Arab davlatlarining paydo bo’lishi va rivojlanishi - История - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	4.2MB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	История

Arab davlatlarining paydo bo’lishi va rivojlanishi

Купить

Arab davlatlarining paydo bo’lishi va rivojlanishi Reja : 1. Arablar ilk davlatchiligining vujudga kelishi 2. VI-VIII asrlarda ijtimoiy tuzum 3. Islomning paydo bo’lishi www.arxiv.uz

Arablar , al-arab — G‘arbiy Osiyo va Shim. Afrikadagi arab mamlakatla-rida yashovchi xalqlar guruhi. Umumiy soni 199 mln. kishi (1992). A., asosan Afrika va Osiyo mamlakatlarida: Misr, Sudan, Liviya, Tunis, Jazo-ir, Marokash, Livan, Suriya, Iroq, Iordaniya, Saudiya Arabistoni, Yaman va boshqa yerlarda yashay-di, bu mamlakatlar aholisining qariyb 80% ini tashkil qiladi. Katta yevrope-oid irqiga mansub. Arab tilida suzla-shadi. A. ko‘pchiligi sunniylar. Bundan tashqari, A. ichida musulmon dinining bir qancha mazhablari mavjud; shialar — Iroq, Yaman, Suriya va Livanda; ibo-diylar — Shim. Afrikada; zaydiya va is-moiliylar — Shim. va Sharqiy Iroqda, Livanning tog‘li tumanlarida yashaydi-lar. Misr, Livan, Suriya va Iordaniyada yashovchi A.ning bir qismi xristian di-niga e’tiqod qiladi. Asl vatan

Arablarning xalifalik hududidagi boshqa xalqlar bilan arala-shib ketishlari natijasida yangi elatlar va davlatlar (Falastin, Suriya, Livan (Lubnon), Iroq, Misr va Shim. Afrika davlatlari) yuzaga keldi.O‘rta Osiyo arablari — O‘rta Osiyo davlatlarida yashovchi, o‘zlarini arab deb yurituvchi etnik guruh. Ajdodlari 7 — 14-a.lar davomida kelib o‘rnashib qolgan. O‘zbek, turkman va tojik mil-latining tarkibiga kirgan. O‘rta Osiyo arablari asosiy qismi O‘zbekistonning Buxoro, Samarqand va Qashqadaryo vilo-yatlarida, shuningdek Farg‘ona vodiysi shim.-sharqiy qismida yashaydi. 2 guruhga bulinadi: shayboniy va sanoniy. O‘rta Osiyo arablari o‘zlarining qad. madani-yatlari, urf-odatlarining ayrim belgi-larini saqlab qolganlar. Arab tili ik-kinchi til sifatida ayrim qishloqlarda hozirgacha qo‘llanib kel

Janubi-G’arbiy Osiyoda Joylashgan ulkan Arabiston yarim oroli qadimdan arab qabilalarining maskani bo’lib kelgan. Bu yarim orolning maydoni shu qadar kattaki, Evropaning tahminan to’rtdan bir qismiga to’g’ri keladi. Arabistonning asosiy hududi – quruq cho’llar, suvsiz sahrolar va chala sahrolar quruq issiq, yomg’ir esa kamdan- kam yog’adi. Arab erining faqat yarim orolning Janubi va Janubi-g’arbida joylashgan qismigina dehqonchilikka yaroqli edi. Aynan shu yerlarda qadimdan o’troq arablar yashagan. Quduqlar va irmoqlardan ular suv ichganlar, murakkab sug’orish inshootlari qurishgan, ekin ekishgan, mevali bog’lari bo’lgan. Arab dehqonlari arpa, hurmo, uzum, mevali darahtlar, shakarqamish, paxta yetishtirgan. Dehqonlar qadimdan metalldan ishlangan turli mehnat qurollari, jumladan omochdan fo

