Etnologiya fanidan amaliyot hisoboti - История - Курсовые работы

Информация о документе

Цена	9000UZS
Размер	4.5MB
Покупки	4
Дата загрузки	22 Сентябрь 2023
Расширение	docx
Раздел	Курсовые работы
Предмет	История

Etnologiya fanidan amaliyot hisoboti

Купить

Mirzo Ulug’bek nomidagi O’zbekiston Milliy
universiteti ,,Tarix’’ fakulteti
Antrologiya va Etnologiya kafedrasi
Etnologiya fanidan amaliyot
HISOBOTI

2023
1

Etnologiya fanidan amaliyot hisoboti
Reja:
1) Amaliyotning maqsad va vazifalari, Etnologiya amaliyotida qо’llaniladigan
metodlar.
2) О’zbekiston tarixi davlat muzeyi fondida saqlanayotgan moddiy va ma’naviy
madaniyat eksponatlari bilan tanishish
3) О’zbekiston Respublikasi Amaliy san’at davlat muzeyi fondlarida
saqlanayotgan etnografik eksponatlar bilan ilmiy-amaliy tanishish.
4) Chorsu hunarmandlar rastasidagi hunarmandchilik mahsulotlarining
tayyorlanish jarayoni va о’ziga xosligi
5) Mening mahallam etnografiyasi (Moddiy va ma’naviy madaniyati, marosim va
urf-odatlari)
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro’yhati.
Ilovalar.
2

Malaka amaliyoti bakalavriat ta’lim yo’nalishlari o’quv (ishchi o’quv) rejalariga
muvofiq oliy ta’lim muassasasi tomonidan ishlab chiqiladigan hamda qabul
qiluvchi tashkilot bilan kelishib tasdiqlanadigan malaka amaliyoti dasturi asosida
amalga oshiriladi. Bakalavriat ta’lim yo’nalishlari o’quv (ishchi o’quv) rejalarida
keltirilgan umumkasbiy, mutaxassislik fanlari blokidagi tegishli fanlarning amaliy
mashg’ulot darslarini bevosita ishlab chiqarish sohasining yetakchi korxona,
muassasa, tashkilotlarida malakali mutaxassislarni jalb etgan holda tasdiqlangan
dars jadvali asosida tashkillashtirish hamda ushbu mashg’ulotlarni malaka
amaliyotining bir qismi sifatida qabul qilish mumkin. Bunda, o’quv (ishchi o’quv)
rejalarda belgilangan va taqsimlangan soatlari to’liq bajarilishini ta’minlash shart.
Tarix (mamlakatlar va mintaqalar bo’yicha) bakalavriat ta’lim yo’nalishi malaka
amaliyotlari bakalavriat ta’lim dasturining majburiy qismi hisoblanadi.
Amaliyotlar o’quv yoki o’quv-ishlab chiqarish mashg’ulotlari ko’rinishida bo’lib,
talabalarning kasbiy-amaliy tayyorgarligiga bevosita yo’naltirilgan bo’ladi.
Bakalavrlar tayyorlashda quyidagi malaka amaliyotlari o’tkaziladi.
o’quv-tanishuv amaliyoti – tarix sohasiga tegishli tarmoqlari bilan tanishishni
hamda umumkasbiy fanlar bo’yicha nazariy bilimlarini mustahkamlashni nazarda
tutadi;
ishlab chiqarish amaliyoti – tarix sohasida faoliyat turlari bilan tanishish,
jarayonlarda bevosita ishtirok etish asosida amaliy ko’nikmalar hosil qilish hamda
fanlardan olingan nazariy bilimlarni mustahkamlashga mo’ljallangan;
pedagogik va malakaviy amaliyot - kasb ta’limi yo’nalishlari uchun pedagogik
amaliyot ta’lim muassasalarida psixologik resurslarini o’rganish, o’quvchining
shaxs portretini tuza bilish, o’quv guruhi ichida amaliy mashg’ulotlar o’tkaza olish,
pedagogik mahoratini oshirish, o’quvchining fikrlash doirasini aniqlash, uning
qobiliyatini oshirish usullarini qo’llay bilish, pedagogik muloqotni baholay bilish
va shular asosida o’z pedagogik mehnat faoliyati uchun dastur yarata bilish
ko’nikmalarini egallashga mo’ljallangan.
Malaka amaliyoti rahbari vazifalari:
3

