Qadimgi rim madaniyati - История - Курсовые работы

Информация о документе

Цена	10000UZS
Размер	84.9KB
Покупки	0
Дата загрузки	14 Декабрь 2025
Расширение	docx
Раздел	Курсовые работы
Предмет	История

Продавец

Jahongir Sharopov

Дата регистрации 28 Март 2025

1 Продаж

Qadimgi rim madaniyati

Купить

O‘ZBEKISTON RESPUBLIKASI
OLIY TA’LIM, FAN VA INNOVATSIYALAR VAZIRLIGI
………………………….UNIVERSITETI
IJTIMOIY FANLAR VA TEXNIKA FAKULTETI
TARIX VA FILOLOGIYA KAFEDRASI
XORIJIY TILLAR VA IJTIMOIY FANLAR KAFEDRASI
«_____________________________________» fanidan
K U R S I S H I
MAVZU: QADIMGI RIM MADANIYATI
Bajardi: _________________________________ guruhi talabasi
__________ ____________________________________________
(imzo) (ismi sharifi)
Kurs ishi himoya qilingan sana “_____” ____________2025 y.
Baho “________” _____________________________
Ilmiy rahbar: __________ _________________________________
(imzo) (ismi sharifi)
Komissiya a’zolari: _________ ______________________________
(imzo) (ismi sharifi)
_________ ______________________________
(imzo) (ismi sharifi)
Buxoro – 2025 yil

IJTIMOIY FANLAR VA TEXNIKA FAKULTETI
XORIJIY TILLAR VA IJTIMOIY FANLAR KAFEDRASI
«_________________________________________________________» fanidan
Guruh____________________________________________________________
Talaba familiyasi va ismi-sharifi_______________________________________
Kurs ishi mavzusi: __________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Kurs ishining tarkibi_________________________________________________
__________________________________________________________________
Kurs ishi himoyasida talabaga berilgan savollar ro'yxati: ____________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Jadval va grafik materialning miqdori (muhim chizmalarning ko'rsatgichi):
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Kurs ishining ijobiy tomonlari: ________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Kurs ishining kamchiliklari: __________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Kurs ishiga qo'yilgan baho: “_________”_________________________
Kurs ishi rahbarining ismi sharifi va imzosi: __________ ____________

Mundarija
Kirish ........................................................................................................................................................... 4
I-BOB. RESPUBLIKA DAVRIDAGI QADIMGI RIM SAN’ATI .............................................................................. 8
1.1 Respublika davrida shaharsozlik va arxitekturasi .................................................................................. 8
1.2 Rim haykaltaroshligi, rassomligi, adabiyoti ......................................................................................... 22
II-BOB. IMPERATORLIK DAVRIDAGI QADIMGI RIM SAN’ATI ...................................................................... 27
2.1 Imperiya davrida shaharsozlik va arxitektura ...................................................................................... 27
2.2 Imperiya davrida madaniyat va san’at ................................................................................................ 32
................................................................................................................................................................... 42
................................................................................................................................................................... 43
Xulosa ....................................................................................................................................................... 43
Foydalanilgan adabiyotlar ro’yhati ............................................................................................................ 46
arxitektura rangtasvir adabiyot haykaltaroshlik

Kirish
Qadimgi madaniyat va sivilizatsiyalar "abadiy Rim" tarixi doirasida
rivojlangan - daryo bo'yidagi dehqonlar jamoasidan paydo bo'lgan davlat. Tiber
jahon hokimiyatiga-butun dunyo hukmdorlariga. Antik madaniyat Rim
sivilizatsiyasi davrida eng yuqori cho'qqiga chiqdi.
Yigirma asrdan ko'proq vaqt davomida (miloddan avvalgi VII-asr -
eramizning V asrlari) Rim madaniyati mavjud bo'lib, u yunon tiliga qaraganda
murakkabroq hodisa edi. Rim, Gretsiyadan kechroq, jahon tarixi sahnasida paydo
bo'ldi va O'rta yer dengizi atrofidagi barcha hududlarni egallab olgan ulkan
imperiyaning poytaxti edi. "Barcha yo'llar Rimga olib boradi", deyiladi xalq
maqolida, chunki bu yerga dunyoning turli burchaklaridan sayohatchilar va
savdogarlar kelishdi. Rim o'zi bosib olgan ellinistik hududlarga o'z ta'sirini
o'tkazdi. Shunday qilib, yunon va rim madaniyatlarining sintezi shakllandi, uning
natijasi Vizantiya, G'arbiy Evropa va ko'plab slavyan davlatlari sivilizatsiyasining
asosini tashkil etgan kech antik yunon-rim madaniyati (eramizning IV asrlari)
bo'ldi.
Qadimgi Rim nafaqat qadimgi davrdagi Rim shahrini, balki u bosib olgan
buyuk Rim hokimiyatining bir qismi bo'lgan Britaniya orollaridan tortib Misrgacha
bo'lgan barcha mamlakatlar va xalqlarni ham anglatadi. Rim san'ati qadimgi san'at
rivojlanishining eng yuqori yutug'i va natijasidir, chunki uni nafaqat rimliklar,
balki ular zabt etgan xalqlar: qadimgi misrliklar, yunonlar, shinlar, Pireney yarim
orolining aholisi, Galliya, Qadimgi Ba'zan madaniy rivojlanishning yuqori
darajasida turgan Germaniya.
Ko'rib turganimizdek, Rim o'z qudratini nafaqat qo'shnilarining yerlariga,
balki uning atrofidagi ulkan mamlakatlarga ham kengaytirdi. O'shanda ham,
qadimgi davrlarda ham zamondoshlar bu ta'sirchan yutuqlarning izohini izlaganlar:
tarixchilar va shoirlar o'zlarining sabablarini asosan Rim qurollarining kuchi va
rimliklarning qahramonligida topdilar. Ammo keyin buyuk davlatning qulashiga
nima sabab bo'ldi, bu faqat vahshiylarning bosqinimi? Bu erda madaniy jihat biron
bir rol o'ynadimi ?

Men o'z ishimda Rim madaniyati rivojlanishining asosiy yo'nalishlariga
amal qilib, undagi bir qator xususiyatlarni ajratib ko'rsatishni istardim.
Shuningdek, tahlil davomida bosib olingan mamlakatlar madaniyatining ta'siri
qanchalik katta bo'lganini aniqlashga harakat qiling.
“Tug'ilishdan oldin nima bo'lganini bilmaslik har doim bola bo'lishni
anglatadi. Darhaqiqat, qadimgi voqealar xotirasi uni ajdodlarimiz hayoti bilan
bog'lamasa, inson hayoti nima?
Zamonaviy Rim shahri - Italiya Respublikasining poytaxti, G'arbiy
Evropaning eng yirik shaharlaridan biri. Biroq, qadimgi davrlarda "Rim" so'zi
boshqa ma'noga ega edi. Qadimda Rim faqat bir shaharning nomi bo'lmagan: u
ham sivilizatsiyalashgan jamiyat, ham VI-asrda vujudga kelgan davlat edi.
Miloddan avvalgi. Apennin yarim oroli hududida va keyinchalik butun O'rta yer
dengizini o'z chegaralariga kiritdi. Shunday qilib, "Qadimgi Rim" atamasi
nisbiydir.
"Qadimgi Rim" atamasining odatiyligi, ayniqsa, birinchi sivilizatsiyalar
tarixi Rim shahridan emas, balki Rimdan tashqari va hatto Italiyadan tashqari
markazlarda - yunon tilida boshlanganligida aniq namoyon bo'ladi. Sitsiliya va
Janubiy Italiya va Etrusk shaharlaridagi koloniyalar. VIII-VI-asrlar davri.
Miloddan avvalgi, aslida, "qadimgi Rim tarixi" ning rim bo'lmagan davri.
Birlamchi davlatchilikka ega bo lgan ijtimoiy jihatdan bo lingan jamiyat sifatidaʻ ʻ
Rim jamoasi o zining tarixiy mavjudligini VI-asr boshidan boshlagan.
ʻ
Vaqt o'tishi bilan "Qadimgi Rim" tushunchasi o'zgardi. VI-IV-asrlarda
qadimgi Rim Apennin yarim orolining markaziy qismini o'z ichiga olgan va Rim
jamiyati va davlati Afina yoki Sparta kabi yirik yunon polislariga o'xshash polis
tuzilmalarining navlaridan birini ifodalagan.
Qadimgi Rim madaniyati ko'plab xalqlar va turli davrlarning madaniy
an'analarini o'zlashtirgan holda murakkab rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. U harbiy
san'at, hukumat va huquq, shaharsozlik va boshqalarning jahon klassik
namunalarini berdi. Qadimgi mualliflarning ma'lumotlariga ko'ra, rimliklar uchun
birinchi ibodatxonalar ularning qo'shnilari, yanada madaniyatli etrusklar

tomonidan qurilgan. Kapitoliy uchun Rim joylashgan yetti tepalikning asosiysi,
Rimliklarning afsonaviy ajdodining ramzi - Kapitoliy bo'ri haykalini yaratgan
etrusklar edi. Iste’dodli hunarmandlar ish va san’at asarlari izlab, bosib olingan
viloyatlardan Rimga oqib kela boshladilar.
Eng muhimi, haykaltaroshlik sohasidagi yunon an'analarining ta'siri edi.
Rimliklar namunalarni osongina nusxalashdi. Ko'pgina hollarda, bugungi
kungacha saqlanib qolgan bu Rim nusxalari. Biroq, ularning ko'pchiligini faqat
shartli ravishda Rim deb atash mumkin: Rimning haykaltaroshlik ustaxonalarida
asosan yunon ustalari ishlagan. Rim san'atining eng katta yutuqlaridan biri portret
edi. Hayotga juda yaqin bo'lgan portretlar odatiy edi. Ular inson yuzining barcha
eng kichik xususiyatlarini etkazishadi. Ko'plab haykallarning ko'zlari tabiiylikka
erishish uchun rangli emaldan qilingan. Rim portreti - bu haqiqiy odamlarning
yuzlari orqali tasvirlangan Rim tarixi.
Mavzuning dolzarbligi - shundan dalolat beradiki, Rim o'z tarixi davomida
chor davridan tortib to imperiyagacha bo'lgan rivojlanish yo'lini bosib o'tgan, unda
deyarli barcha Evropa davlatlarining rivojlanish xususiyatlari namoyon bo'ladi va
mavzuni o'rganish eng to'liq tasavvurni beradi. insoniyat taraqqiyotida sodir
bo'lgan ma'naviy jarayonlar va hodisalarning murakkabligi.
Mavzuning ob'ektlari - Rim imperiyasining shakllanish davrlari,
shuningdek, davlatning paydo bo'lishi uchun zarur shart-sharoitlardir.
Mavzuning predmeti - Qadimgi Rimda davlatning shakllanishi va asosiy
rivojlanish bosqichlari.
Kurs Ishining maqsadi - Qadimgi Rimda davlatning paydo bo'lishining
zaruriy shartlarini ko'rib chiqish, Rim tarixining turli davrlarida uning
xususiyatlarini tahlil qilish, shuningdek, davlat rivojlanishining asosiy
bosqichlarini o'rganishdir.
Kurs ishining vazifasi: Qadimgi Rim madaniyatining shakllanish
bosqichlarini o‘rganish, Rim davlati paydo bo‘lishidan boshlab imperiya
davrigacha bo‘lgan madaniy rivojlanishni tahlil qilish. Rim madaniyatining
manbalarini aniqlash, xususan, yunon, etrusk va boshqa qadimiy xalqlar madaniy

merosining Rim sivilizatsiyasiga ta’sirini yoritish. Rim adabiyoti, san’ati,
me’morchiligi va falsafasining asosiy xususiyatlarini tahlil qilish, ularning jahon
madaniy merosidagi o‘rnini ko‘rsatib berish.
Mavzuni o‘rganganlik darajasi : Qadimgi Rim madaniyati masalasi dunyo
tarixshunosligida keng o‘rganilgan mavzulardan biridir. Rim sivilizatsiyasi
insoniyat tarixidagi eng yirik madaniy markazlardan biri sifatida qadimiy va
zamonaviy tadqiqotchilarning doimiy e’tibor markazida bo‘lib kelgan. Ushbu
yo‘nalishda birinchi ilmiy izlanishlar hali antik davrning o‘zida boshlangan bo‘lib,
Titus Liviy, Pliniy Katta, Tsitseron, Svetoniy, Polibiy kabi antik mualliflar Rim
jamiyati, siyosati va madaniy hayoti haqida muhim ma’lumotlar qoldirganlar.
Yangi davr olimlaridan E. Gibbon, T. Mommsen, J. Bury, A. Grant, M. Rostovtsev
kabi tadqiqotchilar Rim madaniyati, siyosiy tizimi va ijtimoiy hayotini kompleks
tarzda o‘rganib, Rim sivilizatsiyasining G‘arb madaniyati rivojidagi o‘rnini tahlil
qilganlar. O‘zbekistonlik va rus olimlari orasida esa S. L. Utchenko, A. I.
Nemirovskiy, V. I. Kuzishchin, A. A. Vigasin kabi tarixchilar Rim tarixining turli
davrlariga oid ilmiy tadqiqotlar olib borganlar. Shuningdek, S. Qayumov, B.
Ahmedov, R. Shamsutdinov singari o‘zbek olimlarining qadimgi sivilizatsiyalar,
xususan Rim madaniy merosi haqidagi umumiy tadqiqotlarida ushbu mavzuga
tegishli ma’lumotlar keltirilgan.
Kurs ishining tuzilishi va hajmi: K urs ishi kirish, 2 bob 4 ta reja,
xulosa, foydalanilgan adabiyotlar.

