Die philosophische Gedanke in den Werke von Johann Wolfgang Goethe - Немецкий язык - Дипломные работы

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Die philosophische Gedanke in den Werke von Johann Wolfgang Goethe

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INHALT
Einleitung. ......................................................... ................... ......... 3
Kapitel I.W. Goethe und Weltliteratur
1.1. Goethe ist die große Figur der Weltliteratur
1.2. Ich V. Goethe und orientalische Literatur ........................ ... .22
Kapitel II. Das Studium von Faust
2.1. Philosophie in "Faust" ............................................ ......... ... .25
2.2. "Faust" in der Übersetzung von E. Vohidov ......................... 35
Zusammenfassung......................................................................... 60
Literaturverzeichniss.............................. ...................................... 63
2

Einleitung

Die Relevanz des Themas . Sprache und Literatur sind ein soziales
Phänomen, ein Kommunikationsmittel zwischen ihnen. Das weltweite Ansehen der
Republik Usbekistan und ihre wachsenden politischen, wirtschaftlichen,
wissenschaftlichen und kulturellen Beziehungen zu anderen Ländern erhöhen
zunehmend die Nachfrage nach Fremdsprachen. Ein übersetzungslinguistisches,
literarisch-ästhetisches Phänomen, ein Vokabular und ein Übersetzer sind
Schöpfer, die als Mittler zwischen Sprachen agieren.
Die Qualität der Übersetzungsarbeit hat den Einfluss der Literatur
aufeinander beschleunigt. In dieser Hinsicht definiert die Übersetzung von Fausts
Werk und das Studium philosophischer Ansichten die Relevanz des Themas.
Kenntnisstand über das Problem . Um dieses Thema vollständig
abzudecken, habe ich versucht, die Übersetzung der Werke des großen deutschen
Denkers I.V. Gyotz "Faust" wissenschaftlich zu analysieren, und ich habe gute
Ergebnisse erzielt. Die deutsche Version von Faust und seiner Entsprechung in
Usbekisch wurde verglichen und Schlussfolgerungen gezogen. Die theoretischen
Aspekte dieser künstlerischen Übersetzung werden umfassend untersucht.
Die Tatsache, dass 70% der gesamten Übersetzung der usbekischen Sprache
in die russische Sprache erfolgt, erfordert auch Kenntnisse des Fachs. Die
Grundlage unserer Arbeit ist die Grundlage unserer Arbeit.
Zweck der Studie. Der Zweck der Arbeit ist es, die Art und Weise zu
beschreiben, wie Faust gegeben wurde. Das Hauptziel der Aufmerksamkeit ist es,
die Spiritualität und Kultur der Menschen im Geiste der Wiederherstellung des
nationalen Geistes, die großen und tiefgreifenden Veränderungen im spirituellen
und kulturellen Leben unseres Volkes in der Sprache der vollständigen
Übersetzung zu berücksichtigen. Bereiche haben sich vertieft.
Forschungsaufgaben. Vor der Ausführung der Aufgabe haben wir mehrere
Aufgaben:
3

1 .. Auseinandersetzung mit der Zeitleiste der Arbeiten von I.V. Goethe
2. Der Anteil der Werke von I. V. Goethe
3. IV Goethe-Transkriptionen
I. I. Goethe in der russischen Literatur
5. Goethe in der englischen Literatur
6. Es ist wünschenswert, Abschnitte wie IV Goethe und Weltliteratur zu
studieren.
Die Aufgabe, westeuropäische Literatur direkt vom Original in die
usbekische Sprache zu übersetzen, erfordert eine gesonderte Recherche: Um
ähnliche Arbeiten auszuführen, müssen komplizierte kreative, wissenschaftliche
und praktische Arbeiten durchgeführt werden.
Gegenstand und Gegenstand der Forschung. Das Studium von IV
Gyotens Werken in Fremdsprachen, Übersetzung und der Einfluss von Goethes
Kreativität auf die Literatur anderer Völker. Ein gründliches Studium der
Übersetzungsgeschichte ist nicht nur das Studium des allgemeinen
Kulturwachstums oder der spezifischen nationalen Literaturgeschichte, sondern die
aktuelle Entwicklung der Literatur. ist ein wichtiger Faktor, um das
Kontaktspektrum zu erweitern und die Entwicklungsperspektiven zu bestimmen.
Forschungsmethodik und Forschungsmethoden Diese Arbeit ist die
Grundlage einer vergleichenden historischen Methode, die vom Standpunkt der
Ideologie der Unabhängigkeit aus betrachtet wurde.
Die Werke von IA Karimov, dem ersten Präsidenten unseres Landes, dienen
als Programm für die methodische Veröffentlichung des Falls. Die
Hauptanalysemethode in der Studie war die vergleichend-typologische und
methodologische Untersuchung von Fakten und Beweisen. Der Fokus lag auf der
Form- und Inhaltseinheit
Wissenschaftliche Forschung der Forschung. Viele Studien wurden
ernsthaft untersucht. Gelehrte, Dolmetscher und Kommentatoren wurden
berücksichtigt. Das wissenschaftliche Studium der Übersetzung von "Faust" von E.
Vohidov ist für usbekische Übersetzer eine Reihe wissenschaftlicher Neuerungen.
4

Der Vergleich des Falls ist eine Frage der lexikalischen Nachrichten und einer
auffallend signifikanten Änderung der Farbe der Epoche.
Beobachtungen und Experimente haben gezeigt, dass die aus der Übersetzung
gewonnenen Kenntnisse das Erlernen der deutschen Sprache sehr viel sorgfältiger
machen können. Dies hilft, Fehler beim Sprachenlernen zu vermeiden und zu
beseitigen.
Die wissenschaftliche und praktische Bedeutung der
Forschungsergebnisse. Die wissenschaftliche und praktische Bedeutung der
Forschungsergebnisse besteht darin, dass das Studium der Arbeit des großen
Denkers etwas einfacher und leichter zu erfassen ist.Die Welt des Schriftstellers
wertet den Platz in der Weltliteratur weiter auf.Die Theorie der Übersetzung und
der Praxis bildet die Grundlage für die Zukunft der Wissenschaft wird dienen. Mit
Goethes Werken lassen sich Wahlfächer wie Sprache und Stilistik erstellen.
Es ist nicht falsch zu sagen, dass die Einführung klassischer Übersetzungen
mit Goethes Werken beginnt
Empfehlungen für die Praxis in der Praxis. Kontinuierliche Übersetzung
von IVGyotes Werken, Überprüfung der chronologischen Anthologie des Werkes
in Usbekisch und, soweit möglich, Beschleunigung der Übersetzung des Werkes
und schrittweise Übersetzung qualitativer Übersetzungen. Ich musste auch
Ratschläge geben.
Spiritualität ist die Essenz all ihrer Einstellungen, die spirituelle Kraft des
Menschen, das Herz, das das Wachstum des Herzens fördert, die innere Person, der
Wille des Starken, der gesamte Glaube, die Ausübung seines Gewissens. Das
Konzept der "Spiritualität" spiegelt die ideologischen, erzieherischen, kulturellen,
religiösen und ethischen Ansichten der Gesellschaft und des Lebens vollständig
wider. Die Hauptmerkmale, die das Wesen und die Essenz der Spiritualität
definieren, sind zuallererst die spirituelle Reinigung des Menschen und der
Aufstieg des Herzens. Ein weiterer wichtiger Aspekt der Spiritualität ist die
Manifestation der inneren Welt und des Willens des Menschen sowie des gesamten
Glaubens.
5

Wie wir alle wissen, hat Gott die Menschen auf verschiedene Weise
erschaffen, nicht nur durch ihr Aussehen, sondern auch durch ihre Persönlichkeit.
Es ist schwierig, zwei Menschen zu finden, die dieselben Menschen auf dem
Planeten sind, selbst mit ihren Fingerabdrücken. Natürlich sind das Denken und
die Lebensweise dieser Menschen unterschiedlich.
Hier ist meines Erachtens ein weiteres wichtiges Prinzip unserer heiligen
Religion hervorzuheben, das eng mit dem Aufstieg der Spiritualität verbunden ist.
Es ist heute kein Geheimnis, dass die Religion des Islam im Interesse der Welt und
der wachsenden Zahl von Drogenabhängigen wächst. Der Hauptgrund dafür ist die
Wahrheit und Reinheit unserer heiligen Religion, ihre Menschlichkeit und
Toleranz, ihre Anziehungskraft auf die menschliche Güte und ihre unschätzbare
Rolle und Bedeutung, um den Wert und die Traditionen, die von den Vorfahren zu
den Generationen überlebt haben, zum Leben zu erwecken.
"Unsere großen Vorfahren A.Navoi, A.Temur, Abu Ali Ibn Sino, Al-
Khorezmiy, A.Farghani, M.Ulugbek, die einen großen Beitrag zur Steigerung der
Spiritualität unseres Volkes geleistet haben, haben ihr tiefes Wissen und ihr
wissenschaftliches Potenzial. Es war die Hauptmotivation für die Zukunft, in die
Zukunft blicken zu können und ihre Vergangenheit zu kennen. "
In unserem Land werden umfangreiche Reformen zum kontinuierlichen
Erlernen von Fremdsprachen in allen Phasen des Bildungssystems durchgeführt..
Das Dekret des ersten Präsidenten Islam Karimov vom 10. Dezember 2012
über Maßnahmen zur weiteren Verbesserung des Fremdsprachenunterrichts ist in
diesem Zusammenhang ein wichtiger Faktor. Dieses Dekret sieht die Einführung
fortgeschrittener Methoden zum Unterrichten moderner Fremdsprachen im Einsatz
moderner pädagogischer und Informations- und Kommunikationstechnologien, die
grundlegende Verbesserung des Systems zur Ausbildung von Fachleuten, die frei
in Fremdsprachen sprechen können, sowie die Nutzung der Errungenschaften der
Weltzivilisation und der weltweiten Informationsressourcen vor. Ausbau der
Zusammenarbeit und des Dialogs sowie Schaffung von Bedingungen und
Möglichkeiten für die Entwicklung des Dialogs.
6

Die in unserer Heimat gebotenen Möglichkeiten zur Nachwuchsförderung
und vor allem der Aufruf des Ersten Präsidenten Islam Karimov zur Inspiration der
Jugend ermutigen junge Menschen zu neuen Höhen. . Solches Vertrauen zu jungen
Menschen ist eine große Verantwortung. Um die Kontinuität unserer großen
Vorfahren, die zur Zivilisation der Welt beigetragen haben, zu gewährleisten und
ihr einzigartiges Erbe mit unseren wissenschaftlichen Forschungen zu bereichern,
wurden alle Voraussetzungen und Möglichkeiten geschaffen, um unseren würdigen
Beitrag zur Entwicklung unseres Heimatlandes beizutragen. Es ist Furcht und
Schuld, unsere jüngere Generation zu sein, die treuen Kinder. Dazu müssen wir
unsere Zeit mit Bedacht einsetzen, fleißig sein und immer die Ergebnisse unserer
Arbeit abschließen.
Der Präsident unseres Landes, Sh.M.Mirziyoyev, betonte in seiner Rede das
Thema "Entwicklung von Literatur, Kunst und Kultur als solide Grundlage für das
geistige Wachstum unseres Volkes": "Wir haben eine große Geschichte, die
unserer würdig ist. Wir haben großartige Vorfahren, die Ehrfurcht verdienen. Wir
haben eine Fülle von Ressourcen, die es wert sind, gelobt zu werden. Und ich
glaube, dass, wenn es so ist, es sicherlich unsere große Zukunft und großartige
Literatur und Kunst sein wird.
In der Erklärung des Präsidenten der Republik Usbekistan,
Sh.M.Mirziyoyev, heißt es, dass die jüngere Generation von Literatur und Kunst
eine große Rolle bei der Bildung der geistigen Welt.
Moderne Anforderungen zielen darauf ab, Fremdsprachen perfekt zu lernen
und umzusetzen. Insbesondere der Einsatz fortschrittlicher pädagogischer
Technologien im Unterricht zur Verbesserung der Unterrichtseffektivität wird die
Grundlage für ein gründliches Studium der deutschen Sprache bilden. Aus dieser
Sicht im heutigen Bildungssystem wie "Innovative Pädagogik", "Innovative
Technologien", "Interaktive Methoden und Techniken", "Neue pädagogische
Technologien" es kommen viele neue konzept
Der heutige Student sollte nicht nur Wissen lernen, sondern auch
selbstständig arbeiten und lernen, sein Wissen richtig einzuschätzen, da der heutige
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Student ein angehender, unabhängiger Denker des unabhängigen Usbekistans ist.
eine Generation von intellektuellem Potenzial.
Die Hauptaufgabe für das Parlament, eine Propaganda der demokratischen
Erneuerung im Land zu werden, ist die Bildung einer starken Zivilgesellschaft. Das
Problem der Verbesserung der Rechtsvorschriften und der Institute der
Zivilgesellschaft, einschließlich der Rechte und Befugnisse der
Selbstverwaltungsorgane der Bürger im öffentlichen und staatlichen Bereich, sollte
Priorität erhalten. Wir alle wissen heute, wie die Rolle und Bedeutung des
Nachbarschaftssystems für den rechtzeitigen und erfolgreichen Schutz der
drängendsten Probleme der Bürger und für den Schutz ihrer Interessen erhalten
werden kann. Das Problem der Behandlung von Problemen im Zusammenhang mit
der geistigen und moralischen Erziehung unseres Volkes, insbesondere in der
Mahalla, trägt zunehmend zum effektiven Funktionieren der sozialen Sphäre, der
Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung und der Sicherheit in der Region bei.
In dieser Hinsicht wird die Verbesserung des rechtlichen Status der Mahalla-
Aktivitäten weiterhin eine Priorität für ihre wirksame Funktionsweise und
Befugnisübertragung sein. Wir müssen die positive Arbeit fortsetzen, die begonnen
hat, um das Makhallya gezielt und auf eine neue Ebene in ein Zentrum der sozialen
Unterstützung, des privaten Unternehmertums und des Familienunternehmens zu
verwandeln.
Noch wichtiger ist, dass das Leben selbst danach strebt, die Rolle und den
Platz der Medien im System der zivilgesellschaftlichen Institutionen weiter zu
stärken. Die weitere Liberalisierung der Massenmedien sollte durch die
Entwicklung einer starken Zivilgesellschaft erleichtert werden, um den Zugang der
nichtstaatlichen Medien, des Rundfunks, des Rundfunks und des Fernsehens zum
globalen Netzwerk sowie die Transparenz und Rechenschaftspflicht der
Reformpolitik zu verbessern. Es ist notwendig, die Mediengesetzgebung weiter zu
verbessern, um die Bedingungen zu schaffen, die es den Industrienationen
ermöglichen, den hohen Prüfungsstandard zu erreichen, indem die Fähigkeiten und
die Sensibilität der nationalen Presse verbessert werden. Die Tatsache, dass die
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Medien über die in unserem Land durchgeführte Innen- und Außenpolitik und die
Vielfalt der im Ausland stattfindenden Veranstaltungen berichten, ist eine moderne
Anforderung.
Solche großen Aufgaben und die für ihre Verwirklichung bereitgestellten
Mittel, die unsere Opferarbeit für unsere Zukunft zum Ausdruck bringen, sind
Ausdruck unserer Hoffnung, dass unsere Kinder die heilige Pflicht unseres
gesamten Volkes sind.
Die Ziele des Deutschunterrichts werden von den Interessen der Gesellschaft
und des Staates bestimmt, und der Lehrplan für Deutsch sollte spezifisch sein und
auf die Interessen und Bedürfnisse der Gemeinschaft eingehen. Stärkung der Rolle
der unabhängigen Republik in der Weltgemeinschaft, Stärkung der Rolle der
internationalen Beziehungen, des Tourismus, des Handels und der Entwicklung der
kulturellen und wirtschaftlichen Beziehungen zwischen den Ländern. Das
Unterrichten der allgemeinen mündlichen und schriftlichen
Kommunikationsfähigkeiten ist eine der wichtigsten Aufgaben des Tages. Diese
Aufgaben sollten sich in den Lehrplänen und Lehrbüchern widerspiegeln, die
erstellt werden. Für die Zukunft unseres Landes sind die Bestimmungen des
Nationalen Programms für die Aus- und Weiterbildung des Personals vom 29.
August 1997 von großer Bedeutung.
Die soziale Bildungsordnung ist die Aufgabe, einen voll entwickelten Menschen
zu formen und zu erziehen.
Die edle Arbeit unter der Leitung von Präsident Islam Karimov seit den
ersten Tagen der Unabhängigkeit in Richtung Entwicklung und Wohlstand der
jüngeren Generation, Kardinalreformen im Bereich der Bildung als wichtiges
Instrument für die Ausbildung von qualifiziertem Personal, gegeben ist. Die
umfassende Einführung der im Nationalen Programm für Personalschulung
festgelegten Aufgaben und die Umsetzung von Maßnahmen in diesem Bereich
bilden eine solide Grundlage für die Schaffung eines Lebens, das in seinem Wesen
und Wesen im Wesentlichen niemand ist, und für das geistige Wohlergehen
unseres Volkes. erstellt. Unsere Hauptaufgabe ist es, die Entwicklung unseres
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Mutterlandes und das Wohlergehen unserer Bevölkerung voranzutreiben. Die
Frage der Verbesserung der Rechtsvorschriften und der Befugnisse zur Stärkung
der Rechte und Befugnisse der Institutionen der Zivilgesellschaft, einschließlich
ziviler Selbstverwaltungsorgane, sollte Priorität erhalten.
Wir alle wissen heute, wie die Rolle und Bedeutung des
Nachbarschaftssystems rechtzeitig und erfolgreich angegangen und ihre Interessen
gewahrt werden können. Der Beitrag der Mahalla zu den Fragen des geistigen
Wohlergehens der Jugend, insbesondere der Jugend, trägt zum wirksamen
Funktionieren der sozialen Sphäre, zur Aufrechterhaltung der öffentlichen
Ordnung und der Sicherheit in der Region bei. In diesem Zusammenhang wird die
Verbesserung des rechtlichen Rahmens der Mahalla-Aktivitäten eine weitere
Priorität für ihre wirksamen Funktionsmechanismen und ihre Ermächtigung sein.
Wir müssen unsere positive Arbeit fortsetzen und eine neue Etappe einschlagen,
um die Nachbarschaft in ein Zentrum der öffentlichen Unterstützung, des privaten
Unternehmertums und der Entwicklung von Familienunternehmen zu verwandeln.
Das Leben selbst ist heute der Schlüssel zur Stärkung der Rolle und des
Stellenwerts der Medien im System der zivilgesellschaftlichen Institutionen. Eine
weitere Liberalisierung der Massenmedien sollte die Bildung einer starken
Zivilgesellschaft fördern, um die Offenheit und Transparenz der Reformpolitik zu
gewährleisten, die umgesetzt wird, um den Zugang von Nichtregierungspresse,
Radio und Fernsehen zu verbessern und ihren Zugang zum globalen Netzwerk zu
erweitern.
Es ist notwendig, die Mediengesetzgebung weiter zu verbessern, um die
Qualität unserer nationalen Presse und die Sensibilität unserer Arbeit zu verbessern
und die Bedingungen zu schaffen, die es den Industrieländern ermöglichen, die
hohen Standards und Anforderungen der Medien zu erreichen.
Angesichts der konsequenten Bedingungen in der Medien-, Innen- und
Außenpolitik ist die Dringlichkeit der Berichterstattung über Ereignisse in unserem
In- und Ausland eine moderne Anforderung.

