Shaxsning ekzistensial psixologiyasi
![bilan bog'liq. Syoren Kierkegaard va Fridrix Nitsshe . Ularning asarlari o'z
zamonasining ustun mafkuralariga zid bo'lgan va haqiqatni o'rganishga sodiq
bo'lgan, chunki uni ehtirosli va shaxsiy tarzda boshdan kechirish mumkin.
Syoren Kierkegaard (1813–1855)
Soren Kierkegaard (1813–1855) xristian dogmalarining ommaviy
tushunmovchiligi va suiiste'mol qilinishiga va ilm-fanning «ob'ektivligi» ga qarshi
keskin norozilik bildirdi (Kierkegaard, 1841, 1844). [3]
U ikkalasini ham oldini
olishning bir usuli deb o'ylardi tashvish insoniyat mavjudligiga xosdir. U
atrofdagilar tomonidan hayot kechirish uslubiga nisbatan katta nafrat bilan qaragan
va haqiqatni faqat shaxs amalda kashf etishi mumkinligiga ishongan. U odamlarga
jasoratni etishmasligini his qildi imon sakrashi va borliqning chuqurligidan ehtiros
va sadoqat bilan yashang. Bu o'z-o'zini yaratish va ma'no topish qiyin vazifasining
bir qismi sifatida tabiatimizning cheklangan va cheksiz tomonlari o'rtasida doimiy
kurashni o'z ichiga olgan.
Fridrix Nitsshe (1844-1900)
Fridrix Nitsshe (1844-1900) bu hayot falsafasini bir qadam oldinga olib chiqdi.
Uning boshlang'ich nuqtasi bu tushunchadir Xudo o'ldi , ya'ni Xudo g'oyasi
eskirgan va cheklangan edi (Nitsshe, 1861, 1874, 1886). Bundan tashqari, ma'rifat
- aql va aql-idrokka bo'lgan yangi e'tiqod bilan - Xudoni o'ldirgan yoki uning
o'rniga o'rniga haqiqatan ham zararli bo'lgan yangi Haqiqatni qo'ygan. Ilm va
ratsionallik yangi "Xudo" edi, lekin uning o'rniga ilgarigiga qaraganda sovuqroq va
kamroq tasalli beradigan xudo qiyofasini oldi. Nitsshe umuman psixologiyaning
rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, ammo u hayotni shaxsiy nuqtai nazardan
tushunishni ta'kidlaydigan yondashuvga alohida ta'sir ko'rsatdi. [4]
Borliqning
ontologik sharoitlari to'g'risida shaxsning turli xil ehtiyojlarini o'rganishda Nitsshe
barcha narsalar "ontologik maxfiylik" holatida bo'lib, ular o'zlaridan ko'ra ko'proq
bo'lishni xohlashlarini ta'kidladi. Ushbu mahrumlik holati shaxsning fiziologik va
psixologik ehtiyojlariga katta ta'sir ko'rsatadi. [5]](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_8.png?v=1)
![Edmund Xusserl (1859-1938)
Kierkegaard va Nitsshe e'tiborga olinishi kerak bo'lgan insoniy muammolarga
e'tibor qaratganlarida, Edmund Xusserl Fenomenologiya (Gusserl, 1960, 1962;
Moran, 2000) ularga qat'iy murojaat qilish usulini taqdim etdi. U tabiatshunoslik
sub'ektlari va ob'ektlari bir-biridan ajralib turishini va shunga o'xshash narsalarning
mavjudligini ta'kidladi dualizm faqat xatoga olib kelishi mumkin. U dunyoni va bu
boradagi tajribamizni o'rganish va tushunishning mutlaqo yangi usulini taklif qildi.
Uning so'zlariga ko'ra, dunyoni yangitdan kutib olish va mutlaqo muhim bo'lgan
narsalarni kashf etishimiz uchun xurofotni chetga surish yoki "qavsga olish" kerak,
va biz to'g'ridan-to'g'ri biz orqali mavjud sezgi . Agar odamlar narsalarning
mohiyatini anglamoqchi bo'lsa, ularni tushuntirish va tahlil qilish o'rniga, ularni
tasvirlashni va tushunishni o'rganishlari kerak.
