Постиндустриал жамиятда оммавий маданият трансформацияси - Идея национальной независимости - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	792.5KB
Покупки	0
Дата загрузки	12 Май 2023
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Идея национальной независимости

Постиндустриал жамиятда оммавий маданият трансформацияси

Купить

ЎЎ ЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ ОЛИЙ ВА ЎРТА МАХСУС ОЛИЙ ВА ЎРТА МАХСУС ТАЪЛИМ ВАЗИРЛИГИТАЪЛИМ ВАЗИРЛИГИ ҚАРШИ ДАВЛАТ УНИВЕРСИТЕТИ ҚАРШИ ДАВЛАТ УНИВЕРСИТЕТИ МАГИСТРАТУРА БЎЛИМИМАГИСТРАТУРА БЎЛИМИ МИЛЛИЙ ҒОЯ, МАНАВИЯТ АСОСЛАРИ ВА МИЛЛИЙ ҒОЯ, МАНАВИЯТ АСОСЛАРИ ВА ҲУҚУҚ ТАЪЛИМИ КАФЕДРАСИҲУҚУҚ ТАЪЛИМИ КАФЕДРАСИ Худойбердиев Дилшод Муродовичнинг Худойбердиев Дилшод Муродовичнинг 5 А 111601 -Маънавият асослари мутахассислиги бўйича -Маънавият асослари мутахассислиги бўйича магистр академик даражасини олиш учун “ магистр академик даражасини олиш учун “ ПОСТИНДУСТРИАЛ ПОСТИНДУСТРИАЛ ЖАМИЯТДА ОММАВИЙ МАДАНИЯТ ТРАНСФОРМАЦИЯСИЖАМИЯТДА ОММАВИЙ МАДАНИЯТ ТРАНСФОРМАЦИЯСИ ”” мавзусида ёзган магистрлик диссертациясимавзусида ёзган магистрлик диссертацияси ТАҚДИМОТТАҚДИМОТ

К И Р И ШК И Р И Ш 1-БОБ. 1-БОБ. ОММАВИЙ МАДАНИЯТ: МАЗМУНИ, ФУНКЦИЯЛАРИ, ОММАВИЙ МАДАНИЯТ: МАЗМУНИ, ФУНКЦИЯЛАРИ, ШАКЛЛАНИШИШАКЛЛАНИШИ 1.11.1 Оммавий маданият: мазмуниОммавий маданият: мазмуни , , таркиби ва функцияларитаркиби ва функциялари 1.2 Оммавий маданиятнинг шаклланиш босқичлари1.2 Оммавий маданиятнинг шаклланиш босқичлари 1-боб хулосалари1-боб хулосалари 2-БОБ. ЎЗБЕКИСТОНДА ЗАМОНАВИЙ ОММАВИЙ 2-БОБ. ЎЗБЕКИСТОНДА ЗАМОНАВИЙ ОММАВИЙ МАДАНИЯТНИНГМАДАНИЯТНИНГ ТАРҚАЛИШИ ВА ШАХСГА ТАЪСИРИ ТАРҚАЛИШИ ВА ШАХСГА ТАЪСИРИ 2.1. Ўзбекистонга замонавий оммавий маданиятнинг кириб келиши ва2.1. Ўзбекистонга замонавий оммавий маданиятнинг кириб келиши ва тарқалиши сабабларитарқалиши сабаблари 2.2. “Оммавий маданият” ниқоби остида тарғиб этилаётган вайронкор ғоялар2.2. “Оммавий маданият” ниқоби остида

МУАММОНИНГ АСОСЛАНИШИ ВА ДОЛЗАРБЛИГИ. Йигирманчи аср давомида фан ва техниканинг қудратли тараққиёти, жаҳондаги иқтисодий ўсиш суръатларининг жадаллашуви, истеъмолчиликнинг турмуш тарзига айланиши, глобаллашув ва информатизация каби янги тенденциял арнинг вужудга келиши маданият соҳасидаги феноменларнинг ҳам мазмунини ўзгартирди. Жумладан, оммавий маданият ҳам жамиятдаги трансформацияларга мутаносиб равишда янгича мазмун касб этди. Умуман олганда, оммавий маданият йигирманчи асрга келибгина шакл лана бошлагани йўқ. У жамиятнинг нисбат ан аввалги босқичларида ҳам мав жуд бўлган, албатта. Лекин айнан постин дустриал жамият шароитида у маз мунан, таркибан ва функционал ўзгаришларни бошидан кечирди, замонавий социумнинг муҳим атрибутларидан бириг а айланди. Бугунги оммавий мада ният ўзининг ма

