Қадриятлар - Идея национальной независимости - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	523.6KB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	pptx
Раздел	Презентации
Предмет	Идея национальной независимости

Қадриятлар

Купить

РЕЖА: 1.Умуминсоний қадриятларга содиқлик. 2. Халқимизнинг маънавий меросини мустаҳкамлаш ва ривожлантириш. 3. Инсоннинг ўз имкониятини эркин намоён қилиши, ватанпарварлик

Халқимиз адолат тинчлик аҳил қўшничилик ва инсонпарварликнинг нозик куртакларини асрлар оша авайлаб-асраб келмоқда. Ўзбекистонни янгилашнинг олий мақсади ана шу анъаналарни қайта тиклаш, уларга янги мазмун бағишлаш заминимизда тинчлик ва Демократия, фаровонлик, виждон эркинлиги ва ҳар бир кишини камол топиши учун зарур шарт - шароитлар яратишдир.”

И. А. Каримов асарида мамлакатимизда миллий маънавиятни тиклаш ва ривожлантириш давлат сиёсатида устувор вазифа эканлигига эътибор қаратиб қуйидаги концептуал ғояни илгари суради.У шундай ёзади: “ Олдин одамларга моддий бойлик бериш, сўнгра маънавият тўғрисида ўйлаш керак дейдиганлар ҳақ бўлмаса керак. 2D 2E 04 08 11 01 1102

Маънавия т- инсоннин г, халқнинг, жамият, давлатнин г куч қудратиди р. 2F0D18070D190610 11 06 13 30 1D0D0406101123 0E0D19120D11 130B1405250B 0C 0F

Маънавият мажмуи ҳам миллий, ҳам умуминсоний қадриятлар асосида шаклланмоғи керак. инсонларда ахлоқ ва маданиятнинг устунлигини эътироф этади турли ижтимоий-иқтисодий тузумли мамлакатлар ҳамкорлигининг умумий йўналишини ҳосил қилишда соҳаларнинг ривожлантиришда кўринади.Умуминсоний қадриятлар2F 05 1C0D 06 04 21 11 11 1B 0A 08 14

Умуминсоний қадриятлар ўзининг мазмуни, моҳияти, кенг миқёсида амал қилиши, ва истиқболдаги тараққиёти билан узвий алоқадорликда эканлиги, ўзида жаҳон цивилизациясининг яхлитдунёдаги кўплаб халқлар, элатлар, миллатларнинг ўтмишидаги, ҳозирги даврдаги ва бир бутунлигини ифодаланганлиги билан минтақавий ва миллий қадриятлар тубдан фарқ қилади0A 13 0F 1C06 06 1F04 01 0F 1C06 0F 0C04

Умуминсоний қадриятлар алоҳида халқлар ва миллатларнигина эмас, балки башариятнинг мулкидир. Миллий ва умуминсоний қадриятлар бир-бири билан бевосита боғлиқдир. Уларнинг ҳар иккиси бир-бирига таъсир этади, биринчиси иккинчисини тўлдиради, мазмунан бойитади.

Умуминсоний қадриятлар миллий қадриятларда н, мазмун жиҳатидан чуқур ва кенг бўлиб, у ўз ичига олади. Умуминсоний қадриятлар барча миллатлар, элатлар, ва халқларнинг мақсад ва интилишларин инг яхлитлиги ва умумийлигини ифодалайди. Умуминсоний қадриятларни умумбашарий қадриятларда н ажратиб олиб, унга маҳлиё бўлиб кетиш, ўз миллатини мақташ, унинг тарихи маданияти идеаллаштири ш бошқа миллатлар вакилларинин г миллий туйғулари ва нафсониятлар ига бирмунча тегиб кетади. Бу миллий туйғулар миллатчилик туйғуларига айланиб кетиши мумкин. Шунинг учун ҳам бу масалада ҳушёрлик, назокат, инсоф, диёнат, камтарлик, қуюшқондан чиқиб кетмаслик, ўзга миллат кишилари тили, маданияти, тарихи, анъана ва удумларини астойдил ҳурмат қилиш талаб қилинади. 0304 0C0D 04 0C0D 07 1D 25 2620 06 0304 0C0D 260D 04 21

Умуминсоний қадриятлар негизида 2 та концепция ётади: Европамарказчи лик концепцияси – оқими Осиёмарказчили к оқими – концепцияси.010203 0A 14 18

Умуминсоний қадриятлар мавқеидан қараганда, Европа марказчилик (европацентристик) ва Осиё марказчилик (азиацентристик) оқимларни енгиб ўтиш керак бўлади. Цивилизация ва қарши кураш шунга олиб келадики, турли ирқчилик назариялари, мустамлакачилик мафкураси ва сиёсати юзага келиши билан бирга Европамарказчилик таълимотига кўра гўёки ғарб илғор, уйғун ривожланувчи тараққий этувчи сифатида, Шарқ эса сусткаш, дангаса анъаналарга ёпишиб олган тарзда қаралиб, ғарб билан Шарқ бир-бирига қарама-қарши қилиб қўйилган эди.

 Ғарб кишисининг мияси ва тафакур тарзидан мутлоқо бошқача, яъни устун эканлиги таъкидланди. Табиийки, ҳар қандай харакатда қарши тезкор қарши ҳаракат вужудга келади. Шу боис Шарқда ҳам дарҳол буни аксини исботлашга киришиб кетилди, яъни Шарқликлар ўз устунликларини даво қила бошлашди.

