Ta’lim tizimida psixologik faoliyat - Психология - Курсовые работы

Информация о документе

Цена	50000UZS
Размер	149.5KB
Покупки	0
Дата загрузки	22 Январь 2025
Расширение	docx
Раздел	Курсовые работы
Предмет	Психология

Продавец

Misha Khan

Дата регистрации 22 Январь 2025

10 Продаж

Ta’lim tizimida psixologik faoliyat

Купить

O‘ZBEKISTON RESPUBLIKASI OLIY TA’LIM, FAN VA
INNOVATSIYALAR VAZIRLIGI
MIRZO ULUG‘BEK NOMIDAGI O‘ZBEKISTON MILLIY
UNIVERSITETI JIZZAX FILIALI
PSIXOLOGIYA FAKULTETI
“OILA PSIXOLOGIYASI” YO‘NALISHI
II BOSQICH 416-22-GURUH TALABASI
NORBOYEVA ZARNIGORNING
UMUMIY PSIXOLOGIYA
FANIDAN
KURS ISHI
MAVZU: Ta’lim tizimida psixologik faoliyat
Ilmiy rahbar: Otamuratova Sarvinoz
Jizzax-2024-yil
1

MUNDARIJA
Kirish…………………………………………………………………………3
I BOB Ta’lim tizimida psixologik faoliyatning yaratilishi olimlar
talqinida
1.1 Ta’lim tizimida psixologik faoliyatni o‘rganishning chet olimlarining
nazariyalari…………………………………………………………………………5
1.2 Ta’lim tizimida psixologik faoliyatning yaratilishiga oid o‘zbek
olimlarining
nazariyalari…………………………………………………………..13
II BOB Psixologik faoliyatning yaratilishida emperik tadqiqotlarning
o‘rni
2.1 Tadqiqotda qo‘llanilgan metodikalarning psixologik tahlili…………
29
2.2 Olingan natijalarning tavfsiflovchi statistika
tahlili………………….32
Xulosa……………………………………………………………………….34
Foydalanilgan adabiyotlar………………………………………...……….35
2

Kirish
Mavzuning dolzarbligi. Qadimgi mutafakkirlar tomonidan to‘plangan ruh
haqidagi ta’limot fanning shakllanishiga zamin yaratdi. Qadim zamonlardan beri
inson tanasidan tashqari inson tanasidan farq qiladigan narsa bor degan fikrlar
mavjud. Hatto eng qadimgi davrlarda ham odamlar o‘lim va boshqa hodisalarning
sabablarini tushlarning ko‘chishi hodisasi, ba’zi odamlarning noyob qobiliyatlari
(masalan, ovdagi muvaffaqiyat) orqali tushuntirishga harakat qilishgan. Ammo
dastlabki qarashlar mifologik xarakterga ega edi. Ular fikrlash orqali emas, balki
ko‘r imon orqali qo‘lga kiritildi. Ruhning qarashlari ko‘pincha nafas bilan bog‘liq
bo‘lib, ruh uchuvchi mavjudot sifatida tasavvur qilingan. Psixologiya haqidagi
fikrlar qadim zamonlardan beri mavjud. Dastlabki davrlarda psixologik
xususiyatlar ruhning ishi sifatida tushuntirilgan. Jonning o‘zi inson tanasida
maxsus ikkinchi darajali tana hisoblangan. Bunday vahiylar “animism” deb ataladi.
Umuman psixologiyada g‘oyalarning rivojlanishi hech qachon silliq
bo‘lmagan. Ba’zi davrlarda u zigzaglar bilan ajralib turardi, boshqa paytlarda u
orqaga qaytdi yoki bir joyda turdi. Har bir bosqichning o‘ziga xos afzalliklari va
kamchiliklari bor edi. G. Ebbengauz aytganidek: “psixologiya uzoq o‘tmish va
qisqa tarixga ega”.
Markaziy Osiyoda ilm-fan va ma’rifatning rivojlanishi ushbu mintaqadagi
ilmiy qarashlar bilan belgilanadi. Arablar istilosidan oldin ilm-fan va
madaniyatning rivojlanishi haqidagi ma’lumotlar bizning davrimizgacha saqlanib
qolmagan.
Chunki Arab xalifaligi tomonidan Islomning O‘rta Osiyoda tarqalishi va
buning natijasida ushbu diniy qarashlarga zid bo‘lgan barcha yozma adabiyotlar
O‘rta Osiyoga yuborilgan. Bundan tashqari, O‘rta Osiyodagi o‘zaro feodal urushlar
fan va madaniyat rivojiga salbiy ta’sir ko‘rsatdi. 13-asrda Markaziy Osiyo
mo‘g‘ullar tomonidan bosib olindi va O‘rta asrlarda yaratilgan fan va madaniyat
sohasidagi ilmiy adabiyotlarning to‘plangan qismi bu bosqinchilar tomonidan yo‘q
qilindi. Shunga qaramay, Markaziy Osiyoda ilm-fan va madaniyat juda rivojlangan
deb aytishimiz mumkin.
3

Kurs ishining maqsadi: Talim tizimida psixologik faoliyatni nazariy va
amaliy jihatdan o`rganish.
Kurs ishining vazifasi: Ta`lim tizimida psixologik faoliyatni o`rganishda chet
olimlarining nazariyalari,ta`lim tizimida psixologik faoliyatni o`rganishda o`zbek
olimlarining nazariyalarini o`rganish.
Kurs ishining obyekti: O`zMU Jizzax filali psixologiya fakulteti 40-41-
guruh talabalari.
Kurs ishining tuzilishi: Kurs ishi kirish qism, 2 bob, 4 paragraf, xulosa,
foydalanilgan adabiyotlar va sahifadan iborat.
4

I BOB Ta’lim tizimida psixologik faoliyatning yaratilishi olimlar talqinida
1.1 Ta’lim tizimida psixologik faoliyatni órganishning chet olimlarining
nazariyalari.
Ta’lim psixologlari "ta’lim va tarbiya o‘tkazish uchun mo‘ljallangan muayyan
muhitda ma’lum bir o‘quv dasturini o‘rgatish va o‘rganish paytida odamlar nimani
o‘ylashlari va nima qilishlarini o‘rganadilar".Ta’lim psixologlarining ishi
"ta’limning boy va muhim kundalik muammolariga" qaratilgan.
Ta’lim psixologiyasi rasmiy intizomga aylanishidan ancha oldin, olimlar
odamlar o‘rgatish va o‘rganish paytida nima deb o‘ylashlari va nima qilishlari
haqida qayg‘urishgan. Yunon faylasuflari Platon va Aristotel hali ham ta’lim
psixologlari tomonidan o‘rganilgan mavzularni muhokama qildilar–o‘qituvchining
roli, o‘qituvchi va talaba o‘rtasidagi munosabatlar, o‘qitish usullari, o‘rganishning
tabiati va tartibi, o‘rganishda ta’sirning roli. 1500-yillarda ispaniyalik gumanist
Xuan Luis Vives amaliyotning ahamiyatini, talabalar manfaatlarini aniqlash va
o‘qitishni individual farqlarga moslashtirish zarurligini va talabalar ishini
baholashda raqobatbardosh ijtimoiy taqqoslashdan ko‘ra o‘z-o‘zini taqqoslashdan
foydalanishning afzalliklarini ta’kidladi. 1600-yillarda Chex ilohiyotchisi va
o‘qituvchisi Yoxann Amos Komenskiy ko‘rgazmali qurollarni taqdim etdi va
o‘qitishning maqsadi yodlash emas, balki tushunish ekanligini e’lon qildi. Jan-Jak
Russo (1712-1778), Iogann Geynrix Pestalozzi (1746-1827), Iogann Fridrix
Gerbart (1776-1841) va Fridrix Vilgelm avgust Froebel (1782-1852) kabi Evropa
faylasuflari va islohotchilarining asarlari faoliyat, oldingi tajriba va qiziqishning
ahamiyatini ta’kidladi. Bu g‘oyalarning barchasi ta’lim psixologiyasidagi hozirgi
ishlarga mos keladi.
Qo‘shma Shtatlarda psixologiya tashkil topganidan boshlab ta’lim va
o‘qituvchilar bilan bog‘liq edi. 1890 yilda amerikalik faylasuf Uilyam Jeyms
Amerikada psixologiyaga asos solgan va keyin o‘qituvchilar uchun "o‘qituvchilar
bilan psixologiya haqida suhbatlar."Ushbu ma’ruzalar mamlakat bo‘ylab
o‘qituvchilar uchun yozgi maktablarda o‘qildi va keyin 1899 yilda ham kitob
5

sifatida, ham Atlantic Monthly jurnalida nashr etildi. Shunga qaramay, Jeymsning
ba’zi g‘oyalari juda zamonaviy edi–u o‘qitishda munozara, loyihalar va tadbirlar,
laboratoriya tajribalari, yozish, chizish va aniq materiallardan foydalanishni
qo‘llab-quvvatladi.
Jeymsning shogirdi G. Stenli Xoll Amerika psixologik Assotsiatsiyasiga asos
solgan va uning birinchi prezidenti bo‘lgan. O‘qituvchilar unga bolalarning dunyo
haqidagi tushunchalari haqidagi dissertatsiyasi uchun ma’lumot to‘plashda yordam
berishdi. Xoll qo‘shma Shtatlarda bolalarni o‘rganish harakatiga asos solgan va
bolalar va o‘spirinlar haqida ko‘p yozgan. U o‘qituvchilarni batafsil kuzatuvlar
o‘tkazishga va o‘quvchilarning rivojlanishini o‘rganish uchun ehtiyotkorlik bilan
qayd etishga undadi–onasi o‘qituvchi bo‘lganida qilganidek. Xollning g‘oyalari
1863 yildan boshlab oddiy maktablarga kiritilgan bolalarni o‘rganish kurslari
orqali ta’limga ta’sir ko‘rsatdi.
Xollning talabasi jon Devi Chikago universitetida laboratoriya maktabiga
asos solgan va progressiv ta’lim harakatining otasi hisoblanadi. Uilyam Jeymsning
yana bir shogirdi Edvard Li Torndayk 1903 yilda birinchi ta’lim psixologiyasi
matnini yozgan va 1910 yilda ta’lim psixologiyasi jurnaliga asos solgan.
Psixologiya va ta’limdagi asosiy g‘oyalar. Ta’limdagi o‘zgarishlar XX
asrning birinchi yarmida psixologlar bilan chambarchas bog‘liq edi. Aslida, 1919
yilda Ellvud Kubberli ta’lim psixologiyasini "maktabning etakchi fani" deb atagan
(755-bet). Torndayk, Charlz X. Judd yoki ularning shogirdlari kabi psixologlar
Amerika psixologiya Assotsiatsiyasining prezidentlari va maktab fanlarini o‘qitish
yoki o‘qish, matematika yoki hatto qo‘l yozuvi yutuqlarini o‘lchash uchun
materiallar mualliflari bo‘lishlari odatiy hol emas edi. Torndayk, Alfred Binet, Jan
Piaget va Benjamin Bloomning ishi psixologiya va ta’lim o‘rtasidagi oldingi
aloqalarni aks ettiradi.
Thorndike, o‘qitish va uzatish. Torndayk psixologiyada B. F. Skinnerning
keyingi operant konditsionerlik tadqiqotlari uchun yo‘l ochgan o‘rganish bo‘yicha
tadqiqotlari bilan eng yaxshi tanilgan bo‘lsa-da, uning ta’limdagi ta’siri o‘rganish
bo‘yicha tadqiqotlaridan tashqariga chiqdi. U keng tarqalgan o‘qish va arifmetikani
6

