Qadimgi Xitoy adabiyoti - История - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	12.1MB
Покупки	0
Дата загрузки	07 Ноябрь 2026
Расширение	pptx
Раздел	Презентации
Предмет	История

Qadimgi Xitoy adabiyoti

Купить

Qadimgi Xitoy
adabiyoti

Dunyodagi eng qadimgi
adabiyotlardan biri Xitoy
adabiyotidir. Ehtimol, xitoyliklar er
yuzidagi eng qadimgi xalqdir. Xitoy
madaniyati hali ham ushbu mintaqada
besh ming yil oldin va ehtimol undan
oldin shakllangan asl madaniyatning
izini saqlab kelmoqda. .

–
- Xitoylarning ierogliflarida
evropaliklarga qaraganda dunyoni
boshqacha fikrlash, idrok etish usuli
aks etgan. Bu xalqning
madaniyatini, adabiyotini tushunish
juda qiyin, Xitoy tilini o'rganish kabi
qiyin. Ammo Xitoyning ko'plab
yutuqlari jahon madaniyatining bir
qismiga aylandi, uning buzilmas
qadriyatlarini tashkil etdi.

Xitoy adabiyotining boshlanishi ming yillar
davomida yo'qolgan. Insoniyatning birinchi
kitoblaridan biri – "i ching" (yoki "Chjou i" ,
odatda rus tiliga "o'zgarishlar kitobi" deb
tarjima qilinadi) eng qadimgi folbinlik
amaliyoti bilan bog'liq. Bu Xitoy uchun G'arb
uchun Injil bilan bir xil darajada
muhimdir. Afsonada aytilishicha, kitobdagi
hexagramlar (ba'zilari uzluksiz, boshqalari
esa bo'sh joy bo'lgan oltita xususiyatli
chizmalar) dengiz yuzasida suzib yurgan
ulkan toshbaqaning qobig'iga mo " jizaviy
tarzda qo'llanilgan.

Kitobning paydo bo'lish vaqtini tadqiqotchilar
hayratlanarli narsani aniqlaydilar: miloddan
avvalgi XXI asrdan boshlab , uni afsonaviy
imperator Fu-si bilan bog'lash, miloddan
avvalgi VI asrgacha , uni Konfutsiyning
yaratuvchisi deb hisoblash. Qadimgi Xitoy
madaniyatining taniqli rus tadqiqotchisi yu. K.
Shutskiy "i ching" kitobi miloddan avvalgi VIII
– VII asrlarda , miloddan avvalgi VI – V
asrlarda esa asta-sekin mantikadan
(yunon. Mantike - " folbinlik, folbinlik san'ati)
falsafiy matnga. 64 "i ching" hexagramlari
istisnosiz inson taqdirini shakllantiradigan
barcha vaziyatlarni tasvirlash uchun
mo'ljallangan.

Eng qadimgi Xitoy she'riyati (miloddan avvalgi
XII – VII asrlar) "Shi Tszin" (qo'shiqlar kitobi)
kitobiga kiritilgan. Unda turli xil qo'shiq janrlari
mavjud. Mehnat qo'shig'ining yagona namunasi
bor, totem (muqaddas hayvonga murojaat-
totem), dafn marosimlari, qo'shiqlar va
boshqalar.folklorga xos takrorlanishlar,
parallelizmlar, alliteratsiyalar va assonanslarni
sezish oson.Bahor kechasi men
yomg'irdan xursandman
yaxshi yomg'ir u mavsumni
biladi va o'z vaqtida keladi
bahorda. Shamoldan keyin u
tez orada ketmaydi, erni
tiriklayin namlik bilan
sug'oradi. Daryoda,
transport vositalarida,
hamma joyda chiroqlar
zo'rg'a miltillaydi. . . Tong
otganda men qoyil qolaman
Chengdu gullari qanday
chiroyli ed

Ushbu qo'shiqlarni ijro etishda
sinkretizm saqlanib qolgan
(yunon. Synkretismos - "ulanish")
ibtidoiy san'at. Poetika bo'yicha
birinchi Xitoy traktatida Shi Tszin
(AVV.II asr ) ga katta muqaddima
quyidagicha ko'rsatilgan: Shi
[qo'shiqlar] ruhiy hayajon bilan
tug'iladi. < ... > Tuyg'ular ichkarida
paydo bo'ladi va so'zlarda
shakllanadi. So'zlar etarli emas –
xo'rsinish, xo'rsinish etarli emas –
beixtiyor qo'llar raqs harakatlarini qila
boshlaydi va oyoqlar oyoq osti
qilinadi.

Tao ramzi-koinotning o'zaro qarama-
qarshi tamoyillarining
birligi. Xitoyliklar uchun
antropotsentrizm o'ziga xos emas
(yunon. Antropos - "odam" va
yunon. kentron markaz). Bu Xitoy
adabiyotida dostonlar
etishmasligining asosiy sabablaridan
biridir. Go'zallik inson bilan, uning
sub'ektiv hissiyotlari bilan bog'liq
emas, tabiat va jamiyatning uyg'unligi
sifatida qabul qilinadi. Shu asosda
dunyoqarashning ikkita tizimi paydo
bo'ldi: konfutsiylik (jamiyatga
yo'naltirilgan) va Taoizm (tabiatga
yo'naltirilgan)Символ Дао – единство взаимно
противоположных начал миро-
здания.

