Hunayn ibn Ishoq-mashhur tarjimon va tabib - История - Курсовые работы

Информация о документе

Цена	10000UZS
Размер	21.5KB
Покупки	1
Дата загрузки	12 Май 2024
Расширение	docx
Раздел	Курсовые работы
Предмет	История

Продавец

Samandar Dehqonov

Дата регистрации 02 Апрель 2024

180 Продаж

Hunayn ibn Ishoq-mashhur tarjimon va tabib

Купить

Hunayn ibn Ishoq -mashhur tarjimon va tabib
Reja:
Kirish
Asosiy qism
1. Hunayn ibn Ishoq hayoti haqida
2. Hunayn ibn Ishoqning tarjimonlik faoliyati
3. Hunayn ibn Ishoq mashhur tabib
Xulosa
Foyladanilgan adabiyotlar ro’yxati

Kirish
Abbosiylar davrida yunon ilm-fanini o'rganishni kengaytirishga yangi qiziqish
paydo bo'ldi. O'sha paytda falsafa, matematika, tabiatshunoslik va tibbiyotga oid
juda ko'p miqdordagi tarjima qilinmagan qadimgi yunon adabiyoti mavjud edi.
Ushbu qimmatli ma'lumotlarga faqat yunon tilini biladigan juda oz sonli O'rta
Sharq olimlari kirishlari mumkin edi; uyushgan tarjima harakatiga ehtiyoj juda
dolzarb edi.
Vaqt o'tishi bilan Hunayn ibn Ishoq munozarali davrning bosh tarjimoni bo'ldi va
Islom tibbiyoti asoslarini yaratdi. Hunayn ibn Ishoq tarjimon sifatida mashhurdir.
U matematik emas edi, lekin tibbiyotda o'qigan va bu mavzuga o'zining asl
hissasini qo'shgan. Biroq, matematika uyg'onishning eng ajoyib davrlaridan birida
"Hikmatlar uyi" ning etakchi tarjimoni sifatida uning o'sha davr matematiklariga
ta'siri ushbu arxivga kiritilishi uchun etarli ahamiyatga ega. Uning o'g'li Ishoq ibn
Hunayn otasidan kuchli ta'sirlanib, Evklid elementlarini arabcha tarjimasi bilan
mashhur.
Tarjimalar uchun parametrlar aniqlanmagan va Hunayn o'z shogirdlari bilan
Hikmatlar uyida ularning tarjimalari uchun ishlatiladigan umumiy to'plamni
yaratish uchun ishlagan. Hunaynning odatlanishini o'rganish juda muhim edi,
chunki u o'qituvchi va qoida yaratuvchisi edi va uning dunyoga va uning ishiga
taniqli tarjimon sifatida qanday qarashini tushunish muhimdir. Bu hozirgi ishni
noto'g'ri talqin qilish uchun har qanday fikr satrlari olib tashlanmasligiga yoki
harakatga keltirilmasligiga ishonch hosil qilish uchun edi. Yunon ilmi Hunayn Ibn
Ishoq va Bag'doddagi Hikmatlar uyida ishlagan boshqa barcha tarjimonlar
tomonidan qilingan vaqt asosida Yangi dunyoga qadar omon qoldi.

