O’rta asrlar va uyg’onish davri Yevropasida madaniy-antropologik g’oyalar - История - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	594.4KB
Покупки	0
Дата загрузки	17 Декабрь 2024
Расширение	pptx
Раздел	Презентации
Предмет	История

O’rta asrlar va uyg’onish davri Yevropasida madaniy-antropologik g’oyalar

Купить

SHAROF RASHIDOV NOMIDAGI SAMARQAND DAVLAT UNIVERSITETI TARIX FAKULTETI ARXEOLOGIYA YO`NALISHI 4 04-GURUH TALABASI MAVLONOVA GULMIRANING MADANIY ANTROPOLOGIYA FANIDAN TAQDIMOT SLAYDI

Reja: 1. Madaniy antropologik gʻoyalarning vujudga kelishi 2. Madaniy antropologiya bilan shugʻullangan fan namoyondalari 3. Madaniy antropologik gʻoyalarning insonlarga taʼsiri O’rta asrlar va uyg’onish davri Yevropasida madaniy-antropologik g’oyalar

Madaniy antropologiya (ba'zan ijtimoiy yoki ijtimoiy-madaniy antropologiya ) - barcha namoyon bo'lish shakllarida va rivojlanishining barcha tarixiy bosqichlarida moddiy ob'ektlar, g'oyalar , qadriyatlar , in'ikoslar va xulq-atvor namunalari to'plami sifatida madaniyat haqidagi fan. Soddalashtirilgan ma'noda madaniy antropologiya inson xatti-harakati va uning faoliyati natijalarini o'rganadi.

 O'rta asrlar (taxminan 5-asrdan 15-asrgacha) Yevropa jamiyatida xristianlik asosiy e'tiqod sifatida hukmron bo'lgan davr hisoblanadi. Bu davrda diniy institutlar, ayniqsa Rim katolik cherkovi, inson hayoti va bilimning barcha sohalarini boshqargan. Shu sababli, madaniy-antropologik g'oyalarda diniy ma'naviyat va insonning xudoga yaqinlashishi markaziy o'rin tutgan.  Akvinalik Foma: Foma Akvinalik o'rta asrlarning yetakchi teologlaridan biri edi. U "Summa Theologica" asarida insonning maqsadi va dunyodagi o‘rni haqida yozgan. U insonning aqliy qobiliyatlari va xudoga yaqinlashish yo‘llari haqida so‘z yuritgan.  Avgustin: G‘oyalarida insoniyatning axloqiy qadriyatlari va xudoga yaqinlik masalalari ustuvor bo‘lgan. Uning "Iqrornomalar" asari o&#

 Mustaqil fan sifatida 19-asr oxiri 20-asr boshlarida, asosan, AQShda shakllangan . Asosiy vakillari: Leo Frobenius , Frans Boas , Rut Benedict , Margaret Mid , Bronislav Malinowski , Alfred Radcliffe -Brown , Edvard Tylor , Marsel Mauss , M. Herskowitz , Lucien Lévi-Bruhl , Clifuss and Clauford Geertz . AQShda "madaniy antropologiya" tushunchasi , Buyuk Britaniyada - "ijtimoiy antropologiya"

Madaniy antropologiya va etnologiyaning sinonim ekanligi haqidagi gipotezani qabul qilsak, uning fan sifatida vujudga kelgan vaqtini etnologiyaning vujudga kelgan davri, ya’ni 1830-yillar – 1840- yillarning boshlari deb hisoblash kerak. G'arbda " antropologiya " atamasi 1870-yillarning boshidan beri o'rnatildi va 1879 yilda AQShning Rochester universitetida va 1884 yilda Oksfordda antropologiyani o'qitish boshlandi] . Dunyo xalqlari va turli tarixiy davrlarda madaniyatning xilma- xilligini tushuntirish uchun bir qancha yondashuvlar paydo bo'ldi

Shu bilan birga, madaniy antropologiya tomonidan o'rganilgan muammolarga antik davrda ham e'tibor berilgan . Demokrit va Titus Lukretsiy Karus antroposotsiogenezning birinchi tushunchalarini shakllantirgan . Ijtimoiy- psixologik va siyosiy hodisalarning tabiiy- geografik shartliligi g'oyasi Gippokrat tomonidan ilgari surilgan . Korneliy Tatsit , ehtimol, birinchi etnograf bo'lgan , sivilizatsiyani vahshiylikka qarama-qarshi qo'yib, sivilizatsiyaga xos bo'lgan axloqning tanazzulga yuz tutishini ko'rsatgan

Uygʻonish davri ( fransuzcha Renaissance , italyancha Rinascimento , lotincha renasci — qayta tugʻilish, qayta tugʻilish ) — madaniy va tarixiy davrlardan biri, Yevropa tarixida oʻrta asrlar va oʻrta asrlar oʻrtasidagi burilish davri. Yangi Yevropa madaniyati (shuningdek, Erta Zamonaviy ) asoslarini qo'ygan Yangi asr.