qo llanishi faqat Rim me morchiligidagina emas, balki jahon me morchilikʻ ʼ ʼ
san atida ham haqiqiy inqilob bo ldi. Bu sistema katta fazoviy kenglikni yopa
ʼ ʻ
oladigan, xona ichida esa katta fazoviy kenglikni yaratish imkoniyatini beradigan
me morchilik kompozitsiyalarini vujudga keltirdi. Rim san atidagi o ziga xoslik
ʼ ʼ ʻ
tasviriy san atda, ayniqsa, uning
ʼ portret janrida yaqqol namoyon bo ldi. Bu yerda ʻ
juda erta dastgoh san ati rivoj topdi. Hikoyanavis bo rtma tasvir san ati ham
ʼ ʻ ʼ
rimliklar san atining o ziga xos tomonini belgilaydi. Qadimgi Rim tarixi
ʼ ʻ
eramizdan avvalgi VI-asrdan boshlanib, yangi eraning V-asrigacha bo lgan davrini
ʻ
o z ichiga oladi. Eramizdan avvalgi
ʻ VI-asrga kelib, Rim aristokratik
quldorlik respublikasiga aylandi. U Apenin yarimorolini zabt etib, o rta yer
ʻ
havzasida o z hukmdorligini o rnatgach, eramizdan avvalgi
ʻ ʻ II-asr o rtalariga kelib, ʻ
shu yerdagi yirik davlatga aylandi. Bosib olingan yerlardan boyliklarning Rimga
olib kelinishi uning ravnaqida muhim rol o ynadi, shu bilan birga, inqirozini ham
ʻ
tezlashtirdi. Mulkiy tengsizlik oshdi, ekspluatatsiyaning kuchayishi esa omma
orasida norozilikni keltirib chiqardi. Ayniqsa, qullar qo zg oloni (bular ichida
ʻ ʻ
Spartak qo zg oloni mashhur) respublika davrining inqirozga yuz tuta boshlaganini
ʻ ʻ
bildirdi. Uning o rnini Rim imperatorlik davri egalladi. Bu davr eramizdan avvalgi
ʻ
I-asr oxiridan yangi eraning 476-yiligacha davom etdi 4
.
Rim me morchiligining o ziga xos tomonlari, uning asosiy tiplari Rim
ʼ ʻ
Respublikasi davridayoq namoyon bo ldi. Doimiy urush va qirg in, fuqaro
ʻ ʻ
urushlari mantiqan aniq topilgan monumental me morchilik kompozitsiyalarida
ʼ
o z ifodasini topdi. Eramizdan avvalgi VIII-asrda ishlangan
ʻ mudofaa devorlari ,
mamlakatning turli qismlarini tutashtiruvchi tosh to shalgan keng yo llarning
ʻ ʻ
sodda va jiddiy ko rinishlarida davr ruhi va qurilish san ati xarakteri ko rinadi.
ʻ ʼ ʻ
Jumladan, mashhur Appiy yo li eramizdan avvalgi 312-yili qurilgan. Bu yo ldan
ʻ ʻ
Rim legionlari jangga borishgan. Shu davrda mustahkam ko prik va osma suv
ʻ
quvurlari ( akveduklar ) qurilgan. Ular shaharga o ziga xos siluet baxsh etgan.
ʻ
Rimliklar qadimgi Gretsiyaga va boshqa ellinistik davlatlar ustidan hukmron bo la
ʻ
borgan sari serhasham binolar ko paya bordi. Eramizdan avvalgi III va I-asrlarda
ʻ
4
Boëthius, Axel. Etruscan and Early Roman Architecture. – London: Yale University Press, 1978. – 295 b.

qurilgan ibodatxona , villa , saroy, qasr va boshqa binolar o zining bezakka boyligi,ʻ
jimjimadorligi va nafisligi bilan xarakterlidir. Rimliklar grek me morchiligining
ʼ
orderiga qiziqib qaradilar, uni o z faoliyatlarida keng qo llay boshlaydilar. Lekin
ʻ ʻ
Rim me mori uchun ustun va antabliment ko proq dekorativ funksiyani
ʼ ʻ
bajaradigan elementga aylandi. Ular binoga serhashamlik va jimjimadorlik kiritish
uchun foydalanila boshlandi. Korinf orderi esa sevimli orderga aylanib qoldi.
Bundan tashqari, rimliklar etrusklardan toskan orderini oldilar. Bu order o z
ʻ
ko rinishi jihatidan joriy orderiga o xshasa ham, lekin undan tagkursisi borligi va
ʻ ʻ
metop bo lgan friz va kannelurlarining yo qligi bilan ajralib turadi. Shuningdek,
ʻ ʻ
korinf va ion orderi chatishmasi bo lgan yangi orderlar Rim me morchiligida keng
ʻ ʼ
ishlatildi. Rim imperiyasining birinchi imperatori Oktavian Avgust hukmronlik
qilgan yillar (er. av. 27-yil — yangi eraning 14-yillari) san at va madaniyatning
ʼ
haqiqiy rivojlangan bosqichi bo ldi. Rim davlatining „oltin asri“ hisoblangan bu
ʻ
davrda nazariyotchi me mor Vitruviy, tarixchi Tit Liviy, shoirlardan Vergiliy va
ʼ
Gorasiolar yashab ijod etdilar. Me morchilik rivojlandi, shahar qurilishi avj oldi.
ʼ
Ijtimoiy va ma muriy binolar ko plab qurildi
ʼ ʻ 5
. Ayniqsa, Rimda qurilish jiddiy
bo ldi. Tarixchilar bu davrning qurilishini ta riflab, “Avgust Rimni g ishtdan
ʻ ʼ ʻ
qurilgan holda olib, uni marmarda qoldirdi”, — deb yozgan edilar. Haqiqatan ham,
bu davr hashamatli binolari,
nafis kolonnalari , arkali va gumbazli binolari, favvora va hovuzlar yashil tabiat
qo ynida alohida tovlanib, uni yanada ko rkam va fayzli ko rsatar edi. Bizgacha
ʻ ʻ ʻ
vayronalarda yetib kelgan binolarning qoldiqlari hanuzgacha o zining salobati va
ʻ
ulug vorligi bilan kishini hayratlantiradi. Rim me morchiligida I-asrning oxiri va
ʻ ʼ
II- asr boshlarida eng katta me morchilik komplekslari yaratildi, ko p qavatli
ʼ ʻ
binolar vujudga keldi va shahar qiyofasini belgiladi. Flaviyev , Sezar kabi
imperatorlar davrida qurilgan g oyatda katta saroylar, zafar ustun
ʻ
va darvoza (arka)lari shu davr ideologiyasini badiiy ifodalovchi yodgorlik sifatida
xarakterlidir. Shunday me morchilik kompozitsivalaridan biri 81-yilda qurilgan Tit
ʼ
me morial zafar arkasidir. Keyinroq Septima, Sezar, Troyan va Konstantinlarga
ʼ
5
Clarke, John R. Art in the Lives of Ordinary Romans. – Princeton: Princeton University Press, 2003. – 372 b.

atab shunday zafar arklari qurilgan. Qadimgi Rimning eng katta binolaridan
biri Kolizey amfiteatridir. Uni rimliklar kolossey, ya ni katta, ulug deb atashgan,ʼ ʻ
75—80-yillarda qurilgan bu bino (Kolizey) planda gigant oval shaklida bo lib,
ʻ
uning asosi 188x156 metr, devorlarning balandligi 48,5 metrga yaqin. Gladiatorlar
jangi uchun mo ljalangan bu qurilmaga bir vaqtning o zida 55 ming tomoshabin
ʻ ʻ
kira olgan. Rim me morchiligining yana bir muhim yodgorligi “ma budlar
ʼ ʼ
qasri” — Panteon hisoblanadi 6
.
Me mor Apollodor Damashqiy tomonidan 118—125-yillarda qurilgan bu
ʼ
bino antik dunyoning eng katta gumbazli binosi bo lib, unda Rim
ʻ
me morchiligining novatorlik xususiyati yaqqol ko zga tashlanadi. Binoning tashqi
ʼ ʻ
ko rinishi sodda, uning old tomonini qizil granitdan ishlangan korinf
ʻ
ustunli peshtoq bezab turadi. Bu ustunlar yaxlit monolit — qizil toshdan yo nib
ʻ
ishlangan. Interyer bezatilishiga alohida e tibor berilgan,
ʼ
poliga marmar yotqizilgan. Devori esa ikki yarusli bo lib, birinchi yarusidagi
ʻ
chuqur tokchalarga ma budlar haykali qo yilgan, ikkinchi yarus esa rangli
ʼ ʻ
marmardan ishlangan pilastrlar bilan bo lib chiqilgan. Binoning tepa qismi badiiy
ʻ
yechimi ham diqqatga sazovor. Gumbaz osti yuzasidan to rtburchak
ʻ shaklidagi
chuqurchalar — kessonlar yuqoriga qarab kichrayib boradi 7
. Bu, o z navbatida,
ʻ
fazoviy kenglik taassurotini oshirishga xizmat qiladi. Tomoshabin nazarida
gumbaz osti kengligi katta va cheksiz bo lib tuyuladi. Kessonlar ichiga o rnatilgan
ʻ ʻ
bronzadan ishlanib oltin suvi yuritilgan rozetkalar esa bu serhashamlikni yanada
oshirib, xonaga afsonaviy fayz kiritadi. Gumbazning yuqori qismida qoldirilgan
diametri 9 metr bo lgan “panteon ko zi” deb nom olgan darcha xonani yoritish
ʻ ʻ
bilan birga, kenglik taassurotini yanada oshirib, xona ichiga tantanavorlilik baxsh
etadi va hashamatlilikni yanada bo rttiradi. Rim me morchiligida paydo bo lgan
ʻ ʼ ʻ
yangi tiplardan biri terminar (suv saroylari)dir. Illiq va sovuq suvli hovuzlar,
gimnastika zallari, oromgohlar, kutubxona ham bo lgan, 2—3 ming kishiga
ʻ
mo ljallangan bunday suv saroylari bezagiga alohida e tibor berilgan. Mozaika va
ʻ ʼ
6
Coulston, Jon, and Dodge, Hazel. Ancient Rome: The Archaeology of the Eternal City. – Oxford: Oxford
University School of Archaeology, 2000. – 302 b.
7
D’Ambra, Eve. Roman Women. – Cambridge: Cambridge University Press, 1998. – 240 b.

devoriy suratlar, haykal va amaliy san at buyumlari saroy go zalligiga go zallikʼ ʻ ʻ
qo shgan.
ʻ Imperator Karakalla davridagi saroylar (211—216-yillarda qurilgan),
ayniqsa, katta va hashamatli bo lgan bo lib, 11
ʻ ʻ gektar yerni egallagan bu saroy
dam olish, ko ngil ochish uchun ham moljallangan. Rim me morchiligining
ʻ ʼ
so nggi muhim yodgorligi Rim forumidagi Maksensiya bazilikasidir. 306—312-
ʻ
yillarda karkas konstruksiyasida qurilgan bu bino antik davrning eng katta fuqaro
me morchiligidir. Turli siyosiy yig ilishlar o tkazish, savdo-sotiq ishlarini olib
ʼ ʻ ʻ
borish uchun mo ljallangan bu bino interyeri uch minorali bo lgan. Shaharning
ʻ ʻ
markaziy maydonlari — forumlari, ayniqsa, go zal bo lgan. Italiyaning asosiy
ʻ ʻ
yo llari forumdan boshlangan, shaharning asosiy ko chalari shu forumga borib
ʻ ʻ
taqalgan. Uning markazida dekorativ ustunlar o rnatilgan. Imperator Troyan
ʻ
forumi juda hashamatli bo lgan. Me mor Apollodor tomonidan
ʻ ʼ 109— 113-
yillarda qurilgan bu forum maydoni 116x95 metr bo lib, uning o rtasidagi 27
ʻ ʻ
metrli Troyan ustuniga uning daklarga qarshi olib borgan kurashini aks ettiruvchi
bo rtma tasvir yuqoriga o ralib chiquvchi burama frizda ishlangan. Ustun tepasiga
ʻ ʻ
imperatorning bronza haykali o rnatilgan. Bu haykal XVI-asrda olinib, o rniga
ʻ ʻ
apostol Pyotr haykali o rnatilgan. Ustun pedestaliga Troyan
ʻ vafotidan keyin uning
xoki solingan urna joylashtirilgan. Respublika davridagi shaharsozlik va
me’morchilik o‘z taraqqiyotida uch bosqichni bosib o‘tadi. Birinchi (miloddan
avvalgi V-asr) shahar tartibsiz qurilgan; taxta va yog'ochdan yasalgan ibtidoiy uy-
joylar ustunlik qiladi; monumental qurilish ibodatxonalar qurilishi bilan
cheklangan (Yupiter Kapitolining to'rtburchaklar ibodatxonasi, Vestaning dumaloq
ibodatxonasi).
Ikkinchi bosqichda (miloddan avvalgi IV–III asrlar) shahar obodonlashtirila
boshlaydi (asfaltlangan ko chalar, kanalizatsiya, suv quvurlari). Qurilishlarning
ʻ
asosiy turi muhandislik harbiy va fuqarolik binolari - mudofaa devorlari (miloddan
avvalgi IV-asrdagi Servius devori), yo'llar (miloddan avvalgi 312-yil Appian yo'li),
o'nlab kilometrlarni suv bilan ta'minlaydigan ulkan suv o'tkazgichlari (miloddan
avvalgi 311-yildagi Appius Klavdiy akveduklari) , kanalizatsiya kanallari (cloaca
Maximus). Kuchli etrusk ta'siri (ma'bad tipi, kamar, tonoz) mavjud.

Uchinchi bosqichda (miloddan avvalgi II-I-asrlar) shaharsozlik elementlari
paydo bo'ladi: bloklarga bo'linish, shahar markazini loyihalash (Forum), chekka
hududlarda park zonalarini tartibga solish. Yangi qurilish materiali - suv
o'tkazmaydigan va bardoshli rim betoni (maydalangan tosh, vulqon qumi va ohak
ohaklaridan yasalgan) ishlatiladi, bu katta xonalarda tonozli shiftlarni qurishga
imkon beradi .
Rim me'morlari yunon me'morchiligi shakllarini ijodiy qayta ishladilar. Ular
tartibning yangi turini - ion, Dorian va ayniqsa Korinf uslublarining xususiyatlarini
o'zida mujassam etgan kompozitsion, shuningdek, tartibli arkada - ustunlar ustida
joylashgan kamar to'plamini yaratadilar. Etrusk namunalari va yunon peripteri
sintezi asosida ma'badning maxsus turi - baland asosli (podium) psevdo-peripter,
chuqur portiko ko'rinishidagi jabha va yarim ustunlar bilan ajratilgan bo'sh
devorlar paydo bo'ldi. Yunon ta sirida teatrlar qurilishi boshlanadi; lekin agarʼ
yunon teatri qoyaga o yilgan bo lsa va atrofdagi landshaftning bir qismi bo lsa, u
ʻ ʻ ʻ
holda Rim amfiteatri yopiq ichki makonga ega mustaqil inshoot bo lib, unda
ʻ
tomoshabinlar qatorlari sahna yoki arena atrofida ellips shaklida joylashgan
(Buyuk). Pompeydagi teatr, Rimdagi Martius kampusidagi teatr). Turar-joy
binolarini qurish uchun rimliklar yunon peristil dizaynini (turargohlari ulashgan
ustunlar bilan o'ralgan hovli) qarz oldilar, ammo yunonlardan farqli o'laroq, ular
xonalarni qat'iy simmetriyaga solishga harakat qilishdi (Pansa uyi va uy.
Pompeydagi faun); erkin tashkil etilgan va landshaft bilan chambarchas bog'langan
qishloq mulklari (villalar) Rim zodagonlarining sevimli dam olish maskaniga
aylandi; ularning ajralmas qismi - bog ', favvoralar, gazebos, grottoes, haykallar va
katta suv ombori. Rim (italiya) arxitektura an anasining o zi savdo va adolatni
ʼ ʻ
amalga oshirish uchun mo ljallangan bazilikalar (bir necha nefli to rtburchaklar
ʻ ʻ
imoratlar) bilan ifodalanadi (Portiya bazilikasi, Emiliya bazilikasi); monumental
maqbaralar (Caecilia Metella qabri); bir yoki uchta oraliqli yo'llar va
maydonlardagi zafar kamarlari; termal vannalar (hammom va sport inshootlari
majmualari).