Ўтган аср охири - янги аср бошларида ана шундай мураккаб характерга эга бўлган, шахсга жиддий таъсир қўрсатадиган маданият типи Ўзбекистонга ҳам кириб кела бошлади. Шу боисдан ушбу ижтимоий - маданий феноменнинг моҳиятини назарий жиҳатдан таҳлил қилиш муҳим аҳ амиятга эг а . Масаланинг бошқа жиҳати ҳам бор. Ўтган асрнинг охирларида мафкуравий жараёнларнинг мураккаблашиши ва интенсивлашиши, ахборот технологиялари соҳасидаги инқилобий ўзгаришлар оммавий маданият мазмунини ҳам четлаб ўтмади. Моҳиятан нейтрал характерга эга бўлган оммавий маданият таркибида ижобий атрибутлар қаторида турли мафкуравий манфаатларни ифодаловчи, вайронкор ғояларни тарғиб қилувчи элементлар пайдо бўлди. Натижада мазкур феноменнинг шахсга таъсири характери янада мураккаблашди. Бунга мамлакатимиз раҳбари ҳам ўз асар

ИШНИНГ МАҚСАДИ ВА ВАЗИФАЛАРИИШНИНГ МАҚСАДИ ВА ВАЗИФАЛАРИ 1. “Оммавий маданият” тушунчаси таърифига аниқлик 1. “Оммавий маданият” тушунчаси таърифига аниқлик киритиш, унинг таркиби ва функцияларини аниқлаш;киритиш, унинг таркиби ва функцияларини аниқлаш; 2. Оммавий маданиятнинг шаклланиши босқичларини 2. Оммавий маданиятнинг шаклланиши босқичларини белгилаш;белгилаш; 3. Ўзбекистонга замонавий оммавий маданият кириб 3. Ўзбекистонга замонавий оммавий маданият кириб келишининг асосий сабабларини аниқлаш;келишининг асосий сабабларини аниқлаш; 4. Замонавий оммавий маданият таркибидаги ижобий ва 4. Замонавий оммавий маданият таркибидаги ижобий ва салбий элементларни умумлаштириш;салбий элементларни умумлаштириш; 5. Замонавий оммавий маданиятнинг шахсга таъсири 5. Замонавий оммавий маданиятнинг ша

МАВЗУ БЎЙИЧА АДАБИЁТЛАРНИНГ ҚИЧҚАЧА МАВЗУ БЎЙИЧА АДАБИЁТЛАРНИНГ ҚИЧҚАЧА ТАҲЛИЛИ.ТАҲЛИЛИ. • Оммавий маданиятнинг ўзига хос хусусиятлари хорижий мамлакатларда ХIХ Оммавий маданиятнинг ўзига хос хусусиятлари хорижий мамлакатларда ХIХ асрнинг охиридан буён тадқиқ ва талқин этиб келинади. Унинг мазмунини асрнинг охиридан буён тадқиқ ва талқин этиб келинади. Унинг мазмунини ифодалашга илк бор А. де Токвиль қўл урган. Бироқ у муаммони илмий-ифодалашга илк бор А. де Токвиль қўл урган. Бироқ у муаммони илмий- назарий позициядан ўрганишга уринмайди. Кейинчалик мазкур муаммога назарий позициядан ўрганишга уринмайди. Кейинчалик мазкур муаммога бағишлаб нашр этилган манбаларни эса шартли равишда тўртга бўлиш бағишлаб нашр этилган манбаларни эса шартли равишда тўртга бўлиш мумкин: мумкин: • 1. 1. Қатор

ОММАВИЙ МАДАНИЯТ” ЁШЛАРГА ТАКЛИФ ҚИЛАЁТГАН ОММАВИЙ МАДАНИЯТ” ЁШЛАРГА ТАКЛИФ ҚИЛАЁТГАН ЛУҒАТ:ЛУҒАТ: ТушунчаТушунча ““ Оммавий маданият”Оммавий маданият” Миллий маданиятМиллий маданият ИСРОФГАРЧИЛИКИСРОФГАРЧИЛИК Бойлик белгисиБойлик белгиси Ресурсни бефойда сарфлаш, Ресурсни бефойда сарфлаш, инқироз сари биринчи қадаминқироз сари биринчи қадам ЁШЛИКЁШЛИК Тез ўтиб кетадиган, Тез ўтиб кетадиган, лаззатланиб оладиган лаззатланиб оладиган вақтвақт Ҳар бир дақиқасида билим олиш, Ҳар бир дақиқасида билим олиш, комилликка интилиш вақтикомилликка интилиш вақти ЯХШИ ОТАЯХШИ ОТА Бола қўлига катта пул Бола қўлига катта пул берувчи позитив партнерберувчи позитив партнер Боласининг касб-ҳунарБоласининг касб-ҳунар ўрганиши ва илм олишига ўрганиши ва илм олишига интилувчи шахсинтилувчи шахс ҲАЁ, ИБОҲАЁ, ИБ

