Информация о документе

Цена 40000UZS
Размер 62.8KB
Покупки 0
Дата загрузки 31 Октябрь 2026
Расширение docx
Раздел Курсовые работы
Предмет Литература

Продавец

DocX Seller

Дата регистрации 31 Октябрь 2026

0 Продаж

60-90-yillar adabiyotining yetakchi tendensiyalari

Купить
60-90-yillar adabiyotining yetakchi tendensiyalari Mundarija: Kirish………………………………………………………………………………3 I.bob. 60-90 yillar adabiyotining umumiy tavsifi va nasri…………………….5 1.1. 60-90 yillar adabiyotining umumiy tavsifi…………………………………….5 1.2. 60-90-yillar nasri………………………………………………………..........11 II.bob. 60-90 yillar she’riyati va dramasi……………………………………..16 2.1. 60-90 yillar she’riyati………………………………………………………..16 2.2. 60-90-yillar dramasi………………………………………………………….22 Xulosa…………………………………………………………………………….33 Foydalanilgan adabiyotlar………………………………………………………35 KIRISH Mavzuning dolzarbligi. Bu davr nasri murakkab va serqirra hodisadir. Adabiyotga yangi nasriylarning - so'z san'atkorlarining o'ziga xos ijodiy o'ziga xosliklari bilan kirib kelishi nasrning uslubiy va g'oyaviy-badiiy rang-barangligini belgilab berdi. Bu yillar adabiyotining asosiy muammolari zamonaviy jamiyat hayoti, o‘tmish va hozirgi qishloq hayoti, xalq hayoti va faoliyati, jahon urushi bilan bog‘liq. Ijodiy shaxslarga ko'ra, yozuvchilar realistik, romantik yoki lirik tendentsiyalarga moyil. Bu davr nasrida yetakchi yo‘nalishlardan biri harbiy nasr edi. Urush haqidagi nasr urushdan keyingi adabiyot rivojida alohida o‘rin tutdi. Bu shunchaki mavzu emas, balki butun bir qit'aga aylandi, bu erda zamonaviy hayotning deyarli barcha g'oyaviy va estetik muammolari aniq hayotiy materiallardan foydalangan holda o'z yechimini topadi. Bu yillarning eng yaxshi asarlari o'sha davrning dolzarb muammolarini shakllantirish, ijtimoiy hayotning salbiy hodisalariga keskin munosabat, zamonaviy voqelikni baholashda tanqidiy pafosning kuchayishi va Stalinga sig'inish bilan bog'liq o'tgan yillar voqealari bilan ajralib turadi. shaxsiyat. Jurnalistika so'nggi yillarda keng rivojlandi. Gazeta va jurnal maqolalarida ijtimoiy hayotning muhim masalalari, tarixiy taqdir, tarixning “bo‘sh nuqtalari” muhokama qilinadi, yaqin va uzoq o‘tmish hodisalari yangicha talqin qilinadi. Umuman, bu davr adabiyotida adabiyot ijodkorlarining izlanuvchanlik e’tibori o‘z zamondoshining ma’naviy olamini o‘rganish, uning axloqiy fazilatlarini gavdalantirish, hayotdagi o‘rnini belgilashga qaratildi. Kurs ishi maqsadi: 60-90-yillar adabiyotining yetakchi tendensiyalari haqida ilmiy-metodik tavsiyalar ishlab chiqish. Kurs ishi ob’ekti: 60-90-yillar adabiyotining yetakchi tendensiyalari bilan tanishtirish jarayoni Kurs ishi predmeti: 60-90-yillar adabiyotining yetakchi tendensiyalari bilan tanishtirish ko’nikmalari Kurs ishining amaliy ahamiyati. Kurs ishi jarayonida ilgari surilgan fikrlardan, yondashuvlardan hamda samaradorligini ta’minlovchi Kurs ishi natijalaridan pedagogik fanlar bo‘yicha ma’ruzalar tayyorlash, qo‘llanmalar yaratish, shuningdek metodik tavsiyanomalar yaratishda, ish tajribalarini ommalashtirishda samarali foydalanishga xizmat qiladi. Kurs ishi ishining tarkibiy tuzilishi va hajmi: ish kirish, 2 bob, 4 bo‘lim, umumiy xulosalar va tavsiyalar, foydalanilgan adabiyotlar ro‘yhatidan iborat. I.bob. 60-90 yillar adabiyotining umumiy tavsifi va nasri 1.1. 60-90 yillar adabiyotining umumiy tavsifi 60-yillarga kelib uzoq davom etgan totalitar tuzumning xato adabiy siyosati tanqidga uchrab, mamlakatda erkinlik shabadasi esa boshladi. Stalin vafotidan so ng shaxsga sig inish oqibatlarini tugatish, demokratiyani kuchaytirish,ʻ ʻ qonunchilikni tiklash yo lida bir qator ishlar amalga oshirildi. Respublikamizda ʻ ma'naviy-adabiy hayotni sog lomlashtirish yuzasidan muhim tadbirlar yo lga ʻ ʻ qo yildi. A.Qodiriy, U.Nosir, So fizoda, Cho lpon, Fitrat singari shaxsga sig inish ʻ ʻ ʻ ʻ qurboni bo lgan iste'dodlarga qo yilgan asossiz ayblar olib tashlandi. 40-yillarning ʻ ʻ oxiri-50-yillarning boshida qatog onga uchragan M.Shayxzoda, Shuhrat, ʻ M.Ismoiliy, Shukrullo, S.Ahmad kabi adiblar oqlandi, Oybek, A.Qahhor, Mirtemir kabi ulkan yozuvchi, shoirlarga qarshi uyushtirilgan fitnalarga qisman chek qo yildi. ʻ «Alpomish» dostonining asossiz qralanishi tuzutildi. Realizmga biryoqlama, tor yondashishlar tanqidga uchradi. Nashr ishlari yaxshilandi. Bu davrga kelib o zbek adabiyotining qardosh va jahon adabiyoti bilan ʻ aloqalari kengaydi. Adabiyotimizda realistik prinsiplar qayta qad rostlab, so z ʻ san'atining ifoda olami rang-barang tus ola boshladi, shakliy-uslubiy izlanishlar uchun keng imkoniyatlar yaratildi. A.Qahhorning «Sinchalak», Mirtemirning «Surat», M.Shayxzodaning «Mirzo Ulug bek», P.Qodirovning «Uch ildiz», «Qora ʻ ko zlar», S.Ahmadning «Ufq», Shuhratning «Oltin zanglamas», A.Muxtorning ʻ «Tug ilish», «Chinor», O.Yoqubovning «Muqaddas», «Bir feleton qissasi», ʻ Mirmuhsinning «Iskandariya ko rfazi», «Umid» asarlarida, shuningdek, lirikada ʻ ham Yangi alomatlar namoyon bo ldi. ʻ Adabiy hayotdagi anna shunday ijobiy o zgarishlar 70-yillarga kelib yana ʻ to siqqa uchradi. Avvalo, yuqoridan boshlangan barcha tashabbuslar. qarorlar ʻ qog ozlarda qolib ketdi. 80-yillarning o rtalari, qayta qurish va oshkoralik yillarida ʻ ʻ ham bu holat davom etdi. Rasmiy doiralarda shaxsga sig inish masalalariga, ʻ qatog on voqealariga munosabat o zgargan, indamay o tish odat bo lgan bir paytda ʻ ʻ ʻ ʻ Shuhratning «Oltin zanglamas», A.Muxtorning «Davr mening taqdirimda», O.Yoqubovning «Izlayman», E.Vohidovning «Oqsoqol», O.Matjonning «Gaplashadigan vaqtlar» asarlarida ana shu muhim hodisa oqibatlari ro y-rostʻ ko rsatildi. ʻ 80-yillar oxirlariga, xususan, istiqlol davriga kelib ahvol tubdan o zgardi. ʻ Buning natijasida realizm bilan barobar barcha adabiy tur va janrlarda yangilanish jarayoni yuz berdi. 1.2. 60-90-yillar nasri Bu davr nasri murakkab va serqirra hodisadir. Adabiyotga yangi nasriylarning - so'z san'atkorlarining o'ziga xos ijodiy o'ziga xosliklari bilan kirib kelishi nasrning uslubiy va g'oyaviy-badiiy rang-barangligini belgilab berdi. Bu yillar adabiyotining asosiy muammolari zamonaviy jamiyat hayoti, o‘tmish va hozirgi qishloq hayoti, xalq hayoti va faoliyati, Ulug‘ Vatan urushi bilan bog‘liq. Ijodiy shaxslarga ko'ra, yozuvchilar realistik, romantik yoki lirik tendentsiyalarga moyil. Bu davr nasrida yetakchi yo‘nalishlardan biri harbiy nasr edi. Urush haqidagi nasr urushdan keyingi adabiyot rivojida alohida o‘rin tutdi. Bu shunchaki mavzu emas, balki butun bir qit'aga aylandi, bu erda zamonaviy hayotning deyarli barcha g'oyaviy va estetik muammolari aniq hayotiy materiallardan foydalangan holda o'z yechimini topadi. Harbiy nasr uchun 60-yillarning o'rtalarida rivojlanishning yangi davri boshlandi. 