Ibtidoiy davrda nigoh munosabatlari - История - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	652.1KB
Покупки	0
Дата загрузки	07 Ноябрь 2026
Расширение	pptx
Раздел	Презентации
Предмет	История

Ibtidoiy davrda nigoh munosabatlari

Купить

IBTIDOIY DAVRDA
NIGOH
MUNOSABATLARI


Mavjud eng yaxshi dalillar uning yoshi taxminan 4350 yil
ekanligini ko'rsatadi. Bundan oldin ming yillar davomida,
aksariyat antropologlarning fikriga ko'ra, oilalar 30 kishidan
iborat bo'shashgan guruhlardan iborat bo'lib, ularda bir
nechta erkak rahbarlar, bir nechta ayollar va bolalar bo'lgan.
Ovchi-yig'uvchilar agrar tsivilizatsiyalarga joylashar ekan,
jamiyat yanada barqaror tartiblarga muhtoj edi. Bir ayol va
bir erkakni birlashtirgan nikoh marosimlarining birinchi qayd
etilgan dalillari miloddan avvalgi 2350 yilga to'g'ri keladi,
Mesopotamiyada. Keyingi bir necha yuz yil ichida nikoh
qadimgi ibroniylar, yunonlar va rimliklar tomonidan qabul
qilingan keng tarqalgan institutga aylandi. Ammo o'sha
paytda nikohning sevgi yoki din bilan aloqasi yo'q edi.


Din qachon aralashgan?

Rim-katolik cherkovi Yevropada qudratli institutga
aylanganligi sababli, ruhoniyning duolari nikohning qonuniy
tan olinishi uchun zarur qadam bo'ldi. asrga kelib,
cherkovda nikoh muqaddaslik yoki Xudoning inoyatini berish
marosimi sifatida keng qabul qilindi. 563 yilda Trent
Kengashida nikohning muqaddas tabiati kanon qonuniga
kiritilgan.

Bu nikohning tabiatini o'zgartirdimi?

Cherkovning barakalari xotinlarning ko'pligini yaxshiladi.
Erkaklar xotinlariga ko'proq hurmat ko'rsatishga o'rgatilgan
va ularni taloq qilish taqiqlangan. Xristianlik ta'limoti "er-
xotin bir tan bo'ladi", deb e'lon qilib, er va xotinga bir-birining
tanasiga kirish huquqini berdi. Bu erkaklarga jinsiy sodiq
qolish uchun yangi bosim o'tkazdi. Ammo cherkov hali ham
erkaklar oilaning boshlig'i, xotinlari esa ularning xohish-
istaklariga rioya qilishlari kerak deb hisoblardi.


Qadimgi Rimda to'y ko'plab diniy marosimlarni o'z ichiga
olgan muqaddas marosim edi. To'yni o'tkazish uchun kelin va
kuyov yoki ularning otalari to'yga rozi bo'lishlari kerak.
Umuman olganda, to'y xudo Juno tufayli iyun oyida bo'lib
o'tadi. To'ylar hech qachon omadsiz sanalgan kunlarda
bo'lmaydi. To'y paytida kuyov kelinni o'g'irlab ketayotgandek
tuyulardi. Bu kelinning o'z ixtiyori bilan bormaganiga uydagi
vasiylarni yoki laresni ishontirish uchun qilingan. Shundan
so'ng, kelin va kuyov lektus deb nomlangan divanda birinchi
jinsiy tajribani o'tkazdilar. Rim to'yida ikkala jins vakillari ham
maxsus kiyim kiyishlari kerak edi. O'g'il bolalar toga virillis
kiyishlari kerak edi, kelin esa gulchambar, ro'mol, sariq soch
to'plami, atirgul bo'laklari, seni krinalar va hasta caelibaris
kiyishlari kerak edi. Barcha mehmonlar kuyov va kelinning
kiyimlarini kiyishadi. Rimliklar, agar to'y paytida yomon
belgilar paydo bo'lsa, bu er-xotinning yomon yoki omadsiz
ekanligini ko'rsatadi, deb ishonishgan. Nikoh muvaffaqiyatli
bo'lishi uchun hech qanday yomon alomatlar bo'lmasligi
kerak va hamma an'anaviy urf-odatlarga amal qilishi kerak.

Qadimgi Yunonistonda nikoh shaxsiy munosabatlarda
kamroq, ijtimoiy mas'uliyatda esa ko'proq asosga ega edi.
Barcha nikohlarning maqsadi va yo'nalishi ko'payish bo'lib,
nikohni jamoat manfaatlariga aylantirgan. Nikohlar
odatda ota-onalar tomonidan uyushtirilgan; ba'zida
professional sovchilar ishlatilgan. Har bir shahar siyosiy
jihatdan mustaqil edi va har birining nikohga oid o'z
qonunlari bor edi. Nikoh qonuniy bo'lishi uchun ayolning
otasi yoki vasiysi turmush qurishga qodir bo'lgan munosib
erkakka ruxsat bergan. Yetim qolgan qizlar odatda
amakilari yoki amakivachchalariga turmushga chiqishgan.
Qishki nikohlar nikoh ma'budasi Hera uchun o'sha
davrning ahamiyati tufayli mashhur edi. Er-xotin pardani
olib tashlash kabi marosimlarni o'z ichiga olgan
marosimda ishtirok etishdi, ammo nikohni qonuniy qilgan
er-xotin birga yashagan. Nikoh ayollarning bolalikdan
balog'at yoshiga o'tish davri deb tushunilgan.[1]

Ibtidoiy davrda nigoh munosabatlari

Купить

Похожие документы
G.Spenser va uning tarixiy evolyusion sotsiologik sistemasi
G‘arbiy Osiyo arxaik davri tarixi
Ibtidoiy diniy tasavvurlar (animizim,totemizim fetishizim ) ning mohiyati
Ilk o‘rta asrlarda Samarqand
IX-XII asrlarda O‘rta Osiyo sivilizatsiyasi