Maks Scheler (1874–1928)
Maks Scheler (1874-1928) Immanuil Kantning burch etikasiga ("Pflichtethik")
qarshi bo'lgan qadriyatlarning moddiy etikasidan ("Materielle Vertethik") falsafiy
antropologiyani rivojlantirdi. U fenomenologik falsafani yanada rivojlantirgan
qadriyatlar iyerarxik tizimini tavsifladi. Scheler inson psixikasini organik tabiat
qatlamlariga o'xshash to'rt qatlamdan iborat deb ta'riflagan. Biroq, uning tavsifida
inson ruhiyatiga inson ruhi tamoyili qarshi turadi. Scheler falsafasi asosini tashkil
etadi Viktor Frankl logoterapiya va ekzistensial tahlil.
Martin Xaydegger (1889–1976)
Martin Xaydegger (1889-1976) fenomenologik metodni borliq ma'nosini
tushunishda qo'llagan (Xaydegger, 1962, 1968). Uning ta'kidlashicha, she'riyat va
chuqur falsafiy tafakkur dunyoda bo'lish nimani anglatishini ilmiy bilim orqali
erishiladigan narsadan ko'ra ko'proq tushuncha berishi mumkin. U dunyodagi
odamlarni o'zini o'zi va psixologiyasi haqidagi klassik g'oyalarni inqilob qilib
o'rgangan. U vaqt, makon, o'lim va inson bilan yaqinlikning muhimligini anglagan.
U ham ma'qul ko'rdi germenevtika , izohlash san'ati bo'lgan tergovning eski falsafiy
usuli. [6] [ dairesel ma'lumotnoma ]](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_9.png?v=1)
![Psixoanalizda qo'llaniladigan talqindan farqli o'laroq (bu inson tajribasini
oldindan o'rnatilgan nazariy asosga murojaat qilishdan iborat), bunday talqin inson
sub'ektiv ravishda nimanidir boshdan kechirayotganini tushunishga intiladi.
Jan-Pol Sartr (1905-1980)
Jan-Pol Sartr (1905-1980) ekzistensial izlanishning ko'plab boshqa
yo'nalishlariga hissa qo'shdi, xususan his-tuyg'ular, tasavvur va shaxsni ijtimoiy va
siyosiy dunyoga qo'shilishi.
Borliq falsafasi, aksincha, kabi ko'plab mualliflarni o'z ichiga olgan keng
adabiyot tomonidan olib boriladi Karl Yaspers (1951, 1963), Pol Tillich , Martin
Buber va Xans-Georg Gadamer german an'analari doirasida va Albert
Kamyu , Gabriel Marsel , Pol Rikur , Moris Merle-Ponti , Simone de
Bovoir va Emmanuel Levina frantsuz an'analari doirasida (masalan, Spiegelberg,
1972, Kearni, 1986 yoki van Deurzen-Smith, 1997). [ to'liq iqtibos kerak ]
Boshqalar
20-asrning boshidan boshlab, ba'zi psixoterapevtlar fenomenologiya va uning
odamlar bilan ishlash imkoniyatlaridan ilhomlangan.
Otto Rank (1884-1939), 1920-yillarning o'rtalarida Freyd bilan aloqani
buzgan avstriyalik psixoanalit, birinchi ekzistensial terapevt edi.
Lyudvig Binsvanger , yilda Shveytsariya , shuningdek, bemorlar bilan
ishlashiga ekzistensial tushuncha berishga harakat qildi Kreuzlingen u psixiatr
bo'lgan sanatoriy.
o Uning ko'pgina asarlari 1940-1950 yillarda ingliz tiliga tarjima
qilingan va AQShga immigratsiya bilan birga Pol Tillich (1886-1965) (Tillich,
1952) va boshqalar, bu ekzistensial g'oyalarni terapiya uchun asos sifatida
ommalashtirishga katta ta'sir ko'rsatdi (Valle va King, 1978; Cooper, 2003).
Rollo May (1909-1994) bunda muhim rol o'ynadi va uning yozganlari
(1969, 1983; May va boshq., 1958) Amerikada ekzistensial ta'sirni saqlab qoldi va
natijada terapiyaning o'ziga xos shakllanishiga olib keldi (Bugental, 1981; May va
Yalom, 1985; Yalom, 1980).](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_10.png?v=1)
![o Gumanistik psixologiya ushbu g'oyalar bevosita ta'sir ko'rsatdi.
