tayanch nuqtalarini
o’zlashtirganidan so’ng, Aleksandr Fors davlatidagi eng chiroyli qiz deb
hisoblangan Roxanga uylandi. Roxana bilan to’y fors urf-odatlariga ko’ra tashkil
etilgan, ammo uzoq vaqt davomida juda kam odam Aleksandrning misoliga
ergashgan. Bir necha yil o’tgach, Aleksandr 80ni yaqin do’stlariga Forsning eng
olijanob oilalaridan qizlari bilan turmush qurishga berdi.
Qadimgi mualliflar bunday chora-tadbirlar Aleksandrning o’z kuchida
ishonchsizligi va uni uzoq vaqt ushlab turish imkoniyatidan kelib chiqqanligini
ta’kidladilar. Misol uchun, Kursiy Ruf Aleksandr o’zining fathlarining kuchiga
ishonmasligini va nozik imperiya aloqalarini mustahkamlash uchun vositalarni
50

izlaganini ta’kidladi. Erdagi mevalar pishib etish uchun vaqt talab qiladigan bo’lsa,
boshqa dinga, boshqa urf-odatlarga va tilga ega bo’lgan boshqa hokimiyatga va
hayotning boshqa me’yorlariga o’rgangan qabilalar va Millatlar yangi shartlarga
qo’shilish uchun vaqt va imkoniyatga ega bo’lishi kerak. ularning ustidan g’alaba
qozonish vaziyatning mustahkamligini ta’minlamaydi’.
Shunday qilib, Sharqiy kampaniya natijasida makedoniyaliklar o’z hokimiyatini
saqlab qolish uchun katta kuch paydo bo’ldi, natijada Aleksandr Makedoniyani
barbarlar bilan hamkorlik qilish va mahalliy aristokratiya hududlarini boshqarishga
undagan. Makedoniyalik shoh Sharqiy va yunon-makedon madaniyatini
birlashtirishga intildi, Shuning uchun Torosda o’n ming askarining to’yini mahalliy
ayollar bilan uyushtirdi. Yangi tashkil etilgan shaharlarda Aleksandr nafaqat
makedoniyaliklarga, balki mahalliy zodagonlarning vakillariga ham yuqori
lavozimlarni taqdim etdi.
Aleksandr oltin va kumush tanga ishlab chiqarishni markazlashtirdi, bu Afina pul
tizimining modeli bo’yicha katta miqdorda zarb qilingan. Moddiy qadriyatlar qayta
taqsimlandi va bu jarayon global miqyosda amalga oshirildi: Sharqiy
hukmdorlarga tegishli bo’lgan va Sharqda saqlanadigan xazinalar savdo
aylanmasiga qo’shildi va endi alohida faoliyat bilan ajralib turdi.
Iskandar Zulqarnayn kuch poytaxti Bobilga ko’chirildi.
Xulosa
Shunday qilib, Iskandar Zulqarnayn va uning qo’shinlari deyarli imkonsiz
edi-nisbatan qisqa vaqt ichida jahon kuchini yaratish. Makedon armiyasining
muvaffaqiyati nafaqat uning dahshatli jangovar qobiliyati va yorqin harbiy
tayyorgarligi, balki Aleksandrning o’ziga xosligi bilan ham bog’liq edi. Aslida,
makedon qo’shinida qo’shinlar va podshoh – etakchilarning ‘patriarxal aloqasi’
tizimi mavjud edi, buning natijasida uning harbiy muvaffaqiyati ko’p jihatdan
ta’minlandi.Fath qilingan Sharqiy kampaniyalarni amalga oshirishda
Makedoniyalik Aleksandr makedoniyalik aristokratlarga tayangan. Biroq, Fath
51

qilingan hududlarda hokimiyatni saqlab qolish uchun Aleksandr o’z siyosatini
qayta ko’rib chiqishga, fors aristokratiyasi bilan aloqa qilishga majbur bo’ldi.
Biroq, dunyo hukmronligini saqlab qolish g’oyasi bajarish uchun juda qiyin edi:
makedoniyalik aristokratlar fors aristokratiyasining manfaatlariga mos
kelmaydigan o’z manfaatlariga ega edilar, bundan tashqari, Makedoniyalik
Aleksandr ham fath etilgan erlarni doimiy ravishda nazorat qilish zarurati va
ularning siyosiy, madaniy va iqtisodiy rivojlanishi uchun zaruriyati o’rtasidagi
ziddiyatni tushundi. Jahon hukmronligi g’oyasi bu rivojlanish jarayonlarini o’z
ichiga olmaydi, shuning uchun muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Harbiy resurslar ham
asta-sekin kamayib ketganligi sababli, harbiy usullar bilan katta imperiya ustidan
hokimiyatni doimiy ravishda ushlab turish mumkin emas edi.
Aleksandrning tarixini o’z ichiga olgan monografiya.
Kursiyda yashaganida va u kim ekanligi noma’lum, shuning uchun ilm-
fanda bu va boshqa masala bo’yicha ko’plab farazlar mavjud. Uning
hayoti avgustdan Buyuk Feodosiya (ya’ni, miloddan avvalgi i asrdan
boshlab va IV asr oxiri) oralig’ida aniqlandi. Oxir-oqibat ular imperator
Klavdiya (41-54 BC) ostida yashagan va yozgan shartnomasiga kelishdi.
O’sha paytda yashagan Rut Kursiylari nomidan biz ikkitani bilamiz:
Tatsit (‘Chronicle’, XI, 20 va sl.) yuqori Germaniya armiyasining
qo’mondoni va keyinchalik Afrikadagi prokonsule, uning adabiy
faoliyati haqida gapirmasdan. Bizning Kursiyamiz bilan aniqlash uchun
hech qanday sabab yo’q. Buning uchun yana bir huquq Svetoniyaning
‘ritorlar haqida’kompozitsiyasi tarkibidagi ritorlar orasida qayd etilgan
Ruf kurslarining beshinchisiga ega.
Bu taxmin foydasiga u 3 eramizdan avvalgi va 56 eramizdan avvalgi
o’rtasidagi ritorik xronologik ro’yxatida Svetonia tomonidan
belgilangan, shuningdek, shaxsiy nomi Quintus kiyib bizning chekish,
52