-talabalarga hayot faoliyati va texnika xavfsizligi bo’yicha tushuntirish,
shuningdek, qabul qiluvchi tashkilotning ichki tartib qoidalari va ish rejimining
xususiyatlari bo’yicha yo’l-yo’riq ko’rsatadi;
-qabul qiluvchi tashkilotning belgilangan ob’ektlari bo’yicha talabalarni
taqsimlaydi, ob’ektning tuzilishi,
-faoliyat yo’nalishlari va o’ziga xos xususiyatlari bilan tanishtiradi; amaliyotchi-
talabalarga malaka amaliyoti dasturiga taalluqli materiallardan foydalanish tartib-
qoidalarini o’rgatadi;
-talabalarga ishlab chiqarish texnologiyalari bo’yicha maslahatlar beradi;
-yaqin atrofda joylashgan boshqa ко xona, muassasa, tashkilotlarga birgalikda
tashriflar o’tkazadi;
-malaka amaliyoti kundaligining yuritilishi ustidan doimiy nazoratni amalga
oshiradi;
-talaba ish vaqtining davomiyligiga rioya etilishini nazorat qiladi;
-malaka amaliyoti kundaligiga talabarning ijobiy va salbiy fazilatlarini,
-uning o’zlashtirish darajasi va boshqa ma’lumotlarni yorituvchi yozuvlarni
kiritadi;
-amaliyotchi-talabalar bilan tashkilot rahbarlari va yetakchi xodimlarning
uchrashuvini hamda texnologik jarayonlarni 10 takomillashtirish,
-ishlab chiqarishdagi mavjud muammolarning yechimlarini izlash maqsadida
seminar-treninglar tashkil etadi.
Qabul qiluvchi tashkilotdan malaka amaliyoti rahbari talabaga malaka amaliyoti
o’tash dasturi bilan bog’liq bo’lmagan vazifalarni bajarish topshirig’ini berishi
taqiqlanadi.
Amaliyot davrida talabalarning huquq va majburiyatlari:
3.1.Talabaning malaka amaliyotini o’tash bo’yicha huquqi:
- malaka amaliyotini o’tash joyi, reja-advali, dasturi va tartibi bilan oldindan
tanishish;
- malaka amaliyotini o’tkazish bo’yicha o’z fikr-mulohazalarini bildirish;
4