Rim mifologiyasining rivojlanish bosqichlari haqida bir qancha fikrlar
mavjud. Ba'zi tarixchilar ruhoniylarning "Indigitamenta" kitoblarini asos qilib
olishadi, unda aytilishicha, dunyoda faqat shaxsiy bo'lmagan zararli yoki foydali
kuchlar - numinalar, individual narsalarga, tirik mavjudotlarga, harakatlarga
xosdir. Dastlab, xudolar ramzlar shaklida tasvirlangan: Yupiter - tosh, Mars -
nayza, Vesta - olov. Mifologiya rivojlanishining dastlabki bosqichining o'ziga xos
xususiyati xudolar (Pales) jinsining noaniqligi bo'lib, ularning ba'zilarida (Faun -
Faun, Pomon - Pomona) erkak va ayol gipostazalari mavjudligida aks ettirilgan.
xudolar "xudo yoki ma'buda" sifatida 8
. Ayrim tarixchilarning fikricha, Qadimgi
Rimda miflar faqat etrusk va yunon mifologiyasi ta’sirida paydo bo‘lgan. Yunonlar
o'zlarining antropomorf xudolarini va ular bilan bog'liq afsonalarni Rimga olib
kelishdi va rimliklarga ibodatxonalar qurishni o'rgatishdi. Ba'zi zamonaviy
tadqiqotchilar numina nazariyasini shubha ostiga olib, "Indigitaments" ni odamlar
tomonidan emas, balki ruhoniylar tomonidan yaratilganligini dalil sifatida
keltirdilar. Ko'pgina pontifiklar hodisalarning o'ta tafsilotlari bilan ajralib turadigan
huquqshunoslar edi. Keyinchalik Rim dinining o'ziga xosligini ta'kidlab, etrusk va
yunon ta'siriga kamroq ahamiyat berila boshlandi 9
.
Qadimgi Rim me'morchiligi o'ziga xos san'at sifatida IV-I-asrlarda
shakllangan. Miloddan avvalgi. Qadimgi Rimning me'moriy yodgorliklari, hatto
xaroba bo'lsa ham, o'zining ulug'vorligi bilan o'ziga jalb qiladi. Rimliklar jahon
me'morchiligining yangi davrining boshlanishini belgiladilar, unda asosiy o'rin
ko'plab odamlar uchun mo'ljallangan jamoat binolariga tegishli edi: bazilikalar,
vannalar, teatrlar, amfiteatrlar, sirklar, kutubxonalar. Rimdagi qurilish inshootlari
ro'yxatida diniy binolar ham bo'lishi kerak: ibodatxonalar, qurbongohlar, qabrlar.
Rimliklar o'z binolarida insonni bosib olgan kuch, kuch va buyuklikni ta'kidlashga
harakat qilishdi.
Butun qadimgi dunyoda Rim me'morchiligi muhandislik mahorati,
inshootlar turlarining xilma-xilligi, kompozitsion shakllarning boyligi va qurilish
ko'lami bo'yicha tengsizdir. Rimliklar shahar, qishloq ansambllari va
8
Elsner, Jas. Art and the Roman Viewer. – Cambridge: Cambridge University Press, 1995. – 301 b.
9
Haverfield, F. The Romanization of Roman Britain. – Oxford: Clarendon Press, 1923. – 230 b.

landshaftlariga me moriy ob yektlar sifatida muhandislik inshootlarini (suvʼ ʼ
o tkazgichlar, ko priklar, yo llar, kanallar) kiritdilar, yangi qurilish materiallari va
ʻ ʻ ʻ
yuk ko taruvchi inshootlardan foydalandilar.
ʻ
Rim madaniyatining rivojlanishida ellinizm san'ati o'zining arxitekturasi
bilan ahamiyatli bo'lib, u ulkan miqyosda bo'lishga moyil edi. Ammo yunon
san'atining asosini tashkil etgan olijanob ulug'vorlik va uyg'unlik Rimda
imperatorlar qudratini va imperiyaning harbiy qudratini yuksaltirish istagiga bo'sh
qoldi. Demak, katta hajmdagi mubolag'alar, tashqi ta'sirlar va ulkan tuzilmalarning
soxta pafosi.
Qadimgi Rimdagi tuzilmalarning xilma-xilligi va me'morchilik ko'lami
qadimgi Yunonistonga qaraganda sezilarli darajada o'zgargan: juda ko'p sonli
ulkan binolar qurilgan. Bularning barchasi qurilishning texnik asoslarini
o'zgartirishni talab qildi. Eski texnologiya yordamida vazifalarni bajarish imkonsiz
bo'lib qoldi: Rimda yangi tuzilmalar ishlab chiqilmoqda va keng tarqalmoqda -
g'isht va betondan yasalgan, bu esa katta oraliqlarni qoplash muammolarini hal
qilishga, qurilishni bir necha baravar tezlashtirishga imkon beradi, va - ayniqsa,
muhim - qurilish jarayonlari past darajadagi qul ishchilar tomonidan amalga
oshiriladi harakatlanuvchi tomonidan malakali hunarmandlar foydalanishni
cheklash. IV-asr atrofida. Miloddan avvalgi. eritma II-asrda bog'lovchi material
sifatida ishlatila boshlandi. Miloddan avvalgi. Ohak va yig'ma toshga asoslangan
monolit devorlar va tonozlarni qurish uchun yangi texnologiya paydo bo'ldi. Ohak
va qumni ezilgan tosh bilan aralashtirish orqali sun'iy monolit "Rim beton" deb
nomlangan. Vulkanik qumning gidravlik qo'shimchalari - puzolana (u eksport
qilingan hudud nomi bilan atalgan) uni suv o'tkazmaydigan va juda bardoshli qildi.
Bu qurilishda inqilobga sabab bo'ldi. Ushbu turdagi duvarchilik tezda amalga
oshirildi va shakl bilan tajriba qilish imkonini berdi. Rimliklar pishirilgan loyning
barcha afzalliklarini bilishgan, turli shakldagi g'ishtlar yasagan va binolarning
yong'in xavfsizligini ta'minlash uchun yog'och o'rniga metalldan foydalanganlar.
Rim quruvchilarning ba'zi sirlari haligacha hal qilinmagan, masalan, "Rim maltasi"
eritmasi hali ham kimyogarlar uchun sirdir.

Rim va boshqa shaharlarning maydonlari harbiy g'alabalar sharafiga zafar
archalari bilan bezatilgan. Tantanali arklar - bu o'tish joyining doimiy yoki
vaqtinchalik monumental ramkasi, harbiy g'alabalar va boshqa muhim voqealar
sharafiga o'tkaziladigan tantanali inshoot. Tantanali arklar va ustunlar qurilishi,
avvalambor, siyosiy ahamiyatga ega edi 10
.
Qadimgi dunyodagi eng muhim gumbazli inshoot Panteondir. Bu barcha
xudolar nomidagi ma'bad bo'lib, imperiyaning ko'plab xalqlarining birligi g'oyasini
aks ettiradi. Panteonning asosiy qismi dumaloq yunon ibodatxonasi bo'lib, uning
teshiklari 43,4 мetr orqali ma'badning ichki qismiga yorug'lik kiradi.
Bazilika rimliklar kunning ko'p qismini o'tkazadigan ma'muriy bino bo'lib
xizmat qilgan. Kunning ikkinchi qismi dam olish bilan bog'liq bo'lib , termal
vannalarda bo'lib o'tdi. Vannalar dam olish, sport va shaxsiy gigiena bilan bog'liq
bo'lgan joylarning murakkab kombinatsiyasi edi. Ularda gimnastika va yengil
atletika uchun xonalar, dam olish, suhbatlar, kutubxonalar, shifokorlar kabinetlari,
vannalar, suzish havzalari, savdo maydonchalari, bog'lar va boshqalar mavjud edi.
Qadimgi Rim dini Rimning paydo bo lishiga asos bo lgan jamoalarningʻ ʻ
sinoizm jarayoniga parallel ravishda shakllangan va alohida jamoalar xudolari bir-
biri bilan qo shilib ketgan. Klan aloqalari qo'shnilar bilan, urug'lar esa familiyalar
ʻ
bilan almashtirilganligi sababli, Vesta, Lares va Penates atrofida to'plangan
familiyalarga sig'inish asosiy rolni o'ynay boshladi. Ular bilan bir qatorda qo'shni
jamoalarning kultlari - kuriyalar, butun Rim fuqarolik jamiyatining kultlari mavjud
edi, ammo ular bir-biridan o'ralgan emas. Ularning barchasi flameniyalik
ruhoniylarni chetga surgan pontifiklar kolleji nazorati ostida edi. Jamiyat manfaati
uchun qilingan ishlar alohida fuqarolar manfaatiga ham xizmat qiladi va aksincha,
deb hisoblar edi. Xudolar samoviy, yerdagi va yer ostiga bo'lingan, ammo uchta
dunyoda ham harakat qilishlari mumkin edi. Xudolar, odamlar va o'liklar dunyosi
chegaralangan (xudolar huquqi, fas, inson huquqi bilan aralashmagan, ius) va bir
vaqtning o'zida bir-biriga bog'langan (odamlar birorta muhim ishni
boshlamaganlar. xudolar bunga munosabat bildiradi). Xudolarning irodasini
10
Huskinson, Janet. Experiencing Rome: Culture, Identity, and Power in the Roman Empire. – London: Routledge,
2000. – 400 b.

qushlarning parvozi va xatti-harakati, qurbonlik hayvonlarining ichaklari (ayniqsa,
jigari) va chaqmoq urishi bilan izohlagan avgurlar va haruspistlar katta rol
o'ynagan. Apollonga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan va maxsus ruhoniylar kolleji
tomonidan sir tutilgan Sibil kitoblari xuddi shu maqsadga xizmat qilgan. Agar
tahdidli belgilar paydo bo'lsa, ruhoniylar Senatning maxsus farmoni bilan nima
qilish kerakligi haqida ko'rsatmalarni kitoblardan qidirdilar. Dushman xudolarini
ma'lum bir evokatio formulasi yordamida Rim tomoniga jalb qilish mumkinligiga
ishonishgan. Italiya shaharlari xudolarining Rimga ko'chirilishi bilan Rim
xudolarining tasvirlari yanada murakkablashdi. Rim Lotin Ittifoqiga bosh bo'lgach,
o'zining xudolari Diana Arisiya va Yupiter Latiarisga sig'indi. Nihoyat yagona
shahar sifatida shakllangan Rimdagi kultning markazi Kapitolin ibodatxonasiga
aylandi va Rim qudrati va shon-shuhrat xudosi Yupiter Kapitolin edi.
Rim mifologiyasining keyingi rivojlanishiga uchta omil ta'sir ko'rsatdi:
pleblarning g'alabasi natijasida yuzaga kelgan jamiyatning demokratlashuvi,
g'alabali Rim tajovuzi va rivojlangan madaniyat va dinlar bilan tanishish. Ilgari
faqat patritsiylar egallagan ruhoniylik lavozimlarini plebeylar uchun ochiq qilib
qo'ygan demokratlashtirish ruhoniylar kastasining rivojlanishiga imkon bermadi.
Fuqarolik jamiyatining o'zi eng yuqori hokimiyatga aylandi, bu esa diniy
dogmaning yo'qligiga olib keldi. Fuqarolar o'z jamiyatining o'ziga xos qismini
tashkil etgan xudolarni hurmat qilishlari shart edi (shuning uchun dunyo odamlar
va xudolarning buyuk shahri sifatida keng tarqalgan g'oya), lekin ular haqida
o'ylash, gapirish va yozish huquqiga ega edi. ularni to'liq inkor qilishlarigacha.
Axloqni din emas, balki fuqarolik jamiyatining yaxshiligi belgilagan, bu ba'zilarni
hurmat bilan taqdirlagan va boshqalarni nafrat bilan jazolagan. Rimliklar kuchli
shaxsiy hokimiyatga, o'zlarini xalqdan ustun qo'yadigan odamlarga nisbatan
nafratlanish, shohlar va qahramonlarga sig'inishni istisno qildi va agar ular qadimgi
davrlarda (lares) mavjud bo'lsa, u yo'q bo'lib ketdi. Rimning xudolar taqdiriga ko'ra
qurilgan, dunyoni boshqarishi uchun mo'ljallangan shahar, xudolar tanlagan Rim
xalqi haqidagi afsonalar ko'p qurbonlarga aylangan Rim urushlarini oqlashning

o'ziga xos turi edi. (Rim haqidagi mifning tarkibiy qismlaridan biri Eney haqidagi
afsonadir).
VI-asr oxiri - V- asr boshlarida boshlangan. Miloddan avvalgi Apollonga
sig'inishning kiritilishi bilan, keyin rimliklar Dionisga bag'ishlangan yunon miflari
va sirlari, yunon diniy va falsafiy harakatlari bilan tanisha boshladilar. Miflarni
talqin qilib, davlat arboblari ilohiy kelib chiqishi (birinchisi Afrika Scipio edi),
xudoning maxsus homiyligi (Sulla va Sezar - Venera homiyligi, Entoni - Gerkules
va Dionis), ularning ruhlari uchun mo'ljallangan o'lmaslik va alohida o'rinni da'vo
qila boshladilar. yulduzli sohalarda yoki muborak dalalarda. Viloyatlarda
generallarga sig‘inish keng tarqaldi 11
. Shunday qilib, Sezar va Avgustni, keyin esa
uning vorislarini ilohiylashtirish bilan boshlangan imperator kulti tayyorlandi.
Imperatorlar o'zlarini xudolar, xotinlari esa ma'budalar bilan tanishtirdilar.
Imperiyaning barpo etilishi bilan xalqning davlat ishlarida ishtirok etishdan
chetlashtirilishi va Rimning fuqarolik jamiyati xarakterini yo'qotishi tufayli "Rim
afsonasi" o'z mashhurligini yo'qota boshladi. O'z mifologiyasiga ega bo'lgan
Qadimgi Rimning shubhasiz xizmatlari yunon mifologiyasini idrok etish,
ommalashtirish va saqlashda, uni yunon-rimga aylantirishda edi. Yunon
haykaltaroshlarining yorqin asarlarining aksariyatini insoniyat faqat ularning Rim
nusxalari tufayli ko'rishi mumkin; yunon xalqining she'riy ijodi biz uchun Rim
shoirlari tomonidan saqlanib qolgan ko'plab mifologik mavzular Ovidning
"Metamorfozlar" she'ri tufayli ma'lum bo'ldi.
Qadimgi Rim san'ati, xuddi qadimgi Yunonistondagi kabi, quldorlik jamiyati
doirasida rivojlangan, shuning uchun "qadimgi san'at" haqida gap ketganda, aynan
shu ikki asosiy komponent nazarda tutilgan. Rim san'ati qadimgi jamiyat badiiy
ijodining cho'qqisi hisoblanadi. Qadimgi Rim ustalari ellin an analarini davomʼ
ettirgan bo lsalar ham, qadimgi Rim san ati mustaqil hodisa bo lib, tarixiy
ʻ ʼ ʻ
voqealar rivoji va rivoji, turmush sharoiti, diniy qarashlarning o ziga xosligi,
ʻ
xarakteri bilan belgilanadi. Rimliklarning xususiyatlari va boshqa omillar.
11
Kleiner, Diana E.E. Roman Sculpture. – New Haven: Yale University Press, 1992. – 410 b.