o‘qitish usullarini, shuningdek o‘qish, arifmetika, qo‘l yozuvi, rasm chizish, imlo
va ingliz kompozitsiyasida qobiliyatni o‘lchash uchun o‘lchovlarni ishlab chiqdi. U
ta’limdagi ilmiy harakatni qo‘llab-quvvatladi-o‘qitish amaliyotini empirik
dalillarga va ovozni o‘lchashga asoslashga qaratilgan harakat. Uning fikri tor
bo‘lib chiqdi, chunki u laboratoriyalarda haqiqiy sinflardagi dasturlarni
baholamasdan o‘qitish uchun qo‘llanilishi mumkin bo‘lgan qonunlarni
izladi. Sovet Ittifoqining 1957 yilda sputnikni muvaffaqiyatli ishga tushirishi
Qo‘shma Shtatlarni hayratda qoldirganida va o‘qitish va o‘qitish bo‘yicha asosiy
va amaliy tadqiqotlar uchun mablag‘ ajratganida, sinfda o‘rganishni psixologik
o‘rganishga qaytish uchun ellik yil kerak bo‘ldi. Thorndike, shuningdek, yunon,
lotin va matematikani o‘rganish umumiy fikrlash qobiliyatini yaxshilash uchun
"aqlni mashq qilmasligini" namoyish etib, ta’limga doimiy ta’sir ko‘rsatdi. Qisman
uning tadqiqotlari tufayli klassikalarni talab qilinadigan o‘rganish kamaydi.
Binet va aql baholash. Thorndike o‘qish va arifmetik qobiliyatlarni
rivojlantirayotgan paytda Alfred Binet Frantsiyada razvedkani baholash ustida
ishlagan. 1900-yillarning boshlarida Parijda psixolog va siyosiy faol Binet maxsus
ta’lim darslariga muhtoj bo‘lgan talabalarni aniqlash tartibini ishlab chiqishda
ayblangan. U o‘rganish qobiliyatining ob'ektiv o‘lchoviga ega bo‘lish, maktabni
tark etishga majbur bo‘lishi mumkin bo‘lgan kambag‘al oilalar o‘quvchilarini
himoya qilishi mumkin, chunki ular sekin o‘rganuvchilar deb taxmin
qilingan. Binet va uning hamkori Thikkompyuter Simon ellik sakkizta testni
aniqladi, uchdan o‘n uchgacha bo‘lgan har bir yosh guruhi uchun bir nechta, bu
tekshiruvchiga bolaning aqliy yoshini aniqlashga imkon berdi. Masalan, ko‘pchilik
olti yoshli bolalar tomonidan o‘tgan narsalarga erishgan bola, bola aslida to‘rt, olti
yoki sakkiz yoshda bo‘ladimi, aqliy yoshi olti yoshda deb hisoblangan. Binetning
protsedurasi Qo‘shma Shtatlarga olib kelinganidan va Stenford universitetida
Stenford-Binet testiga aylanish uchun qayta ko‘rib chiqilgandan so‘ng razvedka
koeffitsienti yoki IQ tushunchasi qo‘shildi. Erta Stenford-Binet sifatida to‘rt marta
qayta ko‘rib qilindi 2002, eng so‘nggi yilda 1986. Stenford-Binetning
7

muvaffaqiyati boshqa bir qancha zamonaviy razvedka sinovlarining rivojlanishiga
olib keldi.
Piaget va fikrlashni rivojlantirish. Binet laboratoriyasida ishlagan Jan Piaget
bolalarning Binetning vazifalariga noto‘g‘ri javoblari bilan qiziqib qoldi. Keyingi
bir necha o‘n yilliklar davomida Piaget ushbu noto‘g‘ri javoblar ortidagi fikrlarni
tasvirlash va odamlar qanday qilib ma’lumot to‘plashi va tartibga solishini
tushuntirish uchun model ishlab chiqdi. Piagetning kognitiv rivojlanish nazariyasi
odamlar dunyoni tushunishga harakat qilishadi va ob'ektlar, odamlar va g‘oyalar
bilan bevosita tajriba orqali o‘z bilimlarini faol ravishda yaratadilar degan
taxminga asoslanadi. Kamolot, faollik, ijtimoiy o‘zaro ta’sir va muvozanat
(tushunishning adekvatligini doimiy ravishda sinab ko‘rish) fikrlash va bilimning
rivojlanishiga ta’sir qiladi. Piaget yoshlarning kognitiv rivojlanishida to‘rt
bosqichdan o‘tishiga ishongan: sensorimotor, operatsiyadan oldingi, aniq-
operatsion va rasmiy-operatsion. Piaget nazariyasi matematika va fan bo‘yicha
ta’limni o‘zgartirdi va yigirma birinchi asrning boshlarida ham o‘qitishga
konstruktivistik yondashuvlarda kuch bo‘lib qolmoqda.
Bloom va ta’lim maqsadlari. Shuningdek, 1950-1960 yillarda Benjamin
Bloom tomonidan boshqarilgan loyiha natijalari dunyoning barcha darajalarida
ta’limga ta’sir ko‘rsatdi. Bloom va uning hamkasblari ta’lim maqsadlarining
taksonomiyasi yoki tasniflash tizimini ishlab chiqdilar. Maqsadlar uchta sohaga
bo‘lingan: kognitiv, affektiv va psixomotor. Oxir-oqibat har bir sohadagi
maqsadlarni tavsiflovchi qo‘llanma nashr etildi. Ushbu taksonomiyalar o‘qitish va
test sinovlari haqidagi yuzlab kitoblar va maqolalarga kiritilgan. O‘qituvchilar,
testlarni ishlab chiquvchilar va o‘quv dasturlari dizaynerlari o‘quv maqsadlari va
test savollarini ishlab chiqish uchun taksonomiyalardan foydalanadilar. So‘nggi
o‘ttiz yil ichida Bloomning taksonomiyasi haqida biron bir shaklda eshitmagan
o‘qituvchini topish qiyin bo‘lar edi. Kognitiv domen taksonomiyasi 2001 yilda
Lorin V. Anderson va Devid R. Kratvohl tomonidan qayta ko‘rib chiqilgan.
Zamonaviy ta’lim psixologiyasiga o‘tish. 1960-yillarda bir qator ta’lim
psixologlari o‘qitishga ba’zi zamonaviy dasturlar va dalillarni bashorat qiladigan
8

yondashuvlarni ishlab chiqdilar. Jerom Brunerning fikrlash bo‘yicha dastlabki
tadqiqotlari uning ta’limga bo‘lgan qiziqishini uyg‘otdi. Brunerning ishi
o‘rganilayotgan mavzuning tuzilishini tushunish muhimligini, haqiqiy tushunish
uchun asos sifatida faol o‘rganish zarurligini va o‘rganishda induktiv fikrlashning
ahamiyatini ta’kidladi. Bruner talabalar o‘qituvchilarning tushuntirishlariga
tayanmasdan, o‘zlari uchun asosiy tamoyillarni faol ravishda aniqlashlari kerak
deb hisoblardi. O‘qituvchilar talabalarni savol berish, o‘rganish va tajriba
o‘tkazishga undaydigan muammoli vaziyatlarni taqdim etishlari kerak–bu
kashfiyotni o‘rganish deb ataladigan jarayon. Shunday qilib, Bruner sinfda o‘qitish
induktiv fikrlash orqali, ya’ni umumiy printsipni shakllantirish uchun aniq misollar
yordamida amalga oshirilishi kerak deb hisoblagan.
David Ausubel ixtilof. U odamlar bilimlarni kashfiyotdan ko‘ra, birinchi
navbatda qabul qilish orqali olishlariga ishongan; shunday qilib, o‘rganish Bruner
tavsiya qilganidek induktiv ravishda misollardan qoidalarga emas, balki deduktiv
ravishda: umumiydan o‘ziga xosga yoki qoidadan misollarga o‘tishi kerak.
Ausubelning strategiyasi har doim ilg‘or tashkilotchidan boshlangan–bu uslub
yigirma birinchi asrda ham mashhur bo‘lib, bu yangi material va talabalarning
hozirgi bilimlari o‘rtasidagi kontseptual ko‘prikdir.
Ta’lim va motivatsiyaning zamonaviy qarashlari.
Ta’lim psixologlari ta’lim va maktab bilan bog‘liq bo‘lgan bir nechta
sohalarni nomlash uchun bilish, o‘qitish, o‘rganish, motivatsiya, individual farqlar
va inson qobiliyatlarini o‘lchashni o‘rganishdi. Bularning barchasidan, ehtimol,
o‘rganishni o‘rganish ta’lim bilan eng chambarchas bog‘liqdir. Ta’limning turli
nazariyalari ta’limga turlicha ta’sir ko‘rsatdi va turli amaliyotlarni qo‘llab-
quvvatladi.
Ta’lim qiziqishlariga qarashlari. O‘rganishga xulq-atvor yondashuvi Skinner
tomonidan ishlab chiqilgan bo‘lib, uning operant konditsionerligi bo‘yicha
tadqiqotlari shuni ko‘rsatdiki, ixtiyoriy xatti-harakatlar xulq-atvorning oldingi
o‘zgarishlari, oqibatlari yoki ikkalasi bilan o‘zgarishi mumkin. Dastlabki ish
oqibatlarga qaratilgan va harakatdan keyingi oqibatlar kuchaytirish yoki jazo
9

sifatida xizmat qilishi mumkinligini ko‘rsatdi. Skinner nazariyalari ta’limda keng
qo‘llanilgan, ko‘pincha xatti-harakatlarni o‘zgartirish uchun mustahkamlash va
jazolash tamoyillarini qo‘llash orqali amaliy xatti-harakatlarni tahlil qilish. 1960-
yillarning aksariyat qismida Skinnerning g‘oyalari va unga ergashgan
bixevioristlarning g‘oyalari muntazam va maxsus ta’lim, harbiy ta’lim,
murabbiylik va ta’limning boshqa ko‘plab jihatlarida o‘qitishni
shakllantirgan. Mustahkamlash tamoyillari barcha o‘qituvchilar uchun, xususan,
sinflarni boshqarish va sinflar va o‘qishni rag‘batlantirish to‘g‘risida qaror qabul
qilishda muhim bo‘lib qolmoqda.
1970 va 1980 yillarda bir qator ta’lim psixologlari e’tiborini o‘rganish
bo‘yicha tadqiqotlardan o‘qitish bo‘yicha tadqiqotlarga qaratdilar. Ularning
topilmalari o‘sha yillarda va undan keyin ta’lim siyosati va amaliyotini
shakllantirdi. O‘sha davrda samarali o‘qitishga qaratilgan tadqiqotlarning
aksariyati to‘g‘ridan-to‘g‘ri o‘qitish yoki aniq o‘qitish deb nomlangan talabalarni
o‘rganish bilan bog‘liq bo‘lgan o‘qitish modeliga ishora qildi.
Ta’limning kognitiv qarashlari . Bixevioristlar o‘rganishni o‘rganishning aqliy
yoki ichki jihatlari uchun unchalik tashvishlanmaydigan tajriba natijasida yuzaga
kelgan xatti-harakatlarning o‘zgarishi deb ta’riflaydilar. Kognitiv nuqtai nazar,
aksincha, odamlarni tajribalarni boshlaydigan, muammolarni hal qilish uchun
ma’lumot qidiradigan va yangi tushunchalarga erishish uchun allaqachon
bilganlarini qayta tashkil etadigan faol o‘quvchilar sifatida ko‘radi. Aslida, bu
nuqtai nazardan o‘rganish "bo‘sh shiferlarda yozilgan oddiy sotib olishdan ko‘ra,
bizda allaqachon mavjud bo‘lgan muhim tushunchani o‘zgartirish" sifatida qaraladi
(Grino, Kollinz va Resnik, 18-bet). Xulq-atvorni o‘rganish tamoyillari bo‘yicha
ishlarning aksariyati hayvonlar bilan boshqariladigan laboratoriya sharoitida
bo‘lgan. Maqsad-barcha yuqori organizmlarga (shu jumladan, yoshi, aql-zakovati
yoki boshqa individual farqlaridan qat'i nazar, odamlarga) tegishli bo‘lgan bir
nechta umumiy ta’lim qonunlarini aniqlash. Boshqa tomondan, kognitiv
psixologlar idrokdagi individual va rivojlanish farqlariga e’tibor berishadi; ular
o‘rganishning umumiy qonuniyatlarini izlamadilar. Ta’limning kognitiv qarashlari
10