1. Hunayn ibn Ishoq hayoti haqida
Hunayn ibn Ishoq al-Ibodiy (shuningdek, Hunain yoki Hunein) ( Arabcha: أ bw ز yd
ح nyn bn إ s اح q لا l ع b ا dy; Ū Abū Zayd H @unayn ibn Is h@oq al-bodiy, Lotin: ʾ
Iohannitius, Suriyalik: ܢܝܢܚ ܪܒ ܩܚܣܝܐ ) ( 809-873 ) ta'sirchan bo'lgan Arab Nestorian nasroniy
tarjimon, olim, shifokor va olim. Islom dini cho'qqisi paytida Abbosiylar davri, u
bir qator tarjimonlar bilan ishlagan, ularning orasida Abu Usmon al-Dimashqi, Ibn
Muso al-Navbaxtiy va Tobit ibn Qurra, falsafa kitoblari va klassik yunon va fors
matnlarini arab va suriyaliklarga tarjima qilish. Junayn ibn Isoq o'z davridagi
yunon tibbiyot va ilmiy risolalarining eng samarali tarjimoni edi. U o'qidi
Yunoncha va arablar orasida "U arabcha tarjimalarning otasi "nomi bilan tanilgan,
Tarjimonlarning shayxi hisoblanadi. U to'rtta tilni o'zlashtirgan: Arabcha,
Suriyalik, Yunoncha va Fors tili. Uning tarjimalari tuzatishlarni talab qilmadi;
Hunayn uslubiga keyingi tarjimonlar keng amal qilishdi. U asli edi al-Hira,
islomgacha madaniyatli poytaxt Arab qirolligi emas edi, lekin u o'zining ish
hayotini to'qqizinchi asrning buyuk yunon-arab-suriy tarjima harakati markazi
bo'lgan Bag'dodda o'tkazdi. Uning shuhrati o'zining jamoasidan ancha tashqarida
edi.
Abbosiylar davrida yunon ilm-fanini o'rganishni kengaytirishga yangi qiziqish
paydo bo'ldi. O'sha paytda falsafa, matematika, tabiatshunoslik va tibbiyotga oid
juda ko'p miqdordagi tarjima qilinmagan qadimgi yunon adabiyoti mavjud edi.
Ushbu qimmatli ma'lumotlarga faqat yunon tilini biladigan juda oz sonli O'rta
Sharq olimlari kirishlari mumkin edi; uyushgan tarjima harakatiga ehtiyoj juda
dolzarb edi.
Vaqt o'tishi bilan Hunayn ibn Ishoq munozarali davrning bosh tarjimoni bo'ldi va
uning asoslarini yaratdi Islom tibbiyoti. Tirikligida ibn Ishoq Aflotunning
asarlaridan tashqari 116 asarni tarjima qilgan Timey, Aristotelnikidir Metafizika,
va Eski Ahd, suriya va arab tillariga. Ibn Ishoq ham o'zining 36 ta kitobini ishlab
chiqardi, ulardan 21 tasi tibbiyot sohasini qamrab oldi. Uning o'g'li Ishoqva uning

jiyani Hubaysh ba'zan u bilan birga tarjima qilishga yordam bergan. Hunayn ibn
Ishoq tarjimalari, tarjima usuli va tibbiyotga qo'shgan hissalari bilan tanilgan.
Shuningdek, unga Fransua Vire arab tilining asl shaxsini taklif qildi lochin
Moamyn, muallifi Aves bo'yicha De Scientia Venandi. Hunayn Ibn Ishoq Baytul-
Hikma hikmatlar uyida tarjimon bo'lib, u erda ta'lim olgan. G'arbda yana bir ism u
Lotin nomi bilan tanilgan, Joannitius. Imperiyalarni qurish ular barpo etayotgan
narsa emas, aksincha olimlar sivilizatsiya qurish yo'lidan borishni afzal ko'rishgan.
To'plangan ma'muriy va huquqiy materiallardan olingan tarjimalar arab tilini yangi
rasmiy til sifatida qanday qurish kerakligini tushunishga olib keldi.
Hunayn ibn Ishoq arab nestorian nasroniy bo'lgan, 809 yilda tug'ilgan, Abbosiylar
davrida al-Hirah, etnik kelib chiqishi Arab oilasiga mansub. Hunayn klassik
manbalarda the Ibodga tegishli deb aytiladi, shunday qilib uning nisba "al-Ibadi.
Ibad - bir vaqtlar qabul qilingan turli arab qabilalaridan tashkil topgan arablar
jamoati Nestorian nasroniyligi va yashagan al-Hira. Ular yuqori savodxonligi va
ko'p tilliligi bilan ravon bo'lganligi bilan tanilgan edi Suriyalikarab tilidan tashqari,
ularning liturgik va madaniy tillari.
Bolaligida u buni o'rgangan Suriyalik va arab tillari. Garchi al-Hira tijorat va bank
faoliyati bilan mashhur bo'lgan va otasi farmatsevt bo'lgan bo'lsa-da, Hunayn
tibbiyotni o'rganish uchun Bog'dodga borgan. Bog'dodda Hunayn taniqli shifokor
ostida o'qish sharafiga ega edi Yuhanna ibn Masavayh; ammo, Hunaynning son-
sanoqsiz savollari Yuhannani g'azablantirdi, Xunaynni tanbeh berib, uni ketishga
majbur qildi. Xunayn shifokor bo'lganida Bag'dodga qaytishga o'zini va'da qildi.
Lotin tilini o'zlashtirish uchun chet elga ketgan. Bag'dodga qaytib kelgach, Hunayn
Gomer va Galen asarlarini o'qish orqali yangi egallagan qobiliyatlarini namoyish
etdi. Dahshat ichida ibn Masavayh Hunayn bilan yarashdi va ikkalasi hamkorlik
qilishga kirishdilar.
Yunayn yunonshunoslikni o'zlashtirish ishida g'oyat g'ayratli edi, bu unga
yunoncha matnlarni suriyalik va arabchaga tarjima qilishga imkon berdi.
Abbosiylar xalifasi al-Ma'mun Hunaynning iste'dodlarini payqab, uni mas'ul etib