Rim san'ati o'ziga xos badiiy hodisa sifatida faqat XX-asrda o'rganila
boshlandi, shundan keyingina o'zining o'ziga xosligi va o'ziga xosligini anglaydi.
Shunga qaramay, ko'plab taniqli antikvaristlar hali ham Rim san'ati tarixi hali
yozilmagan, uning muammolarining to'liq murakkabligi hali aniqlanmagan deb
hisoblashadi.
Qadimgi Rimliklarning asarlarida yunonlardan farqli o'laroq, ramziylik va
allegoriya ustunlik qilgan. Shunga ko'ra, Hellionlarning plastik tasvirlari
rimliklarning go'zal tasvirlariga o'rnini bosdi, ularda kosmos va shaklning xayoliy
tabiati ustunlik qildi - nafaqat freskalar va mozaikalarda, balki relyeflarda ham.
Skopas Maenad yoki Samothrace Nike kabi haykallar endi yaratilmagan, ammo
rimliklar yuzning individual xususiyatlari va xarakterini juda aniq tasvirlaydigan,
shuningdek, tarixiy voqealarni ishonchli tarzda qayd etadigan relyeflarga ega
bo'lgan noyob haykaltarosh portretlarga ega edilar.
Rim ustalari, voqelikni uning plastik birligida ko'rgan yunondan farqli
ravishda, kanallashtirishga, butunni qismlarga bo'lishga va hodisani batafsil
tasvirlashga ko'proq moyil edilar. Yunonlar dunyoni go'yo hamma narsani
birlashtirgan va bog'laydigan afsonaning she'riy tumanlari orqali ko'rgan. Rimliklar
uchun u tarqala boshladi va hodisalar yanada aniqroq shakllarda idrok etilib,
tushunish osonroq bo'ldi, garchi bu ham koinotning yaxlitligi hissini yo'qotishiga
olib keldi.
Qadimgi Rimda haykaltaroshlik, birinchi navbatda, tarixiy relyef va portret
bilan chegaralangan, ammo hajm va shakllarning xayoliy talqini bilan tasviriy
san'at rivojlangan - freska, mozaika, molbert bo'yoqlari yunonlar orasida kam
tarqalgan. Arxitektura qurilishda ham, muhandislikda ham, ansambl ifodasida ham
misli ko'rilmagan muvaffaqiyatlarga erishdi.
Rimliklar orasida yangi narsa bu badiiy shakl va makon o'rtasidagi
munosabatni tushunishlari edi. Klassik Parfenonning o'ta ixcham, mohiyatan
konsentrik shakllari istisno qilmadi, aksincha, binoning Akropolni o'rab turgan
ochiq joylarga ochiqligini ifoda etdi. Odatda ansambl ko'lami bilan hayratga
soladigan Rim me'morchiligida yopiq shakllarga ustunlik berildi. Arxitektorlar

devorga yarmi chuqurlashtirilgan ustunli psevdo peripetralarni yaxshi ko'rishardi.
Agar qadimgi yunon maydonlari Afinadagi Agora yoki boshqa ellinistik shaharlar
kabi har doim kosmosga ochiq bo'lsa, Rim maydonlari Avgust yoki Nerva
forumlari kabi baland devorlar bilan o'ralgan yoki pasttekisliklarda joylashgan.
Qadimgi Rim san'atining xarakteriga ta'sir ko'rsatgan muhim omil uning
harakat maydonining ulkan maydoni edi. Qadimgi Rim san'atining diametrini va
hududiy ko'lamining doimiy ravishda kengayishi uning sohasiga miloddan avvalgi
V-asrda kiritilgan. Yunoncha alohida ma'noga ega etrusk, kursiv, gal, misrlik va
boshqa shakllarni faqat badiiy Rim salohiyatining xususiyatlari bilan izohlab
bo'lmaydi 12
.
Bu umumevropa san'atining rivojlanishi bilan bog'liq jarayon bo'lib, unda
Rim alohida rol o'ynay boshladi - qadimgi davr badiiy merosining tarjimoni va
qo'riqchisi, shu bilan birga o'zining Rim tamoyillarini aniqlaydi. Rim tigelida turli
xil badiiy qadriyatlar birlashtirildi, natijada antik davr an'analarini istisno
etmaydigan mutlaqo yangi o'rta asr estetik amaliyoti paydo bo'ldi. Atlantika
okeanining Pireney qirg'oqlaridan Suriyaning sharqiy chegaralarigacha, Britaniya
orollaridan Afrika qit'asigacha qabilalar va xalqlar imperiya poytaxti tomonidan
ta'kidlangan badiiy tizimlar ta'sirida yashagan. Rim san'atining mahalliy san'at
bilan yaqin aloqasi noyob yodgorliklarning paydo bo'lishiga olib keldi. Shimoliy
Afrikaning haykaltaroshlik portretlari poytaxtdagi suratlar bilan solishtirganda
shakllarning ifodaliligi bilan hayratga soladi, ba'zi inglizlar o'ziga xos sovuqlik,
deyarli qattiqlik bilan, Palmira portretlari uchun kiyim-kechak, shlyapalar va
zargarlik buyumlari bezaklarining murakkab bezaklari bilan ajralib turadi. sharq
san'ati. Shunga qaramay, shuni ta'kidlash kerakki, eramizning 1-ming yillik
o'rtalariga kelib, antik davr oxirida turli estetik tamoyillarning yaqinlashishi
tendentsiyalari O'rta yer dengizida o'zini namoyon qildi, bu esa asosan erta o'rta
asrlarning madaniy rivojlanishini belgilab berdi.
Rim san'atining tugashi rasmiy va shartli ravishda imperiyaning qulashi
bilan belgilanishi mumkin. Rim san'atining paydo bo'lish vaqti haqidagi savol juda
12
Leach, Eleanor Winsor. The Social Life of Painting in Ancient Rome and on the Bay of Naples. – Cambridge:
Cambridge University Press, 2004. – 367 b.

ziddiyatli. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda Apennin yarim oroli hududida
tarqalishi. etrusklar va yunonlarning yuksak badiiy asarlari endigina shakllana
boshlagan Rim san'atining ko'rinmas bo'lib chiqishiga hissa qo'shdi. Axir, uzoq
vaqt davomida, VIII-VI-asrlargacha. Miloddan avvalgi Rim boshqa ko'plab kursiv,
etrusk va yunon shaharlari va aholi punktlari orasida kichik bir aholi punkti edi .
Biroq, hatto Rim san'atining kelib chiqishi bo'lgan uzoq o'tmishda ham lotincha
ismli broshlar, sandiqlar va Kapitoliy bo'ri kabi bronzadan yasalgan monumental
haykallar saqlanib qolgan. Shuning uchun, qadimgi Rim san'ati tarixini, ba'zida
bo'lgani kabi, I-asrdan boshlash ham qonuniy emas. Miloddan avvalgi, hisobga
olinmagan holda, oz miqdorda bo'lsa-da, vaqt o'tishi bilan o'ylash kerak bo'lgan
juda muhim material ko'payadi.
Rim san'atini davrlashtirish uning tarixidagi eng qiyin muammolardan
biridir. Qadimgi yunon san'atining qabul qilingan va keng tarqalgan davriyligidan
farqli o'laroq, shakllanish yillarini arxaik, gullash davrini klassik, inqiroz davrini
esa ellinizm deb belgilaydi. Qadimgi Rim san'ati tarixchilari, qoida tariqasida,
uning rivojlanishini faqat imperator sulolalaridagi o'zgarishlar bilan bog'lashgan.
Biroq, sulolalar yoki imperatorlarning o'zgarishi har doim ham badiiy
uslubning o'zgarishiga olib kelmasdi. Binobarin, Rim san ati rivojida badiiy-ʼ
uslubiy shakllardagi o zgarishlarni ularning ijtimoiy-iqtisodiy, tarixiy, diniy, kult,
ʻ
maishiy omillar bilan bog liqligini hisobga olgan holda, uning shakllanishi, gullab-
ʻ
yashnashi va inqirozi chegaralarini aniqlash muhim ahamiyatga ega.
Qadimgi Rim san'ati tarixidagi asosiy bosqichlarni belgilab beradigan
bo'lsak, ularni umumiy ma'noda quyidagicha ifodalash mumkin: eng qadimiy
(miloddan avvalgi VII – V-asrlar) va respublika davrlari (miloddan avvalgi V-asr -
miloddan avvalgi I-asrlar). Rim san'atining shakllanish davri. Ushbu keng vaqt
chegaralarida, ko'pincha etrusk, kursiv va yunon ta'siriga qarama-qarshilikda, Rim
ijodining tamoyillari asta-sekin shakllangan. Moddiy materiallarning kamligi va bu
uzoq davr qadimiy manbalarda juda yomon yoritilganligi sababli bu bosqichni
batafsilroq farqlash mumkin emas.

VIII-V-asrlarda. Miloddan avvalgi Rim san'ati nafaqat etrusklar va
yunonlarning rivojlangan badiiy ijodi bilan, balki, shubhasiz , o'zini aniq e'lon
qilgan italyanlarning badiiy faoliyati bilan ham raqobatlasha olmadi .
I—II-asrlarda Rim san ati ravnaq topdi. AD Ushbu bosqich doirasidaʼ
yodgorliklarning uslubiy xususiyatlari ajratib ko'rsatishga imkon beradi: erta davr -
Avgust davri, birinchi davr - Yuliy - Klavdiy va Flavianlar hukmronligi yillari,
ikkinchisi - Trayan davri, kech davr - kech Adrian va oxirgi Antonionlar davri.
Septimius Severus davri, avvalgi Pompey va Tsezar kabi, o'tish davri deb
hisoblanishi kerak. Septimius Sever hukmronligining oxiridan boshlab Rim
san'atida inqiroz boshlandi.
Shu bilan birga qadimiy merosga ilmiy-estetik munosabat vujudga keldi. I.
Vinkelman “antik” davr arboblaridan farqli o‘laroq, o‘z davrining ta’lim
falsafasining vakili, antik san’at tarixini yaratuvchisi sifatida harakat qilgan.
To‘g‘ri, u haligacha Rim san’atiga yunon san’atining davomi sifatida qaragan.
XVIII-asr oxiri XIX-asr boshlarida. Qadimgi Rim san'ati bilan endi xususiy
shaxslar emas, balki Evropadagi davlat muassasalari shug'ullana boshladi.
Arxeologik qazishmalar moliyalashtirildi, yirik muzeylar va ilmiy jamiyatlar
tashkil etildi, qadimgi Rim san at asarlari bo yicha ilk ilmiy ishlar yaratildi.
ʼ ʻ
Qadimgi Rim san atining mohiyati va o ziga xosligini falsafiy tushunishga
ʼ ʻ
urinishlar XIX-asr oxirida amalga oshirildi. F. Wikhof va A. Riegl.
O.Brendelning Uyg onish davridan to hozirgi kungacha bo lgan qadimgi
ʻ ʻ
Rim san ati bo yicha turli qarashlarni o rganuvchi “Qadimgi Rim san atini
ʼ ʻ ʻ ʼ
o rganishga kirish” kitobi ham qimmatli nazariy tadqiqot bo ldi.
ʻ ʻ
1.2 Rim haykaltaroshligi, rassomligi, adabiyoti
Rim monumental haykaltaroshligi yunoncha kabi rivojlanmagan; u jismonan
va ma'naviy barkamol inson qiyofasiga e'tibor qaratmagan; uning qahramoni toga
kiygan Rim davlat arbobi edi. Plastik san'atda haykaltaroshlik portreti ustunlik
qildi, u tarixan marhumdan mum niqobini olib tashlash va uni uy xudolarining
haykalchalari bilan birga saqlash odati bilan bog'liq edi. Yunonlardan farqli
o'laroq, Rim ustalari o'z modellarining ideal umumlashtirilgan emas, balki

individual xususiyatlarini etkazishga harakat qildilar; ularning asarlari katta
prozaiklik bilan ajralib turardi. Asta-sekin, tashqi ko'rinishni batafsil aniqlashdan
boshlab, ular qahramonlarning ichki xarakterini ochishga o'tdilar ("Brutus",
"Tsitseron", "Pompey").
Rassomlikda (devor rasmida) ikkita uslub ustunlik qildi: birinchi Pompey
(inley), rassom rangli marmar devorga taqlid qilganda (Pompeydagi Faun uyi) va
ikkinchi Pompey (arxitektura), u o'z dizaynidan foydalanganda. (ustunlar,
kornişlar, portiklar, arbors) xonaning makonini kengaytirish illyuziyasini yaratdi
(Pompeydagi sirlar villasi); Bu erda qadimgi yunon landshaftlariga xos bo'lgan
izolyatsiya va cheklovlardan xoli landshaftning tasviri muhim rol o'ynadi 13
.
Rim adabiyoti tarixi V-I-asrlar. Miloddan avvalgi ikki davrga bo'linadi. III-
asrning o'rtalariga qadar. Miloddan avvalgi Og'zaki xalq adabiyoti, shubhasiz,
ustunlik qilgan: afsun va afsunlar, mehnat va kundalik (to'y, ichish, dafn marosimi)
qo'shiqlari, diniy madhiyalar (aka-uka Arvallar madhiyasi), fessenninlar (hajviy va
parodiya xarakteridagi qo'shiqlar), saturalar (eksprompt skitslar, a. xalq dramasi
prototipi), atellanlar (doimiy niqob qahramonlari bo'lgan satirik farslar: ahmoq-
to'qnashuv, ahmoq-maqtanchoq, keksa badbaxt, soxta olim-sharlatan).
Yozma adabiyotning tug'ilishi etrusk yoki g'arbiy yunon tillaridan kelib
chiqqan lotin alifbosining paydo bo'lishi bilan bog'liq; u yigirma bir belgidan iborat
edi. Lotin yozuvining dastlabki yodgorliklari pontifiklarning yilnomalari (asosiy
voqealarning ob-havo yozuvlari), davlat va xususiy xarakterdagi bashoratlar,
xalqaro shartnomalar, dafn marosimlari yoki marhumning uylaridagi yozuvlar,
nasabnomalar va huquqiy hujjatlar edi. Bizgacha yetib kelgan birinchi matn
miloddan avvalgi 451–450 yillardagi o‘n ikki jadval qonunlaridir; Bizga ma lumʼ
bo lgan birinchi yozuvchi Appiy Klavdiydir (miloddan avvalgi IV-asr oxiri — III-
ʻ
asr boshlari), bir qancha huquqiy risolalar va she riy maksimlar to plami muallifi.
ʼ ʻ
III-asrning o rtalaridan boshlab. Miloddan avvalgi Rim adabiyotiga yunon
ʻ
tili kuchli ta'sir qila boshladi. II-asrning birinchi yarmida madaniy ellenizatsiyada
katta rol o ynagan. Miloddan avvalgi Scipios doirasi; biroq u antik davr
ʻ
13
Ling, Roger. Roman Painting. – Cambridge: Cambridge University Press, 1991. – 235 b.