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KAPITEL I
Goethe und Weltliteratur
1.1. Goethe ist die große Figur der Weltliteratur
1.2. Das Übersetzen von einer Sprache in eine andere ist ein komplexer
kreativer Prozess in der mentalen Arbeit. Die Übersetzung ins Original mit
Werkzeugen der zweiten Sprache nach dem Prinzip der Form- und Inhaltseinheit
ist eine angemessene Übersetzung. Um die Angemessenheit zu erreichen, benötigt
jeder Übersetzer fundierte Kenntnisse, kreative Tiefe und hervorragende
Verarbeitung. Vor dem Dolmetschen muss jeder Dolmetscher zwischen dem
Originaltext und der Art des Textes unterscheiden. Die natürliche
Übersetzungsarbeit wird ihre eigene methodische Richtung in der Arbeit des
Dictum-Romans, in der Übersetzung der Oper haben, und der Dolmetscher sollte
nach denselben Kriterien arbeiten. Die Klassifizierung von Texten hat eine eigene
Spezifität und spielt in der modernen Übersetzung eine besondere Rolle
Der große Übersetzerforscher A.V.Fedorov hat je nach Art des
Übersetzungsmaterials folgende Texte:
a) Informationstexte.
b) Soziale und politische Texte.
c) literarische und künstlerische Texte.
A.Fedorov beteiligte sich auch an der Erstellung der Texte jeder Art und des
Unterschieds zwischen ihnen. Davon zeugen seine neuen "Allgemeinen Prinzipien
der Übersetzungstheorie". Die Art der Übersetzung im Übersetzungsprozess hängt
auch von der Art des gleichen Textes ab. Es ist natürlich, dass die Methoden
unterschiedlich sind. Dies ist einer der Faktoren, die das linguistische
Übersetzungsprinzip bestimmen. Die französische Wissenschaftlerin Elsa
Pukkiarelli hat drei Haupttypen von Texten in den "Aspektos":
a) technische Texte (natürliche und spezielle Fachbegriffe),
b) philosophische Texte (Begriffe, die die Philosophie und den Standpunkt
des Autors ausdrücken),
12

c) künstlerische Texte (Texte nach Form und Inhalt).
Die besondere Einschränkung besteht darin, dass eine eindeutige
Unterscheidung von Texten und zu hohe Anforderungen an die Texte in einigen
Fällen zu Schwierigkeiten beim Schreiben der Texte führen. Dies führt zu einer
schlechten Übersetzungsqualität. Daher ist es wichtig, dass jeder Übersetzer vor
der Übersetzung die Art des Textes angibt, der zur vergleichenden Bewertung der
Übersetzungsleistung herangezogen werden kann. Der deutsche Wissenschaftler
Otto Kaade definiert die Skala "Textgenre", den Inhalt und die Richtung des
Textes als Hauptkriterium im Text. Es gibt unterschiedliche Ansichten darüber,
wie Texte in der Übersetzung zu übersetzen sind, mit deutschen Gelehrten R.
Yumpelt, dem amerikanischen Wissenschaftler D. Kasagrande, dem italienischen
Wissenschaftler Beyedetto Krore und dem französischen Wissenschaftler J.
Münen. Der frühere Präsident der International Translation Federation, Edmon
Kareen, spricht vom Mangel an klaren Lösungen zwischen dem Linguisten und
den Literaturkritikern hinsichtlich der Rolle der Übersetzung beim Übersetzen.
Seit jeher bewegen sich die Menschen in Richtung abgelegener Orte. Die
großen Hoffnungen werden mit diesen Sternen verglichen. Die Nationen bewegen
sich vom Licht ihres Geistes zu den Horizonten der Zukunft.
Die Rede des ersten Präsidenten der Republik Usbekistan, IAKarimov, auf der IX.
Tagung des Oliy Majlis zum "Nationalen Programm für die Personalausbildung
und die Reform des Bildungssystems" widmet sich der Entwicklung einer
jugendlichen Persönlichkeit, dem Studium der bildenden Künste. ist wichtig.
Die klassische deutsche Literatur ist ein wesentlicher Bestandteil der
Weltliteratur, und der Beitrag der Literatur zur Menschheit ist bemerkenswert. Die
Autoren dieses Buches sind I. V. Goethe, V. Schiller, G. Geine, G. Leessing, T.
Mann und B. Brecht, strahlende Stars der Weltliteratur. Fortschrittliche
Weltliteratur ist auch ohne die Hilfe der deutschen Literatur kaum vorstellbar. Der
große deutsche Philosoph I. Goethe ist einer dieser strahlenden Stars der
Weltliteratur. Er ist der Schreiber der verstorbenen Schriftsteller mit seinen
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unsterblichen Werken Inspiriert von seiner Kreativität, diente er ehrlich mit
einwandfreien Werken zur Förderung der progressiven Folklore
Goethe gewann die Liebe der Völker der Welt mit Gedichten, Gedichten,
Dramen, Romanen und wissenschaftlichen Artikeln. Seine zehn Werke sind in
Weltsprachen übersetzt. Goethes Talent war vielseitig, ein einzigartiger Künstler in
der Malerei, ein talentierter Wissenschaftler und Staatsmann, der einen
intelligenten Physiker, Physiker und Anatomie-Experten entdeckte, der alle
Gesetze der Philosophie kennt. Mit 25 Jahren sprach Goethe fließend Griechisch,
Latein, Französisch, Italienisch, Englisch und Hebräisch und lernte Russisch und
Schwedisch. Shakespeare, Spinoza und Linneys betonen in ihrer Größe ihren
Dienst. Zur Zeit der Universität Straßburg traf Goethe den großen Pädagogen G.
Geder (1744 - 1803), der seine Vision nachhaltig prägte. Gerder hat Goethe direkt
dabei unterstützt, ein Vertreter der deutschen Literatur zu werden.
Die geistige Welt von Gerder und Goethe, die die revolutionären
Bewegungen in dieser literarischen Bewegung lobte, stimmte mit ihren
Freundschaften, ihrem Hass auf den Krieg, ihrem Kampf für die Einheit der
Heimat und dem Wohlergehen des Volkes überein. In den 1970er und 1980er
Jahren des 18. Jahrhunderts vollzog sich in der deutschen Literatur ein bedeutender
Wandel. Eine Gruppe von "Shtyurmer" - die "Genius Geniuses" wiegen die
Literatur, sie nannten es "Storm and Attack". Die Unzufriedenheit mit diesem
System, der Zorn der Behörden gegen die Verfolgung von Beamten, die Notlage
des einfachen deutschen Volkes waren das Hauptthema in den Arbeiten des
"Schriftstellers". Gleichzeitig schuf Goethe sein eigenes Drama "Gets Fon
Berlixengen". Goethe hat in diesem Werk die blutigen und schrecklichen Tage des
Bauernkriegs von 1480 bis 1560 bildlich dargestellt. Gets von Berlengen und
Franz Zenkengen wurden mit der Ehre des Autors ausgezeichnet. Gets ist der
Anführer des Bauernaufstands, aber er ist eine Person, die nicht genug Kraft und
Entschlossenheit findet, um die Öffentlichkeit zu vereinen, und sein Kampf ist
schwierig, und K. Marks schrieb über ihn als "kleinen Kämpfer".
14

Der große deutsche Philosoph IG Goethe wurde am 28. August 1749 in
Frankfurt am Main geboren. Seine Vorfahren waren Handwerker - Urenkel,
Großeltern und Ironiker. Sein Vater, Johann Caspar Goethe, absolvierte das Laws
College in Leipzig, wo er einige Zeit in Regierungsbüros verbrachte. Goethe sagte,
sein Vater sei ein sehr rauer, aggressiver und fordernder Mann. Seine Mutter
spiegelt jedoch die Tatsache wider, dass sein Vater eine aufgeschlossene,
intelligente, talentierte und Großmutter ist, die eine weise und intelligente Frau
seiner Zeit ist. Goethe hat mit seinen Werken "Piraten", "Karussell und Liebe",
"Wilhelm Tell", "Don Carlos", "Thriller", "Egmont", "Faust" und "Wilhelm
Mayster" große Erfolge erzielt..
Der Protagonist Gets sang die Gyotte als mittelalterlichen Aufstand und
Kampf um die Freiheit. Als Repräsentant des Maya-Zwergs in den Kampf
verwickelt, kämpfte er gegen die große Gewohnheit der großen Aristokratie, gegen
städtische Adlige und Kaufleute. Aber sein Kampf erreichte nicht das Niveau eines
revolutionären KampfesIn den 1770er Jahren veröffentlichte er mehrere Gedichte,
darunter "Umid", "Elegiya", "On the Lake", "May Song", "Visol und Hijrah",
"Visit and Farewell". "Es schafft die Gedichte des Dichters als die natürliche
Schönheit der natürlichen Schönheit, die die Umwelt als attraktiv für den Leser
beschreibt.
Goethe bereicherte die Folklore auch mit seinen wunderbaren, einzigartigen
Gedichten. Seine Gedichte wurden von M.Yu.Lermontov, B.Jukovskiy,
A.Kochetkov, B.Passternak, A.Tolstoy, V.Levik, N.Vilmont, N.Volpina,
B.Rojdestvensky und L.Ginzburg ins Russische übersetzt. Darunter sind Gedichte
wie "Die Braut von Korinth", "Der Waldkönig", "Das Römische Reich",
"Berglegenden" und "Das Buch vom Paradies". Einige von Goethes Gedichtspuren
wurden 1985 zum zweiten Mal von "Tourist's Evening", "Visol and Hijrah" und
"Western Oriental Dynasty" (Übersetzer M. Shaykhzoda), "Maghrib-Mashriq
Devoni", fragmentiert (Übersetzt von S. Jabborov und S. Salimov) und Umid
(Übersetzer Shukrullo) sind usbekischen Lesern vertraut. Kurz gesagt, die Goethe-
Lire steckt voller Aufregung, Aufrichtigkeit, Emotion und Sanftmut.
15

Goethes Die Krankheit des Zeitalters Verter wurde 1774 veröffentlicht.
Goethe dankte in diesem Buch sehr seinem unglücklichen Heimatland, den
Völkern der Sowjetzeit und seinem Vorgänger in der Welt des Feudalismus. Dieser
sentimentale Roman hat den jungen Goethe weltberühmt gemacht. Der Brief
besteht aus Briefen an Verters Freund Wilhelm. Auf Wunsch des Storm and
Attack-Programms beschrieb Goethe ihren Helden mit demselben Buchstaben. Die
Arbeit ist recht einfach. Er beschreibt die Tyrannei des Herzens, die von Tag zu
Tag voranschreitet, wenn Verter in einer kleinen Stadt ankommt und Lotta
kennenlernt..
Goethe begann seine praktische Laufbahn 1772 am Reichshof Venslau. Er
muss sich eine Weile mit Jurten befassen. Als einer der Bekannten des Vanslau die
Bitte eines Freundes erhielt und ablehnte, war er zutiefst beunruhigt über seinen
Tod und wandte sich 1975 der usbekischen Sprache zu. Die Arbeit wurde vom
deutschen Sprachspezialisten, einem bekannten Übersetzer, dem deutschen
Sprachexperten Yanglishay Egamova, ins Deutsche übersetzt. Verter Liebe ist
verzweifelte Liebe! Lotta wird zu seinem mutigen Freund Albert gedrängt. Verter
verlässt die Stadt Venslau vollständig, um die Stimmung der Ehe nicht zu
verderben:
-wenn sie vich sahen, meine Beste?, in dem schwal von zerstreung? Wie
aufgetrochnet meine Sinne worden, nicht einen Augenblick der Fulle, des Herzens,
nicht eine selige Stunde? Nicht!... des Abendens nehme ichme ich mir vor, den
Sonnenaufgang zu genieben.
O zbekcha variant:
Malagim, shu parishon xotirlik girdobida meni bir ko rsangiz edi!

Qalbim go yo muzga aylangan! Yurakni hayajonga soluvchi na biror lahza, na

biror lazzatli on bor! Hech narsa! Hech narsa yo q! Quyosh chiqishini

kuzatishni kechqurunoq mo ljallab qo yaman ( 97 bet).

Die Übersetzung des sehr coolen, attraktiven "Sonnenaufgang zu genieben"
erfolgt in Form von "Sonnenschein genießen", und die Sonne steht dem Leser in
beiden Sprachen offen, da Verter die einzige ist. Goethe hat nicht nur den Geist des
16