50-yillarning oxirida M. Sholoxovning “Inson taqdiri”, V. Bogomolovning “Ivan” kitoblari, Y. Bondarevning “Batalyonlar olov so‘raydi”, G. Baklanovning “Bir qarich yer” hikoyalari nashr etildi. , K. Simonovning "Tiriklar va o'liklar" romani paydo bo'ldi. (Kinoda ham xuddi shunday yuksalish kuzatilmoqda - "Askar balladasi" va "Turnalar uchmoqda" filmlari chiqdi). Yangi to‘lqinning shakllanishida M. Sholoxovning “Inson taqdiri” hikoyasi va V. Nekrasovning “Stalingrad xandaqlarida” hikoyasi prinsipial muhim rol o‘ynadi. Bu asarlar bilan adabiyotimiz oddiy inson taqdiri hikoyasiga o‘tdi. Harbiy nasrning yangi tamoyillari o'zini psixologik drama nasri deb atash mumkin bo'lgan ushbu yo'nalishdagi hikoyalarda eng keskin tarzda namoyon bo'ldi. G.Baqlanovning “Bir qarich yer” qissasining sarlavhasi avvalgi panoramik romanlar bilan polemikani aks ettirgandek edi. Bu nom har bir qarich yerda sodir bo'layotgan voqealar xalqning ma'naviy yutuqlarining to'liq kuchini aks ettirganini ko'rsatdi. Bu vaqtda Yu Bondarevning “Batalyonlar olov so raydi”, K.ʻ Vorobyovning “Moskva yaqinida o ldirilganlar”, V. Bikovning “Turnalar faryodi”, ʻ “Uchinchi raketa” hikoyalari nashr etilgan. Bu hikoyalar xuddi shunday markaziy xarakterga ega edi - odatda yozuvchilarning o'zlari bilan bir xil yosh askar yoki leytenant. Barcha hikoyalar harakatning maksimal konsentratsiyasi bilan ajralib turardi: bitta jang, bitta bo'linma, bitta ko'prik, bitta axloqiy vaziyat. Bunday tor ko'rinish insonning dramatik kechinmalarini, ishonchli tarzda ko'rsatilgan oldingi hayot sharoitida uning xatti-harakatining psixologik haqiqatini ko'proq farqlash imkonini berdi. Syujet asosini tashkil etgan dramatik epizodlar ham xuddi shunday edi. "Bir dyuym yer" va "Batalyonlar olov so'raydi" hikoyalarida kichkina ko'prikli tepada shiddatli va tengsiz jang bo'lgan. K.Vorobyovning "Moskva yaqinida o'ldirilgan" hikoyasida Kreml kursantlari rotasi jangi ko'rsatilgan, undan faqat bitta askar tirik qolgan. Urush haqidagi ideallashtirilgan g'oyalar keskin voqealarning keskin haqiqati bilan mag'lub bo'ladigan jang. Syujetning ichki rivojlanishi jangga tashlangan kursantlarning qanchalik samarasiz va halokatli o'lganini emas, balki qolganlari qanchalik fidokorona kurashni davom ettirayotganini ochib beradi. Yozuvchilar o‘z qahramonlarini og‘ir, o‘ta og‘ir vaziyatlarga qo‘yib, ana shu burilish pallasida qahramonning axloqiy fe’l-atvoridagi shunday o‘zgarishlarni, oddiy sharoitda o‘lchab bo‘lmaydigan shunday chuqurliklarni ochib berdilar. Ushbu yo'nalishdagi nasr yozuvchilari orasida shaxsning qadr-qimmatining asosiy mezoni: qo'rqoq yoki qahramon edi. Lekin qahramonlar va qo‘rqoqlarga bo‘linishning murosasizligiga qaramay, yozuvchilar o‘z hikoyalarida qahramonlikning psixologik teranligini ham, qo‘rqoqlikning ijtimoiy-psixologik kelib chiqishini ham ko‘rsata oldilar. Psixologik drama prozasi bilan bir qatorda epik nasr ham barqaror, ba'zan u bilan ochiq polemikada rivojlandi. Voqelikni keng yoritishga qaratilgan asarlar bayon turiga ko‘ra uch guruhga bo‘lingan. Birinchi turni informatsion va publitsistik deb atash mumkin: ularda oldingi va orqadagi ko'plab personajlarni o'ziga tortadigan romantik hikoya shtab-kvartira va yuqori shtab-kvartiralar faoliyatini hujjatli tasvirlashning aniqligi bilan uyg'unlashgan. A. Chakovskiyning besh jildlik “Blokada” asarida voqealarning keng panoramasi qayta yaratildi. Aktsiya Berlindan kichik Belokamensk shahriga ko'chiriladi. Gitler bunkeridan Jdanov idorasigacha, front chizig'idan Stalin dachasigacha. Garchi asl romanistik boblarda muallifning asosiy e'tibori Korolevlar va Valitskiylar oilalariga qaratilgan bo'lsa-da, bizning oldimizda hali ham oilaviy roman emas, balki uning kompozitsiyasida izchil publitsistik: muallifning ovozi nafaqat syujetning harakatini sharhlaydi, balki uning o'ziga xos xususiyati hamdir. uni boshqaradi. Voqea-jurnalistik mantiqqa ko'ra, turli ijtimoiy qatlamlar - harbiylar, diplomatlar, partiya xodimlari, ishchilar, talabalar harakatga keladi. Romanning hukmron uslubi tarixiy voqealarni badiiy talqin qilish va mavjud bo'lgan hujjatlar, xotiralar va ilmiy nashrlar asosida ko'paytirish edi. Romanning o‘tkir muammoli, publitsistik xarakteri tufayli badiiy asl, o‘ziga xos turlardan ko‘ra, badiiy qahramonlar ko‘proq ijtimoiy timsollar, ijtimoiy rollar bo‘lib chiqdi. Ular katta miqyosdagi voqealar bo'ronida biroz adashgan, ular uchun roman yaratilgan. Xuddi shu narsa uning "G'alaba" romaniga va A. Stadnyukning uch jildli "Urush"iga ham tegishli bo'lib, u Chakovskiy tomonidan sinovdan o'tgan bir xil tamoyillarni takrorladi, lekin Leningrad mudofaasi materialida emas, balki Smolensk jangida. Ikkinchi tarmoq panoramik oilaviy romanlardan iborat edi. (A. Ivanovning "Abadiy chaqiruvi", P. Proskurinning "Taqdir"). Bu romanlarda publitsistik element kamroq joy egallaydi. Asar markazida tarixiy hujjat yoki davlat arboblari obrazlari emas, balki katta tarixiy to‘ntarishlar va voqealar fonida ko‘p, ba’zan o‘nlab yillar davomida kechayotgan alohida oilaning hayoti va taqdiri mujassam. Uchinchi turga esa K.Simonovning “Tirik o‘liklar”, “Askarlar tug‘ilmagan”, “O‘tgan yoz”, A.Grossmanning “Hayot va taqdir” romanlari kiradi. Bu asarlarda tarixiy voqealar va barcha ijtimoiy qatlamlar harakatlarini imkon qadar keng yoritib borish istagi yo‘q, lekin ularda shaxsiy taqdirlarning milliy hayotning fundamental muammolari bilan jonli bog‘liqligi mavjud. Urush haqidagi mashhur asarlarda muhim mafkuraviy va uslubiy jarayonlar shunday namoyon bo'ldi, ular orasida oddiy odam taqdiriga qiziqishning ortishi, hikoyaning sustligi, rivojlangan gumanistik masalalarga jalb qilinganligi, urushning umumiy masalalariga jalb qilinishi mumkin. inson mavjudligi. Muayyan darajada konventsiya bilan biz harbiy nasr harakatida quyidagi nuqtali chiziqni chizishimiz mumkin: urushdan keyingi birinchi yillarda - jasorat va qahramon, keyin urushdagi odamni to'liqroq tasvirlashga qaratilgan ko'proq hajmli, keyin esa katta qiziqish. inson va urush formulasiga xos bo'lgan gumanistik masalalarda va nihoyat, urushga qarshi odam, urush va tinch hayotni keng qiyoslashda. Urush haqidagi nasrning yana bir yo'nalishi hujjatli nasr edi. Shunisi e'tiborga loyiqki, inson taqdiri va xalq taqdiri haqidagi bunday hujjatli dalillarga qiziqish ortib bormoqda, ular alohida-alohida shaxsiy xususiyatga ega bo'lishi mumkin, ammo ularning jami jonli manzarasini yaratadi. O. Adamovich, ayniqsa, bu yo'nalishda juda ko'p ish qildi, dastlab fashistlar tomonidan tasodifan omon qolgan, "Men olov qishlog'idanman" degan qishloq aholisining hikoyalari kitobini tuzdi. Keyin ular D. Ganin bilan birgalikda leningradliklarning 1941-1942 yillardagi blokada qishi haqidagi og'zaki va yozma guvohliklari asosida, shuningdek, S. Alekseevichning “Urushda