himoyachilarining (Kato Elder guruhi) kuchli qarshiliklariga ham duch keldi;
Yunon falsafasi alohida dushmanlikni keltirib chiqardi.
Rim adabiyotining asosiy janrlarining tug'ilishi yunon va ellinistik
modellarga taqlid qilish bilan bog'liq edi. Birinchi rim dramaturgi Liviy Andronik
(miloddan avvalgi 280—207-yillar) asarlari V-asrdagi yunon tragediyalariga
moslashtirilgan. Miloddan avvalgi, shuningdek, uning izdoshlari Gney Navius
(miloddan avvalgi 270-201-yillar) va Kvint Enniy (miloddan avvalgi 239-169-
yillar) yozgan ko'pchiligi. Shu bilan birga, Gney Navius Rim milliy dramasini -
bahonalarni ( Romulus , Klastidiya ) yaratgan ; uning ishini Ennius ( Sabin
ayollarini zo'rlash ) va Actium (miloddan avvalgi 170 - taxminan 85) davom
ettirdi, ular mifologik mavzularni ( Brutus ) butunlay tark etdilar.
yunon syujeti asosidagi lotin komediyasi) janrini yaratgan birinchi Rim
komediyachilari hisoblanadi ; Naevius Eski Attika komediyalaridan material oldi,
lekin uni Rim haqiqatlari bilan to'ldirdi. Palleataning gullagan davri Plavt (III-asr
o'rtalari - miloddan avvalgi 184-yillar) va Terens (miloddan avvalgi 195-159-
yillar) bilan bog'liq bo'lib, ular allaqachon neo-attik komediya, ayniqsa Menander
tomonidan boshqarilgan; ular kundalik mavzularni faol ravishda ishlab chiqdilar
(otalar va bolalar, oshiqlar va sutenyorlar, qarzdorlar va pul oluvchilar o'rtasidagi
nizolar, ta'lim muammolari va ayollarga munosabat). II-asrning ikkinchi yarmida.
Miloddan avvalgi Rim milliy komediyasi (togata) tug'ildi; Afraniy o'zining kelib
chiqishida turdi; I-asrning birinchi yarmida. Miloddan avvalgi Titinius va Atta bu
janrda ishlagan; quyi tabaqalar hayotini tasvirlab, axloqning tanazzulini masxara
qilganlar. II-asr oxirida. Miloddan avvalgi atellana (Pomponius, Novius) ham
adabiy shaklni oldi; endi ular tomoshabinlarning ko'ngilxushliklari uchun fojia ijro
etilgandan keyin uni o'ynashni boshladilar; U ko'pincha mifologik hikoyalarni
parodiya qilgan; Unda mansablarga chanqoq keksa boy badbaxtning niqobi alohida
ahamiyat kasb etdi. Shu bilan birga, Lucilius (miloddan avvalgi 180-102-yillar)
tufayli satura maxsus adabiy janrga - satirik dialogga aylandi.
III-asrning ikkinchi yarmida Gomer ta'sirida. Miloddan avvalgi Rimning
tashkil topganidan III-asr oxirigacha bo lgan tarixini hikoya qiluvchi birinchi rimʻ

epik she rlari paydo bo ladi. Miloddan avvalgi, - Naeviusning ʼ ʻ Puni urushi va
Ennius yilnomalari. I-asrda Miloddan avvalgi Lukretsiy Kar (miloddan avvalgi 95-
55-yillar) "Narsalar tabiati haqida" falsafiy she'rini yaratadi va unda Epikurning
atomistik kontseptsiyasini yoritadi va rivojlantiradi.
I-asr boshlarida. Miloddan avvalgi Rim lirik she'riyati paydo bo'ldi, unga
Aleksandriya she'riy maktabi katta ta'sir ko'rsatdi. Rim neoterik shoirlari (Valerius
Katon, Licinius Kalvus, Valerius Katullus) insonning samimiy kechinmalariga
kirib borishga intilib, shaklga sig'inishni e'tirof etishgan; ularning sevimli janrlari
mifologik epillium (qisqa she'r), elegiya va epigramma edi. Rim fuqarolik lirikasi
(Sezar va Pompeyga qarshi epigrammalar) rivojiga eng ko zga ko ringan neoterik
ʻ ʻ
shoir Katul (miloddan avvalgi 87 – 54-yillar) ham hissa qo shgan ; uning sharofati
ʻ
bilan Rim epigrammasi janr sifatida shakllandi.
kelib chiqishi ) va rim agronomiyasi ( qishloq xo jaligi to g risida )
ʻ ʻ ʻ asoschisi
bo lgan Katta Katonga (miloddan avvalgi 234–149-yillar) tegishli . Lotin nasrining
ʻ
haqiqiy gullashi I-asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi Tarixiy nasrning eng
yaxshi namunalari - Yuliy Tsezarning asarlari - Galli urushi haqida eslatmalar va
Fuqarolar urushi haqida eslatmalar - va Sallust Krisp (miloddan avvalgi 86 -
miloddan avvalgi 35-yillar) - Katilinaning fitnasi , Yugurfin urushi va tarixi . I-asr
ilmiy nasri. Miloddan avvalgi Terens Varro (miloddan avvalgi 116-27-yillar),
"Inson va ilohiy qadimiylik " entsiklopediyasining muallifi, "Lotin tili haqida" ,
"Grammatika haqida" , "Plavt komediyalari haqida" va "Qishloq xo'jaligi haqidagi
traktat" haqida tarixiy va filologik asarlar va Vitruvius (ikkinchi yarmi). Miloddan
avvalgi I-asr), “Arxitektura to g risida”
ʻ ʻ risolaning yaratuvchisi .
I-asr Miloddan avvalgi Rim oratorik nasrining oltin davri bo lib, u ikki
ʻ
yo nalishda – osiyo (to q uslub, aforizmlarning ko pligi, davrlarning metrik tashkil
ʻ ʻ ʻ
etilishi) va attika (siqilgan va sodda til) yo nalishida rivojlangan; Birinchisiga
ʻ
Hortensiy Gortal, ikkinchisiga Yuliy Tsezar, Licinius Kalvus va Mark Yuniy
Brutus tegishli edi. U dastlab Osiyo va Attika odoblarini birlashtirgan
Tsitseronning sud va siyosiy nutqlarida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi;

Tsitseron Rim notiqlik nazariyasining rivojlanishiga ham katta hissa qo'shgan (
Notiq haqida , Brutus , Orator ).

II-BOB. IMPERATORLIK DAVRIDAGI QADIMGI RIM SAN’ATI
2.1 Imperiya davrida shaharsozlik va arxitektura
Avgustdan boshlab davlat homiyligi madaniy sohada yangi hodisaga
aylandi. Rim madaniyati o'zining polis (shahar) xarakterini yo'qotib, kosmopolitlik
xarakteriga ega bo'ladi. Qadriyat tizimi, birinchi navbatda, shahar aholisi o'rtasida
xizmatkorlik, mehnatni mensimaslik, iste'molchilik, zavqlanish istagi va begona
kultlarga bo'lgan ishtiyoqga asoslangan. Qishloq ong turi katta konservatizm bilan
ajralib turadi: u mehnatga hurmat, patriarxal munosabatlar tizimiga sodiqlik va
an'anaviy Rim xudolariga hurmat bilan ajralib turadi. Respublika davrida Rim
madaniyati asosan polis (ya’ni shahar-davlat) xarakteriga ega bo‘lib, milliy
qadriyatlar, rimliklik g‘ururi va fuqarolik burchi asosida rivojlangan edi. Ammo
imperiya paydo bo‘lgach, Rim butun O‘rta yer dengizi dunyosini o‘z ichiga olgan
ko‘p millatli imperiyaga aylandi. Bu esa madaniyatning kosmopolitlashuviga,
ya’ni xalqaro, umumiy madaniyatga aylanishiga olib keldi. Rim shaharlarida
yunon, misr, suriyalik, yahudiy, galliyalik va boshqa xalqlar vakillari yashar,
ularning urf-odatlari, dinlari va turmush tarzlari bir-biri bilan aralashib borardi.
Shu sababli qadimgi rimliklarning qadriyat tizimi ham o‘zgarib, endi u zavq-shavq,
hasham, farovonlik va iste’molchilik asosidagi urbanistik (shahar madaniyati)
tusini oldi. Imperatorlik davrida Rim madaniyati ichida ikki asosiy yo‘nalish
vujudga keldi:
1. Shahar madaniyati (urbanistik qatlam) — bu qatlamda yashovchilar
(asosan Rim, Neapol, Aleksandriya kabi yirik shaharlar aholisi) turmushning
hashamatli tomonlariga, ko‘ngilochar hayotga, tomoshalarga, gladiator janglariga,
teatriy bayramlarga, mozaik san’atiga va mehmonlik hayotiga berilishgan.
Ularning qadriyatlari zavqlanish, iste’mol, oson boyish va xushomadgo‘ylik
atrofida shakllangan.
2. Qishloq madaniyati (agrar qatlam) — qishloqlarda esa qadimgi
rimliklarning an’anaviy qadriyatlari saqlanib qolgan edi: mehnatga hurmat,
patriarxal oilaviy tartiblar, ota-bobolarga sadoqat, xudolarga sadoqat va oddiylik.
Ular uchun yer — muqaddas, mehnat esa inson sha’nining asosi edi. Shu sababli

qishloq aholisi konservativ ruhda qolgan, yangi “shahar zavq-shavqi” madaniyatini
yot deb bilgan. Avgust davrida madaniyat davlat mafkurasi bilan chambarchas
bog‘landi. Imperator shaxsi asta-sekin xudolashgan hukmdor, “otasi”, “davlat
himoyachisi” sifatida e’zozlana boshladi. Avgust o‘zini “Princeps” (“birinchi
fuqaro”) deb atagan bo‘lsa-da, u atrofida imperator kultini shakllantirdi.
Ma’badlar, san’at asarlari, haykallar va hatto she’riyat orqali Avgust va
uning avlodlari ilohiy timsollar sifatida tasvirlandi. Bu jarayon keyingi
imperatorlar – Tiberiy, Trajan, Hadrian, Antonin Piy, Severlar davrida yanada
kuchaydi. Shuningdek, imperatorlar xalq uchun bayramlar, sirk tomoshalari va
teatrlarni moliyalashtirib, madaniyatni siyosiy nazorat ostiga oldilar. Imperatorlik
davrida Rim adabiyoti ham davlat g‘oyalarini targ‘ib qiluvchi vositaga aylandi.
Vergiliyning “Eneida” dostoni Avgust siyosatini oqlovchi epik asar bo‘lib,
Rimning xudolarga tanlangan millat ekanini asoslab berdi. Horatsiy she’riyatida
“moderatio” (me’yor, muvozanat) g‘oyasi, ya’ni tinchlik va sadoqat ulug‘lanadi.
Ovidiy, Seneka, Pliniy Kichik, Tacit, Suetonius kabi mualliflar madaniy hayotning
turli jihatlarini tasvirlaganlar. Imperatorlik adabiyoti fuqarolik majburiyati o‘rniga
shaxsiy zavq, hissiyot, falsafiy tafakkurni ilgari surgan. Shu tariqa, Rim adabiyoti
o‘zining avvalgi qat’iy, siyosiy ohangidan badiiy-falsafiy yo‘nalishga o‘tgan.
Kosmopolit imperiyada diniy qarashlar ham o‘zgaradi. Endi Rim xalqi faqat
Yupiter, Mars yoki Venera bilan chegaralanmay, balki Misrning Isisi, Kichik
Osiyoning Kibela, Forsning Mitra kabi chet el xudolariga ham sig‘ina boshladi. Bu
kultlar ko‘pincha sirrli (misterial) diniy marosimlar orqali o‘tkazilgan bo‘lib, ular
oddiy xalq orasida mashhur edi. Rimliklar o‘z qadimiy dinini saqlab qolgan
bo‘lsalar-da, bu chet el dinlari orqali ular o‘zlarida yo‘q ruhiy to‘liqlikni izlaganlar.
Aynan shu ruhiy izlanishlar keyinchalik xristianlikning tarqalishiga zamin yaratdi.
Imperatorlik davrida Rim shaharlari madaniyat markazlariga aylandi. Teatrlar,
sirklar, amfiteatrlar, termalar (hammomlar) qurilishi madaniy hayotni jozibador
qildi. San’atda monumentallik, imperator obrazini ulug‘lash, xalqni tomosha orqali
boshqarish tamoyillari kuchaydi. Devoriy suratlar, haykallar, mozaikalar,
me’moriy yodgorliklar — barchasi imperiyaning qudratini ifodalay boshladi.

Qadimgi Rim shaharsozligi - eng qadimgi davrlardan G‘arbiy Rim
imperiyasi qulagunga qadar Rim shahrini rejalashtirish, qurish va obodonlashtirish.
Rimning qurilishiga davlatdagi ishlarning ahvoli katta ta’sir ko‘rsatdi: gullab-
yashnagan va kengaygan davrlarda shahar faol ravishda yangilanib va kengayib
bordi, zaiflashish yoki ichki nizolar davrida Rim vayronagarchilik va talon-
tarojlarga duchor bo‘ldi. Shaharning planlashtirilishi va qurilishida tez-tez sodir
bo‘ladigan yong‘inlar, shuningdek, Tibr qirg‘oqlaridan muntazam ravishda
chiqishlar katta rol o‘ynagan.
Rim me’morlarining o‘ziga xos xususiyati yunonlar, etrusklar, ellinistik
davlatlar aholisi va boshqa xalqlar tomonidan ishlab chiqilgan shaharsozlik
tamoyillari, kompozitsion usullar va me’moriy shakllarni o‘zlashtirish va o‘z
an’analari va ehtiyojlariga moslashtirish qobiliyati edi. Rim me’morlari va
quruvchilariga yuqori muhandislik mahorati va ratsionalizm xos bo‘lib, ular
hududning barcha xususiyatlarini - relyef va mikroiqlimdan tortib quyosh va suv
resurslarining mavjudligini hisobga olganlar va ulardan maksimal darajada
foydalanganlar. Rimliklar arxitekturani landshaftga kiritish mahoratiga katta
ahamiyat berishgan 14
.
Rimliklar amfiteatrlar, peshayvonlar yoki akveduklar kabi ulkan obyektlarni
juda qisqa vaqt ichida qurishni o‘rgandilar (ular qurilishga rahbarlik qilgan
edilning vakolatlari muddatidan oshmasligi kerak edi). Qurilish pudrati odatda
ochiq savdolarga qo‘yilgan. Katta loyihalarni, qoida tariqasida, jarayonni yo‘lga
qo‘yishdan manfaatdor bo‘lgan pudratchilar olib borishgan. Buning uchun
rimliklar ko‘p sonli malakasiz qullar va tajribali ustalarning kichik guruhining
ishini savodli ravishda birlashtirganlar. Katta binolarni loyihalash va qurishda Rim
me’morlari konstruksiyalarning asosiy elementlarini tipiklashtirish,
unifikatsiyalash va modullashtirishdan foydalanganlar, bu esa ish jarayonini bir xil
murakkab bo‘lmagan operatsiyalarga ajratishga imkon bergan. Qadimgi Rim
qurilishida mehnatning umumiy tashkil etilishi, shu jumladan materiallarni
yetkazib berish ancha yuqori darajada bo‘lgan.
14
MacDonald, William L. The Architecture of the Roman Empire. – New Haven: Yale University Press, 1982. –
254 b.