tayinladi Donolik uyi, Bayt al-Hikma. Donolik uyi yunoncha asarlar tarjima
qilinib, olimlar uchun taqdim etilgan muassasa edi. (Silvain Gyugenxaym, Baytul
Hikmahga Xunayn mas'ul bo'lganligi to'g'risida hech qanday dalil yo'q deb
ta'kidladi. Shuningdek, xalifa Hunaynga Vistantiyaga Aristotel va boshqa taniqli
mualliflar kabi qo'shimcha qo'lyozmalar qidirish uchun sayohat qilish imkoniyatini
berdi.
2. Hunayn ibn Ishoqning tarjimonlik faoliyati
Donolik uyi qurilishi bilan bir qatorda Abbosiylar xalifasi al Ma'mun musulmon va
musulmon bo'lmagan o'qituvchilardan dunyo bilimlarini to'playdigan joyga ega
bo'lishni xohlardi. Hunayn ibn Ishoq ushbu muassasadagi taniqli tarjimonlardan
biri bo'lgan. Ishoq "tarjimonlarning shayxi" sifatida tanilgan va u o'sha davrning
to'rtta asosiy tillarini: yunon, fors, arab va suriyaliklarni o'zlashtirgan. U falsafa,
astronomiya, matematika, tibbiyot va hattoki mavzulardagi asarlarni tarjima qila
olgan.
Hunaynning eng diqqatga sazovor tarjimalaridan ba'zilari uning texnik jihatdan
farmatsevtika qo'llanmasi bo'lgan "De materia Medica" ning tarjimasi va
"Tibbiyotga oid savollar" nomli eng mashhur tanlovidir. "Tibbiyotga oid savollar"
tibbiyot talabalari uchun juda foydali edi, chunki bu yangi boshlanuvchilar uchun
yanada qiyin bo'lgan materiallarni tushunish uchun tibbiyotning asosiy jihatlari
bilan tanishish uchun yaxshi qo'llanma edi. Axborot savol-javob shaklida taqdim
etildi. Savollar Galenning "Fizika san'ati" dan olingan va javoblar "Summaria
Alexandrinorum" ga asoslangan. Masalan, Xunayn to'rt element va to'rt hazil
nimaga javob beradi va tibbiyot terapiya va amaliyotga bo'linishini ham
tushuntiradi. Keyinchalik u sog'liqni saqlash, kasallik, betaraflik, shuningdek,
sog'lom yashash uchun zarur bo'lgan oltita sabab bilan bog'liq bo'lgan tabiiy va
g'ayritabiiy narsalarni aniqlaydi.
Hunayn qishloq xo'jaligi, toshlar va din haqidagi asarlarni tarjima qildi. U Platon
va Aristotelning ba'zi asarlarini va qadimgi yunonlarning sharhlarini tarjima
qilgan. Bundan tashqari, Hunayn ko'plab tibbiy matnlar va xulosalarni tarjima