Бугунги кунда асосий йўналиш умуминсоний қадриятларга қаратиш, замонавий цивилизациянинг ривожланиши ва мустаҳкамланишинин г зарурий шарти ва омилидир.. Ўз тизимида ҳақиқий, уткинчи бўлмаган миллий қарғдриятларни мужассам этган нсоний қадриятларга таяниш тафаккурнинг энг муҳим методологик қоидаларидан бири сифатида намоён бўлади. Бундай ёндашув Шарқ ва ғарбнинг турли фалсафий таълимотлари, оқимлари, йўналишлари ўртасидаги ва умуман улар маданиятлари ўртасидаги мусобақа ҳамкорликнинг зарурлигини кўрсатиб беради. Бусиз бугунги кунда оламмшумул муаммоларни ечиш мушкул, чунки ҳоҳ йирик ҳоҳ кичик халқнинг тарих ва дунё цивилизациянинг чеккасида яшаш мумкин эмас31 0A 0504 0C0D 0C0D 36 0F06 04 13 09 28 1B 26 0C0D 04 07 11 21 04 0C09 08 26 31 32 11050F 110D 09 0A 200F 0512 20 1B 17 26 31 09 04 04

МУСТАҚИЛ ЎЗБЕКИСТОНДА ЎЗИНИНГ ИЧКИ ВА ТАШҚИ СИЁСАТИДА ИСЛОМ ДИНИ ҚОБИҒИДА ИФОДА ЭТИЛГАН УМУМИНСОНИЙ ҚАДРИЯТЛАРГА ЖИДДИЙ ЎРИН АЖРАТАДИ; ИСЛОМ ДИНИ ХАЛҚИМИЗНИНГ МОДДИЙ ВА МАЪНАВИЙ ҲАЁТИНИНГ ШАКЛЛАНИШИДА, ЮРТИМИЗНИНГ ЖАХОН МАДАНИЯТИНИНГ ЙИРИК МАСКАНИГА АЙЛАНИШИДА МУҲИМ АҲАМИЯТ КАСБ ЭТГАНИ ТАЪКИДЛАНМОҚДА. ИСЛОМ АҚИДАЛАРИНИНГ, УНИНГ АХЛОҚИЙ-ҲУҚУҚИЙ ТАМОЙИЛЛАРИНИНГ АСОСИЙ МАНБАИ «ҚУРЪОН»ДИР. ИСЛОМНИНГ ШАРЪИЙ МАЪНОСИ – БУ АЛЛОҲГА ЯГОНА ДЕБ ЭЪТИҚОД ҚИЛИШ УНГА БЎЙСУНИШ ВА БУТУН ҚАЛБИ БИЛАН УНГА ИХЛОС ҚИЛМОҚЛИК ВА АЛЛОҲ БУЮРГАН ДИНИЙ ЭЪТИҚОДГА ИМОН КЕЛТИРМОҚЛИК ДЕМАКДИР.

ота-онага ҳурмат, меҳр-оқибат, шукр, бардошлили к, ҳаё, илмли бўлиш, хайр-эҳсон, вафо, хушхулқлил ик, тавозе кексаларга ҳурмат, тозалик, саҳийлик, қаноат, тежамкорли к, дўстлик, покизалик, садоқат, мулойимлик, сир сақлаш инсонпарвар лик билимдонли к, қадр, латифлик, динни эъзозлаш, аёлларни эъзозлаш, вазминлик, саботлилик, тўғрилик, диёнат, ҳамкорлик, тадбиркорли к, камтарлик, раҳм- шафқат, ҳимматлили к, ростгўйлик, ҳалоллик, виқорлик, эътиқод, саҳоват, иффат, ишонч, ҳалимлик, меҳмондўстл ик, «Савоб» моҳиятини очиб берувчи умуминсоний қадриятлар:

И.А.Каримовнинг миллий- маънавий тикланишга бағишланган концепциясида ватанпарварликнинг шахс маънавиятининг ажралмас қисми эканлигини асослаб бериш алоҳида ўринни эгаллайди. Ҳақиқатдан ҳам ўз ватанини севмаган унинг ҳар бир қарич ери учун масъуллигини ҳис этмаган ҳар бир инсон маънавий жиҳатдан қашшоқ ҳисобланади.Ватанпарварл ик 440D 0614

АДАБИЁТЛАР: *Каримов И.А. Ўзбекистоннинг ижтимоий-сиёсий ва иқтисодий истиқболининг асосий тамойиллари. Т.: Ўзбекистон, 1995. *Каримов И.А. Тарихий хотирасиз келажак йўқ. Т.: Шарқ, 1998. *Каримов И.А. Миллий истиқлол мафкураси-халқ эътиқоди ва буюк кежакка ишончдир. Т.: Ўзбекистон, 2000. *Каримов И . А. Юксак маънавият енгилмас куч .Т.: “Маънавият” 2009. *Жалолов А. Мустақиллик маъсулияти Т.: Ўзбекистон, 1996.

Эътиборингиз учун раҳмат!

Купить

Похожие документы
Tarbiya masalasiga an’anaviy va zamonaviy yondashuvlar
Yangi O‘zbekiston yuksalishining ma’naviy-axloqiy negizlari
Yoshlarning mafkuraviy immunitetini mustahkamlash shart-sharoitlari
Faxriy yorliq
Maktab maslahatchisi