Yuliy-Klavdiylar, Flaviylar va Antoninlar davrida Rimning asosiy
quruvchilari ma’lum siyosiy maqsadlarni ko‘zlagan imperatorlar bo‘lgan. Ajoyib
monumental inshootlar imperator hokimiyatining qudrati va ulug‘vorligini
ta’kidlagan, shuningdek, Rim turmush tarzini targ‘ib qilish vositasi bo‘lib xizmat
qilgan. Ayniqsa, Rim Flaviya va Antoninlar davrida ulkan jamoat inshootlari -
forumlar, ibodatxonalar, bazilikalar, amfiteatrlar va termalar poytaxtni bezaganida
qurilishning keng ko‘lamini oldi.
Shaharsozlik jadal rivojlanmoqda. Shaharsozlikning maxsus Rim tipi keng
tarqalmoqda: shahar turar joy, jamoat binolari, maydonlar va sanoat zonalaridan
iborat; u to'g'ri burchak ostida kesishgan ikkita markaziy prospekt atrofida tashkil
etilgan bo'lib, uni to'rt qismga bo'lib, odatda kardinal nuqtalarga yo'naltirilgan; Tor
ko'chalar xiyobonlarga parallel ravishda cho'zilib, shaharni bloklarga bo'linadi;
Yo'laklar bilan qoplangan ko'chalar bo'ylab drenaj kanallari yotqizilgan, tepasida
plitalar bilan qoplangan; rivojlangan suv ta'minoti tizimi yomg'ir suvini yig'ish
uchun suv quvurlari, favvoralar va sardobalarni o'z ichiga oladi.
Arxitektura Rim san'atining etakchi sohasi bo'lib qolmoqda. Ko'pgina
binolar Rim betonidan va pishgan g'ishtdan qurilgan. I-asrdagi ma'bad
me'morchiligida. Pseudoperipterus (Nimesdagi kvadrat uy) shubhasiz hukmronlik
qiladi. Adrian davrida yangi turdagi ma'bad paydo bo'ldi - tepasida gumbazli
rotunda (Panteon); unda asosiy e'tibor tashqi ko'rinishga emas (uning aksariyati
bo'sh devor), balki gumbaz markazidagi teshik orqali yoritilgan yaxlit va boy
bezatilgan ichki makonga qaratiladi. Severalar ostida markazlashtirilgan gumbazli
ibodatxonaning yangi shakli - baland baraban ustidagi gumbazli dekaedr (Rimdagi
Minerva ibodatxonasi) paydo bo'ldi. Fuqarolik arxitekturasi asosan zafarli ustunlar
(38 metrli Trayan ustuni) va arklar (bir oraliqli Titus arkasi, Septimius Sever va
Buyuk Konstantinning uch pog'onali arkalari), teatrlar (Marselus teatri va Ko'p
bosqichli arkadan foydalanadigan Kolizey, atrofdagi landshaftga
integratsiyalashgan ulkan suv o'tkazgichlari va ko'priklar (Segovia suv o'tkazgichi,
Garda ko'prigi) Nimesda, Tagus ustidagi ko'prik), maqbaralar (Adrian qabri),
jamoat hammomlari (Karakalla vannalari, Diokletian vannalari), bazilikalar

(Maksentiy bazilikasi). Saroy me'morchiligi qal'a me'morchiligi yo'nalishida
rivojlanib, harbiy lagerning (Splitdagi Diokletian saroy-qal'asi) maketini namuna
sifatida oladi.
Turar-joy binolarini qurishda peristil qurilishi keng qo'llaniladi; yangi
elementlar sirlangan peristil va mozaik pollardir. Kambag'allar uchun to'rt-besh
qavatgacha bo'lgan "ko'p qavatli" binolar (insulalar) qurilmoqda. I—III-asrlar Rim
me morlari. turli me'morchilik an'analarining yutuqlarini ijodiy o'zlashtirishdaʼ
davom eting - klassik, ellinistik, etrusk: Kolizey yaratuvchilari ko'p bosqichli
arkadani tartib elementlari (yarim ustunlar) bilan birlashtiradi, Damashqdagi
Hadrian Apollodor davrining etakchi me'mori, Trayan forumini qurishda tonoz va
kamar o'rniga ustunlar va to'sinli shiftlardan foydalanadi; Adrian maqbarasi etrusk
qabristonining namunasini aks ettiradi; Splitdagi Diokletian saroyining dizayni
ustunlar ustidagi arkadadan foydalanadi. Ba'zi hollarda turli uslublarni sintez
qilishga urinish eklektizmga olib keladi (Venera va Roma ibodatxonasi, Tivolidagi
Hadrian villasi). IV-asrdan boshlab Rim an'analaridan (bazilika, dumaloq
ibodatxona) ko'p narsalarni o'z ichiga olgan xristian tipidagi ma'bad tarqalmoqda 15
.
Qadimgi Rim me’morchiligi qadimgi rimliklar ehtiyoji uchun klassik yunon
me’morchiligining tashqi uslubini qabul qilgan, ammo yunon binolaridan farq
qilib, yangi me’moriy uslubga aylangan. Bu ikki uslub ko‘pincha klassik
arxitekturaning tarkibiy qismi sifatida qaraladi. Rim me’morchiligi Rim
respublikasida va Imperiya davrida yanada gullab-yashnadi, hozirgi kungacha
saqlanib qolgan binolarning aksariyati qurildi. Unda mustahkam va yaxshi qurilgan
binolarni yaratish uchun yangi materiallar, xususan, Rim betoni va arka va gumbaz
kabi yangi texnologiyalardan foydalanilgan. Ularning aksariyati sobiq imperiya
hududida u yoki bu shaklda saqlanib qolgan va ba’zilari hozir ham ishlatiladi.
Rim me’morchiligi miloddan avvalgi 509-yilda Rim respublikasi tashkil
etilganidan milodiy IV-asrgacha bo‘lgan davrni o‘z ichiga oladi, shundan so‘ng u
so‘nggi antik yoki Vizantiya me’morchiligi deb tasniflanadi. Miloddan avvalgi
100-yilgacha faqat bir nechta muhim namunalar saqlanib qolgan va ularning
15
Mattingly, Harold. Roman Coins. – London: Methuen, 1923. – 210 b.

aksariyati imperiyaning keyingi davriga, milodiy 100-yildan keyin. Rim me’moriy
uslubi ko‘p asrlar davomida sobiq imperiyadagi qurilishlarga ta’sir ko‘rsatishda
davom etdi va G‘arbiy Yevropada 1000-yildan boshlab qo‘llaniladigan uslub
roman me’morchiligi deb ataladi, bu asosiy Rim shakllariga bog‘liqlikni aks
ettiradi.
Nimadagi (Fransiya) to‘rtburchak uy, eng yaxshi saqlanib qolgan Rim
ibodatxonalaridan biri, taxminan milodiy II-yil.
Rimliklar o‘zlarining asl etrusk arxitekturasi elementlarini Gretsiyadan
olingan boshqa elementlar, jumladan, biz hozir klassik arxitektura deb ataydigan
uslubning aksariyat elementlarini birlashtirgandan so‘ng, imperiya davrining
boshida haqiqiy o‘ziga xos me’moriy asarlarni yaratishni boshladilar. Ular
to‘sinlardan foydalangan konstruksiyalardan ustunlar va peremichkalarga
asoslangan konstruksiyalarga, so‘ngra arkli, keyinroq rimliklar davrida keng
tarqalgan gumbazli katta devorlarga o‘tishgan. Klassik ordenlar, ustunlardan
tashqari, konstruktiv emas, balki asosan dekorativ bo‘lib qoldi. Uslubiy
ishlanmalar toskan va kompozit buyurtmalarni o‘z ichiga olgan; birinchisi doriy
buyurtmalarining qisqartirilgan, soddalashtirilgan varianti, kompozit buyurtma esa
Korinf buyurtmalarining gul bezaklari va ion buyurtmalarining gullari bilan yuqori
buyurtma edi. Taxminan miloddan avvalgi 40-yildan to milodiy 230-yilgacha
bo‘lgan davrda eng katta yutuqlarga erishildi, III-asr inqirozi va undan keyingi
qiyinchiliklar markaziy hukumatlarning boyligi va tashkiliy qudratining
pasayishiga olib keldi.
Rimliklar massiv jamoat binolari va fuqarolik inshootlarini qurdilar,
shuningdek, uy-joy qurilishi va jamoat gigiyenasi sohasida sezilarli yutuqlarga
erishdilar, masalan, gipokavst, slyuda oynalari (Ostiyadagi misollar Antik) va issiq
va sovuq suv quvurlari (Pompey va Ostiyadagi misollar) shaklida polni isitadigan
jamoat va xususiy hammomlar va hojatxonalar qurish uchun mas’ul edilar.
2.2 Imperiya davrida madaniyat va san’at
I–III-asrlardagi plastika san atida. haykaltaroshlik portreti hukmronlikʼ
qilishda davom etmoqda. Avgust davrida, klassik misollar ta'sirida, respublika

realizmi, birinchi navbatda, tantanali portretda (Prima Portadagi Avgust haykali,
Kumdan Yupiter timsolida Avgust) qandaydir ideallashtirish va tiplashtirishga yo'l
beradi; ustalar plastik tasvirning dinamikasini cheklab, modelning befarqligi va
o'zini o'zi boshqarishini etkazishga intiladi. Flaviyaliklar davrida ko'proq
individuallashtirilgan majoziy xususiyatlarga, ortib borayotgan dinamizm va
ekspressivlikka (Vitellius, Vespasian, Caecilius Jucunda büstlari) burilish mavjud.
Antoninlar davrida yunon san'atiga bo'lgan umumiy hayrat klassik durdona
asarlaridan ommaviy nusxa ko'chirishga va haykaltaroshlikda yunon estetik
idealini gavdalantirishga urinishlarga olib keldi; ideallashtirishga moyillik yana
paydo bo'ladi (Antinousning ko'plab haykallari). Shu bilan birga, psixologik
holatni, birinchi navbatda, tafakkurni etkazish istagi kuchayib bormoqda (
Suriyalik ayol , Soqolli Varbar , Negro ).
II-asr oxiriga kelib. portret san'atida sxematiklik va mannerizm xususiyatlari
kuchaymoqda (Gerkules timsolidagi Kommod haykali). Rim realistik portretining
so'nggi gullashi Severus ostida sodir bo'ladi; tasvirning haqqoniyligi psixologik
chuqurlik va dramatizatsiya bilan birlashtirilgan (Karakalla byusti). III-asrda ikkita
tendentsiya ko'rsatilgan: tasvirning qo'pollashishi (lakonik modellashtirish, plastik
tilni soddalashtirish) va undagi ichki keskinlikning kuchayishi (Maksiminus
Frakiya, Filipp Arab, Lucilla büstlari). Asta-sekin modellarning ma'naviyati
mavhum xususiyatga ega bo'lib, bu tasvirning sxematikligi va an'anaviyligiga olib
keladi. Bu jarayon IV-asrda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi. ham portretda
(Maksimin Daza byusti), ham plastik san'atning etakchi janriga aylangan
monumental haykaltaroshlikda (Buyuk Konstantin va Valentinian I kolossi). O'sha
davrning haykallarida yuz muzlatilgan niqobga aylanadi va faqat nomutanosib
ravishda katta ko'zlar modelning ruhiy holatini bildiradi.
I-asr boshlarida rassomchilikda. AD uchinchi Pompey (shamdon) uslubi
o'rnatildi (yengil me'moriy bezak bilan bezatilgan kichik mifologik rasmlar); yangi
janrlar paydo bo'ladi - landshaft, natyurmort, kundalik sahnalar (Yuz yillik uyi va
Pompeydagi Lucretius Frontin uyi). I-asrning ikkinchi yarmida u yanada dinamik

va ifodali to'rtinchi Pompey uslubi bilan almashtiriladi (Pompeydagi Vettii uyi). II-
III-asrlarda devor rasmlari asta-sekin mozaik tasvirlar bilan almashtirila boshlaydi.
Avgust davri Rim adabiyotining "oltin davri" hisoblanadi. Mesenas va
Messala Korvin davralari adabiy hayotning markazlariga aylandi. She’riyat
adabiyotning yetakchi sohasi bo‘lib qolmoqda. Virgiliy (miloddan avvalgi 70-19-
yillar) unga bukolik janrni kiritdi ( Bukoliklar cho'pon she'rlari to'plami ), qishloq
xo'jaligi haqida didaktik she'r ( Georgiylar ) va Rim xalqining kelib chiqishi haqida
tarixiy-mifologik she'r ( Eneyid ) yaratdi. Goratsiy (miloddan avvalgi 65—8-yillar)
dostonlar (kupletler), satiralar, odelar va tantanali madhiyalar yaratadi, lirik
motivlarni fuqarolik motivlari bilan uyg unlashtiradi va shu bilan neoterizmʻ
tamoyillaridan chiqadi; u soddalik va birlik idealini ilgari surgan Rim klassitsizmi
nazariyasini ham ishlab chiqadi (" She'riyat san'ati "). Tibull (miloddan avvalgi 55
—19-yillar), Propersiy (miloddan avvalgi 50—15-yillar) va Ovidiy (miloddan
avvalgi 43—18-yillar) elegik she riyatning gullab-yashnashi bilan bog liq.
ʼ ʻ
Ovidning qalami, shuningdek, Yunon-Rim mifologiyasining asoslarini belgilovchi
geksametrik doston bo'lgan Metamorfozlar ( O'zgarishlar ) va Rimning barcha
marosimlari va bayramlarini elegik o'lchov bilan tasvirlaydigan Fastalarni o'z
ichiga oladi. "Oltin asr" ning eng yirik nasriy yozuvchisi tarixchi Titus Liviy
(miloddan avvalgi 59 - miloddan avvalgi 17-yillar), "Rim tarixi" monumental
"Shahar tashkil topganidan boshlab" 142 kitobdan iborat (afsonaviy davrdan
eramizdan avvalgi 9- yilgacha) muallifi.
Avgustdan Trayangacha bo lgan davrda (Rim adabiyotining “kumush
ʻ
davri”) satirik she riyat jadal rivojlandi; uning yetakchi vakillari Fors Flakkus (34–
ʼ
62), Martial (42–104) va Juvenal (I-asr o rtalari – 127-yildan keyin). Martial
ʻ
asarida Rim epigrammasi o'zining klassik dizaynini oladi. Epik she’riyat
an’analarini Farsaliya (Pompeyning Tsezar bilan urushi) yaratuvchisi Lukan (39–
65), “Tebaid” ( “Yettilikning Fibaga qarshi yurishi” ) muallifi Papiniy Statiy
(taxminan 40–96) davom ettiradi. ) va Axilleas (Skyrosdagi Lycomedesdagi
Axilles) va Argonautica ni yozgan Valerius Flakkus (I-asrning ikkinchi yarmi) .
Fedr (I-asrning birinchi yarmi) Rim adabiyotiga ertak janrini kiritadi. O'sha