Irvin Yalom (1931-) psixoterapiyada ekzistensial filosofik an'analarni
davom ettirdi, qayta tikladi va kuchaytirdi. Uning "Mavjud psixoterapiya" kitobi
bu sohada klassik asarga aylandi. U "to'rtta berilganni" tashkil qildi va chuqur
tasvirlab berdi (Yalom, 1980). Shuningdek, u bir nechta o'quv romanlarini yozgan
(masalan. " Nitsshe yig'laganda " ) ekzistensial masalalarga asoslangan edi.
Viktor Frankl (1905-1997), ehtimol butun dunyoga ekzistensial
psixologiyani tarqatish uchun eng mas'ul shaxs edi. U butun dunyo bo'ylab 200 dan
ortiq universitetlar tomonidan taklif qilingan va faqat Shimoliy Amerikaga 80 dan
ortiq sayohatlarni amalga oshirgan Gordon Allport Garvard universitetida.
Yilda Evropa , keyin Otto Rank , ekzistensial g'oyalar ba'zi psixoanalitik
printsiplar bilan birlashtirilib, tomonidan ekzistensial tahlil usuli ishlab
chiqilgan Medard Boss (1903-1990) (1957a, 1957b, 1979) Heidegger bilan yaqin
hamkorlikda.
Frantsiyada Sartr (1956, 1962) va Merlo-Ponti (1962) va ba'zi
amaliyotchilar (Minkovski, 1970) g'oyalari muhim va ta'sirchan bo'lgan, ammo
ulardan aniq terapevtik usul ishlab chiqilmagan.
I.2. Ekzistensial psixologiyaning yevropada rivojlanishi.
Evropa ekzistensial tahlil maktabida ikki xil terapiya
shakllanadi: Logoterapiya va Daseinsanaliz . Logoterapiya psixiatr tomonidan
ishlab chiqilgan Viktor E. Frankl . [7]
Franklga ekzistensial falsafa, shuningdek,
Ikkinchi jahon urushidagi natsistlar kontslagerlarida o'z tajribasi katta ta'sir
ko'rsatdi. Uchta asosiy komponent Logoterapiya bu o'z hayotini shunday
o'zgartirish mumkin bo'lgan darajada o'zgartirish qobiliyatidir, ma'noni farovonlik
markaziga qo'yadigan irodani ma'noga va ma'noning ob'ektivligini tasdiqlaydigan
hayotdagi ma'no. Ning asosiy texnikasi Logoterapiya mijozlarga o'z hayotidagi
ma'noga intilishdagi to'siqlarni aniqlash va yo'q qilish, shaxsan nimani anglatishini](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_11.png?v=1)
![aniqlash va shu bilan bemorlarga maqsadlarini amalga oshirishda samarali yordam
berishda yordam berish. [8]
Daseinsanaliz g'oyalari asosida ishlab chiqilgan psixoterapevtik tizimdir Martin
Xaydegger , shuningdek, psixoanalitik nazariyalar Zigmund Freyd , bu shaxsga
"dunyoda bo'lish" da muxtoriyat va ma'no topishda yordam berishga intiladi
("Dasein" ning qo'pol tarjimasi). [9]
Britaniyada rivojlanish
Britaniya qachon ekzistensial yondashuvni yanada rivojlantirish uchun qulay
zamin bo'ldi R. D. Laing va Devid Kuper , ko'pincha bilan
bog'liq psixiatriya harakati, Sartrning ekzistensial g'oyalarini o'z ishlariga asos
qilib oldi (Laing, 1960, 1961; Kuper, 1967; Laing va Kuper, 1964). Terapiyaning
aniq usulini ishlab chiqmasdan, ular ruhiy kasalliklar va uni davolash
tushunchalarini tanqidiy qayta ko'rib chiqdilar. 1960-yillarning oxirida ular
eksperimental terapevtik hamjamiyatni tashkil etishdi Kingsli Xoll Londonning Ist-
End qismida, odamlar odatiy tibbiy muolajasiz o'zlarining "jinniliklari" orqali
yashashlari mumkin edi. Shuningdek, ular ushbu nuqtai nazardan muqobil yashash,
terapiya va terapevtik mashg'ulotlar olib boradigan Filadelfiya uyushmasini tashkil
etishdi. The Filadelfiya uyushmasi kabi bugungi kunda ham mavjud bo'lib, hozirda
kabi faylasuflarning asarlarini o'rganishga sodiqdir Lyudvig Vitgenstayn , Jak
Derrida , Levinas va Mishel Fuko shuningdek, frantsuz psixoanalizatorining
ishi Jak Lakan . Shuningdek, ushbu yo'nalish bo'yicha ba'zi kichik terapevtik uy
xo'jaliklari ishlaydi. Arbours Assotsiatsiyasi - Kingsli Xoll tajribasida o'sib
chiqqan yana bir guruh. Tomonidan tashkil etilgan Jozef Berke va Shatsman 1970-
yillarda psixoterapiya, inqiroz markazi va bir nechta terapevtik jamoalarda o'quv
dasturini olib boradi. Arbours-dagi ekzistensial kirish asta-sekin ko'proq neo-
Kleinian ta'kidlash bilan almashtirildi.