- malaka amaliyotini o’tash yuzasidan zarur axborotlar olish;
- malaka amaliyoti bo’yicha uslubiy materiallar bilan tanishish hamda malaka
amaliyoti rahbarlaridan yo’l-yo’riqlar olish huquqlariga ega.
3.2.Talabaning malaka amaliyotini o’tash bo’yicha majburiyatlari
- amaliyot dasturida ko’zda tutilgan topshiriqlarni to’liq bajarishi;
- amaliyot ob’ektining ichki mehnat tartib qoidalariga bo’ysunishi;
- mehnat muhofazasi, xavfsizlik texnikasi va ishlab chiqarish sanitariyasi
qoidalarini o’rganishi va qat’iy rioya qilishi;
- bajarilgan ish va uning natijalari uchun shu korxona ishchilari qatori javobgarlik
olishi;
- kundalik daftar yuritishi, chizmalar, tasvirlar va boshqalarni bajarishi;
- hisobotga tegishli hujjatlarni o’z vaqtida rasmiylashtirish;
- amaliyot rahbariga barcha topshiriqlar bajarilgani haqida yozma ravishda hisobot
berishi va amaliyot bo’yicha sinov topshirishi shart. Amaliyot maqsadi tarix
sohasiga tegishli tarmoqlari bilan tanishish hamda umumkasbiy fanlar bo’yicha
nazariy bilimlarini mustahkamlashni nazarda tutadi.
Amaliyotning ikkinchi kuni -O zbekiston tarixi davlat muzeyiga tashrif buyurdik.ʻ
O’zbekiston tarixi davlat muzeyi — O zbekiston Fanlar Akademiyasining yirik
ʻ
ilmiy tekshirish va madaniy-ma rifiy muassasalaridan biri.
ʼ Mazkur bino ( me mori ʼ
Ye.Rozanov, V.Shestopalov va boshqalar) Toshkent shahrining markazida Sharof
Rashidov shohko chasida joylashgan
ʻ . Muzey 1964-1887-yil oralig’ida qurilgan
sobiq Turkiston davlat palatasi binosida faoliyat yurgizgan. 1992-yil apreldan
sobiq Lenin muzeyi binosiga ko chib o tdi. 1876-yilda Toshkent muzeyi nomida
ʻ ʻ
tashkil etilgan. 1883-yil Turkiston ommaviy kutubxonasi bilan birlashtirildi.
Etnografiya, arxeologiya, numizmatika, harbiy tarix bo limlari bo lgan (1903).
ʻ ʻ
1918-yil Turkiston o lka xalq muzeyiga, 1922-yildan Turkiston Bosh muzeyiga,
ʻ
1925-yildan O rta Osiyo Bosh muzeyiga aylantirildi. 1943-yildan O zbekiston
ʻ ʻ
xalqlari tarixi muzeyi deb nomlangan. 1969—92-yillar Oybek nomidagi
O zbekiston xalqlari tarixi muzeyi deb atalgan. 1992-yil 21-apreldagi O zbekiston
ʻ ʻ
Respublikasi Vazirlar Mahkamasining 203-sonli qaroriga muvofiq, bu maskanga
5

davlat muzeyi maqomi berildi. Bino murabba tarhli, 20 ta zal (umumiy ekspozitsiya
maydoni 3,2 ming kv.m), ma ruzalar (500 kv.m) hamda konferensiya (170 kv.m)ʼ
zallari, ustaxonalar, fond, ish xonalaridan iborat. Bino 1999—2003 yillarda qayta
ta mirlandi (me mor R.Iskandarov va boshqalar), ichki tuzilishi o zgartirildi, yangi
ʼ ʼ ʻ
dizaynda zamonaviy texnika bilan jihozlandi. Ustaxonalar, fond hamda
xodimlarning ish xonalari 1qavatda joylashgan. An anaviy panjara uslubida
ʼ
ishlangan quyosh nuridan saqlovchi to siqlar oddiy geometrik shakldagi binoga
ʻ
jozibadorlik baxsh etgan; keng yo lka (pandus) bino oldi maydoniga olib borib, 2-
ʻ
qavat vestibyuli bilan bog lanadi.
ʻ Muzey O zbekiston va O rta Osiyo xalqlarining ʻ ʻ
moddiy va ma naviy obidalarini saqlash va o rganish bo yicha mamlakatda yirik
ʼ ʻ ʻ
ilmiy tekshirish markazi hisoblanadi. Hozirgi kunda uning zaxirasida 250 mingga
yaqin tarixiy, san at va madaniyat yodgorliklaridan iborat osori atiqalar saqlanadi.
ʼ
Buning 60 mingdan ortig ini arxeologiya, 80 mingdan ziyodi numizmatika va 16
ʻ
mingdan ortig ini etnologik yodgorliklari tashkil etadi.
ʻ Muzeyda 100 mingga yaqin
arxiv hujjati, kitoblar saqlanadi. Unda mahalliy o lkashunoslar, o tmish bilan
ʻ ʻ
qiziquvchi havaskorlardan to plangan o lka tarixiga oid numizmatika, arxeologiya,
ʻ ʻ
uyro zg or buyumlari va fotosuratlardan iborat kolleksiyalar ham mavjud.
ʻ ʻ
Arxeologiya fondida arxeologik yodgorliklardan topilgan ashyolar, devoriy
tasvirlar, uyro zg or buyumlari, mehnat qurollari, qadimiy yozuvlar tasvirlangan
ʻ ʻ
ashyolar va boshqalar buyumlar saqlanadi.
Numizmatika fondida esa eng qadimiy
davrlardan to shu kungacha zarb etilgan oltin, kumush, mis tangalar, pullar, oltin
va kumush medallar va podsho sulolalarining muhrlari jamlangan. Muzeydagi
etnografiya fondi esa nihoyatda qimmatli buyumlardan iborat bo lib, xalqimizning
ʻ
uy-anjomlari, kiyim-kechaklari, zargarlik buyumlari, xalq hunarmandchiligining
hamma sohasiga oid ish qurollari va mahsulotlaridan namunalar o ziga xos
ʻ
xususiyatlari bilan ajralib turadi. Shulardan 10 mingdan ortig i o zbek xalqining
ʻ ʻ
ijtimoiy hayotiga oid bo lsa, 6 minggi O zbekiston hududida yashovchi boshqa
ʻ ʻ
millatlarga taalluqlidir. Muzeyning yangi ekspozitsiyasi O zbekistonni jahon
ʻ
sivilizatsiyasi taraqqiyotiga qo shgan hissasini, shu bilan birga O zbekiston
ʻ ʻ
hududidagi tarixiy-madaniy jarayonlarning eng qadimiy davrlardan boshlab
6

