O’rta asrlarda yevropa fani - История - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	2.2MB
Покупки	0
Дата загрузки	29 Март 2024
Расширение	pptx
Раздел	Презентации
Предмет	История

O’rta asrlarda yevropa fani

Купить

O’RTA ASRLARDA YEVROPA FANI

Reja: Ilk gumanizim davrida Yevropda fan Cherkovni fanga bo’lgan munosabati Gumanizim davri olimlari va ularni jahon faniga qo’shgan hissasi.

- Gumanizmning kelib chiqishi (falsafiy va intellektual harakat sifatida) XIV asr atrofida Italiyada paydo bo'lgan va XVI asr davomida Evropaning ko'p qismida tarqalib, ismlarning tug'ilishiga sabab bo'lganligi haqida tez-tez ta'kidlanadi. Ular o'tmishni buzishga va haqiqiy deb hisoblangan narsalarni idrok etishning yangi usulini ochishga intilgan avangardlar edi. - Lotin tilidan kelib chiqqan atamaga kelsak insonparvarlik , 1808 yilda nemis ilohiyotchisi Fridrix Nietxammer (1766-1848) tomonidan klassik matnlarni tekshirishga yo'naltirilgan ta'limga murojaat qilish uchun berilgan. - "Gumanist" tushunchasi XVI asrdan boshlab universitet talabalari tomonidan til yoki adabiyotdan dars beradigan o'qituvchilarni tayinlash uchun ishlatilgan. - Shuni t

- Ilk gumanizim davrida Yevropda fan - Tajriba bilan to`plangan bilimlar hali to`liq tizimli ravishda tashkil etilmagan , aksincha insonning tabiatni o`z manfaatlariga bo`ysundirish uchun uni har tomonlama o`rganishga bo`lgan istagini ifodalagan. Dunyo tartibini idrok etishda jiddiy o`zgarishlar yuz berdi. Uyg`onish dunyoqarashida odamda mavjud bo`lgan barcha narsalarning kontsentratsiyasi g`oyasi tasdiqlangan, unga er yuzi va samoviy dunyo o`rtasida oraliq pozitsiya tayinlangan. Sevgi, xushyoqish va antipatiya kuchlari butun dunyo tartibini egallagan harakatlantiruvchi kuchlar sifatida tan olindi. O`sha davrning falsafiy qarashlarida makrokosmos (Koinot) va mikrokosmos (odam) birligi g`oyasi alohida o`rin tutgan. Olamni anglashga qaratilgan rivojlanayotgan fan tili metaforizm va maxsus m

- Qayta tiklangan antik davr o`ziga xos oyna edi, u orqali Uyg`onish davri o`zini tanidi, an`anaviy xristian g`oyalari fonida o`ziga xosligini ochib berdi. Yangi davr mazmunini tashkil etgan iqtisodiy va ijtimoiy-madaniy jarayonlar, qadimgi davrning yuksak ideallari va intellektual merosi italiyalik gumanistlar tomonidan dunyoqarashda qayta ko`rib chiqildi. Erkin, faol, ijodiy Shaxsiyat sifatida inson asosiy qadriyat edi. Antropotsentrizm Uyg`onish madaniyatining dominantidir. Tabiatni o`rganish faqat inson egallagan markaziy o`rin bilan bog`liq holda muhim bo`lgan. Biroq, O`rta asr teosentrizmidan chiqib ketishi bilan Uyg`onish Insoni avtonom o`zini o`zi belgilash zarurati bilan to`qnashdi, bu avvaliga muammo sifatida tan olingan va kech Uyg`onish davrida yolg`iz odamning fojiasi sifatida

- Shuni ta`kidlash kerakki, "gumanizm" atamasining o`zi keyinchalik, ma`rifatparvarlik davrida paydo bo`lgan. XIX asrda. uning ahamiyati nihoyat aniqlandi va u antik davrda va Uyg`onish madaniyatida sodir bo`lgan ma`naviy jarayonlarni retrospektiv tavsiflash uchun ham keng qo`llanila boshlandi. Uyg`onish davri gumanizmining muhim xususiyatlari inson aqliga ishonish va haqiqatni bilish va axloqiy bahoni shakllantirish masalalarida ilohiyot monopoliyasini inkor etish edi. Gumanistlarning ideal kishisi - bu o`z kuchiga tayanadigan, tabiiy va ma`naviy tamoyillarni uyg`unlashtirgan, boshqa odamlar manfaati uchun xizmat qiladigan erkin ijodkor shaxs. Xudo darajasiga ko`tarilgan odamda butun dunyo kuchga ega. Uning hayoti qanchalik boy va boy bo`lsa, uning ma`naviy intilishlari qanchalik