Ўзбекистонда оммавий маданият феноменининг тадқиқ этилишига Ўзбекистон Республикаси Президенти И.Каримовнинг “Юксак маънавият - енгилмас куч” асарининг нашр қилиниши туртки бўлди. Асарда оммавий маданиятнинг тарқалиши билан боғлиқ жараёнлар ҳар томонла ма таҳлил қилиб берилди. Китобнинг нашр қилиниши мазкур муаммога мутахассислар ва тадқиқотчилар эътиборини жалб қилди. Бунинг натижаси ўлароқ оммавий маданият мазмунига бағишланган илмий ишлар кўпайди. Аксарият ўзбек олимлари оммавий маданият хусусиятларини танқидий нуқтаи назардан ўрганадилар. Замонавий оммавий маданиятни ҳам ижобий, ҳам салбий элементлар асосида талқин қилувчи илмий ишлар эса саноқли. Бироқ постиндустриал жамият шароитида оммавий маданият мазм уни, таркиби ва функцияларининг ўзгариб бораётгани, унинг умумсайёравий тус олаё

““ Оммавий маданият” ниқоби остида тарғиб этилаётганОммавий маданият” ниқоби остида тарғиб этилаётган вайронкор ғояларвайронкор ғоялар

“Оммавий маданият” ниқоби остида энг изчил тарғиб этилаётган ғоялардан бири ахлоқий бузуқликдир . Ғарб мамлакатларидан “экспорт” қилинаётган кўплаб фильмлар, клиплар, суратларда айнан шу ғоя талқини кўзга ташланади. Ахлоқсизликка асосланган фильм ва суратла рнинг вужудга келиши қатор ижтимоий сабабларга бориб тақалади. Чунки ахлоқнинг шаклланиши, ривожланганлиги даражаси ижтимоий шарт -шароитлар билан белгиланади. Маълумки, Ғарб ахлоқий қадриятлари кўп жиҳатдан христиан дини принципларига асосланган. Йигирманч и асрда Европада дин позицияларининг сусайиши охир -оқибатда ахлоқий қадриятларнинг таназзулига ҳам олиб келди. Ахлоқий принциплар шахс ҳатти - ҳаракати ва хулқ -атворининг мезони бўлмай қўйди. Ахлоқсизлик элементларини нафақат эротик мелодрамаларда, балки мутлақо бошқа мавзуларга ба

Ахлоқий бузуқлик ғоялари видеоклиплар ёрдамида ҳам тарғиб қилинмоқда. Бугун кабель телевидениеси орқали намойиш этилаётган клипларнинг деярли ярмида қўшиқ ижрочилари жинсий алоқаларни имитация қиладилар, жинсий яқинликка чорловчи кийимларни кўрсатадилар. Б уларнинг барчаси эротик сериаллар ва жинсий органлар ёки жинсий алоқани тасвирловчи порнографик суратлар қаторида ижод маҳсули эмиш. Аслида эса буларнинг барчаси миллатимизнинг ахлоқий нормаларини бузишга қаратилган аксилқадриятлардан ўзг а нарса эмас. Бун дай аксилқадри ятлар фуқаролар, айниқса ёшлар ахлоқий қиёфасига салбий таъсир кўрсата ди, ахлоқий деградация жараёнларини бо шлаб беради. Ахлоқсизликка асос ланган фильм ва клиплар ҳозирги замон кишисининг мутлақо салбий стандартини чизиб беради: уларга асосла ниладиган бўлса, бугунги

Замонавий оммавий маданиятнинг шахсга таъсири унинг ижобий ва Замонавий оммавий маданиятнинг шахсга таъсири унинг ижобий ва салбий жиҳатларига мутаносиб равишда кечмоқда. Унинг ижобий салбий жиҳатларига мутаносиб равишда кечмоқда. Унинг ижобий элементлари шахснинг янги ахборот технологияларини ўзлаштириш элементлари шахснинг янги ахборот технологияларини ўзлаштириш қобилиятларини жадал ривожлантирди,қобилиятларини жадал ривожлантирди, умумбашарий қадриятлар умумбашарий қадриятлар ҳақидаги тасаввурларини кенгайтирди, ўзга миллат турмуш тарзи ва ҳақидаги тасаввурларини кенгайтирди, ўзга миллат турмуш тарзи ва маданиятига хос бўлган хусусиятлардан воқифлиги даражасида маданиятига хос бўлган хусусиятлардан воқифлиги даражасида ижобий силжишлар юзага келтирди. Унинг салбий элементлари эса ижоб