hozirga qadar bo lgan taraqqiyotini o zida aks ettirgan.ʻ ʻ Muzey arxiv va
kutubxonaga ega. Muzey faoliyati davomida olimlar tomonidan ilmiy asarlar,
ilmiy va ommabop kitoblar, albom, buklet va turli ko rsatkichlar hamda maktab
ʻ
o quvchilari va talabalar tarbiyasi uchun ilmiy-metodik qo llanmalar nashr etib
ʻ ʻ
kelmoqda. Ular orasida keyingi yillarda nashr etilgan "Temuriylar sulolasining
tangalari" (1996); "Katalog metallicheskix i keramicheskix izdeliy Uzbekistana
XSHXIX vv" (2000); "O zbek milliy kiyimlari" (2002); "Farg ona vodiysidagi
ʻ ʻ
milliy ozodlik kurashlari" (2003); "Toshkentning yangi shahar qismi tarixi" (2004)
kabi nashrlar bor.
Amaliyotning uchinchi kuni biz O'zbekiston amaliy san'at va hunarmandchilik
tarixi davlat muzeyiga tashrif buyurdik. Muzey 1937-yilda Toshkent shahrida
ochilgan muvaqqat hunarmandlik ko rgazmasi zaminida amaliy san at
ʻ ʼ
(hunarmandchilik) muzeyi tashkil qilingan. Muzey 1938-yildan 19-asr oxirida
bunyod etilgan chor Rossiyasining diplomati A.A.Polovsevning sobiq saroyida
joylashgan. Binoning o zi ham xalq me morligi va bezak san atining nodir
ʻ ʼ ʼ
namunasidir. 1960—97 yillarda O zbekiston Mahalliy sanoat vazirligi tarkibida
ʻ
bo lib, "O zbekiston amaliy san at asarlari doimiy ko rgazmasi" deb atalgan, 1997-
ʻ ʻ ʼ ʻ
yildan hozirgi nomida olgan hamda O zbekiston Respublikasi Madaniyat va sport
ʻ
ishlari vazirligi ixtiyorida. Binoning o zi ham xalq me morligi va bezak
ʻ ʼ
san atining nodir namunasidir. Uni qurish va bezashda Buxoro, Samarqand,
ʼ
Toshkent, Xiva va boshqalar shaharlardan kelgan ustalar qatnashgan, bino ganch
va yog och o ymakorligi, naqqoshlik bilan jozibador bezatilgan. Markaziy xona
ʻ ʻ
(sobiq mehmonxona) shifti kundal uslubida bezatilgan bo lib, usta O. Qosimjonov
ʻ
naqqoshlarga boshchilik qilgan, koshinlarini rishtonlik kulol usta Abdulla ishlagan.
Xonadagi 2 kamin bezaklari shift va devor naqshlari bilan uyg un, 2 tokcha va
ʻ
mehrob bezagini yaratishda toshkentlik usta T.Arslonqulov qatnashgan. Xonaning
yuqoridagi eshigidan boshqa xona (sobiq istirohatxona)ga o tiladi, bu xona ham
ʻ
nafis bezatilgan. Binoning boshqa xonalarida bezak kam; 1961-yilda
T.To xtaxo jayev boshchiligida ta mirlangan. 1970-yilda muzeyga qo shimcha 2
ʻ ʻ ʼ ʻ
qavatli bino qurilgan. Me mor U. Abdullayev, M. Ilhomov loyihalari asosida va
ʼ
7