Feudaldeutschen des 18. Jahrhunderts offenbart, indem er sein geistliches Erbe
geöffnet hat
. In AS Puschkins Worten wurde Verter "vom Schmerz des Herzens
gefoltert". Der Autor ist "mit Tränen ausdrugken" - eine idiomatische Kombination
von Tränen "das Herz besturmen", "Metaphern", "nach Luft schnappen". Nach
Lotts Heirat gibt Verter ein psychologisches Bild. Goethe kam am 7. November
1775 auf Einladung von Daulet Karl August nach Weimar. 1776 begann er als
Geheimrat in der staatlichen Verwaltung des jungen Dichters zu arbeiten. Als er
nach Weimar kam, hatte die Stadt etwa 7.000 Einwohner, und die gesamte Wieber-
Verwaltung hatte nur 100.000 Einwohner. Vor seiner Ankunft im Jahr 1772
besuchte der große Mönch der damaligen Zeit Viland das Land und begann als
Cheftrainer in der Armee zu arbeiten. Goethe lud viele Dichter, Komponisten,
Künstler und Künstler nach Weimar ein. Unter ihnen waren Gerder, Knebel und
Chile. Goethe hat als Staatsmann viele pädagogische Aktivitäten durchgeführt. Die
Regierung hat sich bemüht, die Armee zu finanzieren, die Armee zu regulieren und
in vielen Bereichen positive Reformen durchzuführen. Im Jahr 1787 initiierte
Shiller die Einladung von Goethe zum Professor für Geschichte an der Universität
Iena. Gemeinsam legten sie den Grundstein für das Weimarer Nationaltheater.
Goethe heiratete Christina Vulpyus, eine Dienerin einer Blumenpapierfabrik in
diesem kleinen Land. Der berühmte Dichter mochte es nicht, im Palast zu singen,
und sie nannten die Vereinbarung "unerwünschte Ehe". Aus seinem Eheleben mit
der Hirschtochter Goethes haben auch seine Schriftsteller Shiller, Gerder und
Knebels gezweifelt. Aber Christine Vulpyus heißt "Treue", "Rom"
Eugenium "," Metamorphismus der Pflanzen "und" Venezianisches Epigramm ".
Goethe Ganens "Das Leben Mohammeds" (1732), der sich für die Entstehung von
Religionen in den Bildungsjahren interessierte, bildete ihn perfekt aus und schrieb
ein dramatisches Werk über Mohammed. Muhammad Goethes Interpretation ist
ein Philosoph. Seine Gedanken stimmen mit der Philosophie von Spinoza überein.
Aber das Drama-Schreiben ist nicht passiert. Es gibt Informationen, dass einige
Geschichten in dem Buch Muhammad überlebt haben. 1774 veröffentlichte er den
17

berühmten Philosophen "Ganimed", der sich den Mythen über Ganimed widmete.
Der Dichter sagt, dass die menschliche Natur ein Geschenk ist, und Ganimeds
Entführung durch Zeus zeigt, dass der Mensch in Kontakt mit der Natur ist. Ab
1780 begann er unter Anleitung des Professors der Goethe-Iena-Universität,
Hristion Loder, die Geheimnisse der Anatomie zu studieren. Nachdem er 1803 an
die Universität Moskau gegangen war, hörte Loder auf, mit ihm in Verbindung zu
treten. Insofern ist die Entdeckung des Kieferknochens, eine wissenschaftliche
Entdeckung in der Medizin, untrennbar mit deren Namen verbunden.
Trotzdem haben einige Forscher und Forscher herausgefunden, dass die
Kreativität Goethes zu diesem Zeitpunkt einen gewissen kreativen Rückgang
erfahren hat. Der Hauptgrund dafür war die direkte Einbeziehung der Regierung
und der politischen Situation. Seine Arbeit begann mit einer Verzögerung bei der
Fertigstellung der "Egiptia", "Tarkvo", "Tosso", "Vilgelem Mayrst Student Years".
Was Gyotote sicher gewonnen hat, ist auf seinem Gebiet der Geologie,
Mineralogie, Botanik und Zoologie bekannt. 1786 ging er nach Italien, um alle
wirtschaftlichen und politischen Schwierigkeiten zu überwinden, vor allem die
schöpferische Instabilität. In Italien studierte er alte alte Kulturen. Dies war der
Hauptimpuls für die Haltung des Dichters. Bald war er mit dem Schreiben eines
großen Dramatikers in Italien, "Etmont", fertig. Dies ist ein großartiges
dramatisches Werk, das im Geiste des Kampfes für die Freiheit während der Ära
"Sturm und Angriff" geschrieben wurde. Während der gleichen Aggression
betrachtet die fortschrittliche Kultur der Vergangenheit die Geschichte der
Vergangenheit und beschließt, führende Traditionen fortzusetzen, die Gegenstand
seiner anderen Arbeiten sind. "Don Carlos" von Shiller und "Egmont" von Goethe
sind Teil dieser Werkreihe. In Don Carlos werden einige der niederländischen
Patrioten als Freiheitskämpfer gegen die spanischen Invasoren beschrieben,
während Egmont alle Menschen auffordert, für die Freiheit zu kämpfen. Goethe
schloss dieses historische Drama ab 1775 ab. Das Werk wurde 1791 am
Nationaltheater Weimar aufgeführt. Der spanische Einmarsch in die Niederlande,
der Kampf des Volkes gegen ausländische Invasoren, die Diktatur der Albaner und
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ihre Ausbeutungspolitik wurden dadurch aufgegriffen, dass der Held des
Nationalhelden Egmont 1568 auf dem Brüsseler Platz erhängt wurde.
Gyotening Zweck der Geschichte, brach im achtzehnten Jahrhundert heraus,
80 Jahre der revolutionären Französisch bürgerlichen gipfelte Kämpfe
revolyutiyaning ausgewogenen Entwicklung und den Kampf für die
Unabhängigkeit der Einstellung der Menschen. Denn purer Heldencharakter im
Spiel beschleunigte die Revolution in Deutschland. "Egmont" spielt eine wichtige
Rolle bei der Gestaltung der menschlichen Weltanschauung sowie der spirituellen
und ästhetischen Ideale.
Der große Komponist Beethoven, der die wahre Kraft der Figuren auf der
Bühne verstand, war einer der ersten, der für Egmont musikalische Kompositionen
schuf. Goethe, der Hauptpropagandist in Egmont, ist keine abstrakte, schematische
Darstellung heroischer Kämpfer, sondern ein echter menschlicher Held, der sich
mit der Öffentlichkeit verbindet. Diese Fälle zeigen sich besonders in der Liebe
von Egmonts gewöhnlicher Hirschtochter Klerus. Egmont ist eine Person mit all
den positiven humanistischen EigenschaftenEs ist das Bild, das in der
Öffentlichkeit mit der Öffentlichkeit atmet. Egmont, ein flammender Tänzer, war
ein Held des 18. Jahrhunderts, der für das Wohlergehen der einfachen Leute
kämpfte. Graf Egmont ist ein Wrestler, der das niederländische Territorium für die
Freilassung spanischer Gegner besiedelt hat. Wenn die spanischen Drohnen Alba
in den Niederlanden angreifen, sind langfristige innere Ziele im Visier. Trotz der
Warnung seines Freundes Oranein kämpfte Egmont gegen die spanischen
Invasoren. Dieser Kampf gab ihm die spirituelle Kraft seines einfachen Volkes, der
schönen Königin Clerkhan. Egmont ist eine gewöhnliche Person. Das Glück des
Volkes ist sein Glück und sein Kummer ist der Egmont-Kummer. Im Gegenzug
treten fleißige Menschen in seine Fußstapfen. Die Menschen brauchten keinen
großen Glauben an die Liebe. Dieses humane Bild ist ein bestimmender Faktor für
den politischen Hintergrund Goethes.
Goethe erklärt Egmont: "Empfiehlt jedem, das Leben zu lieben, glücklich
und schön zu sein." Egmont treibt alle einfachen Arbeiter an, sich gegen den
19

großen Kampf gegen den Feind aufzulehnen. In einem beispiellosen Kampf
gewann Dzherog Alba und stellte Egmont in den Kerker. Der Gefangene glaubt
auch an die Macht des Volkes, die Freundlichkeit Oraniens, die Wahrheit und das
Recht des Gesetzes. Er sah Clairengue in einem Traum als eine schleichende weiße
Wolke, und er war eine figürliche Taube, die vom holländischen Volk in Kränze
gehüllt wurde.
Clark wird im Spiel als Nationalheld beschrieben. Seine Liebe zu Egmont
gibt ihm Kraft. Sie hassten die Besetzung des Krieges und versuchten zu beweisen,
dass der Preis des Krieges vergebens war. Clerkhan mochte nicht nur den
Geliebten, sondern wurde auch ein heldenhafter Gläubiger. Dieses historische
Drama war ein einzigartiger Aufruf für den Kampf der fortschrittlichen Kräfte des
achtzehnten Jahrhunderts. Goethe kämpfte um die Schaffung der Weltliteratur aus
dem Mineralreichtum, der auf allen Stufen der Entwicklung der
Menschheitsgeschichte geschaffen wurde. In seinem Brief an seinen Sekretär P.
Ekkerman schrieb er: "Jede Literatur sollte an der Schaffung der Weltliteratur
beteiligt sein. Die Franzosen, die Engländer und die Deutschen sind gut ineinander
und wir werden besser. Nur die Weltliteratur kann sehr davon profitieren.
1.2. Goethe und orientalische Literatur.
Um die Kreativität des großen Schriftstellers zu studieren, muss man die
Lebensgeschichte des Künstlers kennenlernen und seine Ausbildung genießen. Es
ist bekannt, dass Goethes Tagesablauf die wichtigsten Momente seines Lebens, die
Ergebnisse der aufregenden Begegnungen und einige unvergessliche Episoden
seiner Reisen geprägt hat. Die Lyrik des Maghribu-Mashriq wird in seinen Werken
deutlicher. Diese Arbeit erstellt nach Faust eine eigene Seite in seiner Arbeit. Es
werden einige der in Faust aufgezeichneten Ideen und Bilder neu erstellt.
Mag'ribu- das Amt des Ostens auf zwei Büchern: Künstler , Hafez ,
Buch der Liebe , Analyse , Oman , Soqiynoma Das Buch die

Demonstranten , "Weisheitsbuch", "Zulayhonoma", "Temurnoma", "Masal

kitabı" und "Jannatnama". In diesen Büchern wird ein philosophisches Ornament
20

geschaffen und menschliches Schicksal, Frieden und Freiheit werden gesungen.
Das Bild des Ostens ist wie ein Märchen als Symbol für Weisheit, Intelligenz und
Wahrnehmung. In der Nähe des Flusses Veymar in der Nähe des Flusses Ulm war
es ein Ort, an dem das Herz die Natur umarmte, und von hier aus hatte es eine
einzigartige Schönheit der Schönheit des Himmels. Er sagte in seinem Tagebuch:
"2. Mai ... Nacht. Ich habe den Sturm von der Veranda aus beobachtet. " "19. Mai.
Ich blieb eine halbe Stunde im Garten. " Fantastisches Mondlicht, ich habe auf der
Veranda geschlafen. "24. Juli. Ich habe im Garten geschlafen und bin im
Mondlicht aufgewacht. Die Schönheit des Mondlichts ist möglicherweise nicht so
gut wie das Morgenlicht. " Die Liebesbriefe an Sharlott waren die gleichen auf
derselben Terrasse.
Mit Hilfe von Shiller schrieb IG Goethe 1796 den Roman "Wilhelm Meysts
Studentenjahre". Diese Arbeit ist mit dem Leben von Goethe Weimar verwandt
und ist seit vielen Jahren der kreativen Empörung geschuldet. Ein kleiner Teil
dieses Werkes entstand zwischen 1777 und 1783, das 1910 entdeckt und in Berlin
unter dem Titel "Wilhelm Meysters Theatertalent" veröffentlicht wurde.
"Reisejahre von Vilgelm Meyster" wird vor allem vom Leben des Künstlers
anerkannt. Ein Mensch erlebt ein Leben lang Leiden und Glück, Glück, Gut und
Böse, und diese Erfahrungen hinterlassen Spuren in einer gewissen Angst und
beeinflussen die Entwicklung von Mensch und Gesellschaft. Der Held der Arbeit,
Wilhelm, ist ein Bild, das für die Kunst geschaffen wurde, und seine Arbeit
widmet sich fast der Kunst. Die römische Philosophie ist, dass das Ziel des Lebens
eines Menschen darin besteht, ständig kreativ zu arbeiten. Vilgelm folgt dem
Grundsatz "Wo ich wohne, wo die Menschen gebraucht werden sollen, ist dieser
Ort meine Heimat". Die Menschen werden für Glück und Fröhlichkeit verbrannt.
Gleichzeitig handelt es sich bei diesem Roman um einen Roman über die
Entwicklung und Herausbildung der deutschen Klassenliteratur. Goethes Weltbild
hätte die Geschichte nicht beeinflussen können. Die Arbeit ist autobiografisch und
der Autor sieht im Hintergrund eine signifikante Veränderung in seiner
21

Lebensgeschichte. Der in seinen Werken versierte russische Kritiker W. Gelinsky
schrieb über:
"Goethe ist ein großer Künstler, ein Dichter und ein Dichter seines eigenen
Landes, der alle Aspekte seiner bekannten Realität in seinen Werken zeigen kann.
Seine Kreativität ist global, und in seiner Arbeit sind alle möglichen Aspekte der
europäischen Geschichte zu sehen. " Vilgelm liebt Theater. Auf den ersten Seiten
werden dem Leser die Geschichten des deutschen Theaterlebens durch eine
realistische Realität vermittelt. Natürlich waren zu dieser Zeit die modernen
Theater noch nicht fertig und sie reisten mit ihren Fans als Gruppe. Wenn es um
die Arbeit geht, ist es ein emotional aufgeladenes Gefühl für die "High Class"Der
Tod von Gerder (1803) und Schiller (1805) zu Beginn des 19. Jahrhunderts war ein
großer Verlust für die fortschrittliche deutsche Literatur. Lewis, der Vertreter der
Aufklärungszeit in der Literatur, war der einzige Überlebende von Goethes Kampf
mit der romantischen Schule nach einer Reihe von Veränderungen. Die spätere
deutsche Literatur, seine Entwicklung, war mit dem Namen Goethe verwandt.
Obwohl es in der Politik einige Konservatismen gibt, hat er Werke geschaffen, die
als Leitfaden für edle Ideen dienen, wie Wilhelm Meysters Reisejahre, The Heart
Attitude, Pandora und Epiminees Revival, die die deutsche Geschichte
widerspiegeln.
Nach einer 17-jährigen Pause im Sommer 1814 reiste Goethe auf Rhein und
Maynn. Während der Reise konnten Hafiz Sherozi und Ghazals Hammer Purglet
kennenlernen. Er studierte die Ghazals von Hafez al-Sharazi gründlich. Er genoss
jeden Aspekt der Gelehrten von Hafez al-Bayt. Gefühle der Menschlichkeit, der
Wut und des Hasses des persischen Dichters Sherozi, die Größe der Schönheit, die
reine Liebe zur Liebe beeinflussten Goethes Kreativität. Dies war wiederum der
erste Anstoß für das Schreiben der Abteilung "Mag'ribu - Mashriq". Die enge
Beziehung zu Marianna Yung, einer Tänzerin und Dichterin, die in einem
Bankhaus in Jakob von Villimer, Frankfurt, lebt, war ein zweiter Anstoß für die
Entstehung dieses Werkes.
22

Goethe kannte die Orientalisten Lorsbach, Kezergarten und Ds persönlich.
Sie halfen Goethe, orientalische Literatur und Sprache zu studieren. Goethe lernte
teilweise Arabisch und übersetzte die 10 Koransuren ins Deutsche. Der Orientalist
Henri Bromo, ein Englisch-Orientalist, weist darauf hin, dass Goethe-Orientalisten
48 verschiedene Arten orientalischer Genres von Reisenden untersucht haben. So
gewann Goethe mit der Erschaffung Devons wichtige wissenschaftliche Fakten in
der orientalischen Kultur des Orients und gab ihm die lexikalischen Möglichkeiten
der Übersetzung. Von 1814 bis 1818 arrangierte er eine Reihe intensiver und
leidenschaftlicher Gedichte mit philosophischem Charakter. Diese
Gedichtsammlung wurde im Auftrag des Mag'ribu - Devrik Devri (Vest Astlicher
Divan) in Stuttgart veröffentlicht. Der berühmte usbekische Dichter Maksud
Shaykhzoda stellte den Lesern zum ersten Mal Goethes Kreativität vor und legte
den Grundstein für ein neues Studium der usbekischen Literatur - seine Kreativität.
Der berühmte usbekische Dichter E. Wohidow übersetzte "Faust", Muhammad Ali
und Azim Suyunlar, "Lied der Nachttouristen", N. Muhammadiev und Sadriddin
Salim "Devon". Der junge Wissenschaftler Sadriddin Salim war aktiv am Umzug
der "Mag'ribu - Mashriq Devoni" beteiligt, während Salim Jabborov seine
Doktorarbeit zum wissenschaftlichen Kommentar von Devon verteidigte.
23

KAPITEL II
Das Studium von Faust
2.1. Philosophische Ansichten in Faust
Schriftsteller H. Gulom, Literaturkritiker Vohid Zahidov, Ibrahim Gafurovs
über Goethes "Faust", Übersetzer Sh. Karimov, O. Oloberganov, Poshali Usman
oglu, S. Yoqubov, Übersetzungen "Faust", U.Sotimovs über die Übersetzung von
Goethes Werken, G.Salomov, N.Komilov, S.Jabborov, S.Salimovs Goethes Devon
"Und in seinen Werken versuchte er, die Einzigartigkeit der großen Goethe-
Philosophie und die universellen Ideen in seinen Werken zu offenbaren. Goethe
arbeitet seit fast 60 Jahren an Faust. "Faust" ist ein weiser Wissenschaftler, eine
mittelalterliche Person, bildlich gesprochen, eine weise Person unter der
Oberfläche der Welt. Dieses kluge Bild von Guy Antony war zur Zeit seiner
Jugend und am Ende seines Lebens zerstört worden. Faust - Man gab ihm keinen
Frieden. Während seines Studiums an der Universität Straßburg hatte er ein Gespür
für großartige Bilder wie Gyotote Faust und Gates Fond Berlienngen. Gaelder, der
in Deutschland als Fragment seiner deutschen Literatur "Homosexualitätsbriefe"
und Volksstimme in Liedern weithin bekannt ist, begann Goethe direkt zu leiten.
Für Goethe Gerder war es schwierig, die "Verbrecher" zu beschreiben, aber es war
schwer, etwas über Faust zu sagen. Weil in dieser Zeit einige der Mythen über
Faust im Volk existieren und einige Schriftsteller Bücher über Faust geschrieben
haben.
Der englische Schriftsteller Christopher Morlo veröffentlichte 1589 in
London ein Buch mit dem Titel "Die tragische Geschichte von Dr. Faust", 1599 in
Garnburg das "Second Book of Faust" und 1587 in Frankfurt das Original "Faoust
of Iogann Ships".
Eugene Lessing, ein prominenter Vertreter der westeuropäischen
Bildungsliteratur, trug ebenfalls zur Entwicklung von Faust bei, der sich in seiner
unvollendeten Sammlung "Neue Literatur" auf das Faust-Bild konzentrierte.
Dieses große Meisterwerk der Natur, das die Zusammenhänge verstand und die
24