Britaniyada ekzistensial yondashuvni yanada rivojlantirish uchun turtki,
avvalambor, akademik muassasalarda ekzistensial asoslarga asoslangan ba'zi
kurslarni ishlab chiqishdan kelib chiqqan. Bu yaratilgan dasturlardan
boshlandi Emmi van Deurzen , dastlab da Antioxiya universiteti Londonda va](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_12.png?v=1)
![keyinchalik Regent kolleji, London va o'shandan beri Londonda joylashgan yangi
psixoterapiya va maslahat maktabida. Ikkinchisi sof ekzistensial asoslangan o'quv
instituti bo'lib, aspirantura tomonidan tasdiqlangan. Sheffild
universiteti va Midlseks universiteti . So'nggi bir necha o'n yilliklar ichida
ekzistensial yondashuv tez tarqaldi va belgilangan usullarga ma'qul alternativaga
aylandi. Hozirda Britaniyada boshqa ko'plab, asosan akademik markazlar, ular
ichida malaka oshiradilar ekzistensial maslahat psixoterapiya va ixtiyoriy sektorda
tezkorlik bilan o'sib borayotgan qiziqish va Milliy sog'liqni saqlash xizmati .
Britaniyaning ekzistensial terapiya bilan shug'ullanadigan nashrlarida ushbu
mualliflarning hissalari mavjud: Jenner (de Koning va Jenner, 1982), Xiton (1988,
1994), Kon (1994, 1997), [10]
Spinelli (1997), Kuper (1989, 2002), Eleftheriadou
(1994), Lemma-Rayt (1994), Du Plock (1997), Strasser va Strasser (1997), van
Deurzen (1997, 1998, 2002), van Deurzen va Arnold-Beyker (2005) va van
Deurzen va Kenward (2005). Lomas (1981) va Smail (1978, 1987, 1993) kabi
boshqa yozuvchilar yondashuvga oid ishlarini nashr etishgan, ammo yo'nalishda
aniq "mavjud emas". Britaniya fenomenologiya jamiyati jurnali muntazam
ravishda ekzistensial va fenomenologik psixoterapiya bo'yicha ishlarni nashr etadi.
Ekzistensial tahlillar jamiyati 1988 yilda van Deurzen tashabbusi bilan tashkil
etilgan. Ushbu jamiyat ekzistensial nuqtai nazardan ishlaydigan psixoterapevtlar,
psixologlar, psixiatrlar, maslahatchilar va faylasuflarni birlashtiradi. Bu
munozaralar va munozaralar uchun muntazam forumlarni hamda muhim yillik
konferentsiyalarni taklif etadi. Bu nashr etadi Mavjud tahlillar jamiyati
jurnali yiliga ikki marta. Shuningdek, u dunyodagi yondashuv vakillari o'rtasida
xalqaro almashinuvni rag'batlantiradigan Xalqaro Daseinsanalysis
Federatsiyasining a'zosi. Xalqaro mavjud terapevtlar jamiyati ham mavjud. U 2006
yilda tashkil etilgan Emmi van Deurzen va Digby Tantam va Xalqaro mavjud
maslahatchilar va terapevtlar hamjamiyati (ICECAP) deb nomlanadi. [11]
Kanadada rivojlanish
So'nggi 20 yil ichida ekzistensial terapiyaning yangi rivojlanishi ekzistensialni
o'z ichiga oladi ijobiy psixologiya (EPP) [12]
va ma'no terapiyasi (MT). [13]](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_13.png?v=1)
![[14]
An'anaviy yondashuvdan ekzistensial terapiya usulidan farqli o'laroq, ushbu
yangi ishlanmalar zamonaviy ijobiy psixologiyaning tadqiqot natijalarini o'z ichiga
oladi.
