Урта аср психологияси - Психология - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	210.7KB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Психология

Урта аср психологияси

Купить

УртаУрта аср психологиясиаср психологияси  Урта аср Урта аср мутафаккирларининг рух ва мутафаккирларининг рух ва рухий хаёт хакидаги рухий хаёт хакидаги мулохазалари мулохазалари  И.Дамаскин таълимотиИ.Дамаскин таълимоти

Платон билан Платон билан Аристотель яратган рух Аристотель яратган рух хакидаги таълимот урта хакидаги таълимот урта асрларда – Шаркда хам, асрларда – Шаркда хам, гарбда хам хукмрон гарбда хам хукмрон булиб колди. булиб колди. Психологиядаги бу Психологиядаги бу оким кейинчалик (XVIII оким кейинчалик (XVIII асрда) метафизик ёки асрда) метафизик ёки рационалистик рационалистик психология деб ном психология деб ном олади.олади.

Бу психология шунинг учун Бу психология шунинг учун хам метафизик деб хам метафизик деб аталадики, унинг текшириш аталадики, унинг текшириш предмети булган – рух, предмети булган – рух, психик процесслар – физик психик процесслар – физик хиссий дунё чегарасидан хиссий дунё чегарасидан таҳкарида мавжуд мохият, таҳкарида мавжуд мохият, гайри жисмоний бир нарса гайри жисмоний бир нарса деб тушунтирилади; шунинг деб тушунтирилади; шунинг учун хам рационалистик деб учун хам рационалистик деб аталадики, унинг текшириш аталадики, унинг текшириш методи тажрибадан методи тажрибадан ажратилган факат курук ажратилган факат курук мулохазадан иборат эди.мулохазадан иборат эди.

УУ рта аср рта аср мутафаккирларининг рух ва мутафаккирларининг рух ва рухий хаёт хакидаги рухий хаёт хакидаги мулохазалари, асосан, мулохазалари, асосан, рухнинг мохияти хакидаги, рухнинг мохияти хакидаги, унинг кучи, кобиилятлари ва унинг кучи, кобиилятлари ва келиб чикиши хакидаги, келиб чикиши хакидаги, унинг тана улгандан кейинги унинг тана улгандан кейинги такдири хакидаги, рухнинг такдири хакидаги, рухнинг танага булган муносабати танага булган муносабати хакидаги масалаларга хакидаги масалаларга каратилган эди.каратилган эди.

Рухнинг мохияти хакидаги масала, одатда, Рухнинг мохияти хакидаги масала, одатда, Платон ва Аристотелларда кандай хал Платон ва Аристотелларда кандай хал килинган булса, худди шундай хал килинар килинган булса, худди шундай хал килинар эди. Рух уз табиятига кура барча моддий ва эди. Рух уз табиятига кура барча моддий ва жисмоний нарсаларга карама-карши жисмоний нарсаларга карама-карши куйилар эди. Рух уз табиятига кура алохида куйилар эди. Рух уз табиятига кура алохида кобилиятларга эгадир, деб фикр кобилиятларга эгадир, деб фикр юритиларди юритиларди

Августин Иппонский (353-Августин Иппонский (353- 430 й.) 430 й.)  Биринчи булиб кишининг бошка Биринчи булиб кишининг бошка рухий кобилиятлари орасида рухий кобилиятлари орасида ироданинг мухим ахамиятга эга ироданинг мухим ахамиятга эга эканлиги хакида фикр юритган. эканлиги хакида фикр юритган.

ДетерминистларДетерминистлар ДетерминистларДетерминистлар (лат. determinare (лат. determinare – белгиламок) инсон иродаси хам, – белгиламок) инсон иродаси хам, дунёдаги хамма нарсалар сингари, дунёдаги хамма нарсалар сингари, сабабият конунига буйсунади, сабабият конунига буйсунади, бинобарин, инсоннинг барча бинобарин, инсоннинг барча иродавий харакатлари хам эркин иродавий харакатлари хам эркин эмас, балки зарурият билан, уз эмас, балки зарурият билан, уз сабаблари билан белгиланади, деб сабаблари билан белгиланади, деб таълим бердилар.таълим бердилар.

Индетерминистлар Индетерминистлар Инсон иродаси ва унинг Инсон иродаси ва унинг хатти-харакатлари хар хатти-харакатлари хар кандай сабабиятдан холи кандай сабабиятдан холи хамда заруриятга боглик хамда заруриятга боглик эмас, деб таълим бердилар. эмас, деб таълим бердилар. Индетерминизм соф Индетерминизм соф идеалистик таълимот эди. идеалистик таълимот эди.