ular rahbarligida muzey binosi rekonstruksiya qilingan; 80—90-yillarda rassom
Ch. Axmarov markaziy xona devorlarini amaliy san at mavzuidagi miniatyuraʼ
asarlari bilan bezagan. Muzeyda ekskursiyalar, ko rgazmalar, xazina, ilmiy
ʻ
metodika bo limlari, kutubxona (internet tarmog iga ulangan) bor. Muzey
ʻ ʻ
xazinasida XIX-asrning 1-yarmidan to hozirgi kungacha bo lgan davrda
ʻ
o zbekistonlik ustalar tomonidan yaratilgan amaliy san at durdonalari yig ilgan.
ʻ ʼ ʻ
Ularni badiiy jihatdan 3 guruhga ajratish mumkin: qadimiy an analarda yaratilgan,
ʼ
har bir hududning o ziga xosligini aks ettirgan san at asarlari; XX-asr 2-yarmidan
ʻ ʼ
xalq ustalari an anaviy uslubni yo qotmagan holda o z ijodi bilan rivojlantirib
ʼ ʻ ʻ
yaratilgan san at asarlari; bugungi kun amaliy san at taraqqiyotidan kelib chiqib
ʼ ʼ
zamonaviy san at talablari darajasida yaratilgan yetuk san at asarlari. Ular 20
ʼ ʼ
nomdagi (kulollik, chinnisozlik, shishasozlik, kashtado zlik, do ppi, matoga gul
ʻ ʻ
bosish — chitgarlik, badiiy mato, milliy kiyim, gilamchilik, yog och o ymakorligi,
ʻ ʻ
naqqoshlik, lokli miniatyura, zargarlik, kandakorlik, pichoqchilik va boshqalar)
to plamda saqlanadi va muzey ekspozitsiyasi ham shu nomlar bo yicha namoyish
ʻ ʻ
etiladi. Muzey ilmiy muassasa sifatida amaliy san at bo yicha keng ko lamda ilmiy
ʼ ʻ ʻ
tekshirish ishlari olib boradi, buyumlarni sotib oladi, ilmiy yoritadi,
ekspozitsiyalarida namoyish etadi, buklet, kataloglar nashr etadi, ko rgazmalar,
ʻ
ekskursiyalar, ilmiy anjumanlar uyushtiradi.
Amaliyotning to’rtinchi kuni biz Chorsu bozoriga tashrif buyurdik. "Chorsu"
bozori O zbekiston va Markaziy Osiyodagi eng yirik bozorlardan biri bo lib,
ʻ ʻ
Toshkent shahrining “Eski shahar” deb nomlangan eski qismida, Olmazor tumani,
Navoiy ko chasida joylashgan. “Chorsu” bozori o rta asrlarda ma lum bo lgan va
ʻ ʻ ʼ ʻ
Buyuk ipak yo lida katta ahamiyatga ega bo lgan.Qadimda bozor shaharning 4
ʻ ʻ
ko’chasi kesishgan joyda joylashgan.Bozor hududi alohida soha rastalariga
bo’lingan. Biz amaliyot darsida hunarmandlar rastasiga tashrif buyurdik. Bu rasta
o’zining oldingi ko’rinishini yo’qotmagan holida qayta ta’mirlangan.
Hunarmandlar rastasi boshlanishida duradgorlar rastasi bo’lib bu yerda duradgorlar
ustaxonasi va do’koni joylashgan. Undan so’ng temirchilar rastasi va oxirida
kulolchilik rastasi o’rin olgan. Hunarmandlarning ko’pchiligi o’z ota kasbini
8