EPP ekzistensial tashvishlarning an'anaviy masalalarini empirik tadqiqotlar
o'tkazilishi mumkin bo'lgan ijobiy psixologiya savollariga qo'shib berishi mumkin.
Shuningdek, u ekzistensial tashvish kabi shaxsiy o'sish va o'zgarishga ham e'tibor
beradi. [15] [16]
Keyinchalik EPP ga qo'shildi ijobiy psixologiyaning ikkinchi
to'lqini (PP 2.0).
Ma'naviy terapiya (MT) - Frankl logoterapiyasi va Amerikaning gumanistik-
ekzistensial an'analarining kengayishi; elementlarini o'zida mujassam etgani uchun
ham ko'pliklidir kognitiv-xulq-atvor terapiyasi , hikoya terapiyasi va ijobiy
psixoterapiya , uning markaziy tuzilishi sifatida ma'noga ega. MT nafaqat
odamlarning baxt va ahamiyat uchun tabiiy istaklariga murojaat qiladi, balki
ularning tug'ma qobiliyatidan mohirlik va ma'no qidirish qobiliyatidan ham
mohirona foydalanadi. MT shaxsga yo'naltirilgan yondashuv va psixo-tarbiyaviy
yondashuv o'rtasida muvozanatni o'rnatadi. Terapiya boshlanganda, mijozlar
o'zlarining predikamentlariga mos keladigan ma'noga asoslangan aralashuvlardan
foydalanishlari to'g'risida ma'lumot olishadi, chunki davolanish va rivojlanishda
ma'noning muhim roli haqida empirik dalillar mavjud. [17] [18]
MT - bu mijozlarning
ekzistensial muammolarini hal qilishning har tomonlama va plyuralistik usuli.
Mijozlar MTdan ikki yo'l bilan bahramand bo'lishlari mumkin: (1) o'zlarining
muammolarini hal qilish uchun moslashtirilgan davolash usuli va (2) yaxshi
kelajakni yaratish uchun birgalikda sayohat.
Inson ongining ko'rinishi
Mavjud terapiya (amerika, ekzistensial-gumanistik an'analardan), odamlar
dunyoda mohiyatan yolg'iz bo'lishiga qaramay, ular boshqalar bilan bog'lanishni
xohlashadi. Odamlar bir-birining hayotida mazmunli bo'lishni xohlashadi, lekin
oxir-oqibat ular tasdiqlash uchun boshqalarga bog'liq bo'lmasliklarini anglab
etishlari kerak va shu bilan ular nihoyat o'zlarining yolg'iz ekanliklarini tan
olishadi va tushunishadi. Ushbu vahiyning natijasi, bizning tekshiruvimiz](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_14.png?v=1)
![boshqalardan emas, balki ichkaridan kelib chiqishi kerakligini bilishdan xavotirda.
[19]
Ekzistensial terapiya ong va psixologiya nazariyasiga asoslangan.
Ekzistensializmda shaxsiyat, shaxs nima ekanligini falsafiy g'oya asosida
tushuncha berib, chinakam haqiqiy bo'lishni tanlashga asoslanadi. Shuning uchun
shaxsiy terapiya, hissiyot va "yaxshi hayot" nazariyasini beradigan amaliy
terapevtik qo'llanmalar olinishi mumkin.
Bu shaxsiy baxtga olib keladigan hayotdagi shaxsiy tanlovlar bilan
shug'ullanish kabi amaliy terapevtik dasturlarga olib keladi. O'zingizning
hayotingizni boshqarish va kerakli o'zgarishlarni amalga oshirish erkinligiga ega
bo'lish tushunchasiga asoslangan shaxsiy baxt (shunday qilib aytganda, radikal
erkinlik). Shunday qilib, ekzistensializmni to'liq falsafiy tushunish hissiy va
hayotiy o'zgarishlarni amalga oshirish uchun asosdir. Ya'ni, falsafadagi ma'lumot
ekzistensial terapiya uchun asosiy hisoblanadi.
Shaxs, shaxsiyat, ong falsafasi, hayot mazmuni, shaxsiy rivojlanishning
falsafiy masalalari har qanday amaliy terapevtik kutish bilan tubdan bog'liqdir.
[1] Ekzistensializm
Psixologik disfunktsiya
Yagona ekzistensial nuqtai nazar mavjud emasligi sababli, psixologik
disfunktsiya haqida fikrlar turlicha.