Tuya badaviy uchun eng asosiy hayvon bo’lgan. Cho’l kishilari uning suti va go’shtini tanovul qilishgan, tuya junidan to’qilgan issiq kiyimlar kiyishgan. Uylari tuya junidan to’qilgan kigizlar bilan berkitilgan o’tovlardan iborat bo’lgan. Tuya terisidan poyabzal, egar-jabduq va aslahalar tayyorlangan. Ko’pgina kasalliklarga eng yaxshi davo tuya yog’i bo’lgan. Badaviylar oilalari va ko’ch-ko’ronlari bilan tuyalarda bir manzildan boshqasiga ko’chib yurishgan. Mana shu tuyalarga minib urushqoq dushmanlari bilan jang qilishgan. Chidamli va sadoqatli hayonlar cho’lda o’zlari yo’l topganlar, uzoq vaqt yemishsiz va suvsiz yura olishgan, hech qachon egalarini kulfatda yolg’iz qoldirishmagan, uni qum bo’ronlaridan pana qilishgan va sovuqdan isitishgan. www.arxiv.uz

AL - QUDSDA OMARNI MASJIDI . Ko ’ chmanchilar savdo uchun mo ’ ljallangan mahsulotlarini Qizil dengiz sohili bo ’ jlab Jojlashgan jirik shaharlarga keltirishgan . Qadimdan Vizantijadan Afrika va Hindistonga eltadigan savdo yo’li shu yerdan o’tgan. Butun Arabiston, Eron va boshqa mamlakatlarning savdo karvonlari yo’li Makka va Jasrib (Madina)da to’qnash kelgan. Har yili bahorda to’rt oy mobaynida bu shaharlarda yarmarkalar o’tkazilgan. Ko’chmanchilar bu yerga chorva mollar keltirib, uni non, mato, qurol, idishlarga almashtirishgan. Shaharlarda yarmarkalar o’tkazilayotgan chog’da umumiy tinchlik e’lon qilingan: har qanday janjallar, harbiy to’qnashuvlar, karvonlarga hujumlar man etilgan. Bu taqiq juda muhim edi, chunki ko’plab qabila va urug’larga bo’lingan budaviylar juda jangari bo’lganlar

JABROILNI MUHAMMADGA KO ’ RINISHI .Nizolarga barham berish va birlashish zaruriyatini tashqi sharoitlar ham taqozo qilgan . Milodiy VI a.ga kelib Arabiston yarim orolining katta hududi Eron va Vizantiya tomonidan bosib olingan. Arablar ajoyib yaylovlar, savdo yo’llari, o’z erkinliklari, boyliklari va mustaqilliklaridan mahrum bo’lishgan. Ko’pchilik qabila boshliqlari vujudga kelgan muammolarni Suriya, Misr va Eron yerlariga chopqunlar uyushtirish hisobiga hal etishga urinishgan. Biroq u ayrim qabilalargagina vaqtincha yengillik keltirgan. Mamlakatni birlashtirish zaruriyatining deyarli barcha arablar his etganlar. Yangidan tuziladigan davlatning markazi ko’p arab qabilalari yo’llari kesishgan shahar bo’lishi mumkin edi. Arabistondagi eng mashhur yarmarka Makka shahridagi yarmarka edi. Bu s

QURONU-KARIMNI SAHIFASI-QURONU-KARIMNI SAHIFASI- MUSURMONLARNI ILOHIY KITOBIMUSURMONLARNI ILOHIY KITOBI www.arxiv.uz

Makka hokimlari shahar turli mamlakatlarning savdogarlariga o’qishi uchun qo’llaridan kelgan barcha harakatni qilganlar. Makka mahallalarga bo’lingan. Ularning har birining o’z bozori, mahalliy ma’budlar sajdagohi va bir qancha karvonsaroylari bo’lgan. Bu karvonsaroylarda sayyoh savdogarlar to’xtab o’tishgan, unga o’z mahsulotlari bilan ko’chmanchi qabila boshliqlari ham kelishgan. Karvonsaroylar turli kishilarni birlashtiruvchi markazlar bo’lgan. Hozirgi odamlar o’lchovi bilan qaralsa bu mehmonhonalar albatta uncha qulay bo’lmagan, lekin o’sha davrlarda har bir yo’lovchini Hudoning tuhfasi sifatida kutib olib, unga eng yaxshi sharoitlar yaratib berishga – qornini to’ydirish va suvga qondirish, dam olishiga imkon berish va uning hizmatkorlari, yuk ortilgan hayvonlari va tovarlari holidan h