Bruner va Ausubelning ta’lim nazariyalariga va umumlashtirish, tashkil etish,
rejalashtirish va eslatma olish kabi o‘quv strategiyalarini o‘rgatadigan
yondashuvlarga mos keladi.
Ta’limning konstruktivistik nazariyalari. Bugungi kunda o‘rganish va
o‘qitishning konstruktivistik istiqbollari tobora ta’sirchan bo‘lib bormoqda. Bu
qarashlar Piaget, Lev Vygotskiy, Gestalt psixologlari, Fredrik Bartlett va
Brunerning tadqiqotlariga hamda Dyuining progressiv ta’lim falsafasiga
asoslangan. Fan va matematika ta’limida, ta’lim psixologiyasi va
antropologiyasida va kompyuterga asoslangan ta’limda konstruktivistik
yondashuvlar mavjud. Ba’zi konstruktivistik qarashlar bilimlarning umumiy,
ijtimoiy qurilishini ta’kidlaydi; boshqalar ijtimoiy kuchlarni unchalik muhim emas
deb bilishadi.
Yagona konstruktivistik nazariya bo‘lmasa ham, ko‘plab konstruktivistik
o‘qitish yondashuvlari quyidagilarni tavsiya qiladi:
 Murakkab, qiyin o‘quv muhiti va haqiqiy vazifalar
 Ijtimoiy muzokaralar va umumiy mas'uliyat ta’limning bir qismi
sifatida
 Tarkibning bir nechta namoyishi
 Bilim qurilganligini tushunish
 Talabalarga yo‘naltirilgan ko‘rsatma
So‘rov konstruktivistik ta’limotning namunasidir. Dyui 1910 yilda asosiy
so‘rovni o‘rganish formatini tasvirlab berdi. Ushbu strategiyaning ko‘plab
moslashuvlari bo‘lgan, ammo o‘qituvchi odatda jumboqli voqea, savol yoki
muammoni taqdim etadi. Talabalar voqeani tushuntirish yoki muammoni hal qilish
uchun farazlarni shakllantiradilar, farazlarni sinash uchun ma’lumotlar to‘playdilar,
xulosalar chiqaradilar va asl muammo va uni hal qilish uchun zarur bo‘lgan
fikrlash jarayonlari haqida fikr yuritadilar. Kashfiyotni o‘rganish singari, so‘rov
usullari ham har kimning ishi va e’tiroziga ishonch hosil qilish uchun katta
tayyorgarlik, tashkilot va monitoringni talab qiladi.
11

Vygotskiyning yordamchi ta’lim nazariyalari ta’sirida konstruktivistik
o‘qitishning ikkinchi misoli deyiladi kognitiv shogirdlik. Ko‘p modellar mavjud,
ammo ularning aksariyati oltita xususiyatga ega:
1. Talabalar ekspertni kuzatadilar (odatda o‘qituvchi) ishlash modeli.
2. Talabalar murabbiylik yoki repetitorlik orqali tashqi qo‘llab-quvvatlash
olish (maslahatlar, shu jumladan,, fikringiz, modellar, eslatmalar).
3. Kontseptual iskala (konturlar, tushuntirishlar, eslatmalar, ta’riflar,
formulalar, protseduralar va boshqalar shaklida.) taqdim etiladi va keyin
talaba yanada malakali va malakali bo‘lib borishi bilan asta-sekin xiralashadi.
4. Talabalar doimiy ravishda o‘z bilimlarini bayon qiladilar–
o‘rganilayotgan jarayonlar va tarkib haqidagi tushunchalarini so‘z bilan
ifodalaydilar.
5. Talabalar o‘zlarining yutuqlari haqida fikr yuritadilar, muammolarni
hal qilishni mutaxassisning chiqishlari va avvalgi chiqishlari bilan
taqqoslaydilar.
6. Talabalar o‘rganayotgan narsalarini qo‘llashning yangi usullarini–ular
professional tomonda mashq qilmagan usullarini o‘rganishlari shart.
Ta’limdagi motivatsiya. Ta’lim psixologiyasida ko‘p ishlar talabalarning
motivatsiyasiga qaratilgan: o‘rganishni yoqadigan dvigatel va uning rivojlanishini
boshqaradigan rul. Ta’limning ko‘plab nazariyalari bo‘lgani kabi, motivatsiya
haqida ham bir nechta tushuntirishlar mavjud. Bixevioristlar motivatsiyani
"mukofot" va " rag‘batlantirish."Mukofotlar tegishli xatti-harakatlar uchun kerakli
oqibatlardir; rag‘batlantirish kelajakdagi mukofotlar uchun istiqbolni
ta’minlaydi. O‘qish uchun baholar, yulduzlar va boshqalarni berish–yoki noto‘g‘ri
xatti–harakatlar uchun kamchiliklar-bu o‘quvchilarni tashqi (tashqi)
rag‘batlantirish, mukofotlash va jazolash vositalari bilan rag‘batlantirishga
urinishdir. Motivatsiyaning gumanistik qarashlari insonning "o‘zini namoyon
qilish" ehtiyojlari, tug‘ma "aktualizatsiya tendentsiyasi" yoki "o‘z taqdirini o‘zi
belgilash" zarurati kabi ichki (ichki) kuchlarni ta’kidlaydi."Gumanistik nuqtai
nazardan, talabalarning motivatsiyasi ularning ichki resurslarini–o‘z vakolatlari,
12

o‘z-o‘zini hurmat qilish, avtonomiya va o‘zini namoyon qilishni rag‘batlantirishni
anglatadi.
Kognitiv nazariyotchilar xulq-atvor nafaqat o‘tmishdagi xatti-harakati uchun
mukofotlangan yoki jazolanganligi bilan emas, balki fikrlash bilan belgilanadi, deb
hisoblashadi. Shu nuqtai nazardan, xatti-harakatlar rejalar, maqsadlar, sxemalar
(umumlashtirilgan bilimlar), taxminlar va atributlar (biz o‘zimiz va boshqa
odamlarning xatti-harakatlari uchun ko‘radigan sabablar) bilan boshlanadi va
tartibga solinadi. Motivatsiyaning ijtimoiy ta’lim nazariyalari xulq-atvor va
kognitiv yondashuvlarning integratsiyasidir: ular xulq-atvorning ta’siri yoki
natijalari bilan bixevioristlarning tashvishini ham, kognitivistlarning individual
e’tiqod va taxminlar ta’siriga qiziqishini ham hisobga oladi. Motivatsiyaning
ko‘plab nufuzli ijtimoiy ta’lim tushuntirishlari motivatsiyani ikkita asosiy
kuchning mahsuli sifatida ko‘radigan kutish va qiymat nazariyalari sifatida
tavsiflanishi mumkin: shaxsning maqsadga erishishni kutishi va ushbu
maqsadning shaxs uchun qiymati. Sinfda o‘qitish uchun samaradorlik tuyg‘usini
shakllantirishga urinishlar ushbu yondashuvning ta’lim dasturidir.
1.2 Ta’lim tizimida psixologik faoliyatning yaratilishiga oid ózbek
olimlarining nazariyalari
21-asr boshlarida ko‘plab mamlakatlarda bo‘lgani kabi jahon miqyosida ham
o‘z o‘rniga ega bo‘lgan mustaqil O‘zbekiston barcha sohalarda tub islohotlarni
boshladi. Bu islohotlarning barchasi inson omilini har qachongidan ham yuqori
darajaga ko‘tardi, inson va uning kamoloti, taraqqiyoti, o‘z ustida ishlashi,
kamoloti haqida qayg‘urish muammosi har qachongidan ham dolzarb bo‘lib
qoldi. Mamlakatimizda psixologiyaning fan sifatida rivojlanish tarixiga e’tibor
qaratadigan bo‘lsak, O‘zbekiston tarixida psixologik g‘oyalar rivojlanishining bir
necha davrlari va bosqichlarini ajratib ko‘rsatish mumkin:
Birinchi davr Sovet tuzumigacha (1917 yilgacha) bir qator bosqichlarni
qamrab oladi. Zardushtiylik, monizm va mazdakizm ta’limotlari ta’siri ostida
psixologik bilimlar shakllangan va ular folklor orqali qayd etilgan islomgacha
bo‘lgan davr (7-asr oxirigacha). Islom bosqichi (7 - asr oxiri-19-asr oxiri)
13

insonning "jon kuchi" ni o‘rganish, Xudo bilan birlashish istagi, "yaratuvchi" ning
ongi, tabiiy-ilmiy va materialistik yo‘nalish bilan tavsiflanadi. Bu bilimga ma’lum
darajada Arab falsafasi va Islomning yangi diniy ta’limoti (Imailizm, Mu'tazilizm,
tasavvuf) fikri ta’sir ko‘rsatdi. Ma’rifat bosqichi (19 - asr oxiri-20-asr boshlari)
O‘zbekistonda psixologik g‘oyalarni o‘zlashtirish G‘arbiy Yevropa madaniyatining
ilmiy yutuqlaridan farq qiladi.
Ikkinchi davr (1917 yildan hozirgi kungacha) Sovet davri bo‘lib, u ikki
bosqichni o‘z ichiga oladi. (urushdan oldingi (1940 yilgacha) va urushdan keyingi
(1945 yildan keyin). Urushdan oldingi bosqich dialektik-materialistik psixologiya
asoslari bo‘yicha ishlar bilan tavsiflanadi, psixologik tadqiqotlar pedagogik amaliy
vazifalarni hal qilishga mo‘ljallanganligi psixologiyaning mustaqil tadqiqotlarini
tasdiqlashga asoslanadi. Urushdan keyingi bosqich tadqiqot va ishlanmalar
O‘zbekistonda tashkil etilgan va qadrlangan asoslarni mustahkamlash va tashkiliy
psixologiyani mustaqil ilmiy tartibga keltirish muhim ahamiyatga ega bo‘ldi.
O‘rta asr sharqidagi Arab xalifaligi davrida yangi feodal ishlab chiqarish
usulining o‘rnatilishi bilan intellektual bilimlar monopoliyasi ruhoniylar qo‘liga
o‘tdi. Natijada diniy obrazlar va urf-odatlar jamiyatda axloqiy-iqtisodiy va
huquqiy-iqtisodiy normalarga aylanadi. Bu davrda falsafa amaliyotdan ajralib,
sxolastikaga aylandi va teologik ta’limot xarakterini oldi. Tabiat va insonni ilmiy
o‘rganish gunoh deb hisoblanadi va bunday tadqiqotlar bilan shug‘ullanadigan
mutafakkirlar bid'atda ayblanib, ta’qib qilinmoqda. Ammo shunga qaramay, bu
davrda jamiyatning madaniy va ma’naviy rivojlanishi ma’lum darajada davom
etmoqda 1
.
Bu davr mutafakkirlari, hatto Islomning cheksiz hukmronligi sharoitida ham,
dunyoning tabiati va mohiyati, uning rivojlanishi, koinot sirlari, inson hayoti va
uning dunyodagi o‘rni, odamlarda uchraydigan turli kasalliklarning sabablari va
boshqalar haqida diniy qarashlarga ega edilar. ulardan tubdan farq qiladigan tabiiy-
ilmiy qarashlar. va ular falsafiy qarashlarni ham ilgari surdilar. Bu bilan ular ilg‘or
1
D. N. Arziqulov, E. N. Sirliyev. Psixologiya tarixi: o‘quv-uslubiy majmua. - T.: "O‘zbekiston Davlat jismoniy
tarbiya instituti", 2016.
14