ayollik yo'q” asarlari asosida “Qamal kitobi” nashr etildi. yuz” (ayol front askarlarining xotiralari) va “So'nggi guvoh” (urush haqidagi bolalar hikoyalari). "Qamal kitobi" ning birinchi qismida qamaldan omon qolganlar - qamaldan omon qolgan Leningrad aholisi bilan suhbatlarning izohli yozuvlari mavjud. Ikkinchisida uchta sharhlangan kundaliklar - tadqiqotchi Knyazev, maktab o'quvchisi Yura Ryabikin va ikki farzandning onasi Lidiya Oxapkinaning. Og‘zaki guvohliklar ham, kundaliklar ham, mualliflar qo‘llagan boshqa hujjatlar ham oddiy ishtirokchi ko‘ziga qamaldagi qahramonlik, iztirob, matonat, iztirob, o‘zaro yordam muhitini – o‘sha haqiqiy hayot muhitini ifodalaydi. Hikoyaning bu shakli hujjatli nasr vakillariga hayotning ba'zi umumiy savollarini qo'yish imkonini berdi. Bizning oldimizda turgan narsa hujjatli- publisistik emas, hujjatli-falsafiy nasrdir. Unda ochiq-oydin publitsistik pafos emas, balki urush haqida ko‘p yozgan, mardlik tabiati, insonning o‘z taqdiriga qudrati haqida ko‘p o‘ylagan mualliflarning fikrlari hukm suradi. Urush haqidagi romantik-qahramonlik nasri rivojlanishda davom etdi. Bu rivoyat turiga B. Vasilyevning “Va tonglar tinchidi”, “Ro‘yxatda yo‘q”, V. Astafyevning “Cho‘pon va cho‘pon”, G. Baklanovning “Mabodo o‘n to‘qqiz” asarlari kiradi. Romantik uslub harbiy nasrning barcha muhim fazilatlarini aniq ochib beradi: harbiy qahramon ko'pincha fojiali qahramon, harbiy sharoitlar ko'pincha fojiali holatlar bo'ladi, xoh u insoniylik va g'ayriinsoniylik o'rtasidagi ziddiyat, hayotga chanqoqlik bilan qattiq zarurat. qurbonlik, sevgi va o'lim va boshqalar. Bu yillarda "qishloq nasri" o'z ahamiyatiga ko'ra birinchi o'rinlardan birini egalladi. 50-60 yillar rus adabiyoti taraqqiyotida alohida davr hisoblanadi. Shaxsga sig‘inish oqibatlarini yengish, voqelikka yaqinlashish, ziddiyatli bo‘lmagan unsurlarni yo‘q qilish, hayotni ziynatlash – bularning barchasi shu davr rus adabiyotiga xosdir. Bu davrda ijtimoiy ong taraqqiyotining yetakchi shakli sifatida adabiyotning alohida roli ochib beriladi. Bu yozuvchilarni axloqiy masalalarga jalb qildi. Bunga misol qilib “qishloq nasri”ni keltirish mumkin. Ilmiy muomalaga va tanqidga kiritilgan “qishloq nasri” atamasi munozaraliligicha qolmoqda. Va shuning uchun biz qaror qabul qilishimiz kerak. Avvalo, “qishloq nasri” deganda alohida ijodiy jamoa tushuniladi, ya’ni bular, avvalambor, umumiy mavzu, axloqiy, falsafiy va ijtimoiy muammolarni shakllantirish bilan birlashgan asarlardir. Ular hayotiy hikmat va buyuk axloqiy mazmunga ega bo'lgan ko'zga ko'rinmas qahramon mehnatkash obrazi bilan ajralib turadi. Ushbu yo'nalishdagi yozuvchilar personajlarni tasvirlashda, mahalliy so'zlardan, shevalardan, mintaqaviy so'zlardan foydalanishda chuqur psixologizmga intilishadi. Shu asosda ularning rus xalqining tarixiy va madaniy an'analariga, avlodlar davomiyligi mavzusiga qiziqishi ortib boradi. To'g'ri, ushbu atamani maqola va tadqiqotlarda ishlatganda, mualliflar uning konventsiya elementini o'zida mujassam etganligini, uni tor ma'noda ishlatishlarini doimo ta'kidlaydilar. Biroq, qishloq mavzusidagi yozuvchilar bundan mamnun emaslar, chunki bir qator asarlar bunday ta'rif doirasidan sezilarli darajada chiqib, nafaqat qishloq aholisining, balki umuman inson hayotini ma'naviy tushunish muammolarini rivojlantiradi. Qishloq haqidagi, dehqon odami va uning 70 yillik shakllanishi va rivojlanishidagi muammolari haqidagi badiiy adabiyot bir necha bosqichlardan iborat bo‘lgan: 1. 20-yillarda adabiyotda dehqonchilik yo‘llari haqida bir-biri bilan bahslashuvchi asarlar mavjud edi. , er haqida. I. Volnov, L. Seyfullina, V. Ivanov, B. Pilnyak, A. Neverov, L. Leonovlar ijodida qishloq turmush tarzi haqiqati turli g‘oyaviy-ijtimoiy pozitsiyalardan qayta tiklangan. 2. 30-50-yillarda badiiy ijod ustidan qattiq nazorat allaqachon hukmron edi. F.Panferovning “Qo ng ir toshlar”,ʻ ʻ A.Makarovning “Po lat qovurg alar”, N.Kochinning “Qizlar”, Sholoxovning ʻ ʻ “Tuzilgan bokira tuproq” asarlarida 30-50-yillar adabiy jarayondagi salbiy tendentsiyalar o z aksini topgan. 3. Stalin shaxsiga sig‘inish va uning oqibatlari ʻ fosh bo‘lgach, mamlakatda adabiy hayot yanada kuchaydi. Bu davr badiiy rang- barangligi bilan ajralib turadi. Rassomlar ijodiy fikrlash erkinligi, tarixiy haqiqatga bo'lgan huquqini biladilar. Yangi xususiyatlar, birinchi navbatda, o'tkir ijtimoiy muammolar qo'yilgan qishloq eskizida paydo bo'ldi. ("V. Ovechkinning "Tuman kundalik hayoti", A. Kalininning "O'rta darajada", V. Tendryakovning "Ivan Chuprovning qulashi", E. Doroshning "Qishloq kundaligi"). “Agronomning eslatmalaridan”, G. Troepolskiyning “Mitrix”, “Yomon ob- havo”, “Sud uchun emas”, V. Tendryakovning “Teshiklar”, “Lers”, “Vologda to‘yi” kabi asarlarida A. Yashin, yozuvchilar zamonaviy qishloqning kundalik turmush tarzining haqiqiy tasvirini yaratdilar. Bu rasm bizni 30-50-yillardagi ijtimoiy jarayonlarning xilma-xil oqibatlari, yangi va eski munosabatlari, an'anaviy dehqon madaniyati taqdiri haqida o'ylashga majbur qildi. 60-yillarda "qishloq nasri" yangi bosqichga ko'tarildi. Xalq hayotini badiiy idrok etish jarayonida A.Soljenitsinning “Matreninning dvori” qissasi muhim o‘rin tutadi. Hikoya “qishloq nasri” taraqqiyotidagi yangi bosqichni ifodalaydi. Yozuvchilar avvallari taqiqlangan mavzularga murojaat qila boshlaydilar: 1. kollektivlashtirishning ayanchli oqibatlari (“Irtishda S. Zalygin”, V. Tendryakovning “O‘lim”, B. Mojayevning “Erkaklar va ayollar”, “Eves”. ” V. Belov, “Jangchilar” “M. Alekseeva va boshqalar). 2. Qishloqning yaqin va uzoq o‘tmishi, uning bugungi tashvishlari umuminsoniy muammolar, sivilizatsiyaning buzg‘unchi ta’siri nuqtai nazaridan tasviri (“So‘nggi kamon”, V. Astafyevning “Qirol baliq”, “Vidolashuv. Matera", V. Rasputinning "Oxirgi muddat", P. Proskurinning " Achchiq o'tlar"). 3. Bu davr “qishloq nasri”da kitobxonlarni xalq an’analari bilan tanishtirish, dunyoni tabiiy idrok etishni ifodalash istagi bor (“Komissiya” S. Zalygin, V. Belov “Lad”). Shunday qilib, xalqdan chiqqan odam tasviri, uning falsafasi, qishloqning ma’naviy olami, xalq so‘ziga e’tibor qaratilishi – bularning barchasi F. Abramov, V. Belov, M. Alekseev, B. Mojaev, B. Mojaev, B. Mojaev, Abramov kabi turli yozuvchilarni birlashtiradi. V. Shukshin, V. Rasputin, V. Lixonosov, E. Nosov, V. Krupin va boshqalar. Zamondoshning axloqiy va ma'naviy dunyosiga chuqurroq kirib borish, jamiyatning tarixiy tajribasini o'rganish istagi bilan bog'liq innovatsion xarakter ushbu davrning ko'plab yozuvchilari ijodiga xosdir. 