Yalom bilan uyg'unlashgan nazariyotchilar uchun psixologik disfunktsiya
shaxsning hayot "bergani" ga qarshi turishdan kelib chiqadigan normal ekzistensial
tashvish bilan shug'ullanishdan bosh tortishi yoki uni uddalay olmasligi natijasida
kelib chiqadi: o'lim, izolyatsiya, ma'nosizlik va erkinlik. [20]
Boshqa nazariyotchilar uchun psixologik disfunktsiya yoki ruhiy kasallik
degan narsa yo'q. [ iqtibos kerak ]
Borliqning har qanday usuli shunchaki inson o'z
hayotida yashashni tanlaganligining ifodasidir. Biroq, dunyoda yolg'iz qolish
xavotiri bilan kelisha olmaslik hissi paydo bo'lishi mumkin. Agar shunday bo'lsa,](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_15.png?v=1)
![ekzistensial psixoterapevt bu hissiyotlarni qabul qilishda yordam berishi mumkin,
aksincha ularni noto'g'ri narsa bor deb o'zgartirishga harakat qiladi. Har bir inson
hayotda qanday bo'lishini tanlash erkinligiga ega; ammo, bu erkinlik asossiz
qolishi mumkin. Mas'ul bo'lgan qarorlarni qabul qilmaslik osonroq va xavfsizroq
ko'rinishi mumkin. Ko'p odamlar turli xil ijtimoiy sabablarga ko'ra hayotdagi
muqobil tanlovlardan bexabar qoladilar.
Yaxshi hayot
Ekzistensializm shuni ko'rsatadiki, shaxslar hayot tashvishlarini boshdan
kechirishi, insonning yolg'izlik holatini qabul qilishi va tanlash erkinligi va o'z
tanlovi uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga olishi mumkin. Ular o'z
hayotlarini boshqarishni va o'zlarini tanlagan har qanday yo'nalishda boshqarishni
maqsad qilishlari mumkin. Ma'nosizlik tuyg'usini to'xtatishning hojati yo'q,
aksincha, hayot uchun yangi ma'nolarni tanlash va ularga e'tibor berish. Qurish,
sevish va yaratish orqali hayot o'z sarguzashtidek yashashi mumkin. Inson o'z
o'limini qabul qilishi va o'lim qo'rquvini engishi mumkin. Frantsuz muallifi bo'lsa
ham Albert Kamyu romanidagi ekzistensialistning o'ziga xos yorlig'ini rad
etdi, Chet ellik , romanning bosh qahramoni Meursault shu bilan romanni tugatadi.
U o'zining o'limini qabul qiladi va ilgari o'ziga qo'ygan jamiyatning cheklovlarini
rad etadi, unga og'irliksiz va o'z hayotini bulutsiz aql bilan yashashga imkon
beradi. [ iqtibos kerak ]
Shuningdek, Gerd B. Achenbax o'zlarining aralashmasi bilan
Sokratik an'analarni yangilagan falsafiy maslahat , bo'lgani kabi Mishel Veber u
bilan Xromatiqalar markazi Belgiyada.
Ekzistensial psixoterapiyaning qat'iy Sartrean nuqtai nazari odatda mijozning
o'tmishi bilan bog'liq emas, ammo buning o'rniga hozirgi va kelajakda qilinadigan
tanlovlarga ahamiyat beriladi. Maslahatchi va mijoz mijozning o'tmishdagi hayotiy
savollariga qanday javob bergani haqida mulohaza yuritishlari mumkin, ammo
oxir-oqibat e'tibor hozirgi zamonda yangi va ortgan ongni izlashga va yangi
erkinlik va harakat uchun javobgarlikka imkon berishga yo'naltiriladi. Bemor
keyinchalik ularning maxsus emasligini va ularning mavjudligi shunchaki tasodifiy
yoki taqdirsiz yoki taqdirsiz ekanligini qabul qilishi mumkin. Buni qabul qilib, ular](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_16.png?v=1)
![o'z tashvishlarini engib, o'rniga hayotni tubdan erkin bo'lgan daqiqalar sifatida
ko'rishlari mumkin.
To'rt dunyo
Mavjud mutafakkirlar odamlarni toifalarga ajratadigan yoki belgilaydigan
cheklovchi modellardan qochishga intilishadi. Buning o'rniga, ular
madaniyatlararo kuzatilishi mumkin bo'lgan universal narsalarni izlaydilar. [ iqtibos
kerak ]
Insoniyatni turlarga ajratadigan yoki odamlarni qismlarga ajratadigan
ekzistensial shaxs nazariyasi mavjud emas. Buning o'rniga, odamlar muqarrar
ravishda duch keladigan turli darajadagi tajriba va mavjudlikning tavsifi mavjud.