falsafiy dunyoqarashga va tabiatshunoslik bilimlarini rivojlantirishga munosib
hissa qo‘shadilar. Arab xalifaligiga tegishli hududlarda ilm-fan taraqqiyoti bilan
birga erkin mutafakkirlar va diniy e’tiqodlar paydo bo‘ladi. Bu mutafakkirlar o‘z
qarashlari bilan o‘rta asr Sharq falsafasiga asos soldilar. Ular o‘z qarashlarining
dunyoviyligi bilan tanish bo‘lgan, aqlli va ularning asarlarining bilimli tabiati,
qadimgi Yunon-Rim falsafiy qarashlari va ularning kuchlari va bilimlariga qattiq
ishonishgan. 8-13-asrlarda Markaziy Osiyoda ijtimoiy-falsafiy fikrlar o‘z
taraqqiyotining gullab-yashnagan davrini boshdan kechirdi. Bu jarayonga yaqin va
O‘rta Sharq mamlakatlarining ilmiy, falsafiy, ijtimoiy-siyosiy va diniy ta’limotlari
katta ta’sir ko‘rsatdi.
Umuman olganda, o‘sha davrlarda Markaziy Osiyo va Yaqin Sharq
mamlakatlarida ijtimoiy-falsafiy fikrlar yaxlit jarayon sifatida rivojlandi. Unda
qadaris, murji'a, Mutazila va Kalomdan iborat ratsionalistik va gumanistik diniy-
falsafiy oqimlar, so‘fiylik tarafdorlari, "sof Arab-musulmon falsafasi" -
Mashshoyun (Kindi, Yahyo ibn Adi, Nasriddin Tusiy, Ibn Bajja, Ibn Tufayl, Ibn
Rushd), Demokrit yo‘nalishidagi tabiatshunoslar bor. Tabiatshunoslikning empirik
falsafasi (Jobir, Eronshahriy, Roziy, Beruniy, Abu Barakat), amaliy siyosat, davlat
va axloq falsafasi (Abu Hanifa, Abu Yusuf al-xirojiy, Mavardiy, Farobiy, Ibn
Miskavayh, Ibn Sino, Kaykovus, Nizomul-Mulk, Nasriddin Tusiy, Saadiy, Hofiz),
falsafa mantiq va hozirgi semantik mantiq falsafasi yo‘nalishida (Matta ibn Yunus,
Yuhanna bin Haylan, Farobiy, Abu Sulaymon mantiqiy As - Sijjistoniy, Ibn Sino,
Nasriddin Tusiy, Hurufis, Mir Said Sharif Jurjoniy), fan, falsafa va diniy
ta’limotlarning qiyosiy tadqiqotchilari (Ibn an-Nadim, Abu Abdulloh Katib
Xorazmiy, Abdulkarim ash-Shahrastoniy, Bayhaqiy, Ibn Hallikon, Ibn Abu
Usaybiyo, Al-Forisiy Ash-fahriy) katta ta’sir ko‘rsatgan 2
.
O‘rta asrlarda O‘rta Osiyoda bir qator olim va mutafakkirlar yashab ijod
etgan. Ular nafaqat diniy fanlardan rivojlandilar, balki butun dunyo tomonidan tan
olingan ilmiy asarlar yaratdilar: matematika, falsafa, astronomiya, tibbiyot,
2
D. N. Arziqulov, E. N. Sirliyev. Psixologiya tarixi: o‘quv-uslubiy majmua. - T.: "O‘zbekiston Davlat jismoniy
tarbiya instituti", 2016.
15

pedagogika, anatomiya, etika-estetika, psixologiya va boshqa fanlar. Bu asarlar
nafaqat O‘rta Osiyo kitobxonlari tomonidan O‘qilgan, balki butun dunyoning
ilg‘or mutafakkirlari tomonidan darslik sifatida foydalanilgan 3
.
Abu Abdulloh Al-Xorazmiy 783 yilda Xorazmda tug‘ilgan. Abu Abdulloh
Al-Xorazmiy dunyoqarashining muhim qismi uning ilm-fanning ko‘p jihatlari
masalalarini tushunishga ob'ektiv yondashishga qaratilgan keng
bilimidir. Xususan, uning inson anatomiyasi va fiziologiyasi haqidagi bilimlari
hissiy idrokning moddiy asoslarini izlashga yordam beradi. "Shaxsiy ruh miyada
bo‘lib, undan nervlar orqali tana a’zolariga tarqaladi", deydi u. O‘rta asr Sharq
Peripatetikasi uchun aql yana bir bilim manbai hisoblanadi. Ular aqlni ikki turga
ajratadilar - tug‘ma va orttirilgan. Xorazm aqlni inson qalbining kuchlaridan biri
deb biladi va uni yuqorida qayd etilgan uch turga ajratadi. Umuman, Abu Abdulloh
Al-Xorazmiyning psixologik-falsafiy qarashlari o‘z davrining ilmiy
dunyoqarashini rivojlantirishga katta hissa qo‘shgan 4
.
Abu Nasr Farobiy O‘rta asrlarda o‘rta va O‘rta Sharqning mashhur
mutafakkiri, Sharqda qadimgi yunon falsafasining eng buyuk vorisi va
ma’rifatparvari bo‘lgan. Farobiyning psixologik qarashlarini o‘rganishda uning
ta’lim-tarbiya haqidagi ta’limoti, insoniy fazilatlar haqidagi falsafiy fikrlari
nihoyatda muhimdir. Abu Nasr Farobiy yaqin va O‘rta Sharqdagi ilg‘or ijtimoiy-
falsafiy harakatning asoschilaridan biri bo‘lib, "Sharq Aristoteli"unvonini olgan
mashhur mutafakkirdir. Farobiyning dunyoqarashining asosi, ya’ni uning dunyo
tuzilishini tushunishi "panteistik" g‘oyadir. "Emanatsiya" yordamida mavjudlik bir
boshidan bosqichma-bosqich vujudga keldi, o‘ziga xoslikdan ko‘plikka, xilma-
xillikka o‘tdi. Uning dunyoqarashining asosiy maqsadlaridan biri ilmiy-falsafiy
uslubning mustaqilligini nazariy jihatdan asoslash, uning inson tafakkuri va
intellektual bilim asosiga asoslanganligini isbotlashdir.
Farobiy bilishning ikki shakli va bosqichini ajratadi - hissiy va xayoliy, aqliy
bilish. Sezgi roliga e’tibor qaratib, u besh turga bo‘linadi: Farobiy sezgini bilim
3
F. I. Haydarov, N. S. Joraev. Psixologiya tarixi: o‘quv qo‘llanma. - T.:" TDPU", 2010
4
Psixologiya tarixi. N. S. Zorayev, D. A. Saliyeva, N. A. Sultonova. - 2019. Nashriyotning nashriyoti.
16

manbai deb hisoblagan, uning qarashlari Aristotelning "sezmagan odam hech
narsani bilmaydi yoki tushunmaydi" degan qarashlariga o‘xshaydi."Farobiy inson
ruhi (ruhi) bir tanadan ikkinchisiga o‘tishi mumkinligini inkor etadi va uni tana
kabi "uning individual moddasining birligi" sifatida tushunadi. Uning fikri izchil
emas edi. Bunday ikkilanish Aristotelga ham xos edi. Farobiyning aqliy jarayonlar,
bilim va mantiq tizimi haqidagi ta’limoti o‘rta asr falsafasining katta yutug‘i edi. U
qadimgi yunon falsafasi, qadimgi dunyoning eng mashhur olimi Aristotel
g‘oyalarini o‘rganish, targ‘ib qilish va rivojlantirishga katta hissa qo‘shgan. O‘z
davrida Forobiy "Ideal shahar aholisi relslari", "Ideal jamiyat haqida", "baxtga
erishish to‘g‘risida"kabi asarlarida ijtimoiy va siyosiy hayotning turli masalalarini
sharhlaydi. Ilg‘or pedagogik ta’limotlarning asoschilaridan biri sifatida Farobiy o‘z
asarlarida didaktik ta’limning psixologik asoslarining muhim nazariy masalalarini
falsafasining ajralmas qismi sifatida tahlil qiladi. Farobiy insonni dunyo
taraqqiyotining eng mukammal va etuk yakuni deb biladi. Farobiy asarlarida
odamlarni tarbiyalash va tarbiyalashning ahamiyati va buning asosi, ta’lim usullari
va undan kutilgan maqsadlar asosiy o‘rinni egallaydi. Farobiy o‘zining "baxtga
erishish to‘g‘risida" risolasida bilim olish usuli haqida fikr yuritadi va ularni
birma-bir sanab o‘tadi. Koinot asoslari haqidagi fan, tabiiy fanlar va gumanitar
fanlar shular jumlasidandir. Insonni o‘rganishda uning inson sifatida
rivojlanishining kutilgan maqsadi va maqsadini o‘rganish, insonning kamolotga
erishishiga sabab bo‘lgan narsalarni, shu jumladan ijobiy va salbiy fazilatlar va
xususiyatlarni ajratib ko‘rsatish va ularga qanday odamlar xos ekanligini
o‘rganish. buni boshqacha talqin qiladi 5
.
Ibn Sino 980 yilda Buxoro yaqinidagi Afshana qishlog‘ida tug‘ilgan. Yosh
Ibn Sinoning Buxorodagi hayoti uning ilmiy shakllanishiga katta ta’sir
ko‘rsatdi. 999 yilda Buxoro Qoraxoniylar tomonidan bosib olindi. Ibn Sino 1002
yilda Xorazmga borgan. Bu yerda u Abu Rayhon Beruniy, Masixiy, ibn Irak va
Abu Xayr Hammar kabi o‘z davrining yetakchi olimlari bilan muloqot
5
D. N. Arziqulov, E. N. Sirliyev. Psixologiya tarixi: o‘quv-uslubiy majmua. - T.: "O‘zbekiston Davlat jismoniy
tarbiya instituti", 2016.
17

qiladi. Mahmud G‘aznaviy bosqinchilik urushlarini kuchaytirib, Xorazmga hujum
qila boshlagach, Ibn Sino G‘aznaviyni ta’qib qilishdan qochib, Eronning turli
shaharlarida yurishga majbur bo‘ldi. U umrining yarmida Hamadonda sud
shifokori va vazir bo‘lib ishlagan va u erda 18 yil 1037 iyunda 57 yoshida vafot
etgan. Ibn Sino 450 dan ortiq asar qoldirgan, ulardan 190 ga yaqini falsafa, mantiq,
psixologiya, etika va ijtimoiy-siyosiy masalalarga bag‘ishlangan. Ibn Sinoning 242
asari bizgacha yetib kelgan. Ibn Sinoning bilish haqidagi ta’limoti, xususan, uning
hissiy bilish va sezgi haqidagi fikrlari uning "tibbiyot qonunlari"asarida inson
fiziologiyasi va psixologiyasi asosida talqin qilingan. Ibn Sino sezgilarni tashqi va
ichki sezgilarga ajratdi. Tashqi hislar odamni tashqi dunyo bilan bog‘laydi, ular 5 -
ko‘rish, eshitish, ta’m, hid va teri hissi. Bular insonning ayrim organlari - teri,
ko‘z, og‘iz, burun va quloqlar bilan uzviy bog‘liqdir. Ichki hislar-bu umumiy
taxmin qilish, ifodalash, eslash (xotira), hislarni tasavvur qilish. Bu ichki sezgilar
tashqi sezgilar asosida shakllanadi va tashqaridan olingan ba’zi sezgilarni
umumlashtirish, ularni qabul qilish, xotirada saqlash va keyin ularni tasavvur qilish
uchun xizmat qiladi. Tibbiyotni chuqur o‘rganish asosida Ibn Sino miya barcha
sezgilarning asab markazi, umuman inson asab tizimining markazi degan
nazariyani ilgari surdi. Inson tanadan va ruhdan iborat bo‘lib, miya ruhni
boshqaradigan markazdir. Ibn Sinoning fikricha, o‘simliklar va hayvonlar,
shuningdek, odamlar qandaydir ichki kuchga - ruhga ega. Inson ruhi eng oliy va
eng etuk, ya’ni sifatiga ega fikrlash va mavhum tushunchalarni o‘zlashtirish va
maqsadli harakatlarni bajarish qobiliyati. Aql inson qalbining eng oliy ifodasidir 6
.
Beruniy 973 yilda Xorazmning qadimiy poytaxti Kat shahrida tug‘ilgan. 995
yilda u mojarolar tufayli Xorazmni tark etishga majbur bo‘ldi va Eronning Rey
shahrida joylashdi. Sulton Mahmudning Hindistonga qilgan yurishlari natijasida
Beruniy Hind olimlari bilan bevosita aloqada bo‘lib, Hindiston tarixi, madaniyati
va faniga oid bir qancha kitoblar yozgan. Beruniy 1048 yilda G‘azna shahrida
vafot etgan. U hayoti davomida 152 ta asar yaratdi. Ulardan eng mashhurlari
6
Nishonova Zamira Taskarayevna. Psixologik maslahat: qo‘llanma. O‘zbekiston Respublikasi Oliy va O‘rta maxsus
ta'lim vazirligi. - T.:" O‘zbekiston faylasuflari Milliy jamiyati " nashriyoti, 2010. - N 4 to‘plam
18