davrning eng yirik dramaturgi Seneka (miloddan avvalgi IV-eramizning 65-yillari)
bo'lib, u asosan palliat yozgan ( Edip , Medeya va boshqalar); zamonaviy Rim
syujeti u tomonidan faqat Oktavius bahonasida ishlab chiqilgan ; u yangi tipdagi
qahramonni – jinoyatga qodir, murosasiz taqdir qo‘lida o‘yinchoqqa aylanib, o‘lim
(o‘z joniga qasd qilish) xayoliga berilib ketgan kuchli va ehtirosli shaxsni yaratadi.
Nasrning ahamiyati ortib bormoqda.
I-asrning o'rtalarida. Petroniy (vaf. 66) Menippe satirasi janrida (nasr va
nazm birikmasi) satirik sarguzasht romanini yozadi . Tarixshunoslik Velley
Paterkul (miloddan avvalgi 20-yil) tomonidan taqdim etilgan bo'lib, u Rimning
Troyaning qulashidan Tiberiy hukmronligigacha bo'lgan davriga, Kursiy Ruf (I-asr
o'rtalari), Iskandar Zulqarnayn tarixi muallifi va Korniliy Tatsit o'zining Annals va
History bilan mashhur ; “Germaniya” tarixiy-etnografik risolasini, Yuliy
Agrikolaning hayoti va axloqiga oid dafn marosimini va “Notiqlar haqida
suhbat”ni ham yozgan. Oratorik nasr tanazzulga yuz tutdi (panegyrikka va gulli
deklaratsiyalarga ishtiyoq). I-asrning yagona yirik so zlovchisi. Kvintilianʻ
(taxminan 35 - 100 yillar), u "Notiq uchun ko'rsatmalar" inshosi bilan ritorika
nazariyasi rivojiga katta hissa qo'shgan. Stillashtirilgan xatlar to‘plami muallifi
Kichik Pliniy (61/62 – taxminan 113) epistolyar janrda ishlaydi. Ilmiy nasr
Korneliy Tselsusning tarixiy-tibbiyot risolasi , Pomponius Melaning " Yerning
tuzilishi to'g'risida" geografik asari, Katta Pliniyning tabiat tarixining ulkan
ensiklopediyasi va Kolumellaning qishloq xo'jaligi to'g'risidagi agronomik asari
bilan ifodalanadi.
II-asr yunon adabiy ta'sirining keskin kuchayishi va yunon tilidagi Rim
adabiyotining, birinchi navbatda, nasrning gullab-yashnashi bilan ajralib turadi.
Uning asosiy janrlari - sevgi hikoyasi ( Cherey va Kalliro Chariton, Efeslik
Ksenofontning Efes hikoyalari, Levkipp va Axilles Tatiyning Klitofonlari),
biografiya ( Plutarxning parallel hayoti ), satira ( Samosatlik Lukianning
dialoglari ), tarixshunoslik ( Anabasis Aleksandr va Indica of Arrian, Rim tarixi
Appian tomonidan), ilmiy nasr ( Almagest) , Geografiya bo'yicha qo'llanma va
Klavdiy Ptolemeyning to'rtta kitoblari , Efes va Galenlik Soranning tibbiy risolalari.

II-asr lotin adabiyotida. Proza ham yetakchi o‘rinni egallaydi. Suetonius (taxminan
70 – 140-y.) tarixiy-siyosiy ( «O‘n ikki Qaysar hayoti ») va tarixiy-adabiy
biografiya janrini tarixiy tadqiqot darajasiga ko‘taradi. II-asrning ikkinchi yarmida.
Apuley erotik-sarguzashtli "Metamorfozlar" (yoki "Oltin eshak" ) romanini
yaratadi. Arxaizatsiya tendentsiyasi asta-sekin kuchayib bormoqda (Fronto, Aulus
Gellius), qadimgi Rim (tsitserongacha bo'lgan) adabiyoti namunalarini jonlantirish
istagi bilan bog'liq.
III-asrda. Lotin adabiyoti tanazzulga yuz tutdi; shu bilan birga, unda
nasroniy yo'nalishi tug'ildi (Tertullian, Minucius Feliks, Kipr). III-asr yunon
tilidagi rim adabiyoti. asosan sevgi hikoyasi bilan ifodalangan ( Daphnis va Chloe
Longa, Aethiopica Heliodorus); III-asr boshidagi yunonzabon taniqli tarixchi. Dio
Kassiy (taxminan 160–235). IV-asrda. Lotin adabiyotida yangi yuksalish bor - ham
nasroniy (Arnobius, Laktantius, Ambrose, Ierom, Avgustin) va ham butparastlar,
ularning eng yaxshi namunalari Ammianus Marcellinus (IV-asrning ikkinchi
yarmi) Havoriylar (Nervadan tortib to tarixiy asari) Valens II va Klaudiana (mil.
avv. 375) she'riy asarlari, ayniqsa uning mifologik dostoni " Proserpinaning
zo'rlanishi" . O'qimishli butparast doiralarning qadimgi Rim madaniy an'analarini
qo'llab-quvvatlash istagi klassik Rim mualliflari haqida turli xil sharhlarning paydo
bo'lishiga olib keladi (Serviusning Virgil haqidagi sharhlari va boshqalar).
Rivoyatlarga ko‘ra, Rimdagi birinchi haykallar Kapitoliyadagi Yupiter
ibodatxonasining tomini etrusk odatiga ko‘ra sopol haykallar bilan bezatgan
Tarkviniya Gord davrida paydo bo‘lgan. Birinchi bronza haykal eramizdan avvalgi
V-asr boshlarida quyilgan hosildorlik ma’budasi Serera haykali edi. Miloddan
avvalgi IV-asrdan boshlab Rim magistratlari va hatto xususiy shaxslarga haykallar
qo‘yiladigan bo‘ldi. Ko‘pgina rimliklar forumda o‘zlari yoki ajdodlariga haykal
o‘rnatishga harakat qilishgan. Eramizdan avvalgi II-asrda forum bronza haykallar
bilan shunchalik to‘lib ketgan ediki, maxsus qaror qabul qilinib, ularning
ko‘pchiligi olib tashlangan. Bronza haykallar, odatda, etrusk ustalari tomonidan
eramizdan avvalgi II-asrdan boshlab yunon haykaltaroshlari tomonidan quyilgan.

Haykallarni ommaviy ishlab chiqarish haqiqiy badiiy asarlarni yaratishga yordam
bermadi. Haykaldagi eng muhimi portretning asl nusxasiga o‘xshashligi edi.
Eramizdan avvalgi III-asr oxiridan boshlab grek haykaltaroshligi Rim
haykaltaroshligiga kuchli ta’sir ko‘rsata boshlaydi. Yunon shaharlarini talon-taroj
qilishda rimliklar juda ko‘p haykallarni qo‘lga kiritadilar. Gretsiyadan olib
kelingan asl nusxalarning ko‘pligiga qaramay, eng mashhur haykallarning
nusxalariga katta talab tug‘iladi. Yunon durdonalarining ko‘plab kelishi va
ommaviy nusxalash Rim haykaltaroshligining gullab-yashnashiga to‘sqinlik qildi.
Faqat realistik portret sohasida etrusk an’analaridan foydalangan rimliklar yangi
badiiy g‘oyalarni olib kirdilar va bir nechta ajoyib durdonalar yaratdilar ("Brut,"
"Notiq," Sitseron va Sezar byustlari). Yunon ustalari ta’sirida Rim portreti etrusk
maktabiga xos sodda naturalizmdan xalos bo‘lib, badiiy umumlashmalik, ya’ni
haqiqiy san’at asari xususiyatlariga ega bo‘ldi.
I-II-asrlardagi Rim haykaltaroshligiga singib ketgan hukmron estetik va
konseptual g‘oya rasmiy madaniyatning markaziy g‘oyasi - Rimning buyukligi,
imperator hokimiyatining qudrati g‘oyasi edi. Bu g‘oya turli xil haykaltaroshlik
shakllarida, eng avvalo, turli binolar - ibodatxona, g‘alaba arklari, mehroblar,
ustunlar, amfiteatrlar devorlarida imperatorlarning harbiy yurishlari sahnalari,
xudolar va qahramonlar, Rim homiylari yoki hukmron sulolalar harakat qilgan
mashhur afsonalar tasvirlangan bo‘rtma kompozitsiyalar shaklida
mujassamlashgan. Bunday rasmiy relyefning eng ko‘zga ko‘ringan yodgorliklari
Trayan ustunining frizi va Mark Avreliy ustunlari bo‘lib, ular mos ravishda daklar
va markomanlar ustidan qozonilgan g‘alabalar sharafiga qurilgan.
Dumaloq haykaltaroshlikda rasmiy yo‘nalish - hukmron imperator, uning
oila a’zolari, unga yaqin shaxslar, uning ajdodlari, unga homiylik qiluvchi xudolar
va qahramonlar portretlari shakllanadi. Ularning aksariyati qudratli va donishmand
hukmdorning ideallashtirilgan obrazini nazarda tutuvchi klassitsizm an’analarida
bajarilgan. San’atning bu sohasi haykaltaroshlik kabi Italiyaga Gretsiyadan o‘tgan.
Ammo Rimda o‘z nomini avlodlar uchun saqlab qolish uchun shu qadar mashhur
bo‘lgan o‘z haykaltaroshlarining deyarli birortasi bo‘lmagan bir paytda, rassomlik

sohasida muvaffaqiyat bilan ishlagan mahalliy rassomlarda kamchilik yo‘q edi. Bu
bilan shu narsa isbotlanadiki, rimliklar u bilan birinchi marta etrusklardan
tanishgandan keyin qobiliyatga ega bo‘lganlar, etrusklar esa, isbotlanadiki, o‘z
qabrlarini va ehtimol, ibodatxona va turarjoylarini bezash uchun undan keng
foydalanganlar. Respublika davrida miloddan avvalgi 300-yilda Xavfsizlik
ibodatxonasini chizgan Fabiy Piktori mashhur edi. Oradan yuz yil o‘tib, bo‘sh
vaqtlarida mo‘yqalam tutadigan shoir Pakuviy o‘zining tasviriy asarlari uchun
hurmat qozongan edi. Avgust davrida Rimda mashhur Ludiy boshchilik qilgan bir
necha mohir rassomlar bor edi. Ammo bularning hammasi asosan dekoratorlar edi;
me’morchilikda yordamchi bo‘lmagan qat’iy ma’nodagi rassomlik esa doimo
yunonlar qo‘lida qolgan. Deyarli uning eng asosiy vazifasi portretlar edi, ular
bo‘yicha respublikaning oxirida, ayniqsa, Kizikdan bo‘lgan Lala yoki Layya
mashhur edi.
Devor rasmlari;
Pompey va Gerkulanumdagi qazishmalar, Tit termlarining qoldiqlarini
tozalash, Rim yaqinidagi ko‘pgina mozor-qo‘rg‘onlardan topilgan topilmalar va
Palatin tepaligidagi xarobalarni yaqinda tekshirish Rim rangtasvirining juda ko‘p
namunalarini olib keldi, ular devorga solingan, sof dekorativ rangtasvirga tegishli
bo‘lsa-da, juda qiziqarli, chunki ularda alohida odam figuralari, butun boshli
sahnalar, manzaralar, jonsiz narsalar tasvirlari uchraydi va bu tasvirlar o‘sha davr
rangtasvirining chizmasi, kompozitsiyasi, kolosniklari va umuman.
Pompey devoriy suratlari, u bilan bezatilgan uylarning o‘zi singari,
yunonlardan Rim didi va talablariga moslashtirilgan. Odatda devor bir xil rangga
bo‘yalgan, ko‘pincha to‘q qizil yoki unchalik yorqin bo‘lmagan sariq, kamdan-kam
qora, havo rang, yashil va binafsha rangga bo‘yalgan; uning pastki qismida to‘qroq
panel bor edi, u yuqorida, ship ostida friz shaklida takrorlanadi. Devorning
maydoni undan ko‘ra ingichka, qoraroq yoki yorug‘roq chiziqlar bilan o‘ralgan,
ular, bundan tashqari, uni pannoga ajratgan. Bu pannolarning o‘rtasida yo havoda
uchayotgandek yakka-yolg‘iz figuralar, masalan, vakxankalar, raqqosalar, qanotli
daholar, sakrayotgan satiralar, qiyshayib turgan mimlar va shu kabilar tasvirlangan,

yoki mazmuni ko‘pincha mifologiya va qahramonlik afsonalaridan olingan haqiqiy
kartinalar chizilgan. Shu bilan birga, rassomlar deyarli har doim yunon
rassomlarining mashhur asarlarini takrorlashgan yoki ularning kompozitsiyalariga
erkin taqlid qilishgan. Shunday qilib, syujetlar orasida "Ifigeniyaning qurbonligi,"
"Axillning g‘azabi," "Axillning tarbiyasi," "Axillning Brisseida bilan ajralishi,"
"Minotavrni o‘ldirgan Persey," "Andromedaning ozod qilinishi," "O‘z figurasining
manbada aks etishini zavqlangan nargis" va boshqalar uchraydi. Shuningdek, goh
sentimental, goh hajviy tusga ega janr xarakteridagi sahnalar ham uchraydi;
ayniqsa, bosh rolni muhabbat o‘ynaydigan sahnalar juda ko‘p: bu yerda yosh qiz
hayratlangan dugonalariga o‘zi topgan amurlar uyasini ko‘rsatadi; u yerda yosh
savdogar ayol, amur bolalari bilan to‘ldirilgan qafas yonida o‘tirib, ularni qizlarga
sotadi, ulardan ba’zilari bu mollarni zavq bilan g‘amlaydilar, ba’zilari xavfli
xudolarni sotib olishdan qo‘rqadilar; uchinchi joyda amurlar raketada o‘tirib, baliq
sotib olishdan qo‘rqadilar.
Pompeya rangtasviri, albatta, provinsial, unchalik ahamiyatga ega
bo‘lmagan rassomlarning ishi edi, lekin shunga qaramay, uning namunalari orasida
juda yoqimli, juda yaxshi o‘ylangan va yetarlicha yaxshi chizilgan rasmlar mavjud,
ularning koloriti umuman yumshoq, yorug‘ va ko‘p hollarda iliqligi va uyg‘unligi
bilan ajralib turadi. Umuman, bu kartinalar quvnoq, erkalatadigan taassurot
qoldiradi, ular gulchambarlar, bog‘lam-bog‘lam mevalar va nozik me’moriy
kombinatsiyalardan iborat chiroyli naqshlar orasiga joylashtirilganligi bilan
kuchaytiriladi, ular orasida u yerda va bu yerda niqoblar yoki odamlar va
hayvonlar figuralari joylashtirilgan.
Bu rangtasvir san’atining bajarilish usullariga kelsak, ular yunonlarniki bilan
bir xil edi: rassom suvli bo‘yoqlar bilan ho‘l suvoqda (lat. al fresco) yoki quruq
suvoqda (lat. a secco) ishlagan. Rassomlik san’atining Pompeyadagi namunalariga
o‘xshagan, lekin badiiy jihatdan ulardan ancha ustun bo‘lgan asarlari Rimning
o‘zida bo‘lgan. Afsuski, ular bizgacha juda kam yetib kelgan, ammo hozirgina
aytilganlarga ishonch hosil qilish uchun 1606-yilda Tit termalari yaqinida
o‘tkazilgan qazishmalar paytida topilgan "Aldobrandina to‘yi" deb ataladigan