davom ettirib kelayotgan bo’lsa, qolganlari bu sohaga yaqinda kirgan ustalardir.
Bu yerda eng ko’p ko’zimiz tushgan buyum bu beshik bo’ldi. Beshik qadimdan
o’zbek,tojik,Turkman,qoraqalpoq,qirg’iz va boshqa sharq xalqlari orasida keng
tarqalgan. Beshik asosan tol,tut va boshqa yog’ochlardan yasaladi. Beshik tayyor
bo’lgach unga turli xildagi ranglar bilan ishlov beradi va ustidan loklanadi.
Beshikda yotganda bolaning tagi quruq, toza turadi. Beshikning bir maromda
tebranishiga ona allasining hamohangligi beshikdagi bolaga yaxshi ta’sir
etadi,uning tinch osuda uxlashini,ruhan sog’lom yaxshi rivojlanishini ta’minlaydi.
Bundan tashqari xo’jalikda kerakli buyumlarni ham uchratishingiz mumkin.
Temirchilik rastasida esa dehqonchilik asboblaridan tortib qurilishda ishlatiladigan
asboblargacha barchasini uchratishingiz mumkin. Kulolchilik rastasi binosi
qadimda masjid vazifasini o’tagan bo’lib, bozor hududining kengayishi sababli bu
yer kulolchilik rastasiga aylangan. Bu yerdagi ustaxona bir necha xonalardan iborat
bo’lib, har bir xonaning o’z vazifasi bor. Masalan, birida idish va ko’zalar yasalsa
yana birida ularga rang beriladi. Kulolchilar idish yasash uchun alohida gil
tuorg’ini olib kelishar ekan. Rishton o’zining kulolchlik buyumlari bilan mashxur
bo’lib, tabiiy bo’yoqlar bilan bezatilgan idishlari juda qimmatbaho hisoblanadi.
Amaliyotning beshinchi kuni. Mening mahallam etnologiyasi.
Men yashaydigan qishloq nomi Cho’ja qishlog’I bo’lib, Namangan viloyati Norin
tumanida joylashgan. Qishlog’imizni 2 daryo o’rab turadi. Biri Norin daryosi,ikkinchisi
esa Qoradaryo daryosi.qishloq nomining toponimikasiga to’xtaladigan bo’lsak, turli xil
qarashlar bor.
Birinchi qarash: qadimda aholi daryo bo’yida o’zlariga turar-joy qurishgan va u
cho’zilib uzoq masofalarga yetgan. Bu yerga kelgan odam bu joyni, cho’za-cho’za uy
solingan joy” deb ataydilar. Keyinchalik bu so’z Cho’ja nomiga o’zgargan.
Ikkinchi qarash: Movarounnahrga arablar bosqini davrida arablar bu joyga kelib
to’xtashgan va bu joyning obodligi va chiroyini ko’rib bu yerga , Joyi jo’ya” deb nom
berishadi. Keyinchalik bu so’z tildan tilga o’tib Cho’ja nomini oladi.
9

