Бухарские евреи - История - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	1.8MB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	pptx
Раздел	Презентации
Предмет	История

Бухарские евреи

Купить

ПРЕЗЕНТАЦИ Я Бухарские евреиwww.arxiv.uz

Бухарские евреи Бухарские евреи (среднеазиатские евреи, бухори, исроил или яхуди) — этнолингвистическая подгруппа еврейской диаспоры; жившая в Средней Азии , в городах Кокандского ханства , Бухарского эмирата и Хивинского ханства ; исторически носители бухарско -еврейского диалекта .www.arxiv.uz

Религия Иудаизм , реже Ислам Входит в Евреи Родственные народы Афганские евреи Персидские евреи Горские евреи Происхо ждение еврейскоеwww.arxiv.uz

Языки общения : Традиционный разговорный язык, называемый бухарским , представляет собой бухарско-еврейскую разновидность самаркандско-бухарского диалекта фарси или еврейский диалект таджикского языка . Другие языки: узбекский и русский, иврит (у репатриантов в Израиле), а также языки стран проживания. Новое поколение в США, Канаде, Европе и Израиле утрачивает узбекский, русский и фарси.www.arxiv.uz

Миграция: Бухарские евреи - одна из древнейших еврейских общин мира, история которой уходит в глубину веков. В течени и более двух тысяч лет эта община сумела сохранить свою веру и национальную принадлежность, живя почти в полной изоляции от мирового еврейства. Неизвестно, когда евреи впервые поселились на территории Средней Азии. Бухарско-еврейская легенда гласит, что они потомки евреев (потерянные колена Израиля), которые в 722 году до нашей эры были выселены ассирийцами из Израильского царства в местность Хадор, отождествляемой у бухарских евреев с Бухарой. Очень сомнительно однако, что Хадор это Бухара, археологи утверждают что Хадор находился в северной Мессопотамии, на территории современного Ирака. Вполне вероятно, что эти евреи в последствии мигрировали на восток в Иран и на Ка

Появление первых иудеев в Средней Азии относится к ахеменидскому периоду. То были древние арамео - и ивритоязычные евреяне-иудеяне. Иудеянами называют тех, кто возводил своё происхождение от населения царства Иудея пленённое царём Нововавилонского царства Навуходоносором II и выведенное в Вавилонию . Самоназвание евреян-иудеян было йеhудым (ед.ч. йеhуды ), то есть иудеи. Персидский царь Кир II Великий в 539 году до новой эры завоевал Нововавилонское царство и издал декрет об освобождении евреян-иудеян из плена и позволении вернуться на родину в Иудею. Но не все вернулись в Иудею, многие остались из-за неимения земельной собственности и, как показывают элефантинские папирусы , иудеяне вербовались в персидскую армию для того, чтобы получить земельные наделы за воинскую слу

К ак известно, Кир II в 530 году до новой эры воевал в Средней Азии с кочевниками массагетами и можно предположить, что именно тогда и прибыли первые иудеяне в Среднюю Азию. Уже через 100 лет после Кира II , как сказано, в « Книге Эсфирь » при персидском царе Артаксеркс I иудеи имеют организованные общины по всем областям (то есть сатрапиям ) персидской державы Ахеменидов. Историчность «Книги Эсфирь» сомнительна, но отдельные элементы достоверны, как например, подробное описание быта и обстановки, характер персидского царя Артаксеркса, особенности языка, масса подлинных персидских и зендских имен. В ивритском оригинале «Книге Эсфирь» сатрапия названа термином медина , и этим же термином названа Иудея (см. Йеhуд Медината ) в достоверно исторической « Книге Ездры ». Ездра был перво