Essenz der Welt mit seinem eigenen Verstand verstand, gab niemandem Frieden.
Goethe hat diese Volkslegenden erhalten, den Komplex in Faust verwandelt und
ihn zu einem mächtigen nationalen Epopäen gemacht. Die Arbeit ist eine
philosophische Arbeit, die ihre breite Lebensweise erklärt. Das epische Gedicht ist
ein Diologentyp. "Faust" besteht aus zwei Teilen: Fausts persönliches Leben wird
im ersten Teil beschrieben, und Fausts soziale Bestrebungen spiegeln sich im
zweiten Teil weitgehend wider. Die Arbeit beginnt mit zwei Prolog.
"Theaterpräsentation" - Goethe ist ein Komplex ästhetischer Sichtweisen, in dem
der Autor die Prinzipien der Schöpfung in diesem Abschnitt interpretiert. Die drei
Stimmrechtsvertreter, der Dichter, der Schauspieler und der Theaterdirektor,
diskutieren die Künste und messen sie nach ihren eigenen Maßstäben. Während
der Traum des Dichters darin besteht, ein Werk des ewigen Lebens zu schaffen,
handelt der Schauspieler in einer Stammesrolle: "Es ist eine Freude, von uns zu
hören. Und die Regisseure müssen den Zuschauer zum Theater einladen,
Ein Mensch, der seinen Lebensunterhalt verdienen kann, wird nach
Herzenslust gekocht, als wäre er der Herrscher.
Während des gesamten Gesprächs verteidigte der Dichter die Magie der
Kunst und stellte fest, dass wahre Kunst eine spezifische Schule für Generationen
ist. Der Schauspieler hat die Generationen satt und arbeitet mit dem Stamm "Ruhe,
Arbeit und Arbeit nur für den zukünftigen Geist". Die Meinung des Regisseurs
ergibt sich aus den folgenden zwei Versen:
Gap ko p bo laversin, fikr shart emas,
Xaloyiqni hang mang qilolmaysiz bas

Die raffinierte Philosophie des Werkes wird im Vorwort dieser
Theatertheorie deutlich, die einen Kampf verschiedener Ansichten darstellt und
auch den Zweck von Faust herausstellt.
Im zweiten Prolog "In einigen Nachkommen" macht der Autor auf das
ausgewählte Thema aufmerksam. Der Leser ist Gott, Mephistopheles und
Kosmologe. Hermannisch ausgedrückt ist der Ursprung des Materials primitiv:
"Die Erde ist mitten auf der Erde verrückt." Der Autor ist von der materialistischen
25

Idee angezogen. Es ist ein Zeichen dafür, dass der Autor eine philosophische
Sichtweise befürwortet, dass "sich alles verändert und bewegt".
Das zweite Argument zwischen Gott und Mephistophel über die Möglichkeit
und Notwendigkeit des Menschen ist die Grundlage. Goethe bereitet hier einige
mythologische Bilder vor, um die perfekte Übereinstimmung zu erzielen. Im
Dialog zwischen Gott und Mephistopheles wird Faust als fleißiger, fleißiger und
ruhig sprechender Mann bezeichnet. Wenn Gott ihn "den Sklaven" nennt, gibt
Satan zu, dass er "einen Arzt, eine unerfahrene Kraft" hat.
Für Goethe ist Gott ein Symbol der Natur, und der Mensch ist ein
Naturforscher, der hart daran arbeitet, es zu ändern!
Tangri deydi:
Bilaman men uchun umri mehnatda
Demakkim xidoyat bo lgay sarvari
Mephistophelu zeigt Faust die verschiedenen Welten seiner Seele, was
letztendlich zu einem Geistesgeist des Menschen führt. Er wird dem Fortschritt
zuliebe dienen, ohne die Konsequenzen des Bösen zu kennen. Am Ende des Spiels
versuchen sie, die drei wichtigsten philosophischen Fragen vollständig zu
verstehen.
1. Der ewige Kampf zwischen Gut und Böse
2. Kontinuierliche Weiterentwicklung
3. Die positive Wirkung der negativen Kraft
Diese drei philosophischen Ansichten und Kämpfe sind das allgemeine
Ergebnis des zweiten Prologs. Es gibt einen ständigen Kampf zwischen Gut und
Böse und manchmal zwischen Gut und Böse. Es ist die zweite Polarität der
Menschheit. Das Gute ist ein Gefühl von Güte und Güte, und das Böse ist ein
Gefühl des Bösen, des Unheils, das den Menschen Vernunft und Bewusstsein
entziehtDas Problem des Fortschritts ist auch menschlich. Der Mensch ist nicht mit
allem zufrieden. Er ist immer bemüht, ein gutes Leben und einen hohen
Lebensstandard zu führen. Auf diese Weise wird der Mensch Fehler und Irrtümer
machen. Aber ein sauberer, reiner Mensch kann in dieser Bewegung immer den
26

richtigen Weg finden. Wrestling ist für den Menschen unverzichtbar. Der Mensch
kann ohne Kampf nicht überleben. Neu - neue Wege zu kämpfen. Dies ist ein
mannidentisches Zeichen.
Faust verbreitet die Wissenschaft unter den Völkern. Bibleani (Christliches
Bibelbuch) übersetzt, um Menschen zu erziehen. Faust übersetzt den Text des
Satzes nicht in den Gedanken, dass es das erste Wort im Buch war, sondern
übersetzt ihn zuerst in die Tat. "Die Bewegung ist der Anfang der Schöpfung", sagt
ein weiser Mann.
Die positiven Wirkungen negativer Kräfte hängen auch vom dialektischen
Gesetz ab. Mephistophel sagt über sich selbst: "Der Mensch ist eine Seele, die seit
jeher geleugnet wurde". Er ist in der Tat eine ablehnende Kraft. Aber ohne sie gibt
es keine Kreativität. Der große russische Sozialdemokrat NGChernishevsky sagte
voraus, dass "Verleugnung zu einem neueren reinen und wahren Glauben führen
würde".
Faust, der Held der Arbeit an der historischen Person, aber diese Person
Informationen. Nach Folklore Legenden Familie Faust bürgerliche Klasse, zu
studieren zuerst die Theorie der Religion, dann, Fürsten und Kirchen in den
Städten der Magie und Masterarbeiten sowie als Faust, die Mathematik und die
medizinische Wissenschaft gespielt.
Nach dem Tod von Johann Faust (1540 oder 1541) geht es um die
verschiedenen Traditionen bo'ladikim er die Menschen aufgefordert, die Kirche
und das gemeine Volk zu kämpfen, werden helfen, die Illusion der großen Werke
anderer Augenbraue zu zerstören. Johann Shpisning gemeinsamer Zauberer und
Comic Buch über die Geschichte von Dr. Faust , der Künstler zeigt die

ursprüngliche Faust in der Nähe von Weimar Rhoda Anfrage vor dem lokalen
Bauernsohn, er war der Onkel der Theorie der Theologie (Theologie) Aber Goethe
beschreibt, wie er in Mathematik, Medizin und Philosophie dachte:
Ilohiyat ila band bo ldim

Falsafada xiromand bo ldim.

Bo ldim yana adolatshunos

27

Hakim bo ldim tabobatshunos
Der Legende nach trifft Faust Mefistoffel nachts um 21 Uhr 22 am Stadtrand
von Vittenberg. In der Nacht sieht ihn Faust als Mönch Mitternacht wieder in
seinem Zimmer. Laut dem Gast aus "Paradise" spricht Faust mit dem Teufel. Satan
verspricht Faust, alle Geschmäcker des Universums zu genießen, damit zwischen
dem Kind der Erde, Faust, und Satan ein Vertrag geschlossen wird und von diesem
Moment an ein ständiger Kampf zwischen dem Menschen und der Inquisition
stattfindet. Nachdem Goethe viele Legenden über Faust gehört hatte, begann er
seine Arbeit Anfang Mai 1773 bei Faust in Frankfurt. Aber vor fast einem
Jahrhundert wurde vermutet, dass das Original, das ursprünglich aus Frankfurt am
Main kopiert worden war, verschwunden war, und nach dem Auffinden von Faust
wurde ein Fehler namens "Urfaust" gefunden (dh das Wort "ur" bedeutet auf
Deutsch "alt"). wurde benannt. Urfaust beginnt mit Fausts Selbstgespräch.
Ebenfalls in diesem Abschnitt finden Sie eine Reihe von Interviews mit satan
(Leser), eine Reihe von Ansichten aus dem Leipziger Ayepback Ground und dem
Gretzhen-Ground Ground, einschließlich Urfaust.
Goethe Goetz kam auf Einladung von Gerhard Karl August nach Weimar
und brachte ihm 1775 "Urfaust". Goethe bereitete 1790 das Buch Faust - Fragment
zur Veröffentlichung vor. "Fragment" war relativ breit und variierte von "Urfaust".
"Fragment" endet mit Fausts "Home Stage". Währenddessen schwieg Goethe über
Botanik, Physik und Anatomie. Der Dienst des großen deutschen Dichters F.
Schiller verdient besondere Erwähnung in der Bewegung des Goethe und der
schnelleren Eröffnung des Faust. Der Freund des Dichters, F. Schiller, hilft immer
dem kranken Goethe. 1797 entstand "Bagischev", gefolgt von "Theatrical
Presentation" und "Some Leopards". Im Jahr 1801 war der Teil des Vertrages mit
Mefistofel fertig. Goethe litt in jenen Jahren an einer schweren Krankheit und war
zweifellos damit beschäftigt, den zweiten Teil von Faust vorzubereiten. 1808
erschien das Buch Faust - Tragödie (Teil 1). In den nächsten 24 Jahren ist der
zweite Teil der Tragödie schneller Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass es für
28

das Kochen ausgegeben wurde. Am 22. Juli 1831 vollendete der 82-jährige Dichter
die Faust-Tragödie.
Continuity-Basisjob abgeschlossen. Die Notiz, zu der ich alle gestreamt
habe, war in seinem Tagebuch. Goethe flieht vor Grüßen und Applaus und reist mit
Freunden nach Ilmenau. Egal, ob Sie Faust ansehen oder nicht, es ist ein langer
Weg. Obwohl das Buch aus einigen Fragmenten besteht, wurde in jedem Abschnitt
der edle Zweck, die Bestrebungen und philosophischen Ansichten des Dichters
gefunden.
Als Goethes Werk begann, als er ein rebellischer, energischer, tiefsitzender
junger Student war, sahen wir ihn am Tag seiner Beendigung als starken
Philosophen, intelligenten, reifen, weisen Mannes, der den Schmerz der kognitiven
Welt fühlte.
Der erste Teil der Arbeit besteht aus 25 Szenen und der andere aus 7499
Kopien.
Der erste und zweiter Teil von Shakespeares Chronik bildet einen Teil der
Arbeit, viele der Charaktere und episodischen Charakters ihrer Realität. Die
Vielfalt der Inhalte und Szenen erschwert es dem Leser, tief zu denken. Im ersten
Teil des "Night Work", "City Gate", "Fausto" die Gesellschaft "in Leipzig Ayerbax
Keller", "Hexe", "Küche", "SOYD Nächstes Haus", "Garten", Gretxenning
Valpurgiya Nacht Szenen , die Teilung der Arbeit zeigt, dass sehr bunt das

fabulasining. Jugend und Alter, Schöpfung und Tod, Krieg und Frieden, Leben und
Politik, Wissenschaft und der Inhalt eines Kunstwerk. Im Spiel der menschlichen
Träume und Wünsche suchten die Frage zu beantworten, wie eine echte Realität zu
werden.
Faust ist ein Wissenschaftler, der einen Großteil seiner Zeit der Wissenschaft
gewidmet hat! Er ist ein weiser, intelligenter Geist. Sein Wissen ist überall
bekannt. Trotzdem wird er ertrinken. Es ist, als ob niemand sonst das Geheimnis
des Universums kennen kann. Deshalb ermutigt es die Menschen, zu lernen:
Sirlar to la Nostradamning

Kitobini olgin qo lingga,

29

Shunda senga yulduzli samo
Ayon qilur tinchlik rozin,
Als er Fausts Buch öffnet und das Zeichen des Zeichens sieht, schreit er, als
wäre das ganze Universum in seinen Händen. Die neuen Mächte nehmen ihren
Platz in seinem Herzen ein und machen seinen Geist klar. Fausts Forschung ist
nicht aufzuhalten. Er ist immer bemüht, vorwärts zu kommen. Es wird zu einer
Macht, gegen alle menschlichen Feinde zu kämpfen.
Die Komplexität der Fraktion ist die Komplexität des Universums und die
Goethe-Ideologie drückt sich direkt in Faust aus. Das Ganze ist in seinen Augen.
Er versucht, das Universum in die Hände des Menschen zu bringen. Jeder weiß
alles. Die Erde weist auf die unvermeidliche Notwendigkeit hin, dass der Mensch
solch großes Wissen besitzt:
Oldinda yorug kun, ortda qora tun,
Ostimda lojuvard-lojuvard ummon

Nechun qanotim yo q, nechun yo q, nechun?

Ko ngil parvoz istab talpinadi, - bu-

Barcha odamzodga qadrdon tuyg u.

Das große Mittelalter Faust - der Autor der utopischen Idee von Tammazo
Campanella bei der Bildung der menschlichen Welt, brannte offen für die Idee der
Idee. Das Bild von Jordon Bruno, dem schwedischen Physiker Emmanuel
Schwedenberg, hatte großen Einfluss. Erstens machte Goethe aus seiner
materialistischen Sicht Schlussfolgerungen und erforschte seine Gefühle,
Erfahrungen und Kämpfe, seinen geliebten Helden Faust - seine inneren
Erfahrungen, seine spirituelle Perfektion.
Mephistophel ist in dieser perfektionären Abfolge ein beständiger Mensch
und ein Symbol für Korruption und Unheil.
Goethe, der Feind Gordons, beschreibt Mefistopheles auf verschiedene
Weise als eine wohlhabende Kreatur der Korruption und der Korruption. Frust,
Spott, Lachen über den Menschen - das ist die Pflicht von Mefistofel. Der
Verfasser des Faust 1971, Mefistoffel, schreibt, dass Gottkhard Erler, ein Verfasser
30

des "Glaubens": "Mefistofel" ist einer von sieben Teufelsteufeln, die zum
Christentum gehören. Es heißt Mefistofelos, Mefista. " Das Wort "Mefistofel"
leitet sich von der Kombination des hebräischen Wortes "mefis" - "destruktiv" und
des deutschen Wortes "toyfel" - "devil" ab, was "denial" bedeutet. , Was bedeutet
"Teufel". Tatsächlich sind seine Bitten in seiner Arbeit teuflisch, das heißt: "Wenn
du am Leben bist, kannst du deinen Lebensunterhalt verdienen."
Ofatlar bazmini qurmog i uchun,
Yaratib berursan soz imkoniyat.
Balolarning bari bizga xamnafas,
Mehnatlarning bari bo ladi abas,

Olam yo q bo ladi bir kun oqibat.

Seht, Satan zerstört alle Segnungen, die von Menschen geschaffen wurden,
und das große Werk, das die Grundlage des Menschen bildet. Bei jedem Schritt ist
es eine Wahrnehmung der Bewegung gegen den Menschen.
Mephistophel beauftragt Faust, alle Möglichkeiten für das Leben zu
schaffen.
Er zeigt Faust dem Geist der menschlichen Seele und offenbart seine eigene
Welt, um sein Herz zu gewinnen. Ein Vertreter der bösen Macht beginnt, ohne es
zu wissen, der Entwicklung zu dienen. Mefistouf Faust ist vorübergehend dabei,
Folgendes zu erfassen:
Nimadir tafakkur, inson qudrati!
Yo q endi sen uchun ular qimmati.

O zni aldamoqqa yo l bersang, inson

Mening qo limdasan shunga begumon.

Mit Faust Mephistopheles (negative Kraft) lernt er alle Aspekte von
Lebewesen, die er nicht kennt. Die Beziehung zwischen ihnen ist gut und böse.
Mefistofel Faust trinkt ein Erfrischungsgetränk. Über Faust Mefistofel zeigte er
Margaret, eine 14-jährige (in Deutschland geborene Gretzhen), seine Liebe.
31

Qip qizil lablar-u, qontalash yuzlar
Yerga qarab turgan uyatchan ko zlar

Ko zlarimdan nari ketmagay aslo

Bir umr yodimda qolg ay bu siymo.