60-yillar adabiyotidagi innovatsion va qiziqarli mavzulardan biri lagerlar va stalinizm qatag'onlari mavzusi edi. Bu mavzuda yozilgan ilk asarlardan biri V.Shalamovning “Kolima ertaklari”dir. V.Shalamov murakkab ijodiy taqdirli yozuvchidir. Uning o'zi lager zindonlaridan o'tdi. Ijodiy faoliyatini shoir sifatida boshlagan, 50-60-yillarning oxirlarida esa nasrga murojaat qilgan. Uning hikoyalari yozuvchiga birinchi qo'l bilan tanish bo'lgan lager hayotini etarlicha samimiylik bilan ifodalaydi. U o'z hikoyalarida o'sha yillarning yorqin eskizlarini bera oldi, nafaqat mahbuslar, balki ularning qo'riqchilari, o'tirishi kerak bo'lgan lager komandirlari tasvirlarini ham ko'rsata oldi. Ushbu hikoyalar lagerdagi dahshatli vaziyatlarni - ochlik, tanazzul, shafqatsiz jinoyatchilar tomonidan odamlarni tahqirlashini qayta tiklaydi. "Kolyma Tales" mahbusning sajdaga, yo'qlik ostonasigacha "suzishi" to'qnashuvlarini o'rganadi. "Lager nasri" memuar harakatining vakili A. Jigulin edi. Jigulinning "Qora toshlar" hikoyasi murakkab va noaniq asardir. Bu KPM (Kommunistik Yoshlar partiyasi) faoliyati haqidagi hujjatli va badiiy hikoya bo'lib, u o'ttiz nafar o'g'ilni o'z ichiga olgan, ular romantik ruhda Stalinni ilohiylashtirishga qarshi ongli ravishda kurashish uchun birlashgan. U yozuvchining yoshligi haqidagi xotiralari sifatida yaratilgan. Shuning uchun, boshqa mualliflarning asarlaridan farqli o'laroq, unda "naqd romantikasi" juda ko'p. Ammo shu bilan birga, Jigulin o'sha davrning tuyg'usini aniq etkazishga muvaffaq bo'ldi. Hujjatli aniqlik bilan yozuvchi tashkilot qanday tug'ilgani va tergov qanday o'tkazilgani haqida yozadi. Yozuvchi so‘roqlarning o‘tkazilishini juda aniq ta’riflagan: “Tergov, odatda, qo‘pol tarzda olib borilgan... So‘roq bayonnomalaridagi yozuvlar ham qo‘pollik bilan saqlangan. Bu so'zma-so'z yozilishi kerak edi - ayblanuvchi qanday javob berdi. Ammo tergovchilar bizning javoblarimizga har doim butunlay boshqacha rang berishdi. Misol uchun, agar men: "Kommunistik yoshlar partiyasi" desam, tergovchi: "KPM antisovet tashkiloti" deb yozdi. “Uchrashuv” desam, tergovchi “yig‘ilish” deb yozibdi. Jigulin tuzumning asosiy vazifasi hatto tug'ilmagan "fikrga kirib borish", uni beshigigacha bo'g'ib o'ldirish edi, deb ogohlantiradi. Shuning uchun o'z-o'zini sozlash tizimining oldindan shafqatsizligi. Tashkilot bilan o'ynash uchun, yarim bolalarcha o'yin, lekin ikkala tomon uchun halokatli (bu haqda ikkala tomon ham bilar edi) - o'n yillik qamoqxona lageridagi dahshatli tush. Totalitar tizim shunday ishlaydi. Bu mavzudagi yana bir diqqatga sazovor asar G.Vladimovning “Vafodor Ruslan” qissasi edi. Bu asar maxsus o'qitilgan, mahbuslarni kuzatib borish, bir xil olomondan "tanlash" va qochishga xavf tug'dirgan yuzlab milya jinni odamlarni bosib o'tish uchun o'rgatilgan itning izidan va nomidan yozilgan. It itga o'xshaydi. Mehribon, aqlli, mehribon inson o'z yaqinlarini va o'zini o'zidan ko'ra ko'proq sevadi, taqdir taqozosi, tug'ilish va tarbiya sharoiti, qorovullik mas'uliyatini o'z zimmasiga olgan lager sivilizatsiyasi bilan taqdirlangan mavjudot va , agar kerak bo'lsa, jallod. Hikoyada Ruslanning o'zi yashaydigan bitta ishlab chiqarish tashvishi bor: bu tartib, oddiy tartibni saqlash va mahbuslar o'rnatilgan tartibni saqlash uchun. Lekin shu bilan birga muallif tabiatan o‘ta mehribon (jasur, ammo tajovuzkor emas), aqlli, mulohazakor, mag‘rur, so‘zning yaxshi ma’nosida, egasi uchun hamma narsaga tayyor ekanligini ta’kidlaydi. , hatto o'lish. Ammo Vladimirov hikoyasining asosiy mazmuni aniq ko'rsatishdir: agar biror narsa sodir bo'lsa va bu holat o'zini namoyon qilsa va bizning davrimizga to'g'ri kelsa, nafaqat itning, balki insonning barcha eng yaxshi qobiliyatlari va qobiliyatlari. Muqaddas niyatlar o'z-o'zidan o'zi bilmagan holda yaxshilikdan yomonlikka, haqiqatdan yolg'onga, odamga bo'lgan sadoqatdan odamni o'rash, qo'lidan, oyog'idan ushlab, tomog'idan olish qobiliyatiga, agar kerak bo'lsa, o'z boshini xavf ostiga qo'yadi va "xalq", "odamlar" deb nomlangan ahmoq to'dani mahbuslarning uyg'un bosqichiga - shakllanishga aylantiradi. "Lager nasri" ning shubhasiz klassikasi - A. Soljenitsin. Uning ushbu mavzudagi asarlari Eritish oxirida paydo bo'ldi, ulardan birinchisi "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasi edi. Dastlab, hikoya hatto lager tilida: "Shch-854 (mahbusning bir kuni)" deb nomlangan. Hikoyaning kichik "vaqt- makon"ida ko'plab inson taqdirlari birlashtirilgan. Bular, birinchi navbatda, kapitan Ivan Denisovich va rejissyor Tsezar Markovich. Vaqt (bir kun) lager fazosiga oqib o‘tayotgandek, unda yozuvchi o‘z davrining barcha muammolarini, lager tizimining butun mohiyatini o‘zida jamlagan; Shuningdek, u o'zining "Birinchi doirada", "Saraton bo'limi" romanlarini va "Gulag arxipelagi" nomli katta hujjatli va badiiy tadqiqotini Gulag mavzusiga bag'ishlagan, unda u o'zining kontseptsiyasi va terrorizmni davriylashtirishni taklif qilgan. inqilobdan keyingi mamlakat. Ushbu kitob nafaqat muallifning shaxsiy taassurotlariga, balki mahkumlarning ko'plab hujjatlari va xat-xotiralariga ham asoslangan. 60-yillarning oxiri — 70-yillarning boshlarida adabiy jarayonda g oyalarʻ va shakllar harakati, hikoya qilishning odatiy shakllarining parchalanishi sodir bo ldi. Shu bilan birga, shaxs va tarix, mutlaq va pragmatik axloq, borliq va ʻ narsalar sirlari ummonida inson xotirasi haqidagi tushunchalarni ilgari suruvchi nasrning alohida turi vujudga keldi. Aql-idrok va lumpenizm haqida. Turli davrlarda bunday nasr turlicha - "shahar" yoki "ijtimoiy va kundalik" deb nomlangan, ammo yaqinda unga "intellektual nasr" atamasi qo'shilgan. Y. Trifonovning “Almashinuv”, “Dastlabki natijalar”, “Uzoq vidolashuv”, “Chol”, V.Makaninning “Olboshchi”, “Laz”, “Gomogenlashtirish syujetlari” hikoyalari bu nasr turiga dalolat beradi. ”, Yu. Dombrovskiyning “Qo'riqchi” antikvari” hikoyasi, uning “Keraksiz narsalar fakulteti” romani vasiyatnomasi ko'rinishida 1978 yilgacha yashirin davomi bo'lgan. Falsafiy mast Ven haqidagi hikoya samizdatda o'z sayohatini boshladi. Erofeevning "Moskva - Petushki": uning qahramoni o'z tarjimai holida tub bo'shliqqa ega edi - "u hech qachon Kremlni ko'rmagan" va umuman, "Menga er yuzida har doim ham joy bo'lmaydigan burchakni ko'rsatishsa, abadiy yashashga rozi bo'ldim. qahramonliklari”. V. Seminning “Bir uyda yettilik” qissasi, V. Lixonosovning “Bryanskie”, “Men seni yorqin sevaman”, V. Krupinning “Hayot suvi” qissasi, nihoyatda lirik, samimiy hikoyalari, B. Yampolskiyning "Moskva ko'chasi", F. Gorenshtein "Zabur", "Makon", "Volgadagi o'tgan yoz" romanlari. Lekin, ayniqsa, shaxs, xotira va introspektsiya tizimini yaratish uchun asosiy material sifatida madaniyatga berilib ketgan rassom A. Bitovning "Pushkin uyi" romani qiziq. Ushbu yozuvchilarning asarlari o'zlarining intonatsiyasi va uslubi bilan ajralib turadi: bu Trifonovning oilaviy va kundalik hikoyalari va Venning istehzoli va grotesk romanlari. Erofeev va A. Bitovning falsafiy-madaniy romani. Lekin bu asarlarning barchasida mualliflar inson dunyosini madaniyat, ma’naviy, diniy va moddiy jihatdan talqin qiladilar. 