- Shaxsiyatning intellektual qobiliyatlarini rivojlantirish va ma`naviy dunyosini boyitishga qaratilgan tinimsiz sa`y- harakatlar, o`z shaxsiga bo`lgan qiziqish bilan ajralib turadigan yangi, noan`anaviy tipdagi shaxs shakllanishi yuz berdi. O`zining harakatlarini ehtiyotkorlik bilan hisobga olish va rejalashtirishga qarab oqilona ish olib boradigan yangi tashkilot moddiy dunyoga ilohiy aralashuv usuli haqidagi qarashlarni qayta ko`rib chiqish. Uyg`onish madaniyatida o`sib borayotgan sekulyarizatsiya tendentsiyasi Xudoni inkor etishga olib kelmadi, balki bir qator demiurgik funktsiyalarni Yaratgandan inson yaratuvchisiga o`tkazishga imkon berdi. Madaniyatning yangi turini rivojlantirish o`zini o`zi boshqarish va saylash hokimiyati printsipiga asoslangan Italiya shahar kommunalari tomonidan

- Jovanni Bokkachio (1313-1375) Petrarkaning zamondosh va hamfikr kishisi edi. Qadimgi madaniyatda Boccaccio birinchi navbatda mifologiyaga qiziqqan va "Butparast xudolarning nasabnomasi" asarida u turli xil afsonalarning kelib chiqishi va o`zaro bog`liqligini kuzatib, o`z tartibini qadimgi xudolarning panteoniga etkazgan. Bokkachio bilim tizimi masalasida she`riyatni fizika va ilohiyot bilan bir xil darajaga qo`ydi, bu uning fikriga ko`ra yuqori masalalar bilan ham shug`ullanadi. Yunon va klassik lotin tillarini yaxshi bilgan Bokkachio asosan qayta ishlangan Volgarda asarlar yozgan va shu bilan adabiy italyan tilining shakllanishiga katta hissa qo`shgan. Yozuvchi sifatida Boccaccio o`zining chuqur psixologik asarlari bilan tanilgan edi, ular orasida Dekameron ajralib turadi.

Cherkovni fanga bo’lgan munosabati - O'rtasidagi munosabatlar fan va katolik cherkovi keng muhokama qilinadigan mavzudir. Tarixiy jihatdan Katolik cherkovi ko'pincha a bo'lgan homiysi fanlar. Bu maktablar, universitetlar va shifoxonalar va boshqa ko'plab tashkilotlarning asoslari va mablag'lari bilan samarali bo'ldi ruhoniylar fanlarda faol bo'lgan. Ilm-fan tarixchilari kabi Per Duxem kabi o'rta asr katolik matematiklari va faylasuflari Jon Buridan , Nikol Oresme va Rojer Bekon zamonaviy ilm-fan asoschilari sifatida. [1] Duxem "zamonaviy zamon g'ururlanadigan mexanika va fizikani o'rta asrlar maktablari yuragi deb e'tirof etiladigan ta'limotlarning deyarli sezilmaydigan takomillashuvi bilan davom ettirishni" topdi. [

- Garchi imon aqldan ustun bo'lsa-da, hech qachon ishonch va aql o'rtasida biron bir haqiqiy ziddiyat bo'lishi mumkin emas. Sirlarni ochib beradigan va iymonni singdiradigan Xudo inson ongiga aql nurini berganligi sababli, Xudo o'zini inkor eta olmaydi va haqiqat hech qachon haqiqatga zid bo'lolmaydi. ... Binobarin, bilimlarning barcha sohalarida uslubiy izlanishlar, agar u chinakam ilmiy tarzda amalga oshirilsa va axloqiy qonunlarni bekor qilmasa, hech qachon e'tiqod bilan ziddiyatga uchrashi mumkin emas, chunki dunyodagi narsalar va iymon narsalar bu narsadan kelib chiqadi. Xudo. Tabiat sirlarini kamtarin va qat'iyatli tekshiruvchini go'yo Xudoning qo'li bilan o'zi qaramasdan olib boradi, chunki ularni hamma narsaga yordam beradigan Xudo yaratadi.