Uchinchi qarash: Marg’ilonlik shoir Boborahim Mashrab bu qishloqdan o’tib
ketayotganida bir guruh bolalarni uchratadi va ularga mehri jo’shib ,,..jo’jalarim” deya
erkalab o’tib ketadi. Bu so’z keyinchalik qishloq nomiga aylanadi.
Birinchi qarashga to’xtaladigan bo’lsak, bu qarash haqiqtga yaqin bo’lib hozirda ham
aholining yarmi daryo bo’yida istiqomat qilishadi. Mustaqillikdan ilgari daryo aholi
manzilgohiga yaqin oqar edi. Keyinchalik daryo chekinadi va o’rnida aholi tomonidan
dala maydoniga aylantiriladi. Hozirda ham eski o’zan o’rni bilinib turibdi. Yoz kunlari
kelishi bilan daryo sathi ko’tarilib daryo bo’yiga qurilgan dambalarni oqizib ketmoqda.
Bundan ko’rinadiki daryoning eski o’zani aholi yaqinidan oqgan. Demak bu qarash
haqiqatga juda yaqin.
Ikkinchi qarashga to’xtaladigan bo’lsak, hozirda ham aholi orasida arablarning avlodlari
istiqomat qilmoqda. 2019-yili akademik Ahmadali Asqarov rahbarligida qadimgi
buddaviylik ibodatxonasi qoldiqlari tekshirib o’rganiladi. Tadqiqotlar natijasiga ko’ra
bu yerga arablarning bostirib kelganligi tasdiqlanadi. Bundan ko’rinib turibdiki bu
qarash ham haqiqatga juda ham yaqin.
Uchinchi farazga to’xtaladigan bo’lsak, bu hali ilmiy tomondan asoslanmagan bo’lib
mahalliy aholi orasida tarqalgan bir afsonadek gap. Lekin bu bilan bu qarashni yolg’on
deya olmaymiz chunki hali u o’z tasdig’ini topmagan.
Qishloqda deyarli barcha aholining millati o’zbek. Qishlog’imiz aholisining
ko’pchiligi dehqonchilik bilan shug’ullanadi. Qishloq aholisi chorvachilik bilan
shug’ullanmasada deyarli barcha xonadonlarda qoramollar bor. Qishloqda barcha soha
vakillarini uchratishingiz mumkin. Masalan, o’zim ham ustalar avlodidanman. Bobomni
butun qishloq ahli taniydi ya’ni qishloqda bobomni ismni aytishdan oldin usta so’zini
qo’shib aytishadi. Aholi xo’jalik hayotida hali ham qadimgi xo’jalik va mehnat
buyumlari saqlanib qolgan.
Aholi urf-odatlari va marosimlari. Har bir joyda bo’lgani kabi bizning qishloqning ham
urf-odat va an’analaari bor. Bahor kelishi bilan bizda bir kun belgilanib hashar
uyushtiriladi. Qishloqdagi 2 ta ziyoratgoh bo’lib, biri Norin daryosi bo’yida joylashgan
Eshon buva qabri va ikkinchisi Qurbon ota maqbarasi. Hashar vaqti shu ikki joy
tozalanib ta’mirlanadi. Norin daryosidan o’tishda mahalliy aholi Eshon buva haqqiga
10

duo qilib o’tib ketishadi. Bu amal odatga aylanib qolgan. Eshon buva haqida bir necha
afsonalar ham mahalliy aholi orasida aylanib yuradi. Qurbon ota maqbarasiga to’xtalsak
uning atrofi qabriston va sharq tomonda shu nom bilan ataluvchi tepalik mavjud. To’y
marosimlari ham o’zgacha bo’lib o’tadi. Pandemiyadan so’ng ko’pchilik to’ylar shar’iy
ya’ni to’y bazmida kelinning chiqmasligi va shunga o’xshash holatlar kuzatilmoqda.
To’y eshik ochdi marosimidan so’ng boshlanadi bunda yigit (kuyov)tomon
qiz(kelin)tomonga yuk jo’natishdan boshlanadi. Ertasi kuni esa kechga shavla
pishiriladi ungacha esa ertagalik osh uchun sabzi archib to’g’ranadi. Bu mahalliy
tilda ,,sabzi qirdi” ma’rosimi deb nomlanadi. Toy o’tib bo’lgach indiniga ,,Chaqirindi”
ma’rosimi bo’lib o’tadi bunda kuyov tomon kelinning uyiga tashrif buyurishadi.

11

O’zbekiston tarixi davlat muzeyi
12

O’zbekiston tarixi davlat muzeyidagi eksponatlar
13

O’zbekiston tarixi davlat muzeyidagi eksponatlar
14

Toshkent amaliy san’at muzeyi
15

Toshkent amaliy san’at muzeyi eksponatlari
16

Toshkent amaliy san’at muzeyi ichki ko’rinishi
17

Toshkent amaliy san’at muzeyi eksponatlari
18

Chorsu bozori kulolchilik rastasi
19

Chorsu bozori kulolchilik mahsulotlari
20

Chorsu bozori hunarmandchilik
buyumlari
21

Qishloq hududi.
22

Qurbon ota maqbarasi,tepaligi va qabristoni.
23

Etnologiya fanidan amaliyot hisoboti

Купить