"qadimgi xalqlarning qoldiqlari", "Geodeziya", "Minerologiya",
"Saydana". Beruniy odamlar o‘rtasidagi farqlar haqida gapirganda, faqat tashqi
farqlar haqida o‘ylaydi. Uning so‘zlariga ko‘ra, odamlarning ichki tuzilishi hamma
uchun umumiydir. Beruniyning fikricha, inson aql-zakovati jihatidan hayvonlardan
farq qiladi. Ammo mutafakkir odamning hayvondan tubdan farq qiladigan bu
xususiyati qanday paydo bo‘lganligi haqida hayron bo‘lib, u tushuntirganda,
Xudoga murojaat qiladi va Xudo insonni boshidan shunday yaratganini aytadi. U
insonning jismoniy tuzilishini va uning butun hayotini aniqlashda geografik
omilning roli haqida ajoyib izohlar beradi:"... rang, tashqi ko‘rinish, tabiat va
axloqdagi (odamlarning) tuzilmalarining xilma-xilligi nafaqat nasabnomalarning
xilma-xilligida, balki tuproq, suv, havo va erdadir. Bu xilma-xilligi ham (odamlar
yashaydigan joylar)."U hatto tillarning xilma-xilligi ham geografik sharoitga
bog‘liq deb hisoblaydi va "tillarning xilma-xilligining sababi odamlarning
guruhlarga ajralishi va bir-biridan uzoqlashishidir."Beruniyning ma’naviy va
moddiy ehtiyojlarning o‘rni haqidagi fikri o‘sha davr uchun nihoyatda qadrli edi. U
jamiyatning yaratilishida odamlarning moddiy ehtiyojlarining o‘rnini ko‘ra
oladi. Oziq-ovqat, kiyim-kechak va boshqalar ehtiyojlarini qondiradigan ehtiyojlar
kabi moddiy omillar., odamlarni birga yashashga undash. Ehtiyojlar xilma-xil va
son-sanoqsiz. Faqat bir qator odamlar ularni birgalikda ta’minlay oladilar. Buning
uchun odamlar shaharlarni qurishlari kerak."Beruniy insonning ko‘p ehtiyojlari,
himoya quroliga ega emasligi, bir-birini dushmandan himoya qilish zarurati, o‘zini
va hukumatni ta’minlash uchun biror narsa qilish zarurati tufayli jamiyatdagi
qarindoshlari bilan birlashdi. bu zarur degan xulosaga keladi. Ularning birgalikdagi
nikohi odamni haqiqiy kuchga olib kelmaydi, uning ehtiyojlarini qondirish uchun,
buning uchun ham ishlash kerak. Beruniy inson har doim boshqa odamlarning
baxti haqida o‘ylashi kerakligini aytadi va shunday yozadi: muayyan vazifalarni
bajarish zarurati inson faoliyati uchun hayot qoidasidir. Bu fikrni davom ettirib, u
insonning asosiy vazifasi va roli mehnat bilan belgilanishini ta’kidlaydi. Axir,
inson o‘z xohishiga mehnat tufayli erishadi.
19

G‘iyosiddin Abulfath Umar ibn Xayyom (1048-1131) Nishopur shahrida, boy
hunarmandlar oilasida tug‘ilib o‘sgan. Uning taxallusi Umar Xayyom, bu "chodir
yasovchi"degan ma’noni anglatadi. Umar Xayyom achchiq va g‘azablangan odam
edi. U she’rlarini fors tilida, nasriy asarlarini Arab tilida yozgan. Umar Xayyom
ruboiylari bilan mashhur edi. Uning 400 ga yaqin ruboiylari bor, ulardan 293 tasi
Kembrij lug‘atidan. kutubxonada saqlanadi. Umar Xayyom, shuningdek, "Evklid
kitoblariga Izoh beradi", "arifmetika u shuningdek, "donolik tarozisi",
"Malikshohning ofatlar jadvali" kabi ilmiy asarlar muallifi (Umar Xayyom bu
jadvalni Isfahondagi rasadxonada ishlayotganda tuzgan va uni Eron shohi Malik
nomi bilan atagan), "Mavjudlik va burch haqida eslatmalar" 7
.
Umar Xayyom entsiklopedik olim edi. U 600 yildan keyin aniqlagan
matematik formulalar mavjud. Umar Xayyom, shuningdek, 11 yoshli Shahzodani
davolagan sudya va quyosh va oy tutilishi va ob-havoni bashorat qilgan munajjim
edi. Buxoro hukmdori Umar Xayyom bilan suhbat chog‘ida uning yuksak hurmati
belgisi sifatida uni doim yonida - taxtga o‘tirardi. Umar Xayyomning bilim
nazariyasi uning tabiiy tabiati bilan uzviy bog‘liqdir
va ilmiy qarashlar. Ma’lumki, Islom idealistlari va rahbarlari, shu jumladan
G‘azoliy, yerdagi hayotning ahamiyatini inkor etishga va bu dunyo, jannat va
do‘zax haqidagi g‘oyalarni targ‘ib qilishga harakat qilgan. Umar Xayyom
Islomning oxirat hayoti, ruhning o‘lmasligi, jannat va do‘zax haqidagi
ta’limotlarini rad etdi. "Alloh hamma narsani bir yo‘l bilan emas, balki
tushayotgan zanjir bilan yaratdi", deb yozadi Umar Xayyom. Odamlar va
mavjudotlar dunyoga keladi, keyin esa orqaga qaytadi.
Alisher Navoiy (1441-1501) Hirot (hozirgi Afg‘oniston) shahridagi
Davlatxona, istirohat bog‘idagi Temuriylar oilasiga mansub uyda
tug‘ilgan. Alisher Navoiy 10-12 yoshlarida o‘zining ilk she’rlari bilan mashhur
bo‘lib, o‘sha davrning yetuk mutafakkirlari, rassom va yozuvchilari e’tiborini
tortdi, o‘z davrining mashhur madaniyat arboblari e’tiborini qozondi. Alisher turk,
fors va Arab tillarini mukammal bilgan. 15 yoshida u fors va turk tillarida chiroyli
7
Haydarov F. I. va boshqalar. Psixologiya tarixi. (Ma'ruzalar matni). T. 2003.
20

she’rlar yaratdi va zullisonayn (ikki tilli) shoir sifatida tanildi. Shoir o‘z
dunyoqarashini mavhum tushunchalarda emas, balki turli estetik vositalar
yordamida badiiy va she’riy shaklda yorqin tasvirlab bergan, uning g‘oya va
qarashlari turli badiiy o‘xshatishlar va ramziy iboralar orqali ifodalangan. Navoiy
asarlarida tafakkur hissiy estetik vositalarga, risolalarda esa tafakkur mantiqiy isbot
va ilmiy uslubga asoslanadi, fikrlar mavhum tushunchalar, e’tiqodlar va murakkab
ifodalarda ifodalanadi. Ammo ikkalasi ham haqiqatni bilish usullari. Alisher
Navoiy dostonlarining ichki ma’nosini anglaganimizda, ularda ideal dunyo hayoti
tasvirini ko‘ramiz. Bu sevgi va yaxshilik, do‘stlik va birlik dunyosi, u erda
yaxshilik yovuzlik ustidan g‘alaba qozonadi, adolat va donolik, sevgi va yaxshilik
hukmronlik qiladi. Ular inson ruhining (aqlining) mukammallikka ko‘tarilish
jarayonini ifodalaydi. Navoiy qahramonlari uchun muhabbat inson qalbini turli
illatlar va hayvoniy fazilatlar ta’siridan tozalaydigan, insonda yuksak ma’naviy
tuyg‘ularni uyg‘otadigan ruh yoki axloqiy kuchdir.
Sevgi-bu inson ruhining oliyjanoblik va jasoratga ko‘tarilish yo‘li, sadoqat va
do‘stlik sinovi, insonning barcha ruhiy kuchini, jismoniy va aqliy qobiliyatlarini
ochib berish vositasi. Navoiy lirik qahramonlariga xos bo‘lgan muhabbatning uch
xususiyatini ko‘rishimiz mumkin: muhabbatning qurbonlik tabiati, oshiqning
abadiy intilishi va halokati. Asosiy g‘oya-sevgi uchun o‘zini qurbon qilish, yovuz
kuchlarga, zulm va jaholatga qarshi hech qanday qiyinchiliklarga ta’zim qilmasdan
kurashish. Sevgi uchun dunyoviy manfaatlardan voz kechish, o‘zligidan voz
kechish. Nafs dunyoviy lazzatlardan voz kechish orqali turli yomonliklardan
poklanish va ma’naviy etuklikka erishish talab etiladi. Buni Farhod, Majnun va
ustozimning sevgisi tasvirlarida ko‘rishimiz mumkin. Sevgi insonning qalbini
tozalaydigan, uni yaxshilik qilishga undaydigan va jasoratga undaydigan ruhiy
kuchdir. Unda go‘zallikka intilish yuksak axloqiy fazilatlar bilan uzviy
bog‘liqdir. Navoiy ijodida majoziy ishq va haqiqiy muhabbat kuylanadi, ular bir -
biri bilan uzviy bog‘liq, chunki muhabbatning har ikki turi bir narsaga-haqiqatga
qaratilgan bo‘lib, ularning maqsadi haqiqatga erishishdir. Hech shubha yo‘qki,
mutafakkir shoirning fikr kuchi va badiiy mahorat bilan yaratilgan ijobiy obrazlari,
21

yuksak g‘oyalar va axloqiy qoidalar dunyosi bizning davrimizda ham odamlarni
hayratga soladi.
O‘rta Osiyo va Xurosonning mashhur mutafakkiri, Koshifiy taxallusi bilan
ijod qilgan Husayn Voiz Koshifiy 1440-yillarda tug‘ilgan, 1505-yilgacha yashab
ijod qilgan. Koshifiy o‘z davrining bilimdon va ma’rifatli kishisi sifatida tan
olingan. Husayn Voiz Koshifiy axloq, falsafa, tarix, matematika, astronomiya,
adabiyot va ta’lim sohalarida ijod qilgan. Koshifiy "Futuvatnomai Sultoniy yoki
juvonmardlik tariqati", "Risolai Hotamiya", "axloqi Muhsini", "Anvari Suxayliy"
risolalarida ijtimoiy-siyosiy va axloqiy tarbiya g‘oyalarini ilgari suradi. Husayn
Voiz Koshifiy ko‘p yillar davomida talabalarga dars berib keladi. Shuning uchun
uning asarlarida ta’lim va tarbiya masalalari bo‘yicha ko‘plab fikrlarni topish
mumkin. U o‘qituvchining roli haqida gapiradi, bu bola tarbiyasida eng katta
ahamiyatga ega. Bolalarning qobiliyati, uni yanada rivojlantirish va yo‘naltirish
masalasiga jiddiy e’tibor berib, ularning qobiliyatlari va ko‘nikmalarini yanada
takomillashtirish uchun qanday sharoit yaratish haqida batafsil o‘ylab
ko‘ring. Koshifiy Alisher Navoiy kabi kishilarni turkumlaydi. Odamlarni
tasniflashda ular ijobiy va salbiy xususiyatlarining ustuvorligiga qarab ularni
yaxshi va yomonga ajratadilar. U beshta shaxslar guruhini belgilaydi va ijtimoiy
davr talablarini hisobga oladi. U insonning ijtimoiy o‘ziga xosligi zarur, ammo
axloqiy fazilatlar ustuvor degan xulosaga keladi. 10-13-asrlarda odamlarni
tasniflash zarurati tug‘ildi va ular kuchli jamoani shakllantira
boshladilar. Futuvatlar ma’lum qoidalar va talablarga rioya qildilar, ma’naviy va
jismoniy etuklikka intildilar, zulm va adolatsizlikka qarshi kurashdilar. Futuvvat
haqida Arab va fors tillarida yozilgan ko‘plab asarlar mavjud. Husayn Vaiz
Koshifiy tomonidan yozilgan "Futuvvatnomai Sultoniy" risolasi ushbu fanning
ko‘p qirralarini qamrab olganligi bilan ajralib turadi. U o‘z ishida futuvvatni
tariqatning bir qismi deb biladi. Futuvvat tamoyillari va so‘fiylik g‘oyalari bir-
biriga mos keladi. U inson axloqini poklash, rahm-shafqat, mehnatsevarlik va
jasorat ko‘rsatish haqida batafsil gapiradi. Bu fanning predmeti inson ruhi va axloq
martabasini o‘rganishdir, barcha masalalar risolada savol-javob shaklida berilgan.
22