Insonning ma'lum bir bosqichda dunyoda bo'lishini ushbu umumiy mavjudlik
xaritasida belgilash mumkin (Binswanger, 1963; Yalom, 1980; van Deurzen,
1984).
Van Deurzen tomonidan qabul qilingan fikrga muvofiq, [21]
inson
mavjudligining to'rtta asosiy o'lchovini ajratish mumkin: jismoniy, ijtimoiy,
psixologik va ma'naviy.
Ushbu o'lchamlarning har birida odamlar dunyoga duch kelishadi va o'zlarining
tajribalarini hisobga olgan holda o'z munosabatlarini shakllantirishadi. Ularning
dunyoga yo'nalishi ularning haqiqatini belgilaydi. To'rt o'lchov bir-biriga to'qilgan
va ularning mavjudligi uchun murakkab to'rt o'lchovli kuch maydonini ta'minlaydi.
Shaxslar har bir o'lchovga intilgan narsalarning ijobiy qutblari va ular qo'rqadigan
narsalarning salbiy qutblari orasida cho'zilib ketgan. Binswanger ushbu
o'lchamlarning dastlabki uchtasini Heidegger tavsifidan taklif
qildi Umwelt va Mitwelt va uning keyingi tushunchasi Eigenwelt . To'rtinchi
o'lchovni Xaydeggerning ma'naviy olam tavsifidan van Deurzen qo'shdi
( Uberwelt ) Xaydeggerning keyingi ishlarida. [21] [22]
Jismoniy o'lchov
Ustida jismoniy o'lchov ( Umwelt ), shaxslar o'zlarining atrof-muhitiga va
atrofdagi tabiat dunyosiga tegishli. Bunga ularning o'zlariga tegishli bo'lgan
tanaga, o'zlari ko'rgan beton muhitga, iqlim va ob-havoga, narsalar va moddiy](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_17.png?v=1)
![beradi. [23] [24]
Umuman olganda, aniq ilmiy da'volarni amalga oshirishdan oldin
ko'proq tadqiqotlar o'tkazish kerak.
I BOB bo’yicha xulosa.
Ekzistensial psixologiyaning paydo bo’lishi 19-asrga to’g’ri keldi, undan so’ng
u faol rivojlanib, tor yo’naltirilgan tarmoqlarni shakllantira boshladi. Shu
munosabat bilan logoterapiya paydo bo’ldi. Uni barcha mavjud texnikalarni
shaxsan sinab ko’rgan V. Frankl asos solgan. Ularning yordami bilan Frankl
odamlarga nima uchun yashashlarini tushunishga va eng qiyin vaziyatlardan
chiqish yo’lini topishga yordam berdi.
Oqimning asosiy g’oyalari:
Ekzistensial yondashuv erkinlik, ma’no, tanlov izlash bilan belgilanadi. Ushbu
sohaning paydo bo’lishiga turtki bergan asosiy g’oyalari bo’lgan falsafa edi:
7. Insonning doimiy ravishda o’z xohishiga ko’ra rivojlanishiga bo’lgan
ehtiyoji va qobiliyati.
8. Inson o’zini, shuningdek, o’zining ichki dunyosini bilishni xohlaydi.
9. Hayot to’laqonli bo’lishi uchun shaxs o’z mavjudligining maqsadini
tushunishi kerak.](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_20.png?v=1)
![Psixologiyada mavjudlik noyob va noyob shaxs deb nomlanadi. Insonni
o’rganish nafaqat hozirgi kunda, balki o’tmishda ham amalga oshiriladi va kelajak
rejalari ham belgilanadi.