Исламский период до XVI века Завоевание арабами Средней Азии длилось около ста лет, с середи- ны VII в. до 740-х гг. и сопровождалось насаждением ислама на захва-ченной территории. В арабской литературе VII-XIII вв. неоднократно упоминаются принявшие ислам евреи из этого региона. Однако боль-шая часть еврейского населения осталась верна религии предков, ока-завшись практически единственной конфессиональной группой, сохра-нившей свою религию с доисламских времён. Мусульманский закон рассматривает евреев как «народ Писания» и разрешает им придержи-ваться своей религии под властью мусульманского правителя при ус-ловии выплаты особого налога и соблюдения ряда ограничительных мер (евреи должны отличаться от мусульман одеждой, синагога не мо- жет быть выше мечети и т.п.). Как правило, евреи се

Почему Бухарские еврейи? Оригинальное самоназвание бухарских евреев яхудиён , то есть иудеи . В самостоятельную этнолингвистическую группу они стали формироваться начиная с XVI века. До этого, иудеи Средней Азии, Ирана и Афганских земель представляли собой единую этнолингвистическую группу тюркоязычных и персоязычных иудеев [2] и проживали в существовавшем на этих территориях Тимуридском государстве , официальным языком которого был тюркский (чагатайский). Распад единой группы персоязычных иудеев на иранских и среднеазиатских иудеев связан с завоеванием Средней Азии в самом начале XVI века у Тимуридов кочевыми узбеками во главе с Мухаммедом Шейбани , пришедшими с севера и основавшие государство Шейбанидов (предок Бухарского и Хивинского ханств). Параллельно с этим, в Иране к власти

Махалляwww.arxiv.uz

Традиционн ые занятья Основными традиционными занятиями бухарских евреев были окраска шерсти и ткани, джаз, а также мелкая торговля. Название красильщиков кабудгари происходит от таджикского кабуд — синий. Краски изготавливались самостоятельно и секреты их производства передавались из поколения в поколение. Среди мусульман эмирата даже выражение: «идти к еврею» означало намерение отдать пряжу для окраски в синий цвет. Бухарские евреи внесли весомый вклад в развитие музыкальной культуры и танцевального искусства оседлых народов Средней Азии.www.arxiv.uz

История проживания еврейского народа на территории Узбекистана насчитывает 2500 лет. На протяжении многих веков отношения двух народов не знали вражды и отчужденности. В течении тысячелетий формировалась такая уникальная этнокультурная общность, как бухарские евреи. Культура этого народа основывается, с одной стороны, на богатейшей еврейско-иудейской духовнойтрадиции, а с другой – на всестороннем и благотворном воздействии многовекового культурного наследия народов Средней Азии. Во время второй мировой войны в Узбекистане нашли приют более 250 тысяч евреев, бежавших от ужасов фашизма И.А Каримовwww.arxiv.uz

Много добрых слов и самых наилучших пожеланий в адрес узбекского народа, руководства страны мы услышали совсем недавно от руководителя группы наблюдателей из США, президента Конгресса бухарских евреев Соединенных Штатов и Канады Бориса КАНДОВА на мартовских выборах Президента Узбекистана. Гость из Америки дал очень высокую оценку тому, как прошли выборы главы нашего государства, важной роли Президента Ислама Каримова в исторических преобразованиях на узбекской земле за годы независимости. Борис Кандов считает очень важным стремление представительства ЮНЕСКО в Узбекистане создать музей истории бухарских евреев в древней Бухаре и документального фильма об их истории на нашей земле. Он намерен организовывать приезды молодежных делегаций бухарских евреев США и Канады в Узбекистан, что

в конце XIX в. — 16 тысяч, в 1910-е гг. — 20 тысяч, в конце 1920-х — начале 1930-х гг. — также 20 тысяч, в конце 1950-х гг. — 25 тысяч, в конце 1960-х — начале 1970-х гг. — 30 тысяч человекwww.arxiv.uz

Использованная литература: Г.Хидоятов: Бухарские евреи - кто они и откуда пришли в Благородную Бухару?; Википедия; Рубен Назарьян. Бухарские евреи в Самарканде; ЛЕХАИМ - ежемесячный литературно- публицистический журнал и издательство; www.bjews.com, www.rjews.net, www.fjc.ru ; Глобальный Портал Бухарских Евреев - BJews.com.www.arxiv.uz

Купить