20-asrga kelib O‘zbekistonda boshqa fanlar qatori psixologiya fanining ham
rivojlanishi mumkin bo‘ldi. O‘zbekistonda birinchi pedagogik-psixologik fikr
markazlari 1918 yilda Toshkentda, keyinchalik Chimkentda tashkil
etilgan. Pedagogik muzey va pedagogik laboratoriya-bu ta’lim va tarbiya bilan
bog‘liq barcha vazifalarni qamrab oladigan universal ta’lim muassasasi. Bu yerda
ta’lim usullari ishlab chiqarildi, sinovdan o‘tkazildi va respublikaning boshqa
ta’lim muassasalariga tarqatildi. Ishning shu tarzda tashkil etilganligi uni amalga
oshirishga imkon berdi. Pedagogik laboratoriya to‘g‘risidagi Nizomga ko‘ra, bu
joy pedagogik fikr va mehnat markazi bo‘lishi kerak. Shuning uchun, bir
tomondan, pedagogik ishning har bir yangiligi laboratoriyasida to‘plangan boy
tajribadan foydalanish imkoniyatini berish kerak va bu imkoniyat to‘g‘ridan-to‘g‘ri
maktablarga berilishi kerak. Boshqa laboratoriyalar va idoralardan tashqari,
pedagogik laboratoriya va pedagogik muzeyda eksperimental psixologik
laboratoriya ham mavjud bo‘lib, u erda turli xil psixologik tajribalar o‘tkazildi. va
bolalarni muvozanatsiz psixologik rivojlanish va psixika bilan tarbiyalash
kerakligini ta’kidladi. Xuddi shu maqsadda ular maxsus muassasalarning butun
tizimini yaratishni taklif qilishdi. Xorvatiya taklifi bir necha jihatdan diqqatga
sazovordir. Birinchidan, bu murakkab holat va har qanday psixonevrologik
kasallik chiqarib tashlanmaydi. Ikkinchidan, bu reja qat'iy ketma-ketlikda bir necha
qadamlarni o‘z ichiga oladi:
1. Kasallik diagnostikasi (tadqiqot darajasi);
2. Bemorlarni davolash (amaliy tibbiy daraja);
3. Bemorlarni o‘qitish va o‘qitish (amaliy ta’lim darajasi).
Psixologik laboratoriyaning birinchi darajasini, maxsus davolash
muassasasining ikkinchi darajasini va maktablarning uchinchi darajasini amalga
oshirish rejalashtirilgan 8
.
1945-50 yillarga qadar psixologiya bo‘yicha o‘zbek tili darsliklari yoki
qo‘llanmalari mavjud emas edi. Markaziy Osiyoda birinchi mustaqil "psixologiya"
kafedrasining asoschisi Professor Platon Ivanovich Ivanov (1891-1968) edi. P. I.
8
F. I. Haydarov, N. S. Joraev. Psixologiya tarixi: o‘quv qo‘llanma. - T.:" TDPU", 2010.
23

Ivanovning "psixologiya" kitobi o‘zbek tiliga tarjima qilingunga qadar uning
shogirdlari o‘qituvchining ma’ruzalarida muntazam qatnashib, uni o‘zbek tilida
o‘qishgan. tilga tarjima qilingan va uni keng talabalar aholisiga etkazishga harakat
qilgan.
P. I. Ivanovning talabalaridan biri Sh. Bayburova olimning ma’ruzalarini rus
tilida o‘zbek tiliga tarjima qildi, talabalarga psixologiya bo‘yicha ma’ruzalar o‘qidi
va psixologiya sohasidagi bilimlarini o‘zida mujassam etgan holda 1949 yilda
o‘zbek tilida "psixologiya" darsligini nashr etdi. Ushbu darslik sirtqi va kunduzgi
talabalar uchun o‘zbek tilidagi yagona o‘quv qo‘llanma bo‘ldi. Keyinchalik P. I.
Ivanovning "psixologiya" kitobi o‘zbek tilida nashr etildi.
Bolalar psixologiyasi sohasida ham katta ishlar amalga oshirildi. 1964 yilda
A. A. Asqarxo‘jaev, P. I. Leventuev, M. Vohidov, E. Chudnovskiylar tomonidan
"bolalar psixologiyasiga oid insholar"nomli qo‘llanma nashr etildi. Bolaning
tug‘ilgan kunidan 17-18 yoshgacha bo‘lgan anatomik-fiziologik xususiyatlari,
psixologik xususiyatlari, shuningdek, bolalarning shaxsini shakllantirish masalalari
keng yoritildi. P. I. Leventuev yosh avlodni mehnatga tayyorlash, adabiy ijod
psixologiyasini tadqiq qilish ustida ishlagan. M. Vohidov bolalar psixologiyasini
talqin qilib, darslik yaratishga kirishdi. 1965 yilda u birinchilardan bo‘lib I. M.
Krasnobaev "o‘rta maktab o‘quvchilarida axloqiy e’tiqodlarni rivojlantirish", 1971
yilda Davletshin Muhammad Gabdulgalimovich" talabalarning texnik qobiliyati "
Leningradda ular psixologiya bo‘yicha doktorlik dissertatsiyasini himoya
qildilar. Keyingi davrda mamlakatimizda psixologiya fanining rivojlanishi E. G.
Goziev, M. Voxidov, M. G. Davletshin, V. M. Karimova, G. B. Shoumarov
nomlari bilan bog‘liq. Ga binoan Sh.R. Baratov (1997), O‘zbekistonda psixologik
xizmatning shakllanishining dastlabki ildizlari va evolyutsiyasi pedologiya faniga
va pedologik xizmatning asrlarimizning 30-yillaridagi faoliyatiga borib
taqaladi. Toshkent Davlat universiteti O‘zMU psixologiya kafedrasi xodimlari E.
G‘oziev, Z. R. Dushabaev, V. Tokareva rahbarligida keng ilmiy-amaliy va ijtimoiy
psixologik tadqiqotlar olib borildi. Toshkent Davlat Pedagogika institutining
hozirgi psixologiya kafedrasi mudiri, O‘zbekistonda xizmat ko‘rsatgan fan arbobi
24

M. G. Davletshin boshchiligidagi olimlar guruhi tomonidan olib borilgan
tadqiqotlar O‘zbekistonda psixologik bilimlarning rivojlanishiga katta ta’sir
ko‘rsatdi. Shuningdek, G. B. Shoumarov, N. A. Soginov, B. R. Qodirov, V. M.
Karimova rahbarligida olib borilgan ilmiy izlanishlar psixologiya fanining
rivojlanishiga katta hissa qo‘shdi.
So‘nggi yillarda O‘zbekistonda ishlab chiqarish, tibbiyot va pedagogika
sohalarida psixologik xizmatlarni tashkil etish bo‘yicha bir qator chora-tadbirlar
amalga oshirildi. Mamlakatimizda amalga oshirilayotgan iqtisodiy va ijtimoiy
islohotlarning samaradorligini ta’minlash, ishlab chiqarishda va ijtimoiy hayotning
barcha bosqichlarida inson omilidan foydalanish, har bir ijtimoiy shaxsning
salohiyatini to‘liq ro‘yobga chiqarish masalasi O‘zbekiston psixologlari uchun
psixologik xizmatdir. quyidagi vazifalarni bajarish mas'uliyati Yuklangan:
- Aholi o‘rtasida psixologik savodxonlikni oshirishga qaratilgan bir qator
tadbirlarni aniqlash va amalga oshirish.
-O‘zbekistonda amalga oshirilayotgan ijtimoiy-iqtisodiy va etnopsixologik
tamoyillarga moslashtirilgan eng ilg‘or test va usullardan foydalangan holda
jamoaning ijtimoiy-psixologik muhitini o‘rganish va tahlil qilish, bu borada
tegishli xulosalar chiqarish.
-Ma’muriy tashkilotlarga xodimlarni tanlash va ularning psixologik
imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda turli sohalarga yo‘naltirishda yordam berish,
mamlakatning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi talablariga muvofiq barcha darajadagi
menejerlarning psixologik ko‘nikmalarini oshirish maqsadida qisqa muddatli
kurslarni tashkil etish.
-Aholiga turli yo‘nalishlarda ijtimoiy-psixologik xizmatlar ko‘rsatish,
xususan, individual psixologik xizmatlar, ishlab chiqarish va mehnat uchun
psixologik xizmatlar
jamoalar, oilaviy maslahat, xalq ta’limi tizimidagi psixologik xizmatlar, ichki
ishlar tizimidagi psixologik xizmatlar, sport va sog‘liqni saqlash bularga logistika
tizimidagi psixologik xizmatlar, tibbiy tizimdagi psixologik xizmatlar va transport
tizimidagi psixologik xizmatlar kiradi.
25

Toshkent Davlat Pedagogika institutining hozirgi psixologiya kafedrasi
mudiri, O‘zbekistonda xizmat ko‘rsatgan fan arbobi M. G. Davletshin
boshchiligidagi olimlar guruhi tomonidan olib borilgan tadqiqotlar O‘zbekistonda
psixologik bilimlarning rivojlanishiga katta ta’sir ko‘rsatdi.Shuningdek
G‘.B.Shoumarov, N.A.Sog‘inov, B.R.Qodirov, V.M.Karimova rahbarligida ham
olib borilgan ilmiy tadqiqot ishlari psixologiyaning rivojlanishiga katta hissa
qo‘shdi.
Bugungi kunda xalq ta’limi tizimida psixologik xizmatlarni joriy etish 2
bosqich asosida talqin qilinishi mumkin. 1-bosqich-maktablarda bevosita
psixologlar tomonidan psixologik xizmatlarni tashkil etish. O‘tgan asrning 80-
yillaridan boshlab Toshkent shahrida ish boshlandi va o‘sha paytda psixologik
xizmat shaxsning qulayligi va rivojlanishi uchun juda muhim edi. Biroq,
psixologik xizmatlarni keng targ‘ib qilish bo‘yicha maxsus rasmiy buyruqlarning
yo‘qligi va amaliy psixologlarning etishmasligi barcha maktablarda bir xil
psixologik xizmatni amalga oshirishga to‘sqinlik qildi.
1990-yillarga kelib, mustaqillik, erkinlik va o‘zlikni anglash tuyg‘ulari
namoyon bo‘lgan O‘zbekiston sharoitida psixologik xizmatlar, shuningdek, inson
va jamiyat kamolotiga qaratilgan barcha ijtimoiy sohalar keng tarqalishi uchun
noyob zamin yaratildi. Bu O‘zbekistonga xos psixologik xizmatlarni
rivojlantirishning keyingi bosqichiga o‘tishni muqarrar qildi.
14 avgust 2018 yil O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Sh.M. Mirziyoyev,
"yoshlarning ma’naviy-axloqiy va jismoniy kamolotini yuksaltirish, ta’lim tizimini
sifat jihatidan yangi bosqichga ko‘tarish chora-tadbirlari to‘g‘risida"gi qaror
No. PQ-3907, shuningdek, O‘zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining 577
yil 12 iyuldagi 2019-sonli qarori "umumiy o‘rta va o‘rta maxsus davlat ta’lim
muassasalarida o‘quvchilarni psixologik-pedagogik qo‘llab-quvvatlashni qo‘llab-
quvvatlash tizimini yanada takomillashtirish to‘g‘risida"gi qarori 9
radikal mustaqil
O‘zbekistonimizda psixologiya sohasidagi o‘zgarishlar. Shu jumladan:
9
O‘zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining 577-sonli 12.07.2019-sonli qarori
26