italiyalik- ispan gumanisti .  16-18-asrlarda Yevropada Buyuk geografik kashfiyotlar natijasida dunyo haqidagi bilimlarning ortishi munosabati bilan antropologiya faniga qiziqish keskin ortdi. Pietro Martire , Mishel de Montaigne , Jan Jak Russo va Deni Didro nomlari keng tarqalgan "baxtli yirtqich" tushunchasi bilan bog'liq bo'lib, u "ibtidoiy" xalqlarning ijtimoiy tizimini ideallashtiradi

Mishel de MontaigneJan-Jak Russo

Fergyuson o'zining asosiy asari "Fuqarolik jamiyati tarixi bo'yicha esse" ni 1766 yilda nashr etdi . Adabiy shakl nuqtai nazaridan, u so'zlashuv, ba'zi bir arzimas uzunlik va katta o'ychanlikdan aziyat chekdi. Ammo og'ir ekspozitsiya orasida kuchli va samarali g'oyalar ajralib turdi. Fergyuson pozitivistik va sotsiologik urinishlarning asoschilaridan biri boʻlib, umumiy qonuniyatlar taʼsirida insoniyat jamiyati shakllarining ibtidoiy bosqichdan yuqori madaniyatga koʻtarilgan taraqqiyotini empirik va ayni paytda konstruktiv tushunishga qaratilgan. U buni nafaqat Monteskyedan kelib chiqadigan impulslarga ergashib, balki Yum izidan ham harakat qilgan , chunki Fergyuson jamiyatning paydo bo'lishida instinktning muhimligini ta'kidlagan.

Immanuil Kant (1724- 1804Immanuil Kant (1724-1804) antropologiyaga oid birinchi yirik risolalardan birini falsafaning bir tarmog‘i sifatida qaraydigan “ Antropologiya pragmatik nuqtai nazardan” (1798) ni yozish uchun 25 yil kerak bo‘ldi.Kant odatda zamonaviy antropolog hisoblanmaydi, chunki u oʻzining Germaniya hududini hech qachon tark etmagan va oʻzidan boshqa madaniyatlarni ham oʻrganmagan. Biroq, u 1772 yilda antropologiya bo'yicha yillik kursni o'rgatishni boshladi. Klassik va Misrshunoslik fanlari orqali qadimgi sivilizatsiyalarni tizimli o'rganishdagi o'zgarishlar Sharqiy va Janubiy Osiyoni o'rganish kabi arxeologiya va oxir- oqibat ijtimoiy antropologiya haqida ma'lumot berdi.

19-asrda inson madaniyatini oddiy shakllardan murakkabroq shakllarga o'tish sifatida qaraydigan chiziqli evolyutsionizm paydo bo'ldi . Evolyutsionistlarning ( Jeyms Freyzer , Lyusien Levi-Bruhl ) asosiy tadqiqot ob'ekti "ibtidoiy" jamiyatlar - Afrika, Janubiy Amerika va Janubi-Sharqiy Osiyodagi koloniyalarning tub aholisi edi. Ushbu yondashuvning paydo bo'lishi etnografik materialning to'planishi va tarixiylik tamoyilining tarqalishi bilan bog'liq edi.

 Zamonaviy antropologiyada ilmiy ahamiyatini saqlab qolgan navbatdagi yondashuv - funktsional - 20-asr boshlarida paydo bo'ldi. Funktsionalizm madaniyatlarni oʻrganish usuli sifatida B.Malinovskiy va A.Redkliff-Braun asarlari bilan bogʻliq. "Funktsional yondashuvning o'ziga xos xususiyati, - deb yozadi A. A. Belik, - madaniyatni elementlardan, qismlardan iborat yaxlit shakllanish sifatida ko'rib chiqishdir. Madaniyatning har bir “atom xujayrasi” tasodifiy (arxaik) shakllanish (omon qolish) sifatida emas, balki ijtimoiy-madaniy hamjamiyatda o'ziga xos funktsiyani bajaruvchi sifatida o'rganiladi. Ehtiyojlar nazariyasi B.Malinovskiyning madaniyat kontseptsiyasining asosidir. U ehtiyojlarni asosiy va hosilalarga ajratadi. Ikkinchisi iqtisodiy almashinuv, hokimiyat, ijt

Foydalanilgan adabiyotlar: 1. Madaniyatshunoslik antologiyasi. 1-jild: Madaniyat talqini. - M.: Universitet kitobi, 1997. - 727 b. - (XX asr madaniyatshunosligi). - ISBN 5-7914-0022-5 . 2. Antropologiya . " Dunyo bo'ylab " (2009 yil yanvar). Kirish sanasi: 2009 yil 31 iyul. 3. Belik A. A. Madaniy (ijtimoiy) antropologiya. O'quv qo'llanma. - M .: RGGU , 2009. - 613 b. — ISBN 978-5- 7281-1052-1 . 4. Borisov S. B. Qizlikning madaniy antropologiyasi. Shadrinsk: Shadrinsk pedagogika instituti nashriyoti, 2001 - 88 p. 5. Borisov S. B. Rus kundalik hayotiga oid madaniy va antropologik insholar - LAP Lambert, 2015—106 b. — ISBN 978-3-659-76325-0 6. Boas F. Ibtidoiy odamning ongi. - M. , 1933 yil.

Купить