Gretzhen und Faust sind jetzt verliebt. Gretchen ist ein bescheidenes,
demütiges, arbeitendes Mädchen. Faust mag es für diese Qualitäten. Hier erlebt
Gretchen eine Reihe von Tragödien. Der Tod seines Bruders Valentin im
Zweikampf, der Tod seiner Mutter und die Tatsache, dass das Baby im Wasser
ertrinkt, ist ein Teufel. Diese Situationen werden die Seele mit großer
Gebrechlichkeit verärgern. Gretchen wird wegen seiner Verbrechen zum Tode
verurteilt. Wenn der Geist der Verleugnung darin besteht, Mefistofel Gretchsen zu
verurteilen, er sei "ewiger Folter ausgesetzt", dann wird der blaue Himmel rufen:
"Er ist gerettet." Diese Stimme Goethes war die Stimme Goethes, der das
Schicksal seines Helden gleichgültig war, das war die Brillanz, die Feier des
Humanismus.
Im zweiten Teil der Arbeit geht der Autor Fausti die Schritte der
menschlichen Entwicklung nacheinander durch. Auf der Suche nach Elena, einem
Symbol der Schönheit, durchläuft sie die Episoden des Faust Farsal. Bei der
Realisierung dieser Absicht ist der Chemiker ein künstlicher Mann Gomunkul
("homa" - ein lateinischer "Mann") und sein ständiger Assistent Mefistophel half
ihm. Der zweite Teil der Tragödie ist in raffinierte Teile gegliedert und wird in
Kapiteln erklärt. Jede Jahreszeit hat ein eigenes Thema, das im zweiten Kapitel der
Architektur "Fausts Hochhaus im rothischen Stil", "Mittelalterliche Zelle" und
"Die Nacht der Valpurgia" äußerst kompliziert ist.
Wie Faust Orpheus suchte sie Elena und fiel zu Boden, als Orpheus in die
Wüste flog und Persephone bat, ihre Großmutter Evridica zurückzugeben. Weil
Elena ihre Schönheit ausdrückte. Infolge dieser Liebe wird der arme Eyformon
geboren. Eyformon stirbt auch, wenn er sehr jung ist. Goethe entlarvt die Leser mit
verschiedenen legendären Kreaturen und Kreaturen. Aus der Perspektive des
Lesers bewegt sich die reale Welt der Realität, von der Antike bis zur Gegenwart,
32

nacheinander vorwärts. Verschiedene Mythen, imaginäre Lymphen, werden durch
Fausts intrinsische Anthropologien, verschiedene Ereignisse von symbolischer und
Kundenbedeutung synthetisiert. Um diese ausgefeilten Charaktere zu verstehen,
muss der Leser tief nachdenklich sein und über ein großes Wissen verfügenIm
zweiten Teil des Drehbuchs spricht er von Macht und Politik. Das Reich war in
einer Krise, die Schatzkammer der Staatskasse, die Unzufriedenheit der
Bevölkerung wuchs und der Palast war voller Freude. Kanzler wirft sich vor dem
Kaiser nieder:
Ulug imperator el mehriboni. Sohibi muruvvat, sohibi shavkat.
Aber Goethe hatte gesehen, wie die Welt des Kaisers aus der Fassung
gerutscht war. Im vierten Jahr stellte König Krösus dem Faust Land zur Verfügung
und verwandelte ihn in Kulturland. Sogar die armen Dehkaner werden das Land
von Philemon und Bavic hinzufügen. Die Mefistofel-Banden machen die Armen
zu ihrem Zuhause. Faust teilt unwissentlich ein Verbrechen. Seine Handlungen
haben Zweifel an denjenigen geweckt, die überholt sind. Der zweite Teil des
Werkes entstand im 18. Jahrhundert, während verschiedene historische Ereignisse
in verschiedenen Teilen der Welt stattfanden. Unter ihnen sind die große
französische Revolution, die Wiederbelebung der Bourbano-Dynastie im
napoleonischen Frankreich. In der Bourgeoisie haben auch neue Konzepte und
neue Konzepte begonnen. Mefistofel durfte vom Kaiser Papiergeld ausgeben. Wie
oft konnte er nachweisen, dass es sehr schwierig ist, in einer so weltbekannten
Kolonialwelt Ziele zu erreichen. Dank der Hilfe von Mephistopheles half Faust
dem Kaiser, den Staat zu regieren und sicherte sich in zwei Schlachten den Sieg
des Kaisers. Im Kampf um den Zusammenstoß besiegt er einen Mann der
Menschheit, Faust Mefistoffel. Die Engel, die nach Fausts Tod seinen Geist in den
Himmel bringen, beten zu Gott um Unsterblichkeit. Am Ende der Arbeit lautet die
Antwort: "Wer in der Arbeit seines eigenen Lebens lebt, ist seiner Sünden würdig."
Faust glaubt wieder einmal, dass es ruhig, friedlich und kreativ ist, nicht das
ganze Leiden zu überwinden, sondern es zu erreichen.
33

2.2. "Faust" in der Übersetzung von E. Vohidov.
Der Vertreter der progressiven Literatur der Welt, der Stolz des deutschen
Volkes, sondern das Bewußtsein des großen Dichters und Schriftsteller Johann
Wolfgang Goethe Kultursprache Übersetzer die vorgeschriebenen Verbrennungen
vor dem gegnerischen Tor zu übersetzen. Einer seiner Tragödie "Faust" versucht,
in Russisch in russischen Dichter übersetzt und Schriftsteller VAJugovskiy, L.
Tyutchev, A.Tolstoy, V.Bryusov, M.Vronchenka, Gribojedow, VAVenevitinov, A.
Strugovshikov, IAXolodkovskiy, B.Pasternaklarning die Größe der kreativen
Horizonte des Dichters. Nach der Empfehlung des Puschkin-russischen
Dolmetscher übersetzt den ersten Teil des E.Guber Faust . ASPushkin erkannte
die Größe der Arbeit, arbeiten die beste oder der Mut, ein deutscher
Wissenschaftler gyoteshunos Genres zu erfinden in der Geschichte der

Weltliteratur wie Faust eine posh Tragödie Faust letzte Wort eingeben ,

das ist das berühmteste und weniger es ist kein zu verstehendes Buch ", schrieb der
Autor. Freundschaft der Nationen , ein Zeuge sagt einer von der Zeitschrift im

Jahr 1975, Goethes Werke werden in die Sprachen der 35 Länder der Welt
übersetzt worden (1984, # 6).
Die nationale usbekische Literatur wird jedes Jahr durch Original- und
Übersetzungsarbeiten bereichert. Allein in Usbekistan wurden 1979 2289 Titel
veröffentlicht, von denen 417 übersetzt wurden. Das usbekische Volk liebt
Bücherliebhaber. In den 1970er und frühen 1990er Jahren wurden zahlreiche
bedeutende Werke der westlichen Literatur veröffentlicht, darunter Dantes
Göttliche Komödie, Herzog von Bacchan, Rot und Schwarz von Stendahl, Sodiq
Vizekönig von G. Manan, Graf Monte Cristo von A.Dyuman, B.Appists "The
Gangsters", G.Gonters "Fate of the Fury" und Übersetzungen des Nahen Ostens,
Lateinamerikas sowie Asiens und Afrikas.
Ohne Zweifel wird die literarische Übersetzung der Royal World Literature
in unserer Literatur einen guten Platz einnehmen. Es ist eine neue Errungenschaft
unserer Kultur. Die Übersetzung "Faust" von Erkin Vohidov, einem talentierten
34

Dichter, war eines dieser historischen Ereignisse in den 70er Jahren, das eine neue
Seite in unserer Literatur für literarische Übersetzungen aufgeschlagen hat.
die deutsche klassischer poezii Stern Johann Wolf Goethe Horn freiwillige
Arbeit der Weltliteratur, die deutsche Dichtung vazinlari nicht nur für die
Annahme der europäischen Literatur der Völker der verschiedenen Formen der
Poesie Künste Wie wir wissen, atkorona, mit anderen Worten, die Verwendung
von Faust und der Stil der Zeit hat er fast alle Komponenten des poetischen
mujassamlantirgan lebte polefonik Poesie. Dies ist die erste Autor der Übersetzung
von kreativen Möglichkeiten, und mit dem individuellen Stil der Zeit vertraut
machen. Daher ist diese komplexe philosophische Tragödie, das zweite Mal ein
poetische Sprache System der Zugehörigkeit zu einem seltenen poetischen Talent
zu schaffen, gyoteona Kreativität facettenreiches Talent, philologisch Wissen zu
den Füßen. Vohidov orginals voller Inhalt, während die künstlerischen Merkmale
der Sprache Aufrechterhaltung eines synchronisierten rhythmisches Material
Jahrhundert auf der Grundlage der poetischen Formen zu schaffen. Er Oktave,
TERSID, Randy, wie Italienisch, Französisch, wie Trimethylamin oder deutsche
Folklore, antiker und mittelalterlicher provenzalischen Trovatore poezii Knittelvers
auf der Grundlage der so genannten reytelvers Formen oxangdosh Finger Gewicht
auf den Geist der unbegrenzten Schöpfung anpassen konnte.
Zum Beispiel beginnt das dramatische Gedicht mit einem schönen achten
Gedicht (Widmung) in Form einer Oktave, und im zweiten Teil wurde Fausts
erster Monolog auf Tertsin geschrieben. Wenn es dem Dolmetscher gelungen ist,
authentisch zu übersetzen und poetisch zu atmen, könnte er das Wesentliche und
den ursprünglichen Geist reproduzieren, ohne die Größe des auf den Terts
geschriebenen Monologs vollständig einzuhalten. Dies ist eines der ersten
Gedichte der usbekischen dialektischen Literatur.
1. Beispiel: Original:
2. So bleibe den die Sonne mit im Rucken!
3. Der Wassersturz, das Pelsenriff dirchbrausend.
4. Thn shau ich an mit wachsendem Entzucken
35

5. Von Shirz zu Sturzen waltz er jetzt in tauzend
6. Dann abertauzend Stramen sich ergiebend
7. Hoch in die Lufte Schaum an Schaaume sausend
8. Allien wie herlich, diesem Sturmerspriebend
9. Wolft sich dea bunten Bogens wechseldauer
10. Bald rein gezeichnet, bald in Luft zerfliebma
11. Umher verbreitend duftig kuhle Schauer
12. Der spugelt ab das menschliche Besreben
13. Thm sinne nach, und du begreifst genauer
14. Am farbigen Abglanz haben wir das Laben
Pasternak Übersetzung:
1. Нет, солнце, ты милей, когда ты – озады
2. Передо мной сверханье водопода.
3. Я восхищен, но это чудо глядя
4. Вода щумит, скача через преградн,
5. Рождая гул и врызгов дождь ответный,
6. И яркой радуге окрестность рада,
7. Которая игрою семисветной.
8. Изменчивость возводит в постянство,
9. То, выступая слаба, то заметно,
10. И обдает прохлодою пространство.
11. В ней – наше зеркало. Смотри, как скожи
12. Душевный мир и радуги убранство!
13. Та радуга и жизнь и одно и то же
Übersetzung von Erkin Vohidov:
1. Quyosh, xargiz ortdan nur sochgan menga, (a)
2. Men- chi shalolaga tashlayin nigoh. (b)
3. Ko‘z quvnar boqib bul turfa o‘yinga! (a)
4. U gumburlar orib qoyalarni, goh (b)
5. Chor atrofga sochur olmos zarralar (v)
36

6. Aks etar kamalak shu lasi, nogoh. (b)
7. Bundan yetti rangda jilva yaralar. (v)
8. Ajab, o ezgarish ham turg unlik ham bor
(g)
9. Goh safar, goh toshar, undan taralar (v)
10. Borliqqa bir ajib salqinlik, mador (g)
11. U bizga ko zgudir! Bizdagi istak-
(d)
12. Xuddi kamalakka o xshar beqaror.
(g)
13. Xayot ham aslida o sha kamalak
(d)
Das Monologgewicht ist auf Deutsch gleich, sowohl auf Russisch als auch
auf Englisch. Der Übersetzer konnte die ursprünglichen Rhythmen der Roulette-
Form der Werft erstellen und den Monolog erfolgreich auf die usbekische Poesie
übertragen. Zum Beispiel wurde im zweiten Teil von Faust der Elena-Monolog an
antiken Terminals studiert, und seine künstlerische Kraft innerhalb dieser
Hauptursprünge spiegelt sich auch in der usbekischen Übersetzung wider. Die
Struktur des Gedichts wird vom Leser leicht mit ein wenig Fremdartigkeit gelesen,
aber selten klingt die Tradesion wie unsere Poesie mit ihrem Geist, ideologischen
Inhalt und Originalität - im alten Griechenland er ist weg.
Originalfassung:
1. Bewundert viel und viel gescholten, Helena.
2. Vom Strande komm ich, wo wir erst gelandet sind.
3. Noch immer trunkenvon des Gewoges regsamam.
4. Geschankel, das vom phrydischen Blachgefild uns her.
5. Anf straubig-hohen Rucken durch Poseidons Gunst.
6. Und Euros Kraftin vater landische Buchten trug.
7. Dort unter freuet num der Konig Menelos.
8. Der Ruokkehr samt den tapfersten seiner Krieger sich,
9. Du aber heibe mich willkommen, hohes Haus.
10. Das Tyndaros, mein vater, nach dem Hande sich.
11. Von Pallas Hugel wieder kehrend aufgesaut.
37

1. Übersetzung von Übersetzung:
2. Men ko p sharaf va ko p xaqoratlar ko rgan Yelena
3. Xozirgina kemadan tushib qirg oqdan kelmoqdaman

4. Kuchli to lqinlar chayqatishidan haligacha mastman

5. Bizni bu yerga Fregiya pasttekisliklaridan
6. Baland serkupik yelkasida Poseydon marxamati
7. Ham Evr qudrati ona kurfazga keltirdi
8. U yerda, qirg oqda shox Menelay nishonlayapti,

9. Eng botir jangchilari bilan omon eson qaytganini

10. Biroq, sen meni qabul ayla, baland uy
11. Mening otam Tenderey tog yonbag riga yaqin

12. Pallaga tepaligida qaytarib ko rdirgan.

Übersetzung von Erkin Vohidov:
1. Men Yelena, sharafu nomuslarga chulg angan;

2. Hozir kemadan tushib, qirg oqdan kelmoqdaman,

3. To lqin chayqatishdan xali aylanar boshim

4. Bizni o sha to lqinlar ko pikli yelkasida

5. Evr qudrati ila, Neptun shavkati ila
6. Hozirgina keltirdi olis Figildan
7. Bul qadirdon kurfazga. Shox Menelay qirg oqda

8. Bahodir hamrohlari askari bilan bu choq

9. Eson omon qaytganin bayram qilayotganda

10. Sen meni qabul ayla, ey Pallada ustida
11. Mening otam Tenderey bir zamonlar tiklagan
12. Xashamatli baland uy!...
Teil 2 auf Seite 212
Der Dolmetscher konnte auch Fragmente der idealistisch-philosophischen
Perspektive übersetzen.
Zum Beispiel:
Ishonadi yoshlik doimo,
38

Der borlikka ochganda ko zim-
Asli tamom yo q edi dunyo

Yo q dunyoni bor qilgan o zim

Men quyoshni dengizdan olib
Ko targanman moviy osmonga
(Siehe Seite 2 auf Seite 115)
In diesen sechs Versen gab Erkin Vohidov die ursprünglichen drei
Buchstaben in Gedichten. Vergleichen Sie:
Original:
Dies ist der Jugend edelster Beruf
1. Die welt, sie war nicht, ehich sie erachuf!
2. Die Sonne fuhrt ich aus dem Mur heraw!
1. Ursprünglicher Inhalt:
2. Budir yoshlarning oliyjanob hislati:
3. Men yaratmasdan oldin dunyo bo lmagan!

4. Quyoshni dengizdan men ko targanman;

Die Bachelor-Rede ist 14 Kopien im Original und 4 weitere in Englisch, und
der erste Buchstabe des Buches "Ich bin ein pervuyu nigyu moemu
prikazu" (Meine erste Nacht in meiner Tunika ...) , aber das zweite
Beispiel für die Hauptidee - "Ich habe keine Welt".
Original:
Du aber Schalk, Herr Vetter, bist du hier?
Gm rechten Augenblick, ich denke dir
Mazmuni (Mefistofelga)
Sen hali, shu yerdamisan, firibgar, janobi amakivachcha
Vaqtida kelibsan, rahmat senga
Übersetzung von E. Vohidov:
Shundamisan, aldoqchi og am?

Xush kelibsan men yaralgan dam.
In dieser Passage konnte Pasternak auch den oben genannten Ausdruck
("Prirodnamu vselennaya tesna, isusstvennomu zamsnutost nujna") wiedergeben.
39

Die Idee, dass "natürliche Objekte auf der Welt kaum vorhanden sind" und "die
künstlichen Dinge in einem geschlossenen Raum verborgen sind", lautet in der
usbekischen Übersetzung "ein enger, geschlossener Raum für ein unendliches
Universum ist nur für den künstlichen Menschen" Kein Gewinn, ursprüngliche
Idee, hat zu einem Stich geführt. In der dritten Folge zeichnet sich Elenas Werk
durch die antike Schönheit, den Ruhm der antiken griechischen Kunst und einen
der wichtigsten Schritte zur Persönlichkeitsentwicklung aus. Der Punkt ist, dass
der Ort, an dem Elenas Körper verloren ging, und sein Hemd und Taschentuch in
Fausts Händen ebenfalls in usbekischer Übersetzung aufbewahrt wurden.
Goethe Mefistofel (Kapitel 5) eröffnet auf verschiedene Weise den Weg zum
Reichtum. Der Übersetzer übersetzt die russischen Versionen erfolgreich ins
Englische. Vergleichen Sie:
Übersetzung von E. Vohidov:
Qandayin, qanday olding deb,also,
Hech kim sendan ultirmas so rab,
Qaroqchilik, urush va savdo

Surushtirib kelsa bitta gap.
Pasternak Ü bersetzung :
Никто не спросит: “Чьё богатство?
Где взято и какой ценой?”
Война, торговля и пратство –
Три вида сущости одной.
Am Ende der Tragödie ist Faust überzeugt, dass das Glück der Menschen dank der
kreativen Arbeit eines jeden Menschen im Herzen erreicht werden kann:
Hammangiz birlikda do stona, axil,

Qilgan mehnatingiz yetkazar samar.
(Teil 2, S. 261)
Die humanistischen Ansichten Goethes finden ihren Höhepunkt in Fausts
letztem Monolog. Ein Analytiker, der den Inhalt des Monologs analysierte und den
40

ideologischen und ästhetischen Standpunkt des Autors erkannte, hätte eine
großartige Übersetzung in russischer Sprache anfertigen können.
Monolog-Teil:
Übersetzung von E. Vohidov:
Uzoq hayot yo lini o tdimu bosib,
Olam hislatini ayladim yakun.
Kim erk, hayot deb jang qilolsa har kun,

Yorug hayot uchun o sha munosib.