5. Yetmishinchi yillarning oxirida rus adabiyotida "badiiy nasr" yoki "qirq yoshli nasr" ("Yetmishinchi") shartli nomini olgan yo'nalish paydo bo'ldi. Bu atamaning faqat yozuvchilarning yosh chegaralarini yoki ba'zi uslubiy xususiyatlarini belgilaydigan shartliligini tan olish kerak. II.bob. 60-90 yillar she’riyati va dramasi 2.1. 60-90 yillar she’riyati Yo'nalishning o'zi bir xil emas edi, tanqidchilar tahliliy nasrni (T. Tolstaya, A. Ivanchenko, I. Polyanskaya, V. Isxakov), romantik nasrni (V. Vyazmin, N. Isaev, A. Matveev), absurd prozani ajratib ko'rsatishdi; (V. Pietsux, E. Popov, Vik Erofeev, A. Vernikov, Z. Gareev). O'zlarining barcha farqlari bilan ularning barchasida umumiy bir narsa bor: bu nasr mualliflari ko'pincha "yaqin" tarixiy vaqtdan chiqib ketishadi, shubhasiz, insoniyatning, tsivilizatsiyaning va eng muhimi, dunyoning buyuk davriga kirishga harakat qilishadi. madaniyat. Bitta tushuntirish bilan, katta vaqt ham katta o'yinga aylanadi. Bu tendentsiyaning yorqin vakillaridan biri T.Tolstayadir. U ko'plab hikoyalar va romanlar muallifi. Uning ijodining asosiy mavzusi bolalik mavzusidir ("Biz oltin ayvonda o'tirdik ...", "Qush bilan uchrashuv", "Sevgi yoki yo'q" hikoyalari). Bu hikoyalarda qahramonlar idroki hayot bayramiga mutlaqo mos keladi. T.Tolstoyda bolaning nigohi hayotning o'zi kabi cheksiz, ochiq, noaniqdir. Ammo tushunish juda muhim: Tolstoyning bolalari har doim ertak bolalari, she'riyat bolalari. Ular xayoliy, xayoliy dunyoda yashaydilar. Xuddi shu motivlar A. Ivanchenko nasrida ham mavjud (“Do‘stim bilan avtoportret”, “Qordagi olma”). O‘ynoqi, badiiy so‘z bayrami bilan qanotsiz, bepusht voqelik o‘rtasidagi xuddi shunday qarama-qarshilik unda yaqqol ko‘zga tashlanadi. Ivanchenko esa bolalikni go'zal va ajoyib narsa uchun vaqt sifatida qayta o'tkazishni yoqtiradi. Ularning qahramonlari illyuziya ertakida o'zlarining "men" larini saqlab qolishga harakat qilmoqdalar. Badiiy nasrning romantik yo nalishining ko zga ko ringan vakillari V.ʻ ʻ ʻ Vyazmin, N. Isaevlardir. N.Isaevning “G‘alati narsa!” romani katta tanqidiy qiziqish uyg‘otdi. Tushunarsiz narsa! Yoki Iskandar orollaridagi”. Muallif o'z asariga "Happy zamonaviy yunon parodiyasi" janridagi subtitr bilan birga kelgan. Uning butun matni Pushkin bilan yoki Pushkin mavzularida hayoliy, kulgili, tanish bo'shashgan suhbatlardir. Unda parodiya va perifraza, improvizatsiya va stilizatsiya, Isaevning hazillari va Pushkin she'rlari uyg'unlashadi, hatto shayton ham bor - Pushkinning o'ynoqi suhbatdoshi. U mohiyatan istehzoli Pushkin ensiklopediyasini tuzadi. U o‘zining lirik, erkin, demak, baxtli ideal madaniyat olamini, she’riyat olamini quradi. V. Vyazmin "Uning uyi va o'zi" hikoyasida Goffman an'analariga amal qiladi. Ko‘p uslubli hikoya hikoyaning o‘ynoqi ohangiga ham mos keladi. Bu yerda muallifning badiiy stilize qilingan monologlari yonida detektiv-ertak hikoyasi qatlami, shuningdek, eski romantik qissa, ertak-folklor uslubidagi sahifalar, qadimgi xitoy masallari, lekin asosiy o'rinni bosh qahramon Ivan Petrovich Marininning aks ettiruvchi monologlari egallaydi. Har ikki yozuvchi ham o‘z asarlarida zamonaviy ertak yoki madaniy utopiyani yaratadi, bu real hayotda mumkin emas, lekin ularning asarlari qahramonlari uchun chiqish yo‘lidir. Qahramonlar Pietsuxa, Popova va Vik o'z dunyosini boshqacha qurishadi. Erofeeva. Ikkilik ham ular uchun zamonaviy voqelikni baholash mezoni hisoblanadi. Ammo ular hayotning fantastikadan ko'ra fantastikroq ekanligiga ishonishadi va shuning uchun ularning asarlari bizning dunyomizdagi bema'nilik va tartibsizlikni ko'rsatishga asoslangan. Shu munosabat bilan biz “To‘fon”, “Yangi Moskva falsafasi”, “Xudoning balosi”, “Markaziy Ermolaev urushi”, “Men va duelchilar”, “O‘g‘irlash”, “Yangi Moskva falsafasi” roman va qissalarini alohida ta’kidlashimiz kerak. Yashirin” V.Pitsux, “Vatanparvar ruhi” , Yoki Fefichkinga turli xabarlar”, “Avtobus bekati”, “Yorqin yo‘l”, “Qanday qilib xo‘roz yedilar”, “G‘alati tasodiflar”, “Elektron tugmacha akkordeon” , “Yo‘q, bu haqda emas”, “Oltinchi”, “Yashil massiv”, “O‘tkinchi vahiy kabi”, “Barabanchi va uning barabanchi xotini”, E. Popovaning “Musya xola va Leva amaki”, “To‘tiqush”, "Onaga maktub" Vik. Erofeeva. Ushbu yo'nalish mualliflarining asarlari ijtimoiy asoslarning parchalanishi va qulashi, qadriyatlarning nisbiyligi hissi va ongning cheksiz ochiqligini ifodalaydi, bu yaqinlashib kelayotgan falokat va global qo'zg'olon belgisiga aylanadi. qahramonlar ongida ikki dunyoning doimiy birga yashashida: bir-biridan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan haqiqiy va noreal. 6. Tarixiylikning chuqurlashuv jarayoni tarixiy nasrning o‘zida sodir bo‘ladi. 70-yillarda yuksalib borayotgan tarixiy roman (tanqidchilarga tarixiy fantastika jonlanishi haqida gapirish imkoniyatini bergan) zamonaviy adabiy harakat kontekstida alohida ahamiyat kasb etadi. Eng avvalo, zamonaviy tarixiy nasrning mavzu va shakllarining rang-barangligi diqqatni tortadi. Kulikovo jangi haqidagi turkum romanlar (V. Lebedevning "Tozalash", V. Vozovikovning "Kulikovo dalasi", B. Dedyuxinning "Meni cherkovi"), Razin, Ermak, Volniy Novgorod haqidagi romanlar yangilik olib keladi. oldingi o'n yilliklar tarixiy nasri bilan solishtirganda rus tarixini talqin qilish. Badiiy shakl sohasidagi zamonaviy izlanishlar (lirizm va shu bilan birga hujjatning rolini kuchaytirish, falsafiy tamoyilni oshirish va shuning uchun shartli ramziy vositalarga jalb qilish, masal tasvirlari, vaqt toifasini erkin boshqarish) mavjud. o‘tgan davrlarga bag‘ishlangan nasrga ham ta’sir ko‘rsatdi. Agar 20-30- yillarda – tarixiy romanlarning shakllangan davri – tarixiy xarakter ma’lum bir ijtimoiy-iqtisodiy qonuniyat timsoli sifatida taqdim etilgan bo‘lsa, 70-80-yillar nasri bu muhim yutug‘ini boy bermay, yanada uzoqqa boradi. U shaxsiyat va tarix o'rtasidagi munosabatni ko'proq ko'p o'lchovli va bilvosita ko'rsatadi. V. Lebedevning "To'lov" romani Kulikovo jangi haqidagi muhim romanlardan biridir. Rivojlanayotgan rus xalqi kuchlarini mohirona birlashtirgan davlat arbobi, diplomat va qo'mondon Dmitriy Donskoy obrazi rassomning diqqat markazida. Tarixiy shaxsning xalq va davlat taqdiri uchun mas’uliyat yukini ko‘rsatgan yozuvchi davrning murakkab ziddiyatlaridan chetda qolmaydi. "Marta Posadnitsa", "Buyuk stol", "Kuch yuki" va "Mag'rur Simeon" romanlarida D. Balashov Rossiyani birlashtirish g'oyasi qanday qilib cheksiz fuqarolik nizolari va urushlar natijasida paydo bo'lganligini ko'rsatadi. O'rda bo'yinturug'iga qarshi kurash olib borildi va g'alaba qozondi. Yozuvchi o‘zining so‘nggi