- 10 000 dan ortiq ta’lim muassasalarida samarali va sifatli psixologik
xizmatlar tashkil etildi;
- talabalarning qobiliyatlari, ko‘nikmalari, qiziqishlari va kasbiy moyilligini
aniqlashning asosiy masalasini aniqladi;
- turli yoshdagi o‘quvchilarning shaxsiy, aqliy va ijtimoiy rivojlanishini
psixologik nazorat qilish, ta’limdagi psixologik nuqsonlarni aniqlash va ularning
aqliy rivojlanishida yuzaga kelishi mumkin bo‘lgan har qanday salbiy
og‘ishlarning oldini olish bo‘yicha chora-tadbirlar ishlab chiqildi;
- talabalarni ijtimoiy reabilitatsiya qilish bo‘yicha tadbirlarni tashkil etish va
amalga oshirish, talabalar ta’lim muassasasining ijtimoiy muhitiga moslasha
olmaydigan vaziyatlarni tuzatish bo‘yicha chora-tadbirlar ishlab chiqilgan;
-iqtidorli va iqtidorli talabalarni aniqlash, ularning individual-psixologik,
fiziologik xususiyatlari va qiziqishlarini o‘rganish, qobiliyatlarini namoyon etish
va rivojlantirish uchun sharoitlar yaratilgan;
- axborot-psixologik hujumlar xavfini, Internet global axborot tarmog‘ining
salbiy ta’sirini va yoshlar ta’limiga tahdid soluvchi "ommaviy madaniyat" ning
kirib kelishini oldini olishga qaratilgan tadbirlarni o‘tkazish jarayonlari boshlandi;
- pedagoglar, o‘quvchilar va ota-onalarning psixologik-pedagogik bilimlarini
oshirishga ko‘maklashish, pedagoglar, ota-onalar va jamoat tashkilotlarining
samarali hamkorligi ta’minlandi. So‘nggi yillarda respublikamiz psixologlari
maktabgacha ta’lim muassasalari, umumiy o‘rta ta’lim maktablari va oliy o‘quv
yurtlarida ta’lim sifatini oshirish bo‘yicha samarali ish olib bormoqdalar. Asosiy
tadqiqotlar shaxsiy xususiyatlarni shakllantirish va rivojlantirish orqali ta’lim
sohasidagi shaxslarga qaratilgan. Faol muloqot, o‘z-o‘zini anglash, qobiliyat,
ko‘nikma va malakalarni rivojlantirish ishlari olib borilmoqda. Psixologik nuqtai
nazardan, yoshlarni kasbga yo‘naltirish bo‘yicha ish olib borish O‘zbekistonda
psixologik tadqiqotlarning eng muhim yo‘nalishlaridan biridir. Bunda respublika
Pedagogika universiteti o‘qituvchilari va aspirantlari jamoasi muammoga e’tibor
qaratdi, monografiyalar va o‘quv uslubiy qo‘llanmalar ishlab chiqildi.
27

II BOB. PSIXOLOGIK FAOLIYATNING YARATILISHIDA EMPERIK
TADQIQOTLARNING O‘RNI
2.1 Tadqiqotda qo‘llanilgan metodikalarning psixologik tahlili
Tavfsiflovchi statistika
1-Jadval
Ko`rsatkichlar N Minimum
qiymat Maximu
m qiymat O`rtacha
qiymat Standart
ogish Asimet
riya Ektsess
Jinsi
30 1,00 2,00 1,5667 ,50401 -,283 -2,062
Yoshi
30 19,00 21,00 19,7000 ,70221 ,499 -,781
Namoyishkoronalik
30 14,00 20,00 16,8000 1,47157 ,370 -,493
Ginaxolik
30 10,00 19,00 16,6000 1,90462 -1,432 3,663
Maydakashlik
30 14,00 19,00 17,1667 1,51050 -,431 -,903
Q o‘ zgaluvchanlik
30 14,00 21,00 17,3667 1,97368 -,148 -1,061
Optimistik
30 14,00 20,00 16,6000 2,01032 ,075 -1,345
Davriylik
30 14,00 20,00 16,8000 1,47157 ,370 -,493
Pessimistik
30 10,00 19,00 16,6000 1,90462 -1,432 3,663
Beqarorlik
30 14,00 19,00 17,1667 1,51050 -,431 -,903
Xavotirchanlik
30 14,00 21,00 17,3667 1,97368 -,148 -1,061
Kongilchanlik
30 14,00 20,00 16,6000 2,01032 ,075 -1,345
Ekstrovert
30 14,00 20,00 16,6000 2,01032 ,075 -1,345
Introvert
30 14,00 20,00 16,8000 1,47157 ,370 -,493
SHa xsiy_xavotirch
anlik 30 21,00 63,00 38,7667 9,65503 ,784 1,144
V aziyat_xavotircha
nlik 30 29,00 61,00 41,4333 7,37041 ,325 ,209
O‘tkazilgan tadqiqotimizda 30 nafar sinaluvchi ishtirok etgan.Sinaluvchilarda
namoyishkoronalik tipi minimum ball 14,00, maxsimum ball 20,00, o‘rtacha qiymat
16,8,000, standart og‘ish 1,47157, assimetriya ,370, ektsess -,493, ginaxolik tipida
minimum ball 10,00 ball, maxsimum ball 19,00, o‘rtacha qiymat 16,6000, standart
29

og‘ish 1,90462, assimetriya -1,432, ektsess 3,663, maydakashlik tipida minimum ball
14,00, maxsimum ball 19,00, o‘rtacha qiymat 17,1667, standart og‘ish 1,51050, -,431,
ektsess -903, qo‘zg‘aluvchanlik tipida minimal ball 14,00, maxsimal ball 21,00,
o‘rtacha qiymat 17,3667, standart og‘ish 1,97368, assimetriya -,148, ektsess -1,061
optimistik tipda minimum ball 14,00, maxsimum ball 20,00, o‘rtacha qiymat 16,6000,
standart og‘ish 2,01032, assimetriya ,075, ektsess -1,345, davriylik tipida minimum
ball 14,00, maxsimum ball 20,00, o‘rtacha qiymat 16,8000, standart og‘ish 1,47157,
assimetriya ,370, ektsess -,493, pessimistik tipda minimum ball 10,00, maxsimum ball
19,00, o‘rtacha qiymat 16,6000, standart og‘ish 1,90462, assimetriya -1,432, ektsess
3,663, beqarorlik tipida, minimum ball 14,00, maxsimum ball 19,00, o‘rtacha qiymat
17,1667, standart og‘ish 1,51050, assimetriya -,431, ektsess -,903, xavotirchanlik
tipida minimum ball 14,00, maxsimum ball 21,00, o‘rtacha qiymat 17,3667, standart
og‘ish 1,97368, assimetriya -,148, ektsess -1,061, ko`ngilchanlik tipida minimum ball
14,00, maxsimum ball 20,00, o‘rtacha qiymat 16,6000, standart og‘ish 2,01032,
assimetriya ,075, ektsess-1,345, ekstrovert minimum ball 14,00, maxsimum ball 20,00,
o‘rtacha qiymat 16,6000, standart og‘ish 2,01032, assimetriya ,075, ektsess -1,345,
introvert tipida minimum ball 14,00, maxsimum ball 20,00, o‘rtacha qiymat 16,8000,
standart og‘ish 1,47157, assimetriya ,370, ektsess -,493, shaxsiy xavotirchanlik
minimum ball 21,00, maxsimum ball 63,00, o‘rtacha qiymat 38,7667, standart og‘ish
9,65503, assimetriya, 784, ektses 1,144, vaziyat xavotirchanlik minimum ball 29,00,
maxsimum ball 61,00, o‘rtacha qiymat 41,4333, standart og‘ish 7,37041,
assimetriya ,325,ektsess ,209. Bu tadqiqotimizda o‘rta darajada ekanligini aniqladik.
Olingan natijalarning normal taqsimlanishga mosligi.
2-Jadval
Ko`rsatkichalar Kolmogorov-Smirnov
mezoni Ishonch darajasi
Namoyishkoronalik 1,132 ,154
Ginaxolik 1,003 ,267
Maydakashlik ,964 ,310
Qizgaluvchanlik ,872 ,433
Optimistik 1,042
,228
30

Davriylik 1,132 ,154
Pessimistik 1,003 ,267
Beqarorlik ,964 ,310
Xavotirchanlik ,872 ,433
Kongilchanlik 1,042 ,228
Ekstrovert 1,132 ,154
Introvert ,960 ,31 6
Olingan natijalarning normal taqsimlanishga mosligi
3-Jadval
Ko`rsatkichlar Kolmogorov-Smirnov
mezoni Ishonch darajasi
Shaxsiy xavotirchanlik ,563
,909
Vaziyat xavotirchanlik ,583 ,910
O ‘ tkazilgan tadqiqotimizda namoyishkoronalik shkalasida K S mezonida normal
taqsimlanish qonuniga mosligini tekshirganimizda ( z =1,132 p >0,05) qiymatiga ko ‘ ra
normal taqsimlanish qonuniga mos kelganini ko ‘ rishimiz mumkin . Ginaxolik
shkalasida ( z =1,003 p >0,05), Maydakashlik shkalasida ( z =,964 p >0,05),
Qo ‘ zg ‘ aluvchanlik shkalsida ( z =,872 p >0,05), Optimistik shkalasida ( z =1,042 p >0,05),
Davriylik shkalsida ( z =1,132 p >0,05), Pessimistik shkalsida ( z =1,003
p >0,05), Beqarorlik shkalasida ( z =,964 p >0,05), Xavotirchanlik shkalasida ( z =,872
p >0,05), Ko ‘ ngilchanlik shkalasida ( z =1,042 p >0,05), Ekstrovert shkalasida ( z =1,132
p >0,05), Introvert shkalasida ( z =,960 p >0,05), SHaxsiy xavotirchanlik shkalasida
( z =,563 p >0,05), Vaziyat xavotirchanlik shkalasida ( z =,583 p >0,05) shkalalaridada K S
mezonida normal taqsimlanish qonuniga mos kelganligini ko ‘ rishimiz mumkin .
2.2 Olingan natijalarning jins bo`yicha tafovutlanishi.
4-Jadval
Ko`rsatkichlar Jinsi N O‘rtacha
qiymat St andart
og‘ish t Ishonch
darajasi
N amoyishkoro n alik 2,00
17 17,0588 1,24853
1,106 ,305
1,00
1 6 16,4615 1,71345
G inaxolik 2,00
17 16,3529 2,20627 ,369
31