Xuddi shunday mehnat, kurash va xavas.
Bang aylasa yoshu keksa har kimni,

Shunday kunda ko rsam edi bir hafas

Ozod diyorimni, ozod xalqimni.
Faust sagte, nicht nur indem er einen Moment mit seinem Traum atmete, das freie
und prosperierende Leben seiner Nation zu sehen, sondern auch, dass das
"Schicksal des Universums" jeden Tag ein Kampf für Freiheit und Freiheit sei.
Kurz gesagt, die ideologischen und philosophischen Aspekte von Faust sind in der
usbekischen Übersetzung vollständig beschrieben. Obwohl die englische
Übersetzung einige Freizeitartikel enthält, ist die Leistung des Übersetzers
immens.
Das Übersetzen von einer Sprache in eine andere ist ein komplexer kreativer
Prozess in der mentalen Arbeit. Es handelt sich um eine adäquate Übersetzung in
die vollständige Originalsprache mit Werkzeugen der zweiten Sprache, die auf
dem Prinzip von Form und Inhalt basieren. Angemessenheit erfordert profundes
Wissen, kreative Exzellenz und viel Fachwissen von jedem Übersetzer.
Jeder Übersetzer sollte in der Lage sein, vor dem Übersetzen zwischen dem
Originaltext und der Art des Textes zu unterscheiden. Die natürliche
Übersetzungsarbeit wird eine einzigartige Methodik für den Kriminalroman, die
Oper und die literarische Übersetzung haben, und der Dolmetscher muss nach
denselben Kriterien arbeiten. Die Klassifizierung von Texten hat einen bestimmten
Charakter und ist für moderne Dolmetscher von besonderer Bedeutung.
41

Der große Übersetzer-Wissenschaftler A. V. Fedorov hat je nach Art des
Übersetzungsmaterials folgende Texte:
a) Informationstexte
b) Soziale und politische Texte
c) literarische und künstlerische Texte
A.Fedorov beteiligte sich auch an der Erstellung von Texten zu jedem Typ
und der Unterscheidung zwischen diesen. Davon zeugen seine neuen "Allgemeinen
Prinzipien der Übersetzungstheorie". Die Wahl der Übersetzungsmethode hängt
auch davon ab, auf welche Art von Text sie sich bezieht. Es ist natürlich, dass die
Methoden unterschiedlich sind. Dies ist einer der Faktoren, die das Prinzip der
sprachlichen Übersetzung bestimmen. Die französische Wissenschaftlerin Elsa
Pukkiarelli hat drei Haupttypen von Texten in den "Aspektos":
a) technische Texte (natürliche und spezielle Fachbegriffe),
b) philosophische Texte (Begriffe, die die Philosophie und den Standpunkt
des Autors ausdrücken),
c) Künstlerische Prüfungen (Texte nach Form und Inhalt).
Die besondere Einschränkung besteht darin, dass die eindeutige
Unterscheidung von Texten und die übermäßige Überforderung von Texten in
einigen Fällen zu Schwierigkeiten bei der Unterscheidung von Texten führen. Dies
führt zu einer schlechten Übersetzungsqualität. Daher ist es wichtig, jedem
Übersetzer eine Priorität einzuräumen, bevor eine vergleichende Bewertung der
Übersetzungsleistung vorgenommen wird.
Der deutsche Wissenschaftler Otto Kaade definiert die Skala "Textgenre",
den Inhalt und die Richtung des Textes als Hauptkriterium im Text. Es gibt
unterschiedliche Ansichten darüber, wie man Texte in der Übersetzung übersetzt,
mit deutschen Gelehrten R. Yupelt, dem amerikanischen Wissenschaftler D.
Kasagrande, dem italienischen Wissenschaftler Benedetto Krore und dem
französischen Wissenschaftler J. Münen. Der frühere Präsident des Internationalen
Übersetzungsverbands, Edmon Kareen, spricht von der fehlenden klaren
42

Diskussion zwischen dem Linguisten und den Literaturkritikern über die Rolle der
Übersetzung..
Bu mazkur maqolada nemis o zbek tillarida obrazli birikmalarining
sinxron qiyosiy tasvirlash orqali, o zining semantik statusiga ko ra idiomatik

frazalarga teng bo lgan juft so zlarning berilishini kuzatamiz.

Das Wort "Wortpare" wird verwendet, um die metaphorische Bedeutung
einer metaphorischen Bedeutung zu beschreiben, und die Nachricht wird
symmetrisch in den Datensatz eingefügt. Deutsche Wörter sind eine Kombination
von zwei unabhängigen Wörtern, wobei sich beide Komponenten auf eine
Wortgruppe, ein semantisches Mittel, beziehen. Sie unterscheiden sich in ihrer
Struktur grundlegend von anderen frazeologischen Einheiten, und es ist nicht
schwer, sie zu verstehen. Der deutsche Wissenschaftler O.Beagel weist auch darauf
hin, dass sich beide Komponenten ergänzen und eine unabhängigere, lexikalischere
Einheit bilden und dass die Beziehung zwischen ihnen auf Tonsymbolik, Allergie
und Rhetorik beruht.
Zum Beispiel
Hulle und Fulle to lib toshgan

Kuche und Keller qozon tovoq

Haupt und Glieder bosh qosh

Toll und voll- to la to kis kabilar.

Insbesondere in den Jahrhunderten n. Chr. Aus dem Deutschen ins Deutsche
übersetzt, darunter die Romane "Die Krankheit der jungen Verdies" von IBGyoten,
die Gedichte von A.Zegers "The Living Dead" von Henrik Mann "Sadiq Vyriko"
und G.Gunters "Taqdir Journey" wir können verschiedene Bestandteile eines
Wortpaares sehen. Die beiden Wörter repräsentieren die emotionalen Zustände in
den heroischen Emotionen des Helden, bestätigen die Realität der Realität, die
Modalitäten und zeigen die hyperbolische Sprache in symmetrischer Dimension
bei der Konstruktion des Werkes.
43

Goethe lenkt die Aufmerksamkeit auf Popularismus, Nationalität und
Ideologie, während er mit Faust typische Bilder schafft. In diesem Werk sprach
Goethe die Hauptthemen der sozialen Realität an, in denen er selbst gelebt hatte.
Jede Aussage besteht aus Wörtern oder Phrasen.
In Faust werden Wortkombinationen verwendet, um die Bedeutung,
Bedeutung, Emotion, Aufregung, dh die Umstände, zu beschreiben.
Micht Bessers weib ich mit an
Sonn und Feiertagen
Als ein Gesprach von Krieg und
Kriegsgeschrei.
Diese Begriffe werden jedoch in Usbekisch übersetzt, da das Wort
gebrochen und wie gewohnt übersetzt wird.
Shunday bayram kuni bir so lim bog da,

Qittakkina otib, so zlashsak ikkov.

Während der Arbeitspferdekombinationen sind hochwertige Verbindungen,
hochwertige, zirrhagische und diätetische Verbindungen üblich. Der undergebliche
Tag, dem Vater ahnlich, frohlich singend schell schreitend, kunst gen Liebsten,
ziemlich achtern, sehr schon, wie alle, sie zwei.
Die Wörter, die gleichermaßen miteinander verbunden sind (duet
beigeordneten wort - gruppen), bestehen aus zwei oder mehr Wörtern und
unterscheiden sich funktional voneinander, dh alle werden zu "gleichen" Aussagen.
Solche Wörter können mit oder ohne die Verwendung von Verbindungen
verbunden werden.
Es war eine Ratt im Kellernest
Lebte nur von Fett und Butter
Übersetzung:
Bir kalamush moyni yeb, rosa to yibdi

In der englischen Übersetzung wird das Wort als einfaches Wort übersetzt.
Übersetzung ist ein Werkzeug der alten und Völkerfreundschaft. Betrachten
Sie keinen Aspekt des sozialen Lebens, in dem wir die entscheidenden
44

Auswirkungen einer großartigen Übersetzung sehen. Erkin Vohidov, der berühmte
Dichter usbekischer Abstammung, übersetzte die Tragödie des Faust aus I.V.Gyots
großem deutschen Philosophen 1972-74 in Usbekistan. Für die Übersetzung
verwendete Faust die russische Version der 1955 erschienenen Ausgabe des
Moskauer Staatsverlags für künstlerische Werke (Deutsche Passagierübersetzung).
Laut russischer Literaturkritiker ist diese Version die poetischste in der
Übersetzung. Mit der Entstehung der Faust-Tragödie in Usbekistan hat E.Wahidow
den Schatz unserer Poesie mit einem einzigartigen Rhythmus bereichert. Ohne die
Übersetzung wären die von den Nationaldenkmälern und den großen Kuppeln der
Menschheit geschaffenen Kunstwerke nicht Eigentum aller Menschen.
Gleichzeitig wird die Bedeutung der literarischen Übersetzung deutlichDie
Übersetzung dieses Werkes erfordert zunächst die Kenntnis der kreativen Art, der
Zeit und des individuellen Stils des Autors.
Obwohl der Übersetzer den ursprünglichen Inhalt und die reichen
künstlerischen Merkmale der Originalsprache beibehielt, war unsere Sprache in der
Lage, auf der Grundlage des rhythmischen Materials ursprüngliche poetische
Formen zu schaffen. Er hat es in den Geist unserer Sprache übersetzt, basierend auf
den Zeilen deutscher und italienischer Gedichte wie Octave, Reverse, Ronda.
Fausts "Spende" ist eine Oktave (achtzeilige Poesie) mit der ursprünglichen
Form und dem Hauch der Übersetzung. Die 8er Serie hat ihre eigenen poetischen
Entsprechungen in der originalen 8. Ausgabe. Der im Kontext geschriebene
Monolog (Teil II) wird vollständig eingehalten.
Zum Beispiel:
So bleibe denn die Sonne mir im Rucken,
Der Wasserstrutz, das Felsenfirt dirchbrausend
Den Schau ich an mit wachsenden Entzugken
Von Sturz zu Sturzen walzt yer jetzt intausend
Beachten Sie die Uebersetzung der Sprache Uzbek:
Quyosh, hargiz ortdan nur sochgan menga,
Men- chi shalolga tashlayin nigoh,
45

Ko z quvnar boqib bul turfa o yinga
U gumburlar surib qoyalarni, gox

Der Monolog ist der gleiche wie in Deutsch und Englisch. Der Reim des
Kurses wird streng befolgt (a, b, a), (a, b, c), (v, g, c). Dies ist auch in Usbekistan
der Fall. E. Vohidov konnte die Übersetzung der Poesie in Zukunft wiederholen.
Faust schließt mit dem ersten Kapitel ("Tun"), das die trügerische Natur der
Umgebung, in der der große Künstler lebte, und die wahre Natur der Religion
(Theologie) beschreibt.
O n yildirki kechar hayotim

Shogirdlarni aldamoq ila.
Gox ungu, gox ters saboq ila.
Taxsil ko rar ular besavob

Shundan chekar vijdonim azob (31)
In Bezug auf die kirchliche Bildung, die Idee der Einheit und Materialität
der Welt sind Goethes Ideen auch in der Übersetzung originell. Bitte beachten Sie
das Original:
Und ziehen schon an die zehn jahr
Herauf, herab und guer und krumm
Meine Schuler an der Nase herum

Und sche, das wir nichts wissen konnen (28)
Das Werk besteht aus 12111 Buchstaben, in denen mindestens achttausend
erklärungs- und erklärungsbedürftige Kommentare vorkommen. Aus der Sicht
dieser Arbeit ist der zweite Teil vom Übersetzer perfekt übersetzt. Denn hier gibt
es viele lateinische, griechische und italienische Sprachen sowie historische und
weltliche Begriffe. Das Kommentieren und Kommentieren erfordert ein tiefes
Wissen des Dolmetschers. Hier spiegelt sich das Können des Interpreten in den
Geheimnissen der klassischen westlichen und östlichen Poesie und der
lexikalischen Kompensation in der künstlerischen Übersetzung wider.
46

Die Neuheit von E. Vohidov in Fausts Übersetzung ist nicht darauf
beschränkt, dass wir die obige Oktave oder die poetische Übersetzung in die
Literatur aufgenommen haben.
Das Problem der nationalen Kolorierung wird aus der dialektisch-
materialistischen Perspektive gelöst, die in engem Zusammenhang mit der
Lebensweise der Menschen steht, interpretiert im Bild, ausgedrückt durch spezielle
Ottens. Eine Besonderheit in der nationalen Malliteratur ist, dass sie mehr oder
weniger in Werken angegeben werden kann. In Faust ist das realistischer - durch
Worte. Insbesondere die berüchtigten Wörter des Autors: Wenn Sie Wörter wie
Furiya, Asmoday, Gnom, Arimasp, uliss, alqid, lageba, geya und yazon erläutern,
wird das Buch verständlicher.
Der große russische Kritiker VGBelinsky "Faust" ist eine vollwertige
deutsche Manifestation von Goethes zeitgenössischer deutscher Philosophie im
letzten und zu Beginn des letzten Jahrhunderts. er schrieb.
Kritik hat die Arbeit hoch geschätzt, unter Berücksichtigung der
Widersprüche der Zeit und ihrer Philosophie.
Das destruktive Schicksal der aufrichtigen Menschen Goethes, der harte
Lebensstil der Gelehrten dieser Zeit, ist ein charakteristisches Merkmal ihrer
Wissenschaftsphilosophie..
Bilmoq o zi nima? Gap shunda do stim,
Bu jabhada xali ko p narsa ishkal.

Olam sirdoniga kalit topganlar.
Qalb o yin ochganlar bo lgan xoru zor

Barchaga ayonkim, ularning ming bor
Gulxanga yoqqanlar, butga qoqqanlar
Dies sind die ursprünglichen Entsprechungen:
Ja, was man so erkennen heist!
Wer darf das kind beim rechten namen nennen?
Die wenigen, die was davon ewerkennt,
Die for icht genug ihr volles herz nicht warten
47

Dem Pobel ihr schauen affenbarten
Hat mam von je gekr euzigt und verbrannt
Im Spiel wurden Goethes philosophische Gedanken, die von den
Übersetzern interpretiert wurden, vom Interpreten richtig wahrgenommen.
Zielkommentare, dh das Ziel wurde durch Kommentare erreicht. Zum Beispiel
haben einige der Wörter, wie "Beam Retainer Namen nennen" und "Davan
erkennen" in Usbekisch, keine Alternative. Wenn es darum geht, es in eine
Begleitsprache (Russisch) zu übersetzen, sind solche mechanischen Fehler
wahrscheinlich.
In dieser Broschüre möchten wir keine vollständige Analyse der
Übersetzung von Faust vornehmen. Wenn eine natürliche Arbeit als schöpferische
Leistung des Autors angesehen wird, wird die Übersetzung zum zweiten Erfolg des
Urhebers. Hier beeinflusst der Autor die Übersetzung positiv. Niemand wird
leugnen, dass Erkin Vohidovs Sammlung von "Living Planets" Goethes
humanistischen Ideen entspricht.
Für die erfolgreiche Übersetzung des Werkes in die usbekische Sprache
zieht es somit die Attraktivität, Faszination, Philosophie und Attraktivität des
Lesers an.
Es ist unmöglich, den Gebrauch neuer Methoden, die Interpretation
künstlerischer Bilder, den Gebrauch poetischer Genies, Folklore, weiser Worte und
bildlicher Ausdrücke sowie anderer türkischer Wörter nicht zu bemerken.
Die großen Helden der Weltklassischen Literatur sind die Kriterien, die den
Entwicklungsstand von Shakespeare, Goethe, Dante, Navoi, Puschkin, Tolstoi und
Firdavs in ihrer Muttersprache bestimmen, den Entwicklungsstand der übersetzten
Folklore. Die Übersetzung von Faust ins Usbekische, darunter Russisch, Englisch,
Französisch, Arabisch, Chinesisch, Georgisch und Kasachisch, überträgt den
Lesern der usbekischen Sprache große Verantwortung und betet ihren Dolmetscher
an. Dies ist ein Zeichen für die Größe der usbekischen Literatursprache.
Über die Übersetzung von Akademiemitglied V. Zohidov: "Dies ist eines der
wichtigsten Ereignisse in unserem kulturellen Leben." Eines der weltweit
48

meistverkauften literarischen Werke ist in die usbekische Heimat gekommen. Es
war also tausend Mal, dass ich die Zeit nutzte und zuhörte und unserem
Dolmetscher laut sagte, dass wir die Freude der Zunge nicht ausdrücken können.
ASPushkin bewertet die Faust , Poetische Arbeit der großen
Gewissen sowie Sandra , als solche Denkmal - über einen Zeitraum von

VGBelinskiy Faust ganzes Leben German Mirror .