devoriy rasmga qarash kifoya, bu yerda, taxminlarga ko‘ra, Metsenat saroyi
joylashgan (ilgari Aldobrandini villasida, hozir - Vatikan muzeyida saqlanadi). Bu
yerda kelinchak tasvirlangan, unga Afrodita to‘shagida yonida o‘tirib, o‘z holatida
foydali maslahatlar beradi; to‘shagining boshida yosh er ma’budaning ketishini
kutib o‘tiradi; kelinchakning bir nechta xizmatkorlari va dugonalari to‘y
marosimlari bilan band. Kartina antik barelyeflardagi figuralarning joylashuviga
o‘xshash kompozitsiyasining ulug‘vorligi, ajoyib rasmlari va oddiy, xira
bo‘yoqlarning yoqimli kombinatsiyasi bilan ajoyibdir; ravshanki, bu yunon
rangtasvirining biron-bir usta asarining to‘g‘ridan-to‘g‘ri nusxasi bo‘lmasa-da,
yunon asl nusxasiga taqlid bo‘lishi mumkin, bu eramizdan avvalgi IV-asrdagi
rassomning xuddi shu mavzudagi qadimgi mashhur kartinasi bo‘lishi mumkin
Eriona. Dastlab adabiy asarlar toshga yoki daraxt po‘stlog‘iga yozilgan, shuning
uchun "liber" so‘zi ham kitob, ham pilik, ham mum va qo‘rg‘oshin taxtachalarga
yozilgan. Misr papirusining eng yaxshi navi Oktavian Avgust sharafiga Avgust
nomini oldi, ammo keyinchalik u Kladiy tomonidan siqib chiqarildi.
Rim nasrining birinchi yodgorliklari qonunlar, shartnomalar va diniy
kitoblar edi, ammo miloddan avvalgi 387-yildagi yong‘inda ko‘plab muhim
hujjatlar yonib ketdi. Miloddan avvalgi 240-yilda rimliklar "Odisseya"ni lotin
tiliga tarjima qilgan va kohinlarning topshirig‘i bilan birinchi lotin xor qo‘shig‘ini
yozgan Liviy Andronikning fojiasi va komediyasi bilan tanishdilar. Atoqli
oilalarning vakillari sharafiga elogiyalar paydo bo‘ldi. Eng qadimgi eologiya
Lutsiy Korneliy Ssipion Barbat yodgorligida saqlanib qolgan va miloddan avvalgi
298-yilga to‘g‘ri keladi. Rim xalq dramasining kurtaklari turli qishloq
bayramlarida paydo bo‘lgan. Dramatik asarlarning asosiy turi atellanlarga aylandi.
Andronika davrida Gney Neviyning birinchi Punik urushi haqidagi epik asari bilan
she’riy faoliyati boshlandi. Ikkinchi Punik urushidan keyin lotin adabiyotiga
birinchi bo‘lib geksametrni kiritgan shoir Kvint Enniyning asarlari paydo bo‘ldi.
Shu bilan birga, bu davrda komediyachilar Tit Maksiy Plavt va Publiy Terentiy
Afrikanes, shuningdek, satirik Lutsiliy mashhur bo‘ldi, uning davridan boshlab
satira sof Rim janriga aylandi. Bu davrga katta muarrixlarning nasriy asarlari

kiradi, ulardan birinchisi Kvint Fabiy Piktor edi. Rimning birinchi tarixini lotin
tilida "Qishloq xo‘jaligi haqida" degan risolasi bilan mashhur bo‘lgan Mark Porsiy
Katon katta yozgan.
Respublikaning so‘nggi asri nasr va she’riyatning gullab-yashnashi bilan
nishonlandi. She’r yozish qobiliyati yaxshi ohangning belgisi edi. Ayni paytda
o‘sha davr she’riyati ikki maktabga bo‘lingan edi. Ulardan biri Enniydan qolgan
she’r yozishning an’anaviy shaklini himoya qilardi. Uning eng mashhur
tarafdorlari Sitseron va Tit Lukretsiy Kar edi. Boshqa bir maktab ellinistik,
ayniqsa, aleksandriyalik shoirlar an’analarini targ‘ib qildi va muallifning
asarlardagi ta’kidlangan bilimdonligi, shaklning nafisligi va sentimentallikka
moyilligi bilan ajralib turdi. Bu yo‘nalish tarafdorlari, ayniqsa, aristokrat yoshlar
orasida bo‘lgan. Keyinchalik Gay Valeriy Katull bu yo‘nalishga qo‘shildi.
Respublika oxiridagi nasriy adabiyotda Sezar o‘zining "Galliya urushi haqida
xotiralar" va "Fuqarolar urushi haqida xotiralar" memuarlari bilan ko‘zga
ko‘ringan o‘rinni egalladi. Ba’zi asarlar, masalan, Gay Sallyustiy Krispning
muallifligi memuar adabiyotga yaqin edi.
"Rim adabiyotining oltin asri" deb atalgan Avgust davri she’riyatning
keyingi taraqqiyotiga aylandi. Metsenat va Messala Korvin krujkalari paydo
bo‘ldi. Bu davrning birinchi shoirlari Publiy Vergiliy Maron va Kvint Goratsiy
Flakk o‘z ijodini fuqarolar urushi davrida boshlagan va Metsenat to‘garagi a’zolari
bo‘lgan. Iskandariya maktabi bilan tanish bo‘lgan Vergiliy sof Rim she’riy
asarlarini yaratdi, ularning cho‘qqisi "Eneida"dir. Goratsiyning eng yaxshi asarlari
uning qasidalari va katta she’riy asari "Ars poëtica" ("She’riy san’at") edi. Vergiliy
va Goratsiy bilan bir vaqtda alegist shoirlar Albiy Tibull va Sekst Propersiy asarlar
yozgan. Avgust davrining kichik, ammo so‘nggi yirik shoiri Publiy Ovidiy Nazon
bo‘lib, u "Metamorfozalar," "Fastlar" va "Muhabbat san’ati" kabi fundamental
asarlarning muallifi edi. Avgust davrida Aziniy Pollion o‘z asarlarini omma oldida
o‘qish odatini kiritdi.
Neron davrida badiiy lotin nasridagi asarlardan biri bo‘lgan Lukanning
"Farsaliya" va Petroniya Arbitraning "Satirikon" dostonlari mashhurlikka erishdi.

Mark Valeriy Marsial va Detsim Yuniy Yuvenal ham Rim satirasiga katta hissa
qo‘shdilar. Imperiyaning gullab-yashnagan davridagi so‘nggi yirik yozuvchi
Apulay edi - uning "Metamorfozalar yoki Oltin eshak" yarim satirik asari saqlanib
qolgan.
Shu bilan birga, ixtisoslashgan nasr ham gullab-yashnadi. Katta Pliniy o‘sha
paytda ma’lum bo‘lgan barcha fan va bilim sohalarini tavsiflovchi "Tabiiy tarix"
ko‘p tomlik fundamental ensiklopedik asarini nashr etdi, unda yunon
mifologiyasiga alohida e’tibor qaratilgan ("Fivaida" Papiniy Statsiya Semerixning
Fivaga qarshi yurishi haqida, Valeriy Flakkning "Argonavtika"). Biografik janr
ham rivojlandi (Gay Svetoniy Trankilning "O‘n ikki Sezar hayoti" yoki "Kichik
Pliniyning Panegirik" asari). Katonning risolasiga Lutsiy Yuniy Moderat
Kolumellaning "Qishloq xo‘jaligi haqida" risolasi qo‘shildi. Rimlik notiqlarning
ko‘p yillik ishlari natijalari Kvintilianning "Institutio oratoria" qo‘llanmasida
umumlashtirilgan. Trayan prinsipatining tugashi "Rim adabiyotining kumush asri"
ning rasmiy yakunini belgiladi, unda, masalan, Persiy Flakkning satirik she’riyati
rivojlandi. Fedr Rim adabiyotiga masal janrini olib kirdi va "kumush asr"ning eng
yirik dramaturgi Lutsiy Anney Seneka bo‘ldi. Yunon ta’siri kuchaygandan so‘ng,
Mark Korneliy Fronton va Avl Gellius lotin so‘z san’atini tiklashga harakat
qilishdi.
III-asrda ilk nasroniy adabiyoti (Kvint Septimiy Florens Tertullian, Kipryan,
Minusiy Feliks) paydo bo‘lib, keyingi asrda o‘z mavqeini mustahkamladi (Avreliy
Avgustin, Amvrosiy Medilanskiy, Arnobiy, Setsiliy Firmian Laktansiy). Rim
an’anasini saqlab qolishga intilish asosan Vergiliy tipidagi eski mualliflarga
sharhlar paydo bo‘lishida namoyon bo‘ldi. Klavdiy Klavdianning mumtoz she’riy
asarlari paydo bo‘ldi.

Xulosa
Qadimgi Rim san'ati insoniyatga ulkan meros qoldirdi, uning ahamiyatini
baholash qiyin. Sivilizatsiyaviy hayotning zamonaviy normalarining buyuk
tashkilotchisi va yaratuvchisi Qadimgi Rim dunyoning ulkan qismining madaniy
qiyofasini keskin o'zgartirdi. Faqat buning uchun u abadiy shon-sharafga va o'z
avlodlari xotirasiga loyiqdir. Bundan tashqari, Rim davri san'ati arxitektura
asarlaridan tortib shisha idishlargacha bo'lgan turli sohalarda ko'plab ajoyib
yodgorliklarni qoldirdi. Har bir qadimgi Rim yodgorligi vaqt o'tishi bilan siqilgan
va mantiqiy xulosaga kelgan an'anani o'zida mujassam etgan. Unda e'tiqod va
marosimlar, hayotning mazmuni va o'zi mansub bo'lgan xalqning ijodiy
qobiliyatlari, bu xalqning ulug'vor imperiyada egallagan o'rni haqida ma'lumotlar
mavjud. Rim davlati juda murakkab. Uning o'zi ming yillik butparastlik dunyosi
bilan xayrlashish va Yangi asr xristian san'atining asosini tashkil etuvchi
tamoyillarni yaratish missiyasini oldi.
Qadimgi Rim butun qadimiy dunyo tarixining yakuniy bosqichi bo'ldi va
shuning uchun uning jamiyati va davlati evolyutsiyasida ham Rim davlatchiligi va
madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari, ham ko'plab qadimgi jamiyatlarning
umumiy xususiyatlari, yaqqol namoyon bo'ldi.
Italiya zaminida Sharq mamlakatlari va yunon dunyosiga qaraganda kechroq
ijtimoiy bo lingan jamiyat va davlatchilik shakllana boshladi. Italiyadaʻ
sivilizatsiyaning eng qadimgi kurtaklari VIII-asrning ikkinchi yarmida paydo
bo'lgan. Miloddan avvalgi, etrusk shaharlarida va birinchi yunon koloniyalarida,

kursiv qabilalar orasida qabila munosabatlari haligacha saqlanib qolgan. VI-asrda.
Miloddan avvalgi Birlamchi davlatchilik Rimda shakllangan, ko'rinishidan
italiyalik qabilalarning eng rivojlangan markazi. Qadim zamonlardanoq Rim
davlatchiligi va ijtimoiy tuzilishining shakllanishi etrusk shaharlari va Magna
Gretsiya koloniyalarining Rimga kuchli ta'sir ko'rsatgan muhitda sodir bo'ldi, bu
esa rivojlanayotgan Rim sivilizatsiyasining murakkab ko'p millatli va madaniy
asoslarini belgilab berdi. III-asrning o rtalariga kelib. Miloddan avvalgi, Rimʻ
tomonidan Italiyani asta-sekin bosib olish va Rim-Italiya ittifoqining tashkil
etilishi davrida kuchaygan madaniy jarayonning polisentrizmi va ba'zi ijtimoiy-
siyosiy birlashuvni bartaraf etish, Apennin yarim orolining turli mintaqalarida
ma'lum darajada yumshatish yuz berdi. siyosiy birlashuvning yangi turi sifatida.
Italiyaning rimlashuv jarayonining boshlanishi yangi iqtisodiy tizimning vujudga
kelishini, ijtimoiy sinf tuzilmasida sezilarli o'zgarishlarni, yangi turdagi
boshqaruvni, yangi madaniyat asoslarini yaratishni anglatardi. Rimlashtirish
jarayonining eng muhim xususiyati, bir tomondan, polis-jamoa institutlarining
shakllanishi va gullab-yashnashining tugallanishi bo'lsa, ikkinchi tomondan, ularni
bartaraf etish yo'llari belgilab berildi.
Qadimgi Rim madaniyati va san'ati insoniyatga ulkan meros qoldirdi, uning
ahamiyatini baholash qiyin. Sivilizatsiyaviy hayotning zamonaviy normalarining
buyuk tashkilotchisi va yaratuvchisi. Qadimgi Rim dunyoning katta qismining
madaniy qiyofasini keskin o'zgartirdi. Faqat buning uchun u abadiy shon-sharafga
va o'z avlodlari xotirasiga loyiqdir. Bundan tashqari, Rim davri san'ati arxitektura
asarlaridan tortib shisha idishlargacha bo'lgan turli sohalarda ko'plab ajoyib
yodgorliklarni qoldirdi. Har bir qadimgi Rim yodgorligi vaqt o'tishi bilan siqilgan
va mantiqiy xulosaga kelgan an'anani o'zida mujassam etgan. Unda e'tiqod va
marosimlar, hayotning mazmuni va o'zi mansub bo'lgan xalqning ijodiy
qobiliyatlari, bu xalqning ulug'vor imperiyada egallagan o'rni haqida ma'lumotlar
mavjud. Rim davlati juda murakkab. Uning o'zi ming yillik butparastlik dunyosi
bilan xayrlashish va Yangi asr xristian san'atining asosini tashkil etuvchi
tamoyillarni yaratish missiyasini oldi.

16. Ramage, Nancy H., and Ramage, Andrew. Roman Art: Romulus to
Constantine . – Upper Saddle River: Prentice Hall, 2000. – 340 b.
17. Richardson, L. A New Topographical Dictionary of Ancient Rome . –
Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1992. – 456 b.
18. Sear, Frank. Roman Architecture . – London: Routledge, 1983. – 284 b.
19. Stambaugh, John E. The Ancient Roman City . – Baltimore: Johns
Hopkins University Press, 1988. – 400 b.
20. Taylor, Rabun. Roman Builders: A Study in Architectural Process . –
Cambridge: Cambridge University Press, 2003. – 380 b.
21. Vitruvius Pollio. De Architectura . – Cambridge: Harvard University
Press, 1933. – 512 b.
22. Ward-Perkins, John. Roman Imperial Architecture . – New York:
Penguin Books, 1981. – 320 b.
23. Wilson, Andrew. Infrastructure: Roads, Water, and Aqueducts in
Roman Times . – Cambridge: Cambridge University Press, 2011. – 288 b.
24. Yegül, Fikret K. Baths and Bathing in Classical Antiquity . – Cambridge:
MIT Press, 1995. – 435 b.
25. Zanker, Paul. The Power of Images in the Age of Augustus . – Madison:
University of Wisconsin Press, 1988. – 389 b.
Allbest.ru saytida e'lon qilingan

qabul qilingandan so'ng yuklangan

Купить