- Bu davrda cherkov ham buyuk homiysi bo'lgan muhandislik murakkab soborlarni qurish uchun. Uyg'onish davridan beri katolik olimlari turli xil ilmiy sohalarning otalari sifatida tan olingan: Nikolaus Kopernik (1473-1543) kashshoflik qilgan geliosentrizm , Jan-Baptist Lamark (1744-1829) ning nazariyasini shakllantirdi evolyutsiya bilan Lamarkizm , Friar Gregor Mendel (1822-1884) kashshoflik qildi genetika va Fr Jorj Lemetre (1894-1966) taklif qilgan Katta portlash kosmologik model. [8] Iezuitlar, ayniqsa, faol bo'lgan astronomiya . Cherkov fanlari homiyligi shunga o'xshash muassasalar orqali davom etadi Pontifik Fanlar akademiyasi (voris Accademia dei Lincei 1603 y.) va Vatikan rasadxonasi (voris Gregorian rasadxonasi 1580 yil).

- Gumanizim davri olimlari va ularni jahon faniga qo’shgan hissasi . Gumanizmning kelib chiqishi (falsafiy va intellektual harakat sifatida) XIV asr atrofida Italiyada paydo bo'lgan va XVI asr davomida Evropaning ko'p qismida tarqalib, ismlarning tug'ilishiga sabab bo'lganligi haqida tez-tez ta'kidlanadi. Ular o'tmishni buzishga va haqiqiy deb hisoblangan narsalarni idrok etishning yangi usulini ochishga intilgan avangardlar edi. - Lotin tilidan kelib chiqqan atamaga kelsak insonparvarlik , 1808 yilda nemis ilohiyotchisi Fridrix Nietxammer (1766-1848) tomonidan klassik matnlarni tekshirishga yo'naltirilgan ta'limga murojaat qilish uchun berilgan. - "Gumanist" tushunchasi XVI asrdan boshlab universitet talabalari tomonidan til yoki adabiyotdan dars b

- Giovanni Giustiniani qo'mondonligida bo'lgan Rim qo'shinlari ikki kun davomida doimiy kurash olib borishdi, ammo ularning strategiyasi muvaffaqiyatsiz tugadi va devorda bitta eshikni ochiq qoldirdi. Ushbu voqea turk armiyasining nafaqat Konstantin XIni, balki aholining yarmini o'ldirib, shaharni egallashi uchun juda zarur edi. - Bu haqiqat Osiyo va Evropa o'rtasidagi madaniy aloqaning parchalanib ketganligi sababli tijorat tanazzulidan tashqari, xristianlikning islomga qarshi aybini anglatadi, bu asosiy ta'minot tanqisligini keltirib chiqardi. - Tirik qolishlariga yordam beradigan echimlarni topish uchun aholi yangi tijorat yo'llarini izlay boshladilar. - Shunday qilib, dunyo ilgari o'ylanganidan kattaroq, bu gumanizmning boshlanishi degan fikr paydo bo&#3

- Ushbu intellektual elitalarning ko'chib o'tishi Rim, Neapol, Venetsiya, Milan va Florensiyaning savdo-sotiq, ishlab chiqarish va port faoliyati orqali iqtisodiy jihatdan gullab-yashnashiga, notariuslar va advokatlar kabi yuridik kasblarning o'sishiga sabab bo'ldi. Muqaddas Kitob haqiqati qonuniy hujjatlar bilan almashtirildi. - Shu tarzda, diplomatiya paydo bo'ldi, bu monaxlar va ilohiyotchilarning bekorchilik deb hisoblangan obro'sini oshirdi, shu bilan birga axloqiy-ijtimoiy o'zgarishlarni amalga oshirdi. Fuqarolarning qadriyatlari endi o'rta asrlarda ilgari surilgan e'tiqod va fazilatlarga yo'naltirilmadi, ammo pul bilan ta'minlangan er yuzidagi baxt ustun keldi. - Iqtisodiy va intellektual haqiqat abadiy baxtni va'da qildi. Shu sababli

Купить