ikki romanini Moskva boshchiligidagi markazlashgan rus davlatini yaratish mavzusiga bag‘ishlaydi. V.Pikulning 18—20-asrlarda rus hayotining turli bosqichlariga bag ishlangan romanlari keng ma lum bo ldi. Ular orasida “Qalam va qilich”,ʻ ʼ ʻ “So‘z va amal”, “Sevimli” kabi asarlar alohida ajralib turadi. Muallif ko'plab tarixiy va arxiv materiallariga tayanadi, juda ko'p sonli personajlarni tanishtiradi, ko'plab voqealar va Rossiya tarixidagi bir qator shaxslarga yangi yorug'lik beradi. V. Chivilixinning “Xotira” badiiy-hujjatli roman-essesi qiziqarli va g‘ayrioddiy. Ko'rinishidan, qo'shimcha janrni aniqlashtirish kerak edi, chunki jasur ilmiy farazlar - ulkan tadqiqot ishlarining samarasi - asarning uydirma matosiga organik tarzda to'qilgan. Yozuvchi chet el quldorlari bilan shiddatli janglar va uzoq va qiyin kurashda mo'g'ul-tatar bo'yinturug'ini tashlagan rus xalqining ma'naviy buyukligining kelib chiqishi haqida gapirdi. Bu erda Rossiyaning uzoq o'tmishi, o'rta asrlar, dekabristik doston bizning allaqachon yaqin tariximiz va bugungi kunimiz bilan bir ip bilan bog'langan. Muallifni rus milliy xarakterining turli xil xususiyatlari va belgilari, uning tarix bilan o'zaro munosabati o'ziga jalb qiladi. Bizning zamonaviyligimiz ham son-sanoqsiz avlodlar xotirasining halqasidir. Aynan xotira inson vijdonining o'lchovi, axloqiy muvofiqlashtiruvchisi bo'lib, usiz yuksak insonparvarlik maqsadi bilan mustahkamlanmagan sa'y-harakatlar changga aylanadi. Fyodor Aleksandrovich Abramov (1920-1983) talabalik davrini bilmas edi. Ijodiy faoliyatini boshlashdan oldin u allaqachon taniqli adabiyotshunos olim edi. Birinchi romani “Birodarlar va opa-singillar” unga darrov shuhrat keltirdi. Ushbu roman "Pryasliny" tetralogiyasining birinchi qismi bo'ldi. "Otasizlik", "Pelageya", "Alka" hikoyalari, shuningdek, "Yog'och otlar" hikoyalar to'plami 60- yillar adabiyotida e'tiborga loyiq hodisa edi. Fyodor Abramov o‘z asarlarida urush yillaridan to hozirgi kungacha bo‘lgan qishloq hayoti va maishiy hayotini aks ettiradi va milliy xarakterning kelib chiqishiga jiddiy badiiy e’tibor beradi, oddiy odamlar taqdirini tarixiy taqdirlar bilan bog‘lab beradi. odamlarning. Turli tarixiy davrlardagi qishloq hayoti F.Abramov ijodining asosiy mavzusidir. Uning "Pryasliny" ("Aka-uka va opa-singillar", "Ikki qish va uch yoz", "Chorrahani", "Uy") tetralogiyasi shimoliy Pekashino qishlog'ining hayotini tasvirlaydi, aksiyaning boshlanishi 1942 yil bahoriga to'g'ri keladi. , oxiri - 70-yillarning boshlarigacha. Roman bir necha avlod dehqon oilalari haqida hikoya qiladi. Insoniy munosabatlarning axloqiy muammolari, etakchilik muammolari qo'yiladi, shaxs va jamoaning roli ochib beriladi. Urushning og‘ir yillarida kolxoz raisligiga ko‘rsatilgan Anfisa Petrovnaning siymosi ahamiyatlidir. Anfisa Petrovna - kuchli fe'l-atvorli va katta mehnatkash ayol. Urushning og‘ir damlarida kolxoz ishlarini yo‘lga qo‘yishga, qishloqdoshlari qalbiga kalit topishga muvaffaq bo‘ldi. U talabchanlik va insoniylikni birlashtiradi. Qishloq hayotini, uning mashaqqati va ehtiyojlarini zeb-ziynatsiz ko‘rsatib, Abramov Mixail Pryaslin, uning singlisi Liza, Egorsha, Stavrov, Lukashin va boshqalar kabi xalq vakillarining tipik obrazlarini yaratdi. Mixail Pryaslin, otasi frontga ketganidan keyin va vafotidan keyin, yoshligiga qaramay, uy xo'jayini bo'ladi. U aka-uka va opasi, onasining hayoti, kolxozdagi mehnati uchun mas’uliyatni his qiladi. Uning singlisi Lizaning xarakteri jozibaga to'la. Uning kichkina qo'llari hech qanday ishdan qo'rqmaydi. Egorsha hamma narsada Mixailga qarama-qarshidir. Quvnoq, aqlli va topqir opportunist, u qanday ishlashni xohlamasdi va bilmas edi. U aqlining barcha kuchlarini “Qaerda ishlamasang ham, ishlamasang ham” degan tamoyil asosida yashashga qaratdi. Tetralogiyaning birinchi kitoblarida Mixail Pryaslin o'zining katta oilasini qashshoqlikdan xalos qilish uchun barcha sa'y-harakatlarini yo'naltiradi va shuning uchun jamoat hayotidan uzoqda turadi. Ammo ish oxirida Mixail faol ishtirokchiga aylanadi va shaxs sifatida o'sadi. Abramov barcha qiyinchilik va mashaqqatlarga qaramay, Pekashino qishlog‘i aholisi urushning og‘ir yillarida g‘alabaga ishonch, yaxshi kelajakka umid bilan yashab, orzularini ro‘yobga chiqarish uchun tinimsiz mehnat qilganini ko‘rsatdi. Qishloq rahbarlarining uch toifasi - Lukashin, Podrezov, Zarudniy, Abramovlarni tasvirlash, rahbarlikning demokratik tamoyillariga amal qiluvchi, halollik bilan insoniylikni uyg‘unlashtirgan Lukashinga hamdardlik uyg‘otadi. Yozuvchi ilm-fan va texnika taraqqiyotining qishloq hayotiga qanday kirib borishini, uning qiyofasini, xarakterini qanday o‘zgartirishini ko‘rsatib berdi. Yozuvchi ayni paytda xalq tajribasini umumlashtiruvchi, xalq ruhiyatining ma’naviy boyligini aks ettiruvchi azaliy an’analar qishloqni tark etayotganidan taassuf izhor etadi. Abramov “Uy” romanida otasining uyi, Vatan, axloq muammosini qo‘yadi. Yozuvchi Lizaning yuksak axloqiy dunyosini ochib beradi, uning mehribonligi, fidoyiligi, mehribonligi va otasining uyiga sodiqligi Mixail Pryaslinni singlisiga nisbatan qo'polligi va yuraksizligi uchun o'zini qoralashga majbur qiladi. Viktor Petrovich Astafiev (1924-20000) "Dovon" va "Starodub" hikoyalari bilan o'quvchi va tanqidchilar e'tiborini tortdi. "Starodub" hikoyasi Leonid Leonovga bag'ishlangan. Atoqli nosir V.Astafiev ortidan inson va tabiat muammosi qo‘yiladi. Feofan va uning asrab olingan o'g'li Kultish boshqalar tomonidan ko'pchilik uchun tushunarsiz bo'lgan yovvoyi, yo'ldan ozgan odamlar sifatida qabul qilinadi. Yozuvchi ularda ajoyib insoniy fazilatlarni ochib beradi. Ular tabiatga mehrli va ta'sirchan munosabatda bo'lishadi, ular tayganing haqiqiy farzandlari va qo'riqchilari bo'lib, uning qonunlariga muqaddas rioya qilishadi. Ular fauna va boy o'rmonlarni o'z himoyasiga oladi. Taygani tabiiy boyliklarning qo'riqchisi deb hisoblagan Feofan va Kultish tabiat in'omlariga toza yurak bilan munosabatda bo'lishadi va buni boshqalardan talab qilishadi, ular yirtqichlarni ham, hayvonot dunyosini yo'q qiladigan odamlarni ham, uning qonunlaridan qat'i nazar, shafqatsizlarcha jazolashlariga qat'iy ishonadilar. . "O'g'irlik" va "So'nggi kamon" hikoyalari avtobiografik xususiyatga ega. "So'nggi kamon" hikoyasi Gorkiyning avtobiografik asarlari an'anasining davomini ko'rsatadi, unda qahramon taqdiri xalq taqdiri bilan chambarchas bog'liq holda tasvirlangan. Shu bilan birga, Astafievning hikoyasi o'ziga xos va o'ziga xos asardir. Kichkina Vityaning bolaligi qiyin va quvonchsiz edi, u onasini erta yo'qotdi va mast otasi bilan qoldi, u xotini vafotidan keyin (u Yeniseyda cho'kib ketdi) ko'p o'tmay yana turmushga chiqdi. Buvisi Katerina Petrovna Vityaning omon qolishiga yordam berdi va unga