ОММАВИЙ МАДАНИЯТ САЛБИЙ ЭЛЕМЕНТЛАРИНИНГОММАВИЙ МАДАНИЯТ САЛБИЙ ЭЛЕМЕНТЛАРИНИНГ ШАХСГА ТАЪСИРИНИ КАМАЙТИРИШ ЙЎЛЛАРИШАХСГА ТАЪСИРИНИ КАМАЙТИРИШ ЙЎЛЛАРИ Давлатимиз раҳбари ўзларининг “Юксак маънавият – енгилмас куч” асарида “...Бизнинг миллий руҳимиз ва табиатимизга ёт ва бегона бўлган ана шундай “маданият” намуналарини фақат танқид ва инкор қилиш ёки уларни тақиқлаш билан бирон натижага эришиб бўлмайди. Б ундай хатарлардан ҳаётимизни асраш, маънавий бўшлиққа йўл қўймаслик учун авваламбор эзгу инсоний ғоялар ва юксак маҳорат билан яратилган асарлар орқали халқимизнинг ма - даний савиясини юксалтириш, бошқача айтганда, бугун жаҳон майдонида юз бераётган кескин ақл - заковат ва истеъдод мусобақасида қодир бўлишимиз шарт.” Бу вазифани бажариш учун эса ана шу эзгу инсоний ғоялар ва юксак маҳорат

Оммавий маданият салбий элементларининг шахсга таъсирини камайтиришда ўзбек романчилиги ва шеърияти тарғиботи муҳим аҳамиятга эга. Хусусан, ўзбек романчилиги борасида жиддий ўзгаришлар рўй берди. “ Ет миш йил давомида ижтимоий -сиёсий, маънавий ҳаётни нг ҳамма жабҳалари ни, миллат онгини забт этиб ўз йўриғига юришга мажбур этган ҳукмрон маф кура емирилгач, бизнинг миллий адабиё тимизда ҳам фалсафий -эстетик жи ҳатдан ранг -баранг, хилма -хил йўналишга мансуб асарлар, жумладан роман лар пайдо бўла бошлади.” М урод Мухамм адд ўстнинг “Лолазор”, Ў ткир Ҳошимовнинг “Тушда кечган умрлар”, Ш укур Холмирзаевнинг “Олабўжи”, Т оғай Муроднинг “Отамдан қолган далалар”, О дил Ёқубовнинг “Адолат манзили”, О мон Мухторнинг “Минг бир қиёфа” каби янги туркум романлар ни бунга мисол қилса бўлади. Бу асарла

ХУЛОСА.ХУЛОСА. Хулоса ўрнида шуни айтмоқчиманки мамлакатимизга кириб келаётган оммавий маданият артефактларини нуқул ижобий ёки салбий нуқтаи назардан баҳолаш мазкур феноменни таҳлил қилишда бирёқламаликка олиб келади. Чунки бу артефактлар орасида эзгулик ва инсонпарварл икни тарғиб қилувчи, маърифат тарқатувчи, шахс маънавий қиёфасини шакллантирувчи фильм, кўрсатув, китоб ва суратлар ҳам мавжуд. Лекин кейинги йилларда турли сиё сий кучлар томонидан “оммавий маданият” ниқоби остида қатор вайронкор ғояларни тарғиб қилиш кучайиб бормоқда. Бундай ғоялар туркумига ахлоқий бузуқлик, зўравонлик, индивидуализм, эгоцентризм, бефарқлик, цинизм, бойлик ва мол - дунёни улуғлаш ҳамда шу каби қа тор ғояларни киритиш мумкин. Юртимиз фуқаролари ай ниқса ўсиб келаётган ёш авлодга қўйидаги вазифалар ни баж

1. Шахс интеллектуал маданиятини юксалтириш , хусусан, кишилар онгида “интеллектуал маданият - шахснинг муҳим қадриятидир”, деган қарашни қарор топтириш, интеллектуал тарбия системасини такомиллашти ришга хизмат қиладиган дастур, услубий қўлланма, ўқув мажмуал арини нашр қилиш мақсадга мувофиқ. 2. Шахс ахлоқий маданиятини юксалтиришга хизмат қиладиган тадбирларни системали равишда амалга ошириш, Маънавият тарғибот маркази бўлимлари билан нодавлат сектори корхоналари ўртасида шартномалар тузиш, ёшларга “Этика” ф анидан таҳсил бериш жараёнини тубдан ўзгартириш, фильм, кўрсатув, клип, қўшиқ, сурат ва шу кабиларни миллий ва умуминсоний ахлоқий қадриятлар позициясидан танлашга одатлантирадиган услубий қўлланмалар, буклетлар, флаерларни мунтазам нашр қилиш лозим . 3. Шахс сиёсий маданиятини юкса

Эътиборингиз учун Эътиборингиз учун рахмат!рахмат!

Купить

Похожие документы
Tarbiya masalasiga an’anaviy va zamonaviy yondashuvlar
Yangi O‘zbekiston yuksalishining ma’naviy-axloqiy negizlari
Yoshlarning mafkuraviy immunitetini mustahkamlash shart-sharoitlari
Faxriy yorliq
Maktab maslahatchisi