Der große deutsche Dichter wünscht sich das Ende der Arbeit!
Wir rufen Millionen von Menschen dazu auf, ein Land aufzubauen, das heißt
Perlen. In diesem Fall gibt es einige riskante Leute, die in harter Arbeit zu finden
sind.
Faust ist Intelligenz, Wahrnehmung, Anstrengung und Arbeit. Die oben
verkörpert die epitetlarning internationalen Publikationen Prometheus, Faust, Don
Quijote, goya, Geschichte, Farhad und Onegin sowie beliebte Charaktere.
E.Vohidovning Faust öffnete eine neue Seite in der Übersetzung literarischer
historischer Ereignisse. Es war ein wichtiger Beitrag zur Entwicklung der
Übersetzung von "Faust" in der usbekischen Sprache. Das ist gut Vakhidov einer
der Hornwerk Faust der Welt hat Leser eingeführt. Faust wurde durch die

Übersetzung der russischen Sprache durchgeführt, aber vergleichen Sie es mit der
Original-Motor-Variante der Sprachkenntnisse navotarligini, Usbekisch
Übersetzung spielt eine wichtige Rolle in der Theorie der Übersetzung zu
bereichern. Es bietet auch Unterricht für zukünftige Ausgaben und Übersetzungen
von Faust. Obwohl Goethes Prosawerke einem breiten Publikum bekannt sind, hat
er auch jedem Wesen ein monumentales Erbe hinterlassen. Sein Vermächtnis aus
"Italienreisen", "Brief aus der Schweiz", "Mignon", "Sokinmeer", "Yorug Tun",
"Lila" und "Baliqchi", mehr als 15000 Buchstabenkomplexe, wissenschaftliche
Artikel aus verschiedenen Bereichen der Wissenschaft Literatur ist im Goldfonds.
Puschkin und Juukovsky sprachen mit Faust über "Faust" als "Göttliche
Komödie" als eine Welt seit der christlichen Ä ra Das Alpha und die Omegasie des
Denkens, "Faust", wie die Werke von Shakespeare, waren universell.
49

Der große Philosoph I. W. Goethe starb am 26. März 1832 in Weimar. Sein
Leichnam wurde auf dem heutigen Goethe-Schiller-Friedhof in das Grab des
ehemaligen Fürsten der Stadt Weimar gelegt. Goethes Archäologie ist dank der
künstlerischen Übersetzung, die das interaktive Werkzeug der Literatur ist, zu
unserem kulturellen Leben gekommen. Vor einigen Jahren hat Faust einen starken
Platz in der usbekischen Szene eingenommen. Er ist als der große Künstler in der
weltberühmten Literatur bekannt. Sowohl für den usbekischen als auch für alle
progressiven Leser ist Goethes Schaffen sowohl in seiner Kreativität als auch in
seinem Leben eines der wichtigsten. Beispiellose Aspekte des großen Dichters,
seine Werke, die in die usbekische Sprache übersetzt werden sollen, machen die
Mehrheit aus. Vielmehr Ruft den Hintergrund Berlihengen der weltweit
bekanntesten Werke, Drammen Egmont , Tarkvatto Tasso drammalari

William Meyster -Trilogie, voller philosophischen Ideen mit dynamischer

Dichtung Auf usbekische Übersetzer warten Werke der Literatur, der Literatur, der
Schrift und der Ästhetik.
Übersetzung von Faust in Words Translation
Das Übersetzen von einer Sprache in eine andere ist ein komplexer kreativer
Prozess in der mentalen Arbeit. Die Übersetzung in eine vollständige
Originalsprache nach dem Prinzip der Form- und Inhaltseinheit ist eine
angemessene Übersetzung. Angemessenheit erfordert profundes Wissen, kreative
Exzellenz und viel Fachwissen von jedem Übersetzer.
Vor dem Dolmetschen muss jeder Dolmetscher zwischen Originaltext und
Originaltext unterscheiden. Die natürliche Übersetzungsarbeit wird eine bestimmte
Methode zur Erkennung von Romancier-, Opern- und Literaturübersetzungen
haben, und der Übersetzer muss nach demselben Kriterium arbeiten. Die
Klassifizierung von Texten hat eine bestimmte Richtung und ist für die moderne
Technik von besonderer Relevanz. Der große Übersetzerforscher A.V.Fedorov hat
je nach Art des Übersetzungsmaterials folgende Texte:
a) Informationstexte,
b) gesellschaftspolitische Texte,
50

c) Literarische Texte.
A.Fedorov war auch an der Erstellung von Texten für jeden Typ und den
Unterschieden zwischen diesen beteiligt. Davon zeugen seine neuen "Allgemeinen
Prinzipien der Übersetzungstheorie". Die Art der Übersetzung im
Übersetzungsprozess hängt auch vom Typ des gleichen Textes ab. Es ist natürlich,
dass die Methoden unterschiedlich sind. Dies ist einer der Faktoren, die das Prinzip
der sprachlichen Übersetzung bestimmen. Die französische Wissenschaftlerin Elsa
Pukiarelli hat drei Haupttypen von Texten in den "Aspektos".
a) technische Texte (natürliche und spezielle Fachbegriffe),
b) philosophische Texte (Begriffe, die die Philosophie und den Standpunkt
des Autors ausdrücken),
c) künstlerische Texte (Texte, die sich nach Form und Inhalt der Kunst
richten)
Die eindeutige Unterscheidung der Originalität des Vertrages und die
teilweise zu hohen Anforderungen an ihn führen zu Schwierigkeiten bei der
Texteingabe. Dies führt zu einer schlechten Übersetzungsqualität. Daher ist es
wichtig, jede Art von Übersetzung zu priorisieren, bevor sie in eine vergleichende
Bewertung der Übersetzungsleistung umgesetzt wird.
Der deutsche Wissenschaftler Otto Kaade definiert die Skala "Textgenre",
den Inhalt und die Richtung des Textes, die Form des Textes als Hauptcredo. Es
gibt verschiedene Ansichten darüber, wie die Texte in der Übersetzung zu
übersetzen sind, mit dem deutschen Wissenschaftler R. Yumpelt und den
Klassifikationen des amerikanischen Wissenschaftlers D.Kasagrand. Das Fehlen
eindeutiger Beweise für den "kontroversen" Konflikt zwischen dem
Sprachwissenschaftler und den Literaturkritikern über die Rolle der Übersetzung
bei der Übersetzung des ehemaligen Präsidenten der International Translation
Federation, Edmon Karen, führt ebenfalls zur Übersetzungsverantwortung. In
diesem Artikel werden wir sehen, dass durch gleichzeitigen Vergleich der
imaginativen Verbindungen in deutscher Sprache zwei Wörter, die idiomatischen
Ausdrücken entsprechen, in ihrem simantischen Status angegeben werden.
51

Doppelte Wörter beziehen sich auf eine metamorphe Bedeutung, sodass die
Nachricht symmetrisch ist.
Doppelwörter sind im Deutschen eine feste Kombination von zwei unabhängigen
Wörtern, die sich jeweils auf eine Wortgruppe beziehen, eine simantische
Bedeutung. Sie unterscheiden sich in ihrer Struktur grundlegend von anderen
frazeologischen Einheiten, und es ist nicht schwer, sie zu verstehen. Der deutsche
Wissenschaftler O.Bexagel weist auch darauf hin, dass sich beide Komponenten
ergänzen und ein unabhängigeres, hochlexikalisches Lexikon bilden, das sie mit
Symbolik, Behauptung und Rhetorik verbindet.
Zum Beispiel:
Hulle und Fulle to lib toshgan,
Kuche und Keller qozon tovoq

Haupt und Glieder bosh qosh

Toll und voll tula tukis
wie
Insbesondere in seinen deutschsprachigen Werken, darunter in den
Romanen von IV Gyoten "The Sores of the Age Verter", "The Living Dead" von
A.Zegers, "Sodiq Verkoro" von Henry Mann und G. Gyunters "Taqdir Journey"
wir können verschiedene Arten von Wortpaaren sehen. In paarweisen Worten, in
Reden von Persönlichkeiten finden wir unterschiedliche Ausdrücke von zwei
Wörtern. Ausdruck von Emotionalität in den spirituellen Erlebnissen der
Persönlichkeit sind die Modalitäten der Realität. Die Hypothese der Zunge zeigt
die symmetrischen Maße bei der Konstruktion des Werkes.
In seiner Arbeit "Faust" zeichnet IV. Goethe typische Bilder mit
Wortpaaren, wobei er auf Nationalismus und Ideologie achtet. In diesem Werk
sprach Goethe die Hauptthemen der sozialen Realität an, die er gelebt hatte, und im
künstlerischen Ausdruck der großen Widersprüche dieser Zeit waren seine Bilder
typisch und individuell. Goethe schreibt in seiner Widmung:
Ihr drangt euch zu! Nun gut? So mogt ihr walten”

Wie ihr aus Dunst und Nebel um mich steigt;
52

Mit diesen kleinen Skripten kann das Goethe-Paar das Wort richtig
verwenden. Erkin Vohidov, der Dichter, der usbekische Dichter, der diese Worte
bei der Übersetzung des Werkes aus der deutschen Sprache direkt ins Deutsche tief
verstand, achtete auf den künstlerischen Ausdruck:
Yo q, siz tuman kabi bosib sarbasar,
Uylarim chulganda dudingiz aro .

. Das Wort "Dunst und Nebel" wird in Usbekisch nicht mündlich, sondern zur
Veranschaulichung gegeben.
In einem zweiten Beispiel:
Gleich einer alten, halbverklungnen Sage.
Kommt erste Lieb und Freundschaft mit herauf (17)
Die Kombination von "Lieb und Freundschaft" kann Liebe und Freundschaft
zeigen. Künstlerisch-psychologische Landschafts- und Situationsdetails stimmen
mit dem Original überein. Künstlerische Leistungen wurden direkt vom Deutschen
ins Usbekische gebracht. Es ist eine schwierige Sache, buchstäblich in eine
Sprache zu übersetzen, ohne die Tradition der Volkstradition zu studieren, ohne die
Umgebung und die Zeit zu kennen, ohne tiefe Kenntnisse der geschriebenen
Sprache. Weil sich die Wahrheit im Vergleich öffnet und dies das Grundprinzip
der Übersetzung ist.
Obwohl die Tragödie des Faust direkt vom Russischen ins Usbekische übersetzt
worden ist, wurde sie in eine Menge übersetzt. Der große Goethe dachte über die
Übersetzung nach, und er hatte Recht, als er sagte: "Die Übersetzung muss
ausschließlich den ursprünglichen Ort widerspiegeln." Fausts spirituelle
Erfahrungen in der Faust-Tragödie sind "Treben und Streben" - ein symmetrisches
Wortpaar, "Durst und Leiden", als Pferd bei + einer syntaktischen Konstruktion.
Predlog-Konstruktion "Von Zeit zu Zeit" (mafistofel) (27)
Schrit vor Schrit (80) qadamba qadam
sowie die adäquate
Übersetzung der beiden Wörter.
Fels und Meer (24) Qoya va dengiz (23)

53

Fliegt und fligend (25) Uchar va sakrar (25) dienen auch dazu, die
Tragödie aufzudecken.
In den meisten Fällen, in denen die künstlerische Übersetzung auf mehr
Situationen basiert, oder wenn die Übersetzung kein Mittel des direkten Ausdrucks
oder der vollkommenen Genesung sein kann. Die Qualität der Übersetzung kann
nicht geschätzt werden, und der Übersetzer kann die Idee des Werkes, seinen
künstlerischen Wert und kurz den Schreibstil vermitteln.
The English Processes used different Compounds of the Beiden Words of the
German Ideological Group, to your character to description. Dies geschieht
hauptsächlich unter Verwendung der Links "und" mittels Allergien, Reimen und
Antonymen.
fix und fertig tayyor

Zweck und Ziel maqsad

mit Sack und Pack Butunlay tayyor

alt und jung yosh-qari

Ost und West g arbu-sharq
Die deutsche Sprache verliert ihre
charakteristischen Merkmale, und die stilistische Funktionalität der deutschen
Sprache weist in Usbekisch keine Analoga auf. Dies ist eine Eigenschaft, die sich
aus der inneren Sprache der Sprache ohne Mängel ableitet. Abgesehen von den
oben genannten Begriffen werden der usbekischen Sprache durch Silbentrennung
zwei Wörter gegeben: Bedingung, Wissenswertes, Reichtum, Reichtum, unzählige
Zahlen.
Die Häufigkeit der Verwendung von Doppelwörtern im Fall der Faust-Tragödie in
Orginal ist relativ, was darauf hinweist, dass in beiden Wörtern antonymische und
reimende Wörter üblich sind.
Vergleichende Untersuchung der Doppelwortübersetzung, der Rolle des
Doppelwortes in der Lexikologie, der stilistischen Funktion der Lexikologie, des
positiven Effekts der Sprachkonzentration und eines der führenden Werkzeuge für
den Stil des Autors. Die Tatsache, dass die Übersetzung der
54

Doppelwortübersetzung zum ersten Mal in die usbekische Sprache erfolgt, ist eine
natürliche Folge einiger Kontroversen.
Kurz gesagt, die usbekische Übersetzungskultur wird durch die unschätzbaren
Perlen der fortschrittlichen Literaturkasse der Welt bereichert. Die Übersetzer
benutzen jedoch die unerschöpfliche Sprache unserer Sprache, um die
Schwierigkeiten zu überwinden, auf die sie stoßen. Kunstwerke werden als Brücke
der Völkerfreundschaft dienen, um das geistige Bewusstsein unseres Volkes zu
bereichern.
"Faust" zur usbekischen Literatur kam voll von der Übersetzung des Dichters
Erkin Vohidov. Der Dolmetscher wählte die Übersetzung von Fausts B. Pasternak
als seine Übersetzung, da diese Gedichtübersetzungen laut russischer Literatur die
poetischsten sind.
Die Analyse der usbekischen Übersetzung der Tragödie zeigt, dass Erkin
Vohidov auch auf die einzigartigen literarischen Merkmale der russischen Version
von Faust achtete. Die künstlerische Kraft dieser usbekischen Übersetzung zeigt
sich in der richtigen Interpretation der Goethe-Ideale, die mit Hilfe der
dialektischen Sprache und der Grenze der dialektischen Einheit zwischen den
Übersetzungen als Dolmetscher übersetzt werden. Erkin Vohidov, der Goethes
Gedichte über die usbekische Poesie zitierte, sehnte sich nach der Übersetzung des
Werkes und wurde so erfolgreich. "Faust" erschien in der usbekischen Sprache 200
Jahre, nachdem Goethe es 1772 erhalten hatte. Die Zeilen sind voller Zeilen und
basieren auf Live-Inhalten. Tragödie Goethes Gedichte sind voller Romantik,
philosophischer Tiefe und Scharfsinn. Es wird sehr geschätzt, dass der Übersetzer
die Sprache komplizierter Zeichen versteht. Es wird ihnen viel Fachwissen in der
usbekischen Sprache vermitteln können. Deshalb gelangen wir auf den kleinsten
Wegen ihres Denkens zum Wesen der Hauptfiguren des Werkes, wie Faust und
Mefistofel.
Für diejenigen, die die unsterblichen Werke der Menschheit wie "Faust"
übersetzen, ist es ein Muss, ein Gefühl der Harmonie mit einer solchen Originalität
55

zu haben. Dem Dolmetscher kann keine Poesie des ursprünglichen Ursprungs
übermittelt werden.
Das wahre Herz , schrieb die Artikel, den er im Jahre 1827 schrieb,
bestreitet nicht, den Inhalt jedes Wort oder eine Phrase, scheint aber ein Gefühl
von Harmonie und mutonasiblik zu sein .