qildi, asosan Galen. Galenning "Tariqatlar to'g'risida" va "Tomir va arteriyalar
anatomiyasi to'g'risida" kabi ko'plab asarlarini tarjima qilgan.
R. Duvalning "Kimyo" da nashr etilgan ko'plab asarlari Hunayn asarining
tarjimalarini aks ettiradi. Shuningdek, Kimyoda "Ismlar to'g'risida" degan ma'noni
anglatuvchi ['Al-Asma'] kitobi tadqiqotchilarga etib bormagan, ammo X asrning
"Ibn Bahloul lug'atida" ishlatilgan.
Hunaynning tarjimalari - u donishmandlar uyida bo'lganida arab tiliga tarjima
qilgan yunon qo'lyozmalarining qolgan yagona hujjatlaridir. U tibbiyot san'atiga
ta'sir o'tkazishda yordam berdi va "al-Ashar Maqalat fi'l-Ayn" (Ko'z ustidagi o'nta
risola) kitobi orqali oftalmologiya fanini nazariya va amaliyot orqali
kengaytirishga yordam berdi.
Tarjimalar uchun parametrlar aniqlanmagan va Hunayn o'z shogirdlari bilan
Hikmatlar uyida ularning tarjimalari uchun ishlatiladigan umumiy to'plamni
yaratish uchun ishlagan. Hunaynning odatlanishini o'rganish juda muhim edi,
chunki u o'qituvchi va qoida yaratuvchisi edi va uning dunyoga va uning ishiga
taniqli tarjimon sifatida qanday qarashini tushunish muhimdir. Bu hozirgi ishni
noto'g'ri talqin qilish uchun har qanday fikr satrlari olib tashlanmasligiga yoki
harakatga keltirilmasligiga ishonch hosil qilish uchun edi. Yunon ilmi Hunayn Ibn
Ishoq va Bag'doddagi Hikmatlar uyida ishlagan boshqa barcha tarjimonlar
tomonidan qilingan vaqt asosida Yangi dunyoga qadar omon qoldi.
Yunon tilidagi materiallarni iloji boricha ko'proq tarjima qilishga urinishlarida
Hunayn ibn Ishoq bilan birga o'g'li Ishoq ibn Hunayn va jiyani Hubaysh ham bor
edi. Ba'zida Hunayn yunon tilidagi materiallarni suriy tiliga tarjima qilishi va
jiyanining matnini suriyadan arab tiliga tarjima qilib tugatishi odatiy hol edi. Ishoq
yunon va suriyalik yozuvlarni arab tiliga tarjima qilishda sheriklarining xatolarini
tuzatdi.
Abbosiylar davridagi boshqa tarjimonlardan farqli o'laroq, Hunayn matnlarni
so'zma-so'z tarjima qilishga qarshi edi. Buning o'rniga u mavzu va jumlalarning

ma'nosiga erishishga urinib ko'rar, so'ngra yangi qo'lyozmada suriyalik yoki arab
tilidagi bilimlarni qayta yozar edi. Shuningdek, u mavzu atrofida aylanadigan turli
xil kitoblar to'plamini to'plash va mavzu mazmunini yakunlash orqali matnlarni
tuzatdi. Ushbu usul faqat 100 yil ichida yunon tibbiyotidan deyarli barcha
bilimlarni to'plashga yordam berdi.
Yunayn yunoncha matnlarni tarjima qilgan Xaynayin so'zma-so'z texnik emas,
balki suriya tiliga ushbu maqola va til haqida tushuncha hosil qilish orqali
erishgan. Odatda uning o'g'li Ishoq ibn Hunayn suriyalik ma'lumotnomani arab
tiliga tarjima qilar edi, so'ngra uni to'ldirish uchun Hunayn Ibn Ishoqqa
topshirilgan edi. Bu yunon tarixi, til tuzilishi va g'oyalarini turli tillarga tarjima
qilinganligi sababli ularni chalkashtirib yubormaslikka yordam berdi. Tarjimalar
uchun parametrlar aniqlanmagan va Xaynayn o'z shogirdlari bilan Hikmatlar uyida
ularning tarjimalari uchun ishlatiladigan umumiy to'plamni yaratish uchun
ishlagan. Hunaynning odatlanishini o'rganish juda muhim edi, chunki u o'qituvchi
va qoida yaratuvchisi edi va uning dunyoga va uning ishiga taniqli tarjimon
sifatida qanday qarashini tushunish juda muhim edi.
Bu har qanday fikr satrlari olib tashlanmaganligiga yoki hozirgi ishni noto'g'ri
talqin qilish uchun ko'chirilganligiga ishonch hosil qilish uchun edi. Yunon ilmi
Hunayn Ibn Ishoq va Bag'doddagi Hikmatlar uyida ishlagan boshqa barcha
tarjimonlar tomonidan qilingan vaqt asosida Yangi dunyoga qadar omon qoldi.
Qarama-qarshi turlarning tarjima qiyinchiliklari bilan, ya'ni talqin va terminologik.
Interpretatsion tarjima yozuvdagi mavzuni tushunishga va g'oyalarni yangi
tarjimaga jalb qilishga asoslangan. Tanlangan matnning ma'nosini yozma tilda
qabul qilishga va yangi til orqali ma'noni olib borishga olib borish. Terminologik
"so'zma-so'z" asos bo'ladi. Bu mualliflarning so'zlariga yaqin bo'lish uchun so'zma-
so'z versiyasini oladi. Matnni tarjima qilishda Xaynaynning o'zining tadqiqot usuli,
u o'z maktabiga qo'shishni o'rgangan. Bu asrlar davomida yo'qolgan yunon
madaniyati va ilm-fanining asl nusxasi sifatida yashaydigan turli xil tibbiy,
astronomiya va falsafiy yunoncha matnlarning umumiy tarjimasiga olib keladi.