Evropa ekzistensial tahlil maktabida ikki xil terapiya
shakllanadi: Logoterapiya va Daseinsanaliz . Logoterapiya psixiatr tomonidan
ishlab chiqilgan Viktor E. Frankl . [7]
Franklga ekzistensial falsafa, shuningdek,
Ikkinchi jahon urushidagi natsistlar kontslagerlarida o'z tajribasi katta ta'sir
ko'rsatdi. Uchta asosiy komponent Logoterapiya bu o'z hayotini shunday
o'zgartirish mumkin bo'lgan darajada o'zgartirish qobiliyatidir, ma'noni farovonlik
markaziga qo'yadigan irodani ma'noga va ma'noning ob'ektivligini tasdiqlaydigan
hayotdagi ma'no. Ning asosiy texnikasi Logoterapiya mijozlarga o'z hayotidagi
ma'noga intilishdagi to'siqlarni aniqlash va yo'q qilish, shaxsan nimani anglatishini
aniqlash va shu bilan bemorlarga maqsadlarini amalga oshirishda samarali yordam
berishda yordam berish. [8]
Daseinsanaliz g'oyalari asosida ishlab chiqilgan psixoterapevtik tizimdir Martin
Xaydegger , shuningdek, psixoanalitik nazariyalar Zigmund Freyd , bu shaxsga
"dunyoda bo'lish" da muxtoriyat va ma'no topishda yordam berishga intiladi
("Dasein" ning qo'pol tarjimasi). [9]](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_21.png?v=1)
![sharoitingiz haqida chuqur o'ylashni anglatadi. Bu vaqtdan tashqarida bo'lgan narsa
- ong va atrofdagi makon munosabatlari haqida fikr yuritishni anglatadi ". Yalom].
Ekzistentsial tahlilning chuqurligi bu dunyoda kim borligini anglash chuqurligi va
mavjud bo'lmaslikning muqarrarligi.
II.2. Ekzistensial psixoterapiya
Ekzistensial psixoterapiyada umumiy sxemalar mavjud emas, chunki ular
foydasizdir. Har bir holatda, siz ushbu alohida holatda qanday qilish kerak bo'lsa,
shunday harakat qilishingiz kerak. Agar bemor to'satdan zen-buddizm
meditatsiyasiga tushib qolsa va psixoterapevtning o'zi hech qachon meditatsiya
qilmagan bo'lsa ham, agar ikkalasi ham biron bir kasallikni davolash uchun emas,
balki davolanish uchun izlayotgan va harakat qiladigan odamlar bo'lsa, ular bir-
birlarini tushunadilar. ijodiy salohiyatini ochib beradi.
Bu hamma uchun berilmaydi, shuning uchun usul hamma uchun ham mos emas.
Biroq, umid qilamizki, bu yondashuv kimgadir yordam beradi, o'z-o'zini
takomillashtirishning boshlanishi uchun turtki bo'ladi.
Ekzistensial psixoterapiya (ekzistensial terapiya) ekzistensial falsafa va
psixologiya g'oyalaridan kelib chiqqan bo'lib, ular inson psixikasining namoyon
bo'lishini o'rganishga emas, balki uning hayotining dunyo va boshqa odamlar (bu
yerda, borliq) bilan ajralmas aloqada bo'lishiga qaratilgan. -dunyoda, birga bo'lish).
Ekzistensializmning kelib chiqishi Soren Kierkegor (1813-1855) nomi bilan
bog'liq. Falsafiy va madaniy kundalik hayotga borliq tushunchasini (o'ziga xos va
betakror inson hayoti) kiritgan va tasdiqlagan u edi. Shuningdek, u inson
hayotidagi burilish nuqtalariga e'tibor qaratdi, bundan keyin ham shu paytgacha
yashab kelganidan butunlay boshqacha yashash imkoniyatini ochdi.](https://docx.uz/documents/6140041d-fee2-45cb-a9aa-fd46626add2c/page_33.png?v=1)
KIRISH.
I.BOB. Ekzistensial psixologiyaning nazariy ahamiyati.
I.1. Ekzistensial psixologiyaning paydo bo’lishi tarixi.
I.2. Ekzistensial psixologiyaning yevropada rivojlanishi.
I BOB bo’yicha xulosa.
II.BOB. Ekzistensial psixologiyaning amaliy ahamiyati.
II.1. Ekzistensial psixologiya va uni tushunish.
II.2. Ekzistensial psixoterapiya.
II BOB bo’yicha xulosa.
Xulosa.
Tavsiyalar.
Foydalanilgan adabiyotlar.
-
Похожие документы
- Diqqatning psixologik nazariyalari
- “Trening”, “Guruhiy psixologik faoliyat”, “Guruhiy psixoterapiya”, “Psixoterapevtik guruh” tushunchalarining mazmuni va bog‘liqligi
- Психолого-педагогические средства развития эмоционального интеллекта у подростков
- Психолого-педагогические средства развития эмоционального интеллекта у подростков
- Vaqtning psixologik idroki