ehtimol, nima, bir ritor haqida bormoqda, deydi. E. lekin, albatta,
bizning muallifimiz bu ikki kishidan biri emas edi.
Kursning tarkibi bizning nashrlarimizda unvonga ega: Q. Curti Rufi
Historiarum Aleksandr Magni Macedonis libri qui supersunt - ‘Buyuk
Makedoniyalik Aleksandrning tarixi’. 10 kitoblaridan tashkil topgan,
ammo I va II kitoblari omon qolmadi, shuning uchun bizning matnimiz
333 bahorida Aleksandr kampaniyasining hodisasining tavsifi bilan
boshlanadi, Aleksandr o’limining hikoyasi va uning merosxo’rligi tufayli
uning generallari o’rtasidagi nizo tugaydi.
Makedoniya hukmronligi haqida deyarli hech narsa holati haqida
bir oz bilib: siz u davlatlar zikr Pz tarixining ba’zi muhim holatlar haqida
xabar bermaydi, nima, bir ta’na chekish qo’yish mumkin. Uning barcha
diqqat-e’tibori uning hikoyasining qahramoniga qaratilgan bo’lib, u
turli tomonlardan yoritishga harakat qiladi: uning faoliyati, hayoti,
xarakteri va davlat, tarix va xalqlarning taqdiri, ularning ishlari va
o’zaro munosabatlari unga ikkinchi darajali narsa. Aleksandr
tomonidan dunyoni fath qilish uchun, Evropa va Osiyoni o’z
hukmronligi ostida birlashtirib, u faqat qahramonlik kuchi va baxtining
sababi sifatida qaraydi. Uning shaxsiyati uning oldida boshqa
aktyorlarni qamrab oladi; x, 5,26-36-da bergan yagona xususiyat.
Xalqlarni ta’riflab, ularning tabiati, urf-odatlari, o’z mamlakatlarining
diqqatga sazovor joylari haqida gapiradi, lekin iqtisodiy va ma’naviy
hayotga qiziqmaydi.
53

Foydalanilgan Adabiyotlar ro’yxati
1.O’tish: saytda harakatlanish, qidiruv 1947. № 5. P. 119-121.
2.Shohermayr F. Makedoniyalik Aleksandr. O’tish: saytda harakatlanish,
qidiruv 571
3.Shofman As Makedoniyalik Aleksandrning Sharqiy siyosati. Qozon: Qozon
universiteti nashriyoti, 1976. 520 p
4.Shofman A. S. Makedoniyalik Aleksandrning diniy siyosati G’ G’ vdi.
1977. № 2. P. 111-120.
Ruf Kursining Kvinti. Iskandar Zulqarnayn Tarixi G’ G’ Kvint Kursiy
Ruf. Iskandar Zulqarnayn Tarixi. Diodor, Yustin, Plutarx Aleksandr haqida G’ Otv
asarlari bilan. muharrir AA Vigasin. Moskva: Moskva davlat universiteti
nashriyoti, 1993. 478 p
5.Plutarx. Aleksandr. Qadimgi yunonlardan. O’tish: Saytda Harakatlanish,
Qidiruv Iskandar Zulqarnayn Tarixi. Diodor, Yustin, Plutarx Aleksandr haqidagi
asarlarni qo’llash bilan. Moskva: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1993. 478
p
6.Yustin. Pompey Trogning tarkibi epitomasi. O’tish: Saytda Harakatlanish,
Qidiruv Iskandar Zulqarnayn Tarixi. Diodor, Yustin, Plutarx Aleksandr haqidagi
asarlarni qo’llash bilan. Moskva: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1993. 478
p
7. https://odam.uz/news/iskandar-buyuk-makedoniyalik-iskandar-haqida-
qiziqarli-malumotlar-hayot-yoli-harbiy-yurishlari-va-sirli-olimi
8. https://uz.eferrit.com/aleksandr-makedonskiy/
9. https://uz.wikipedia.org/wiki/Kursiy_Ruf
54

10. https://abiturtest.uz/mavzular/yunon-va-rim-tarixshunosligida-orta-
osiyoning-qadimgi-davr-tarixi/
11. https://malumot.ru/kursiy-ruf/
55

Sotib olish