Реалистлар Реалистлар Умумий тушунчалар («универсаллилар» Умумий тушунчалар («универсаллилар» уша вактда шундай деб аташарди) реал, уша вактда шундай деб аташарди) реал, объектив холда мавжуддир ва инсон объектив холда мавжуддир ва инсон аклида якка нарсаларга боглик булмаган аклида якка нарсаларга боглик булмаган холда акс этади, деб даъво килдилар. холда акс этади, деб даъво килдилар. Шундай килиб, реалистлар факат Шундай килиб, реалистлар факат Платоннинг нариги дунё идея (гоя)лар Платоннинг нариги дунё идея (гоя)лар дунёси хакидаги, хар бир киши аклидаги дунёси хакидаги, хар бир киши аклидаги бу идеяларнинг тугма эканлигини бу идеяларнинг тугма эканлигини хакидаги таълимотини такрорладилар, хакидаги таълимотини такрорладилар, холос.холос.

Номиналистлар Номиналистлар НоминалистларНоминалистлар (лат. nominale – ном, от) (лат. nominale – ном, от) умумий тушунчаларни факат умумий тушунчаларни факат предметларнинг номларидир, деб предметларнинг номларидир, деб хисоблайдилар. Реалистларга карама-хисоблайдилар. Реалистларга карама- карши уларок, номиналистлар факат карши уларок, номиналистлар факат индивидуал сифатларга эга булган индивидуал сифатларга эга булган алохида-алохида нарсаларгина реал алохида-алохида нарсаларгина реал мавжуддир, деб даъво килдилар. Умумий мавжуддир, деб даъво килдилар. Умумий тушунчалар эса факат биз бутун бир тушунчалар эса факат биз бутун бир классга кирадиган предметларнинг классга кирадиган предметларнинг хаммасига татбик килинадиган хаммасига татбик килинадиган сузлардир.сузлардир.

Айрим психик процессларни тушунтиришда Айрим психик процессларни тушунтиришда хам баъзи бир психологларда хам баъзи бир психологларда материалистик элемент ва тенденциялар материалистик элемент ва тенденциялар намоён булди. Масалан, урта Осиёлик врач намоён булди. Масалан, урта Осиёлик врач ва философ Ибн Сино (980-1037 й.) ва араб ва философ Ибн Сино (980-1037 й.) ва араб мутаффакири Ибн Рашид (1125-1198 й.) лар мутаффакири Ибн Рашид (1125-1198 й.) лар Аристотелга эргашиб, «сезувчи рухнинг Аристотелга эргашиб, «сезувчи рухнинг харакатланувчи ва жозибадор кучларини» харакатланувчи ва жозибадор кучларини» урганиш учун харакат килдилар. Улар урганиш учун харакат килдилар. Улар сезгиларни уларни келтириб чикарган сезгиларни уларни келтириб чикарган кузовчилардан фарк килиш зарурлиги кузовчила

 Кадимги Русда китоб Кадимги Русда китоб маданияти бошланиши маданияти бошланиши билан (X-XI асрларда) билан (X-XI асрларда) психология сохасида психология сохасида гарб ва Шарк гарб ва Шарк мутафаккирларида мутафаккирларида кандай таркиб топган кандай таркиб топган булса, худди уша холда булса, худди уша холда фикр ва билимлар фикр ва билимлар таркала бошлайди.таркала бошлайди.  Бу билимларнинг энг Бу билимларнинг энг мухим манбаи мухим манбаи Византия Византия мутафаккирлари Иоанн мутафаккирлари Иоанн Дамаскнинг (673-Дамаскнинг (673- 777 й.) грек тилидан 777 й.) грек тилидан славян тилига таржима славян тилига таржима килинган килинган «Диалектика» ва «Диалектика» ва «хакикий имон хакида» «хакикий имон хакида» деган асарлари эди.деган асарлари эди.

И. Дамаскин таълимотига кура, И. Дамаскин таълимотига кура, рух алохида илохий рух алохида илохий субстанциядир. У суз, акл-идрок субстанциядир. У суз, акл-идрок хамда эркин иродага эга булган хамда эркин иродага эга булган гайри жисмоний, оддий, тирик гайри жисмоний, оддий, тирик ва абадий мохиятдир. Айни ва абадий мохиятдир. Айни вактда рух инсон танаси билан вактда рух инсон танаси билан бирикиб битта мавжудотни бирикиб битта мавжудотни ташкил килади. Уни инсоннинг ташкил килади. Уни инсоннинг усиш ва купайиш каби усиш ва купайиш каби функцияларидан ажратиш функцияларидан ажратиш мумкин эмас. Рух тана мумкин эмас. Рух тана органларидан уз куроллари органларидан уз куроллари сифатида фойдаланади ва хулк сифатида фойдаланади ва хулк хамда хатти-харакатларида хамда хатти-харакатларида намо

Дамаскин рух танага Дамаскин рух танага боглик деб таъкидлайди боглик деб таъкидлайди

Этиборингиз учун Этиборингиз учун рахмат !рахмат !

Купить