Hunayn ibn Ishoqning hayotida u o'zini ko'p sonli yozuvlar ustida ishlashga
bag'ishlagan; ham tarjimalar, ham asl asarlar.
Hunayn falsafa, din va tibbiyotni o'z ichiga olgan turli mavzularda yozgan. Hunayn
"Dinni qanday tushunish kerak" asarida din haqiqatlari, odamlar tomonidan amalga
oshirilmagan mo’jizalar va ba'zi bir hodisalar haqidagi faktlarni tushuntirishga
qodir emasligi va depressiya va shon-sharafga moyillikni o'z ichiga olgan soxta
tushunchalarni o'z ichiga oladi. U arab grammatikasi va leksikografiyasi ustida
ishlagan.
3. Hunayn ibn Ishoq mashhur tabib
Hunayn ibn Ishoqning olim va tarjimon sifatida obro'si va xalifa bilan yaqin
aloqalari al-Mutavakkil, xalifani Hunaynni shaxsiy shifokori deb atashga olib keldi
va buxtishu oilasi tabiblaridan eksklyuziv foydalanishni tugatdi. Ularning
munosabatlariga qaramay, xalifa ishonchsiz bo'lib qoldi; o'sha paytda
zaharlanishdan o'lim qo'rquvi bo'lgan va shifokorlar uning sintez tartibini yaxshi
bilishgan. Xalifa Xunaynning tabib sifatida axloqini sinovdan o'tkazdi, undan katta
miqdordagi evaziga zaharli moddalarni shakllantirishni, dushmanga qarshi
ishlatilishini so'radi. Hunayn ibn Ishoq xalifaning zahar ishlab chiqarishi uchun
vaqt kerak bo'ladi, deb saxiy takliflarini bir necha bor rad etdi. Xafa bo'lgan xalifa
o'z tabibini bir yilga qamab qo'ydi. Nega u giyohvand moddalarni tayyorlashdan
ko'ra uni o'ldirishni afzal ko'rganligi to'g'risida savolga, Hunayn buni tushuntirdi
shifokorning qasamyodi undan bemorlariga zarar etkazmaslik uchun yordam
berishini talab qildi. U tibbiyotni fizik muolajalar amaliyoti va san'ati bilan
davolash g'oyasini ilgari surgan ko'plab turli xil tibbiy ishlarni yakunladi. Uning
ba'zi tibbiy asarlari yunon manbalaridan olingan: Fi Avja al-Maida (oshqozon
kasalliklari to'g'risida) va al-Masail fi'l-Tibb li'l-Mutaallimin (talabalar uchun
tibbiyotga oid savollar). ushbu manbalar asl matnni aniq tutadi.
Taxminan 1200 yilga oid qo'lyozmalari bilan Hunayn ibn Ishoq oftalmologiya
sohasini boyitdi. Uning inson ko'zini o'rganishdagi rivoji uning innovatsion kitobi
orqali kuzatilishi mumkin "Ko'zning o'nta risolasi kitobi". Ushbu darslik ushbu