MUHAMMADMUHAMMAD -- PAYGPAYG ’’ AMBARNI AMBARNI BUYRUGBUYRUG ’’ I BILAN MAJUSIYLARNI I BILAN MAJUSIYLARNI TATA ’’ ZIM QILUVCHI DARAXTNI CHOPIB ZIM QILUVCHI DARAXTNI CHOPIB TASHLASHTASHLASH .. U ibodathona devoriga o’rnatilgan. Rivoyatga ko’ra, “Qora tosh” bir paytlar qordan ham oppoq bo’lgan. Olloh uni dastlabki inson Odamatoga tuhfa qilgan. Odamato toshni kumush gardishga o’rnatgan va ularning ustiga sajdagoh qurgan. Biroq shundan beri odamlar qilgan va qilayotgan gunohlari tufayli tosh qorayib ketgan. Tosh qarshisida muqaddas buloq Zamzam joylashgan. Uning suvi shifobaxsh. Rivoyatlarga ko’ra, ibodatxona devorlariga qachonlardir turli arab qabilalarining 360 ma’budi tasviri tushirilgan. Shuning uchun Kayba arablar uchun umumij saJda qilish markazi bo’lgan. Bu yerga Arabistonning barcha d

Zodagonlar shuningdek, sajdagoh yonida o’tkaziladigan marosimni ham boshqarishgan. Vaqt o’tishi bilan Kaybaga sig’inish makkaliklarning faol sayohat qilishlari va ularning shaharlarida har yili o’tkaziladigan yarmarkaning shuhrati tufayli butun Arabiston yarim oroliga tarqalgan. Makka asta-sekin atrofidabarcha arab qabilalari birlashishi mumkin bo’lgan shaharga aylangan. Faqat bu birlashuvga rahbarlik qilishi mumkin bo’lgan kishini topish kerak edi, holos. Bunday kishi mil. 570 y. Abdulloh (“Allohning quli” degani) ismli kambag’allashgan quraysh oilasida tug’ildi. Abdullohning urug’i Hoshim deb atalib u juda qadimiy bo’lgan. Qadimdan hoshimiylar (urug’ a’zolari shunday atalgan) Ka’ba kalitlarini saqlovchilar bo’lgan. Ular ibodathonaga yaqin joydagi mahallada yashaganlar. Shuning uchun tug’

MUHAMMAD DAVRIDA MADINA. ARAB SURATI.MUHAMMAD DAVRIDA MADINA. ARAB SURATI. www.arxiv.uz

Madinaga barcha tomonlardan kelgan Muhammadning izdoshlari to’plangan. Bu yerda ibodat qilish uchun dastlabki masjid qurilgan, birinchi musulmonlar jamoasi urug’ yoki qabila belgisiga qarab emas, balki har bir inson, halq va yo’lboshchilar – muhojirlar, payg’ambarning eng yaqin safdoshlari huquqlarini o’zaro tan olish asosida tashkil topgan. Shuning uchun ilk musulmonlar orasida yakka hudolikni tan olgan barcha dinlarning tarafdorlari bo’lgan, Qur’onda esa din erkinligi haqida “Dinda majbur qilish yo’q” degan oyat nozil qilingan. Musulmon jamoasi Muhammadga etkazilgan ilohiy vahijlarda bayon etilgan, so’ngra Qur’onda mustahkamlangan talablar asosida yashagan. Musulmonning eng asosiy vazifalaridan biri zakot – mulk solig’i to’lash bo’lgan, uni har bir musulmon jamoaning kambag’al a’zolarig

Купить