Antik davrning buyuk mutafakkiri kun
Fu-tsu (ya'ni" kun o'qituvchisi"; uning
ismining lotinlashtirilgan tovushi
Konfutsiy: miloddan avvalgi 552/551 –
479 ) 3000 ga yaqin o'quvchiga ega
edi (ulardan 70 nafari taniqli), ammo
ularni og'zaki ravishda
o'rgatgan. Konfutsiy shogirdlarining
bir necha avlodlari tomonidan
yozilgan Konfutsiy kanoni yoki o'n
uchta Kanon ( "Shi San ching") deb
nomlangan asarlar to'plami bizga etib
keldi.

–
- "Shi san ching" eng keng mavzudagi asarlarni o'z
ichiga oladi (filos. , RELIG. - axloqiy. , ritual-
didaktik. , tarixchi. , badiiy. , filologik. va
boshqalar): Chjou i (Chjou o'zgarishi, yoki I ching
o'zgarish kanoni, o'zgarish kitobi), shu ching
(hujjatli yozuvlar kanoni, tarix kitobi), Shi ching
(she'rlar kanoni, "Qo'shiqlar kitobi"), "Chjou li"
("Chjou odob-axloq qoidalari (davr)"), "va li"
("namunali marosimlar va odob-axloq qoidalari"),
"Li Ji" ("odob-axloq qoidalari to'g'risida
eslatmalar", "marosim yozuvlari"), " (chun Qiu) Zuo
Chjuan " ("(bahor va kuz yilnomalari) Tsuoning
sharhlari bilan"), "(chun tsyu) Gunyan Chjuan "
("(bahor va kuz yilnomalari) Gunyan sharhlari
bilan")," (chun tsyu) Gulyan Chjuan "("(Bahor va
kuz yilnomalari) Gulyan sharhlari bilan"), "Lun yu"
("hukmlar va suhbatlar"), "Xiao Jing" ("farzandlik
taqvosi kanoni"), "er ya" ("klassikaga yaqinlashish"
- Xitoyning birinchi izohli lug'ati, miloddan av

Konfutsiy kanoniga Taoizm adabiyoti
qarshi. Jamiyatga emas, balki tabiatga
yo'naltirilgan ushbu ta'limotning o'ziga xos
xususiyatlarini aniqlagan asar – "Tao te
ching" ( "Tao [yo'l] va de [yaxshi kuch]
haqidagi kitob", ko'pincha bu asar
yaratuvchining ko'rsatmasi bilan nomlanadi –
"Lao - Tzu" ) – 5000 ta ieroglifni va 81 bobni
o'z ichiga oladi. Bu Lao - Tzu ta'limotining
asoschisiga tegishli (miloddan avvalgi VI-V
asrlar ), garchi keyinchalik yozilgan bo'lsa
ham.

Taoist kanonik matnlarining
to'liq to'plami Dao Tszan
(Taoist yozuvlari xazinasi )
asrlar davomida shakllangan
va birinchi marta 1019 yilda
4565 jildlik hajmda nashr
etilgan. Konfutsiyning
harakatlarning to'g'riligiga
e'tiboridan farqli o'laroq,
taoistlar harakatsizlik, tabiat
bilan birlashish
tushunchasini
rivojlantiradilar. Biroq, bu
dangasalikni maqtash emas:"
Tao hech narsa qilmaydi,
lekin hech narsa
bajarilmaydi"

Qanday yashash kerak. Axloqiy hikoyaning sahnasi. IV asr
milodiy
IV asr Xitoy axloqi:
shoshilmasdan yashang,
ishlang, tabiatni tinglang.

Kechki sovuq tuman tekislikdagi daraxtlarni
qopladi, qorong'u to'lqinlarning shamoli ko'tariladi
oqim. Ranglar so'ndi, shu kungacha yorqin,
kechqurun sovuq yangi bo'ldi. Barabanlar urildi va
shoshilinch ravishda qal'a xandaqida qush
qo'chqori o'chirildi. Kechasi sayohat paytida o'z
fikrlarimni yozib oldim qayiqda baland ustun bilan
sokin kechada men suzaman. Dunyo porlab, oy
porlaydi, g'alaba qozonadi va Buyuk Daryo ustida
havo shaffof va yorqin. Agar adabiyot menga
ozgina bo'lsa ham yordam bergan bo'lsa: men uni
abadiy non quvish xizmatidan ozod qildim. Endi
mening pozitsiyam tashvishimga o'xshayd

Qadimgi Xitoy adabiyoti

Купить

Похожие документы
Aholi sonining davriy o‘zgarish hususiyatlari
Alisher Navoiyning hayoti va ijodi. Sharq adabiyotida xamsachilik tarixi
Amerika o‘rta asrlarda
Amir Temur davrida Samarqand
Amir Temur va Temuriylar davri olimlari