Es ist bekannt, dass Faust ein hoch entwickelter Philosoph mit einer hoch
entwickelten symbolischen Bedeutung ist. Goethe definiert sich in dieser Hinsicht
als das Problem seiner Zeit und seines fortgeschrittenen Volkes. Die Arbeit ist die
Bedeutung der alten Welt des Mittelalters und das achtzehnten Jahrhunderts, aber
dann in allen Aspekten des menschlichen Lebens das Urteil des europäischen
Kapitalismus und Spiritualität verbringt und ist die Hauptstoßrichtung in dieser
Hinsicht aufgrund des Verfassers brillant verstanden.
Goethe die ganze Arbeit hat sich in großen Buchstaben auf menschlichen
geistigen Fähigkeiten geschrieben worden ist, und die zentrale Idee der Arbeit.
Faust klassitsizm ursprüngliches Theater Präsentation und das

Engagement für die Werke der himmlischen Töne mit Vollpreis Deborah Thron.
Die Theater-Präsentation ist wichtig im Hinblick auf dem Verständnis Gyotening
ästhetische Vision, auf der anderen Seite, wenn Faust , die die Schaffung dieser

kleinen Präambel Kunst liegt in den unterschiedlichen Perspektiven des Kampfes,
welchen Weg helfen sollen bestimmen. Theaterdirektor, Dichter und Meister der
komischen Kunst bezeichnet wird darüber zu streiten, was qiziqchining sollte
Arbeit wirft ein Licht auf die ästhetischen Prinzipien, auf deren Grundlage die den
Bau der folgenden Aussagen:
Qobiliyat bo lsin, gapning sirasi

Jam bo lsin bir yerda aql va tuyg u.

Hayolning parvozi, shavq silsilasi,
So ng andak topqirlik bir chimdim kulgu.

"Faust" ist ein Gemälde, das den wahren Sinn des Geistes und der Gefühle
widerspiegelt und in einer ruhigen, friedlichen Landschaft, hohen Flugpassagen
und einer großen Ostkette geschaffen wurde. Die himmlischen Etagen Zuschauer,
56

Weltmusik in die Warteschlange vergoldete klingt mexvar Runde einem
unglaublichen Tempo, tanzen Meere kreisen, die Ladung über die Felsen der Erde
wächst, in dem die Landschaft dieser großen Universum dominiert aber angesichts
seiner fortgesetztes Wachstum und liegt in der Zelle selbst, zu den heftigen Leiden
eines Philosophen, der für sich selbst kämpft und die Wahrheit von allem und dem
Ende sucht.
Der Mensch strebt ständig nach Reife. Er wird sich niemals zu einem Punkt
bücken, den er erreicht hat. Er schaut ständig auf sich selbst und sogar bis zu dem
Punkt, an dem er nicht einmal in die Irre geht. Das Universum und die Sterne
werden aufgewühlt. Sogar Satan ist sich Mafistophels bewusst. In einem erbitterten
Kampf gegen die Menschlichkeit sagt er:
U kurashni sevar, oshadir davron,
Yiroq manzillari ko zlar doimo.

Istar yulduzlarni uzatsin osmon
Yer esa baxsh etsin tuganmas safo
Va lekin har nechuk bo lsa komron

Taskin topa olmas u ko ngil aslo.

Gegen eine Person, die einen Geist großer Entdeckungen hat, wird der
Teufel einen qualvollen Kampf führen.
Im Spiel zwischen dem Mann Gottes und dem Feind des Teufels kämpfen
Satan der Mafistofel, der blaue Dämon und das Kind der Erde. Faust ist ein
umstrittener Ozean, in dem er die Geheimnisse des Universums kennenlernen, alle
menschlichen Eigenschaften in ihrer ganzen Pracht manifestieren und den
tödlichen Saft überwinden möchte, wenn er sich unbehaglich fühlt. Im
Vorstellungsfenster Fausts erscheint die lebendige Welt in ihrer Gesamtheit. Es
wäre wünschenswert, die Schönheit dieser Schönheiten zu genießen. Flügel auf
Flügeln ohne Flügel.
Oldinda yorug kun, ortda qaro tun

Ostimda poyonsiz lojuvard ummon

Nechuk qanotim yo q, nechun yo q, nechun?

57

Ko ngil parvoz istab talpinadi - bu
Barcha odamzodga qadirdon tuyg u.

Satan verspricht Faust. Er möchte ihm alle Aromen des Universums geben.
Menschen machen auf diese Weise eine Bluttransfusion mit Satan. Alle Taten,
Worte und Gedanken von Mephistophelete werden thematisch als menschlicher
Geist angesehen. Aber Satan ist auch in sich selbst, nicht in sich. Es ist ein Pol der
Menschheit und Natur. MEPHISTOPHEL ist so komplex, dass es schwierig ist,
sich ihre Arbeit vorzustellen und zu formen. Er zeigt Faust - einen Geist des
menschlichen Endes für verschiedene Welten, um letztendlich sein Herz zu
gewinnen. Er berührt seine Gedanken. Er verstand die Konsequenzen des Bösen
nicht und wollte es nicht tun, um Fortschritt zu machen. Mefistouf Fausti fragt:
Nimadir tafakkur, inson qudrati
Yo q edi sen uchun ular qimmati

O zni aldamoqqa yo l bersang, inson

Mening qo limdasan, shunda begumon

Die Faust-Übersetzung der usbekischen Sprache ist eine großartige
Errungenschaft der usbekischen Übersetzungstradition und der usbekischen
Übersetzungsschule. Man kann also mit Sicherheit sagen, dass der Dichter den
Geist und die Farbe des Werkes Goethes in Usbekistan vermitteln konnte. Aus
der Übersetzung zeigte die moderne usbekische Poesie schöne und mächtige
Talente unserer Sprache. Faust sagt:
- "Was ist der Vorteil von Stirnhaut, wo es keine wirkliche Kraft gibt?"
Fausts Übersetzung besagt, dass es sich um ein Produkt von wahrer Stirn und
hellem Talent handelt. Ich bin auch davon überzeugt, dass dieses Buch, über
das die Bücher der Weltliteratur erfreut sind, den usbekischen Lesern viel
Wärme und Licht bringen wird
58

Zusammenfassung
Zusammenfassend ist die Übersetzung die Art und Weise, in der das
Original die Idee widerspiegelt. Die Hauptaufgabe des Übersetzers ist es, dem
Leser die ursprüngliche Idee, die künstlerische Wirksamkeit und die einzigartigen
sich wiederholenden Merkmale und den Stil zu vermitteln.
Das Studium der Kreativität der großen Figur der deutschen klassischen
Literatur, IG Goethe, nimmt einen besonderen Platz in der Weltliteratur ein. Dieses
Meisterwerk, das eine einzigartige Schule der deutschen Literatur geschaffen hat,
spielt eine führende Rolle in der Geschichte der Weltfolklore. Die deutsche
Literatur hat eine eigene Richtung und philosophische Perspektive, die viele
Aspekte widerspiegelt. Faust , Egmont und Tolstoi , West nach Ost ,
das Amt des jungen Werther , Leiden und Ganymed Ifegeniya Werke

berühmter Philosophen, Wissenschaftler Slinoza, wie Lenin, werden von der
Shonengaserlar anerkannt .
Goethes Kreativität unterscheidet sich von anderen Schriftstellern durch
seine Weite und Weisheit. Goethe eingehendes Studium der Medizin, Philosophie
und Kreativität der Jugend, die Auswirkungen des Einflusses der antiken
griechische Sana'a fühlen.
Besonders in den Werken von Eshil, Sofokl, Goethe, dem Vertreter der
antiken Literatur. Er hat in seinen Werken nationaler Traditionen weit verbreitete
Volksmärchen verwendet.
Die Weisheit der Werke, die weite Idee und das Wesen der Religion, die
direkten Auswirkungen des Ostens, das Studium von Saadi und Hafiz Jaloliddin
Rumi, Quellen des Islam vertiefen die philosophischen Ansichten des
Schriftstellers und in den Werken der Öffentlichkeit befasst er sich mit edlen,
definiert seine eigene Sicht der Religionen. In einem bekannten Werk kann die
Übersetzung von philosophischen Werken wie "Faust" in eine zweite Sprache nur
dann verstanden werden, wenn der Übersetzer viel Geschick und Arbeit
interpretiert.
59

Als Erkin Vohidov dieses Werk übersetzte, kam er zweimal nach
Deutschland, um sich mit der individuellen Herangehensweise des Schriftstellers
vertraut zu machen und seinen kreativen Weg zu studieren reist. Lernt die Orte der
Faust-Arbeit. Er lernt viele Geschichten über Faust. Es gibt ungefähr 50
Sprichwörter über Faust, die sich voneinander unterscheiden oder sich gegenseitig
erschaffen, oder "Faust".
Zu Beginn seiner Arbeit in Deutschland wurde die Vibration des "Faust" und
seines eigenen "Faust" zur Tradition. Die deutsche Literatur hat mehr als zwanzig
von Faust geschriebene Namen. Wenn wir uns aber den umfassendsten "Faust" in
Usbekisch ansehen, finden wir einige Stilmittel, einschließlich Tsoltismus,
Archaismus, Dialektismus, Jargonismus, Tabuismus und Argumentation, nicht nur
der Zeit, sondern auch der philosophischen Interpretation von Goethe.
Dichtung hat den anaphora an den Vertreter der Faust erifoflar schließen
(was gut ist) oder Mefistofel (Referenz) zwischen Philosophie der Stange

entdeckt, mit efifalar gestärkt, sie in der Welt der mentalen Veränderungen
aufzudecken es funktioniert. In einem solchen komplexen philosophischen
Dichtung Übersetzung muss der Dolmetscher die Fähigkeiten erkennt auf dem
Boden erforderlich.
In dem Spiel, um die Schönheit und Herrlichkeit der menschlichen Natur
singen und seine Richtung ist es Ost-Kultur eingehende Studie von Goethes
berühmten West-Ost Diwan kann. Das wird der Philosoph Stenose schreiben

auf der Methodik basiert. Stenosa und Fixts sind in der Regel Philosophie. In ihrer
Philosophie vermischen sich Ideale und materialistische Informationen.
Materialismus mit dem Idealismus gegenüber philosophischen Ansichten, die die
Gesamt bringen.
Gyotening Osten poezasining stellen die größte Abaser Sherozi Zugriff auf
die Erfindung, Saadi, Rumi und studierte den Koran und Hadith Schals benötigen,
um ihre Werke zu bekennen und zu fördern haben ins Deutsche übersetzt worden.
Der große Dichter, Forscher entdeckten Aspekte der Arbeiten in eine
Mehrheit übersetzt werden. Vielmehr sind die bekanntesten Werke seiner Herkunft
60

der Welt Berlixigen It Gets Drama, Egmont , Tarkvatto Drama Tasso ,
Vilgilm Miyster trixogiyasi, voll von philosophischen Gedanken mit

dynamischer Dichtung ' planen auf literarische Werke, Briefe und wartet auf die
englische Übersetzung von Werken der ästhetischen gewidmet.
Großer Respekt für die Poesie des großen Dichters ist der Welt
wohlbekannt. Seine "Westliche Morgenröte des Westens" wurde in die
Weltsprachen übersetzt. Aber Gyotening interessiert die Grundlagen der
islamischen Kultur zu lernen, Geschichte und Verse des Koran geschrieben,
Downloads und der Jugend des Propheten Mohammed gewidmet (Friede sei mit
ihm) zu schreiben, das Drama, blieb unvollendet Stücke dieser Arbeit, den Rest der
ma ist nicht. Der berühmte deutsche Wissenschaftler, Doktor der Wissenschaften,
Professor Katarina Mommsenning Goethe und der Islam ( Goethe und der

Islam ) ist eine wertvolle Ressource für das Buch zu diesem Thema gewidmet.

Diese Broschüre zu beide Stuttgart regionaler wissenschaftlichen Tagung der
Gesellschaft im Jahr 1964, dann in Berlin, in seiner Rede in Kairo, Alexandria. Es
ist bekannt olmonshunos Gelehrter, Professor Muxtorxon Umarxo'jayev sein
Gegenüber, Ibrahim Jabbarov in Zusammenarbeit mit der usbekischen Sprache. Es
ist eine edle Sache großer Erleuchtung.
Es ist bekannt, dass die Beziehungen zwischen Usbekistan und Deutschland
in allen Bereichen konsequent und systematisch entwickelt. Wissenschaft,
kulturelle Bindungen sind ein Faktor, der diese freundschaftliche Beziehung
fördert. Stolz erklärte, dass die deutsche Literatur des Landes, vor allem in der
Gyotening das Studium des Lebens zu fördern und arbeitet in den letzten Jahren
erhebliche Arbeit wurde durchgeführt. Sadriddin Salimow Bukhari Übersetzung
von West Eastern Divan , die fehlerhafte Übersetzung von Egamova Gyotening

Prosawerke, Pasha Ali Osman Übersetzung von Faust angekündigt wird, der

prominente Anwalt und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Akmal Saidov, ein
großer Denker und eine Reihe von Monographien gewidmet denken Beweis .
61

Literaturverzeichnis
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2000
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Adabiyot va san at nashriyoti, Toshkent, 1972

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O zbekiston Milliy kutubxonasi nashriyoti, Toshkent, 2007

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Fan nashriyoti,
Toshkent, 1979
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9. Salomov G . Tarjima nazariyasi asoslari, O qituvchi nashriyoti,

Toshkent, 1983
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11. Tarjima san ati. 5-kitob. G afur G ulom nomidagi Adabiyot va

san at nashriyoti, Toshkent, 1980

12. Shayxzoda M. Y.V.Gyote O zbekiston madaniyati gazetasi.
1957
yil 20 mart.
62

ANNOTATION
Diese Qualifikationsarbeit hei ss t Die philosophische Gedanke in den
Werke von Johann Wolfgang Goethe Die Arbeit besteht aus der Einleitung,

zwei Grundkapiteln, dem Schlussfolgerung und Literaturverzeichnis.
Die Rolle der deutschen Literatur ist auf die Erziehung der Jugendichen und
der progressiven Leser nicht nur in Deutschland, sondern auch in der ganzen Welt
aussenordentlich gross. Um die Entwicklung der fortschrittlichen deutschen
Literatur beizutragen, erschienen in der deutschen Literatur solche Werke, die
spater in der ganzen Welt bekannt waren. Das sind vor allem die Werke von
Goythe. Seine Werke zeigten genau die realen Wirklichkeiten, die in jener Zeit in
Deutschland herrschten.
Die geselschaftliche Aktualitat und weltanschauliche Klarheit seiner Werke
ist jedoch hervorzuhelfen Arnold Zweigs Werke konnen mithelfen, der Vernunft
und der menschlichen Gesinung zum Zukunft, zu verhelfen. Wir wissen doch die
deutsche Literatur eine der entwickelten und fortschrittliche Literatur in der Welt.
Diese Literatur spielt festgestellte Rolle auf der Erziehung der deutschen Leser im
Geiste des Humanismus. Zur Entwicklung dieser Literatur leistete einen festen
Beitrag das Schaffen von Goethe. Er hat uns viele Werke nachgelassen, unter
ihnen ist Faust.
Die qualifizierte Arbeit ist nach dem bestimmten Plan geschrieben und
besteht aus der Einfuhrung, Grundkapiteln und Schlussfolgerung. Jeder Abschnitt
hat seine bestimmten Aufgaben und Hauptrichtungen, die grunndlich den
Realismus analysiert haben. Das vermindert niemals die wissenschaftliche
Wertung dieser Arbeit und ich empfehle diese Arbeit in der Staatlichen
Attestierung zu promovieren.
Die Schüler eigene Rede und Meinungen austauschen zu lehren und die
Ausführungen in diesem Thema zu kommentieren ist die Neuigkeit der
vorliegenden Arbeit Die Qualifikationsarbeit im Präsentationsvorgang des
Dekanats durchgesehen und der Präsentation für das Rektorat empfohlen.
63

Sie beschäftigt sich mit der Aufgabe, in der es sich um die Wahl und
Verbreitungen der Materialien im Gebrauch der modernen pädagogischen
Technologien und die Analyse der Ausführungen der einigen Wissenschaftler in
diesem Bereich handelt. Die Qualifikationsarbeit das Ziel, die in Gegenwart
aktuelle Bedeutung der pädagogischen Technologien beim Fremdsprachenlehren
zu zeigen.
Eine problematische Besonderheit des pädagogischen
Technologiengebrauchs steht im Mittelpunkt, die Kenntnisse der Schüler zu
bereichern und ihre Weltanschauung zu erweitern. Die Aktualität dieser Arbeit ist
es, dass der Schüler während des pädagogischen Technologiengebrauchs seine
Meinungen und das Thema in der Gruppe oder im gesellschaftlichen Kreis frei
beziehungsweise fließend äußern kann.
Das Ziel des praktischen Fremdsprachenlernens ist das Lesen und durch
Lesen Informationen zu bekommen. Die Absolventen der allgemeinbildenden
Schulen lernen den Redeprozess in der Fremdsprache. Das Sprechen besitzt den
höchsten Platz im praktischen Ziel des Sprachenlehrens.
Der Gebrauch des modernen pädagogischen Technologien beim
Fremdsprachenlehren ist von vielen Wissenschaftlern erforscht. Durch die
pädagogischen Technologien das Thema zu erklären werden alle Voraussetzungen
geschaffen. Der Wissenschaftler Palmer hat auf seine reichen Erfahrungen stützend
die Wechseltabellen erfunden und die wurden von G.Frentsch bestätigt. Die
Schüler eigene Rede und Meinungen austauschen zu lehren und die Ausführungen
in diesem Thema zu kommentieren ist die Neuigkeit der vorliegenden Arbeit Die
Qualifikationsarbeit im Präsentationsvorgang des Dekanats durchgesehen und der
Präsentation für das Rektorat empfohlen.
64

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