hayotning qattiq, ammo adolatli qonunlarini o'rgatdi. Buvi obrazida Gorkiyning “Bolalik” hikoyasidan Alyoshaning buvisi Akulina Ivanovnaning xususiyatlarini ma'lum darajada ko'rish mumkin. Ammo Katerina Petrovna o'ziga xos, o'ziga xos xarakterdir. Buyuk ishchi, shimoldagi qishloqdan kelgan qattiqqo'l, irodali dehqon ayol, u ayni paytda odamlarni qattiq sevishga qodir insondir. U har doim faol, jasur, adolatli, qayg'u va qiyin kunlarda yordam berishga tayyor, yolg'onga, yolg'onga, shafqatsizlikka toqat qilmaydi. "Qaerdadir urush momaqaldiroq" hikoyasi "So'nggi kamon" avtobiografik tsikliga kiritilgan. Urush milliy fojia edi. Garchi u uzoq Sibir qishlog'iga to'g'ridan- to'g'ri kelmagan bo'lsa-da, u odamlarning hayotini, xatti-harakatlarini, xatti- harakatlarini, orzularini, istaklarini aniqladi. Urush xalq hayotiga og‘ir og‘irlik qildi. Ayollar va o'smirlar zimmasiga katta ish tushdi. Dafn marosimi nafaqat marhumning uyiga, balki butun qishloqqa fojia olib keldi. V.Astafiev xalqning mardligi va matonatini, urushning barcha og‘ir sinovlari ostida o‘zgarmasligini, g‘alabaga ishonchini, qahramonona mehnatini ko‘rsatdi. Urush "qo'shnisiga chinakam, beg'araz sevgi" qodir bo'lgan odamlarni g'azablantirmadi. Hikoya egarchi Darya Mitrofanovna, Avgusta va Vasenya xolalar, Levontius amaki, Kesha, Lidka, Katya va boshqalarning esda qolarli qahramonlarini yaratadi. "Yulduzli sharshara" hikoyasi sevgi haqidagi lirik hikoyadir. Bu eng oddiy, bu sevgi va shu bilan birga, hech kimda bo'lmagan va bo'lmaydi ham eng g'ayrioddiy. Yaralanganidan keyin kasalxonada yotgan qahramon hamshira Lida bilan uchrashadi. Muallif qahramonlar qalbini boyitgan, dunyoga o‘zgacha nigoh bilan qarashga undagan ishqning kelib chiqishi va rivojlanishini bosqichma- bosqich izlaydi. Qahramonlar ajrashadi va bir-birlarini yo'qotadilar, "lekin sevgan va sevgan kishi uni sog'inishdan va o'ylashdan qo'rqmaydi". "Cho'pon va cho'pon" hikoyasi ikkita vaqtinchalik jihatga ega: hozirgi vaqt va urush voqealari - 1944 yil fevral oyida Ukrainadagi shiddatli janglar. Urushning shovqini va shovqini, har bir jangda bo'ladigan halokatli xavf, ammo insondagi insoniylikni bo'g'a olmaydi. Va Boris Kostyaev urushning eng og'ir sinovlarini boshdan kechirgan holda, insoniy tuyg'uga ega bo'lish qobiliyatini yo'qotmadi. Uning Lyusya bilan uchrashuvi buyuk muhabbatning, o‘limdan ham kuchliroq muhabbatning boshlanishi edi. Bu uchrashuv Boris uchun noma'lum va murakkab butun dunyoni ochdi. "G'amgin detektiv" hikoyasi Veysk viloyatida bo'lib o'tadi. Romanning bosh qahramoni - o'ziga katta talablar qo'yadigan politsiyachi Leonid Soshnin. Pedagogika institutida sirtdan o‘qiydi, ko‘p o‘qiydi, nemis tilini mustaqil o‘zlashtirgan. Soshnin odamlarga nisbatan insoniy munosabat va barcha turdagi jinoyatchilarga nisbatan murosasizlik bilan ajralib turadi. Hikoyada Astafievni tashvishga soladigan hayotimizning bezovta qiluvchi faktlari haqida ko'plab yozuvchi fikrlar mavjud. O'ziga xoslik va xalq qalbining buyukligini aks ettirishning g'ayrioddiy qobiliyati 60-yillarda adabiyotga kirgan Vasiliy Ivanovich Belov (1932 yilda tug'ilgan) nasriga xosdir. Belovning hikoyalari va insholarining markazida uning tug'ilgan o'rmoni va Vologda ko'li joylashgan. Yozuvchi Vologda qishlog'ining hayoti va urf-odatlarini katta badiiy kuch va ta'sirchanlik bilan tasvirlaydi. Ammo Belovni hech qanday tarzda mintaqaviy yozuvchi deb atash mumkin emas. U o‘z qahramonlarida zamonamiz odamlariga xos xususiyatlarni ochib bera olgan. Belov yaratgan personajlar milliy xalq an'analari va zamonaviy xususiyatlarni hayratlanarli darajada o'zaro bog'laydi. Yozuvchi tabiat qo‘shiqchisi rolini o‘ynaydi, bu uning qahramonlariga qiyinchilikdan omon qolishga yordam beradi va ularda haqiqiy insoniy fazilatlarni uyg‘otadi. Belovning muhim asari "Oddiy biznes" hikoyasi edi. Qishloqning oddiy odamlari - Ivan Afrikanovich, uning rafiqasi Katerina, buvisi Evstolya va boshqalar haqida gapirar ekan, yozuvchi ularning ichki dunyosi boyligini, dunyoviy falsafasining hikmatini, buyuk birlik tuyg'usi, qiyinchiliklarni sabr-toqat bilan engish qobiliyatini ta'kidlaydi. , va bitmas-tuganmas mehnat. Ivan Afrikanovich ham qahramon, ham qahramon emas. Ulug 'Vatan urushi qatnashchisi, bir necha marta yaralangan va o'rtoqlarini hech qachon tushkunlikka tushirmagan, tinch hayot sharoitida u kuch, qat'iyat yoki rafiqasi Katerinaning og'ir taqdirini engillashtirish qobiliyati bilan ajralib turmaydi. uning katta oilasining hayoti. U shunchaki er yuzida yashaydi, tug'ilmagandan ko'ra tug'ilgan yaxshi ekanini tushunib, barcha tirik mavjudotlardan quvonadi. Bu ongda esa u insonning bu dunyodagi maqsadini anglab, hayot-mamotga doimo falsafiy munosabatda bo‘lgan o‘z xalqining an’analarini meros qilib oladi. Rus qishlog'ida Belov asrlar qa'ridan kelib chiqqan barcha tirik mavjudotlarga nisbatan insonparvarlik tamoyilini avlodlarning aloqasi va davomiyligini ochib beradi. Yozuvchi uchun xalqning axloqiy fazilatlarining ulug‘vorligini, atrofdagi olamga, tabiatga, insonga dono munosabatini ochib berish muhim ahamiyatga ega. Agar Belovning mashhur "Oddiy biznes", "Eves", "Lad" asarlarida qishloq va uning aholisi taqdiri tasvirlangan bo'lsa, yozuvchining "Hammasi oldinda" romanining harakati Moskvada bo'lib o'tadi. Roman qahramonlari Medvedev va Ivanov doimiy ma'naviy poklik va yuksak axloq bilan ajralib turadi. Ularga nafaqat birovning oilasiga bostirib kirgan, balki bolalar otalarini unutishlari uchun hamma narsani qilgan qabih va axloqsiz odam, karyerist Mixail Brish qarshi. Belov, shak- shubhasiz, poytaxt hayotini qishloq hayoti kabi badiiy qudrat va haqiqiylik bilan aks ettira olmadi. Ammo roman, afsuski, zamonaviy jamiyat hayotiga xos bo'lgan oilaning buzilishi kabi o'tkir axloqiy muammolarni qo'yadi. Vasiliy Makarovich Shukshin (1929-1974) adabiyotda chuqur iz qoldirdi. Shukshinni inqilob, fuqarolar urushi, kollektivlashtirish voqealarini boshidan kechirgan va Ulug' Vatan urushidan omon qolgan qishloq aholisining murakkab ma'naviy dunyosi o'ziga tortdi. Yozuvchi g'ayrioddiy kuch va badiiy ta'sirchanlik bilan inson xarakterining eng xilma-xil turlarini yaratadi. Uning qahramonlari murakkab, ba'zan dramatik taqdirlarga ega bo'lib, ular doimo o'quvchilarni u yoki buning taqdiri qanday bo'lishi mumkinligi haqida o'ylashga majbur qiladi. Shukshin o'quvchiga oddiy odam, oddiy ishchi, bir qarashda ko'rinadigan darajada oddiy emasligini tushundi. Yozuvchi shahar bilan yaqinlashishga murakkab hodisa sifatida qaraydi. Bu, bir tomondan, qishloq aholisining dunyoqarashini kengaytirib, ularni zamonaviy madaniyat darajasiga olib kirsa, ikkinchi tomondan, shahar qishloqning ma’naviy-axloqiy asoslariga putur yetkazdi. Shaharga kelganida, qishloq aholisi o'zini qishloqqa xos