sohaning ma'lum bo'lgan birinchi muntazam davolash usuli bo'lib, katta ehtimol
bilan o'sha davrda tibbiyot maktablarida ishlatilgan. Kitob davomida Hunayn ko'z
va uning anatomiyasini bir necha daqiqalargacha tushuntiradi; uning kasalliklari,
alomatlari, davolash usullari. Hunain kristalli linzalarni ko'zning markazida
bo'lishiga ishonganini bir necha bor ta'kidlagan.Hunain bu g'oyaning asoschisi
bo'lishi mumkin edi.Hanainning markaziy kristalli linzalari g'oyasi Xaynayin
davridan 1500 yillarning oxirlariga qadar keng tarqalgan edi. U kistalar va
o'smalarning tabiati va ular sabab bo'lgan shishishni muhokama qiladi. U turli xil
kornea yaralarini jarrohlik yo'li bilan qanday davolashni va kataraktni tiklash bilan
bog'liq terapiyani muhokama qiladi. "Oftalmologiyaning o'nta risolasi" Hunayn ibn
Ishoq nafaqat tarjimon va shifokor, balki jarroh sifatida ham mahoratini namoyish
etadi.

Xulosa
Bundan aniq xulosa qilish mumkinki, Hunayn ilk islom tabobatining rivojlanishida
muhim rol o‘ynagan. U yunoncha kitoblar va yunon olimlarining qo lyozmalariniʻ
faol izlash, ularni mashaqqatli yig ish, jamlash va suriy yoki arab tillariga aniq
ʻ
tarjima qilish orqali jarayonni osonlashtirdi. Suriyacha versiyalari keyinchalik arab
tiliga tarjima qilingan. U o z davrida mavjud bo lgan yunoncha tibbiy bilimlarning
ʻ ʻ
asoslarini tarjima qilib, nafaqat arablar egallagan va keyinchalik targ ib qilgan
ʻ
tibbiyot san ati va fanini boyitdi, balki
ʼ
uning tarjimalari XIII – XIV asrlarda lotin tiliga tarjima qilingan. uning matnlari
XIV - XVasrlarda va undan keyingi yillarda Yevropa tibbiyotiga ta sir ko rsatishi
ʼ ʻ
va haqiqatda tibbiyotda Yevropa Uyg onish davri uchun zamin yaratishi kerak edi.
ʻ
U juda samarali qilgan yunoncha tarjimalarga qo'shimcha ravishda, u Sharq va
G'arbdagi keyingi shifokorlarga ta'sir ko'rsatishi kerak bo'lgan tibbiyot talabalari
uchun o'quv qo'llanmalari va Oftalmologiya bo'yicha o'zining asl asarlari uchun
hisoblanishi kerak.

Foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati
1. Tschanz, Devid V. (2003). "Hunayn bin Ishoq: Buyuk tarjimon" (PDF).
Xalqaro Islom tibbiyoti tarixi jamiyati jurnali: 39–40. Olingan 7 sentyabr 2017.
2. O'Liri, De Leysi (1949). Yunon ilmi arablarga qanday o'tdi. London: Routledge
va K. Pol.
3. Hunayn ibn Ishoq, Galenning mening suriyalik va arabcha tarjimalari, tahrir. G.
Bergstrasser Leypsig (1925) nemischa tarjimasi bilan (nemis va arab tillarida)
4. Istvud, Bryus. "Vizyon elementlari: Galenik vizual nazariyaning mikro-
kosmologiyasi"Books.Google.com
5. Strohmaier, Gotthard (1993) [1991]. "Yunayn Ibn Is'oq: arab olimining suriy
tiliga tarjima qilish". ARAM. 3: 163–170. Olingan 7 sentyabr 2017.
6. Entsiklopediya site:uz.wikisko.ru
Foyladanilgan adabiyotlar ro’yxati

Hunayn ibn Ishoq-mashhur tarjimon va tabib

Купить

Похожие документы
Sovet ittifoqida siyosiy mojarolar
O'rta asrlarda yer-suv munosabatlari
Koreya Choson XVIII- XIX asrlarda
Somoniylar davlati va oʻrta Osiyoda tutgan oʻrni
Abdullaxon II davrida Buxoro xonligi