-,8081,00
1 6 16,9231 2,20627
M aydakashlik 2,00
17 16,9412 1,56007
-,933 ,851
1,00
1 6 17,4615 1,45002
Q o`zgaluvchanlik 2,00 17 17,5294 2,12478
,510 ,640
1,00
13 17,1538 1,81871
O ptimistik 2,00
17 17,1176 1,99632
1,661 ,664
1,00
1 6 15,9231 1,89128
D avriylik 2,00
17 17,0588 1,24853
1,106 ,305
1,00
1 6 16,4615 1,71345
P essimistik 2,00
17 16,3529 2,20627
-,808 ,369
1,00
1 6 16,9231 1,44115
B eqarorlik 2,00
17 16,9412 1,56007
-,933 ,851
1,00
1 6 17,4615 1,45002
X avotirchanlik 2,00
17 17,5294 2,12478
,510 ,640
1,00
1 6 17,1538 1,81871
Ko` ngilchanlik 2,00
17 17,1176 1,99632
1,661 ,664
1,00
1 6 15,9231 1,89128
E kstrovert 2,00
17 17,1176 1,99632
1,661 ,664
1,00
1 6 15,9231 1,89128
I ntrovert 2,00
17 17,0588 1,24853
1,106 ,305
1,00
16 16,4615 1,71345
Olingan natijalarning jins bo`yicha tafovutlanishi
5-Jadval
Jinsi N O‘rtacha
qiymat St andart
og‘ish t Ishonch
darajasi
SH axsiy_xavotirchanlik 2,00
17 37,3529 6,18406
-,915 ,049 *
1,00
16 40,6154 12,95208
V aziyat_xavotirchanlik 2,00
17 38,9412 7,09287
-2,263 ,331
1,00
16 44,6923 6,62551
O ‘ tkazilgan tadqiqotimizda namoyishkoronalik shkalasiga ko ‘ ra o ‘ g ‘ il bolalar va
qiz bolalar ni solishtirganimizda o ` g ` il bolalarda o ` rtacha qiymat 17,0588, qiz bolalarda
32

o ` rtacha qiymat 16,4615, o ` g ` il bolalarda standart og ` ish 1,24853, qiz bolalarda
standart og ` ish 1,71345, t =1,106 p <0,05 Ginaxolik shkalasiga ko ` ra o ` g ` il bolalarda
o ` rtacha qiymat 16,3529, qiz bolalarda o ` rtacha qiymat 16,9231, o ` g ` il bolalarda
standart og ` ish 2,20627, qiz bolalarda standart og ` ish 2,20627, t =-8,08 p <,369.
Maydakashlik shkalasida o ` g ` il bolalarda o ` rtacha qiymat 16,9412, qiz bolalarda
o ` rtacha qiymat 17,4615, o ` g ` il bolalarda standart og ` ish 1,56007, qiz bolalarda
standart og ` ish 1,45002, t =-,933 p < ,851. Q o`zgaluvchanlik shkalasiga ko ` ra o ` g ` il
bolalarda o ` rtacha qiymat 17,5294, qiz bolalarda o ` rtacha qiymat 17,1538, o ` g ` il
bolalarda standart og ` ish 2,12478, qiz bolalarda standart og ` ish 1,81871, t = ,510
p <,640. Optimistik shkalasiga ko ` ra o ` g ` il bolalarda o ` rtacha qiymat 17,1176, qiz
bolalarda o ` rtacha qiymat 15,9231, o ` g ` il bolalarda standart og ` ish 1,99632, qiz
bolalarda standart og ` ish 1,89128, t =1,661 p <,664. Davriylik shkalasida o ` g ` il
bolalarda o ` rtacha qiymat 17,0588, qiz bolalarda o ` rtacha qiymat 16,4615, o ` g ` il
bolalarda standart og ` ish 1,24853, qiz bolalarda standart og ` ish 1,71345, t =1,106
p <,305. Pessimistik shkalasida o ` g ` il bolalarda o ` rtacha qiymat 16,3529, qiz bolalarda
o ` rtacha qiymat 16,9231, o ` g ` il bolalarda standart og ` ish 2,20627, qiz bolalarda
standart og ` ish 1,44115, t =-,808 p <,369 Beqarorlik shkalasida o ` g ` il bolalarda o ` rtacha
qiymat 16,9412, qiz bolalarda o ` rtacha qiymat 17,4615, o ` g ` il bolalarda standart og ` ish
1,56007, qiz bolalarda standart og ` ish 1,45002, t =-,933 p <,369. Xavotirchanlik
shkalasida o ` g ` il bolalarda o ` rtacha qiymat 17,5294, qiz bolalarda o ` rtacha qiymat
17,1538, o ` g ` il bolalarda standart og ` ish 2,12478, qiz bolalarda standart og ` ish
1,81871, t = ,510 p < ,640 . Ko ` ngilchanlik shkalasida o ` g ` il bolalarda o ` rtacha qiymat
17,1176, qiz bolalarda o ` rtacha qiymat 15,9231, o ` g ` il bolalarda standart og ` ish
1,99632, qiz bolalarda standart og ` ish 1,89128, t = 1,661 p < ,664 . Ekstrovert shkalasida
o ` g ` il bolalarda o ` rtacha qiymat 17,1176, qiz bolalarda o ` rtacha qiymat 15,9231,
o ` g ` il bolalarda standart og ` ish 1,99632, qiz bolalarda standart og ` ish 1,89128, t = 1,661
p < ,664 . Introvert shkalasida o ` g ` il bolalarda o ` rtacha qiymat 17,0588, qiz bolalarda
o ` rtacha qiymat 16,4615, o ` g ` il bolalarda standart og ` ish 1,24853, qiz bolalarda
standart og ` ish 1,71345, t = 1,106 p < ,305. SHaxsiy xavotirchanlik shkalasida o ` g ` il
bolalarda o ` rtacha qiymat 37,3529, qiz bolalarda o ` rtacha qiymat t = -,915 p < ,049 ,
33

o ` g ` il bolalarda standart og ` ish 6,18406, qiz bolalarda standart og ` ish 12,95208.
Vaziyat xavotirchanlik shkalasida o ` g ` il bolalarda o ` rtacha qiymat 38,9412, qiz
bolalarda o ` rtacha qiymat 44,6923, o ` g ` il bolalarda standart og ` ish 7,09287, qiz
bolalarda standart og ` ish 6,62551, t = -2,263 , p < ,331 natijalarni jins bo ` yicha
tafovutlarini aniqlaganimizda shaxsiy xavotirchanlik shkalasida farq mavjud ekanligi
aniqlandi . Bunda shaxsiy xavotirchanlik t =-,915, p <,049 ya ` ni 95 % jins bo ` yicha farq
aniqlandi .
34

Xulosa
Xulosa qilib aytish mumkinki, inson psixikasi, ya’ni psixologiya fani bizning
eramizdan oldingi yillarda O‘rta Osiyo hududida kashf etilgan va tez shakllanish
jarayoniga kirgan. Xususan, zardushtiylik, monizm va mazdakizm ta’limotlari
ta’siri ostida psixologiya fani shakllandi va ular folklor orqali qayd etildi. Keyingi
davrlarda fikrlovchi olimlarimiz tomonidan yaratilgan ilmiy qarashlar, olib
borilgan ilmiy izlanishlar, 20-asr o‘rtalarida mamlakatimiz olimlari tomonidan
yaratilgan.
Yunon faylasuflari Platon va Aristotel hali ham ta’lim psixologlari tomonidan
o‘rganilgan mavzularni muhokama qildilar o‘qituvchining roli, o‘qituvchi va
talaba o‘rtasidagi munosabatlar, o‘qitish usullari, o‘rganishning tabiati va tartibi,
o‘rganishda ta’sirning roli.
So‘nggi yillarda respublikamiz psixologlari maktabgacha ta’lim muassasalari,
umumiy o‘rta ta’lim maktablari va oliy o‘quv yurtlarida ta’lim sifatini oshirish
bo‘yicha samarali ish olib bormoqdalar. Asosiy tadqiqotlar shaxsiy xususiyatlarni
shakllantirish va rivojlantirish orqali ta’lim sohasidagi shaxslarga qaratilgan. Faol
muloqot, o‘z-o‘zini anglash, qobiliyat, ko‘nikma va malakalarni rivojlantirish
ishlari olib borilmoqda. Psixologik nuqtai nazardan, yoshlarni kasbga yo‘naltirish
bo‘yicha ish olib borish O‘zbekistonda psixologik tadqiqotlarning eng muhim
yo‘nalishlaridan biridir. Bunda respublika Pedagogika universiteti o‘qituvchilari va
aspirantlari jamoasi muammoga e’tibor qaratdi, monografiyalar va o‘quv uslubiy
qo‘llanmalar ishlab chiqildi.
35

Foydalanilgan adabiyotlar
1. Psixologiya tarixi. N. S. Zorayev, D. A. Saliyeva, N. A. Sultonova. -
2019. Nashriyotning nashriyoti.
2. F. I. Haydarov, N. S. Joraev. Psixologiya tarixi: o‘quv qo‘llanma. - T.:"
TDPU", 2010.
3. D. N. Arziqulov, E. N. Sirliyev. Psixologiya tarixi: o‘quv-uslubiy majmua. -
T.: "O‘zbekiston Davlat jismoniy tarbiya instituti", 2016.
4. Nishonova Zamira Taskarayevna. Psixologik maslahat:
qo‘llanma. O‘zbekiston Respublikasi Oliy va O‘rta maxsus ta’lim vazirligi. -
T.:" O‘zbekiston faylasuflari Milliy jamiyati " nashriyoti, 2010. - N 4 to‘plam
5. Haydarov F. I. va boshqalar. Psixologiya tarixi. (Ma’ruzalar matni). T. 2003.
6. Marsinkovskaya T. V. Tarix psixologiyasi. M., 2002.
7. Nishonova Z. T.-psixologiya tarixi! T -2002.
8. Jdan G.-tarixiy psixologiya! - Darslik. - M.: Izd-va J42 MGU, 1990.-367-p
9. O‘zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining 577-sonli 12.07.2019-
sonli qarori
10. ALEXANDER, PATRICIA A. 1996. "Bilimlarni tadqiq qilishning o‘tmishi,
buguni va kelajagi: o‘rganish va o‘qitishda bilimlarning rolini qayta
tekshirish." Ta’lim Psixologi 31: 89-92.
11. A LEXANDER, P ATRICIA A., va M URPHY, P. K AREN. 1998. "APA-
ning o‘quvchilarga yo‘naltirilgan psixologik tamoyillari uchun tadqiqot
bazasi." Talabalar qanday o‘rganishadi: o‘quvchilarga yo‘naltirilgan ta’lim
orqali maktablarni isloh qilish, ed. Nadin M. Lambert va Barbara L.
Makkombs. Vashington, DC: Amerika psixologik assotsiatsiyasi.
12. A NDERSON, LVORIN Vt, va K RATHVOHL, D AVID R.
2001. O‘rganish, o‘qitish va baholash uchun taksonomiya: Bloomning ta’lim
maqsadlari taksonomiyasini qayta ko‘rib chiqish. Nyu York: Longman.
13. A NDERSON, L orin Vt, va S OSNIAK, L AUREN A.,
eri. 1994. Bloomning taksonomiyasi: qirq yillik retrospektiv. Chikago: Chikago
matbuot universiteti.
36

14. BRUNER, JEROME S. 1999. Ta’lim nazariyasiga. Nyu York: Norton.
15. C UBBERLEY, E LLVUD P ATTERSON. 1999. Qo‘shma Shtatlarda xalq
ta’limi. Boston: Houghton Mifflin.
37

Ta’lim tizimida psixologik faoliyat

Купить

Похожие документы
Maktab maslahatchisi vazifalari yangi nizom
Maydon nazariyasi va guruh dinamikasi
Mashg‘ulotlarda metafora va rituallar
Ilmiy psixologik bilimlarning o‘ziga xos xususiyatlari
Idrokni rivojlantirishning asosiy yo‘nalishlari