bo'lgan odatiy me'yorlardan ozod his qildi. Shukshin qishloqdan kelib, asrlar davomida otalari va bobolarining hayotini belgilab bergan axloqiy an’analarni unutgan shahar ahlining qo‘polligi va begonaligini shu bilan izohlaydi. Shukshin so'zning eng yuqori ma'nosida gumanist yozuvchidir. U hayotda "kranklarni" ko'rishga muvaffaq bo'ldi - falsafiy tafakkurga ega va falsafiy hayotdan qoniqmaydigan odamlar. Masalan, mikroskop sotib olgan va barcha mikroblarga qarshi urush e'lon qilgan duradgor Andrey Erin "Mikroskop" hikoyasining qahramoni. Doimiy harakatlanuvchi mashina yaratishni rejalashtirgan sovxoz haydovchisi Dmitriy Kvasov, sakkizta umumiy daftarni "Davlat to'g'risida" va "Hayotning ma'nosi to'g'risida" risolalari bilan to'ldirgan televizor ta'mirlash ustasi Nikolay Nikolaevich Knyazev. Agar "injiqlar" asosan insonparvarlik g'oyalarini izlayotgan va izlayotgan odamlar bo'lsa, unda qarama-qarshi "anti- freaks" - "vijdoni o'zgargan" odamlar yomonlik qilishga tayyor, shafqatsiz va adolatsizdir. Bu xuddi shu nomdagi hikoyadan Makar Zherebtsov. Shukshin qishloqni tasvirlashda rus mumtoz adabiyoti an'analarini davom ettiradi. Shu bilan birga, u bizning davrimizda shahar va qishloq aholisi o'rtasidagi murakkab munosabatlarni aks ettiradi. Qishloq va uning aholisi qiyin tarixiy voqealarni boshidan kechirdi. Bu bitta dehqon emas. Va turli kasb egalari: mexanizatorlar, haydovchilar, agronomlar, texniklar va muhandislar, to'g'ridan-to'g'ri sanoatlashtirish va texnologiyaga ishonishga chaqiradigan yangi ruhoniyga qadar ("Men ishonaman!"). Rassom Shukshinning o'ziga xos xususiyati uning zamonaviylikni his qilishidir. Uning qahramonlari kosmosga, Oyga, Veneraga uchish haqida gapiradi. Ular burjua to'qligi va farovonligi haqidagi eski eskirgan g'oyalarga qarshi. Bular maktab o'quvchisi Yurka ("Kosmos, asab tizimi va yog '"), Andrey Erin ("Mikroskop.") Shukshinning hikoyalari qahramonlari hayotning ma'nosini tinimsiz izlaydilar va unda o'z o'rnini aniqlashga harakat qiladilar ("Suhbatlar ostida" tiniq oy”, “Kuzda”). Shukshin hikoyalarida shaxsiy, xususan, oila ichidagi munosabatlar muammosiga katta e'tibor beriladi ("Qishloq aholisi", "Yolg'iz", "Xotin erini Parijga kuzatib qo'ydi"). Otalar va farzandlar o‘rtasida kelishmovchilik, oilaviy munosabatlarda kelishmovchilik, qahramonlarning hayot, mehnat, burch va mas’uliyat haqidagi qarashlari turlicha. Shukshin o'z zamondoshlari personajlarini yaratishda ularning kelib chiqishi mamlakat va xalq tarixi ekanligini aniq tushundi. Ana shu asl kelib chiqishini ochib berish maqsadida yozuvchi 20-yillardagi olis Oltoy qishlog‘i hayotini aks ettiruvchi “Lyubavinlar” va Stepan Razin haqidagi “Men senga erkinlik berish uchun keldim” kabi romanlarni yaratishga kirishdi. Valentin Grigorievich Rasputin (1937 yilda tug'ilgan) ishi axloqiy, axloqiy va axloqiy muammolarni rivojlantirish bilan tavsiflanadi. Uning “Mariya uchun pul”, “Muddat”, “Yasha va esla”, “Matera bilan vidolashuv”, “Olov”, hikoyalari tanqidchilar tomonidan yuqori baholanib, kitobxonlar e’tirofiga sazovor bo‘ldi. Yozuvchi ayol obrazlarni katta mahorat bilan chizadi. "Muddati" hikoyasidagi eski Anna obrazi esda qolarli. Annaning hayoti og'ir edi, u kolxozda tinimsiz mehnat qildi, bolalarni tarbiyaladi. U urush davridagi qiyinchiliklarni engdi, lekin ruhini yo'qotmadi. O‘lim yaqinlashayotganini sezsa, odamlarning fikricha, unga donolik va xotirjamlik bilan munosabatda bo‘ladi. Annaning bolalari. Onasi bilan xayrlashish uchun turli joylardan kelganlar endi Annaga xos bo'lgan yuksak axloqiy fazilatlarni o'zlarida saqlamaydilar. Ularning yerga mehr- muhabbati yo‘qolgan, qarindosh-urug‘lar rishtalari uzilgan, onalarining o‘limi ularni juda oz tashvishga solmoqda. 2.2. 60-90-yillar dramasi 60-80-yillarning boshi drama va teatrda yangi shakllarni faol izlash bilan belgilandi. Ijtimoiy va shaxsiy psixologiyaning kesishish nuqtasi bo'lib xizmat qiladigan kundalik daqiqalarga e'tibor V. Rozov, A. Volodin, A. Vampilov va boshqalarning ishlariga xosdir. Bu yillarda yaratilgan spektakllar teatr san’atining yangilanishi uchun unumli material berdi. 70-80-yillar teatrning gullagan davrini ko'rdi. O sha yillarda G.Tovstonogov, O.Efremov, A.Efros, M.Lyubimov,ʻ M.Zaxarovlar ishladilar. 70-yillarda dastlab sanoat dramasi deb atalgan yangi janr paydo bo'ldi. Ushbu yo'nalishdagi spektakllar rahbarning shaxsiyati, iqtisodiyot va boshqaruv tizimini takomillashtirish masalalariga murojaat qilish bilan ajralib turardi. Sotsiologik dramadagi konflikt yangi va eski o‘rtasida rivojlanadi. Natijada, syujet bitta kompozitsion sxema bo'yicha qurilgan: odam, ko'pincha tashqaridan, biron bir ishlab chiqarish maydoniga (jamoa, ustaxona, zavod, tashkilot) keladi va o'zi eng yaxshi deb hisoblagan o'z qoidalarini o'rnatishni boshlaydi. . Shu sababli, u bilan jamoaning eski odamlari o'rtasida ziddiyat yuzaga keladi va bu o'yinning asosini tashkil qiladi. A.Dvoretskiyning “Chetdan kelgan odam” pyesasi katta qiziqish uyg‘otadi. "Ishbilarmon" Cheshkov juda professional va sof ratsionalist. Shu bilan birga, u o‘z ishiga ishtiyoqi baland, murosasiz, talabchan. Mehnatni ilmiy tashkil etish g'oyasi bilan shug'ullangan Cheshkov na haqni, na aybdorni ayamasdan jangga kirishadi. Qahramonni biznesdan boshqa hech narsa qiziqtirmaydi, u na zavodning an'analarini, na odamlarning qadr-qimmati va g'ururini hisobga olmaydi. Cheshkovning antagonistlari byurokratlar yoki mansabparastlar emas. Ular o'z o'simliklarini juda yaxshi ko'radilar, ular uchun juda ko'p kuch va kuch sarflaydilar. Ammo ular hali ham boshqacha ishlashni bilishmaydi va ko'pincha ob'ektiv ravishda o'z faoliyat uslubini tubdan o'zgartira olmaydi. Yangi do'kon boshlig'ining harakatlari qanchalik jozibali (ayniqsa, birinchi qarashda) va zarur bo'lmasin, Cheshkov zamonaviy, barkamol shaxs bo'lish sinovidan o'ta olmadi. “Ishbilarmon ayol” obrazi A. Grebnevning “Tadbirkor ayol hayotidan” spektaklida ham diqqatini tortdi. To'quv fabrikasi direktori Anna Georgievna yangi tendentsiyalardan uzoqdir. Uning korxonasida ishni tashkil etish asosan eski uslubda amalga oshirilgan: kadrlar almashinuvi, shoshilinch ish o'rinlari, rejalarning asossiz o'sishi bu erda hukmronlik qilmoqda. Shuning uchun u Cheshkovning saboqlarini o'rgangandek, unchalik qo'pol emas, balki qat'iyat bilan yangi mehnat tizimini joriy etishga urinayotgan yangi bosh muhandisga xavotir va qo'rquv bilan qaraydi. Benuqson kasbiy halollik va eng qat'iy mehnat intizomini o'rnatish zarurati g'oyasi bilan muhandis Viktor Lagutin brigadaga G. Bokarevning "Po'latchilar" spektaklida po'lat ustasi yordamchisi sifatida keladi. Avvaliga tomoshabinning hamdardligi ham, muallifning ham o‘ziga ishongan bu yigit tomonida. Biroq, Viktor keksa ustani qo'pol ravishda haqorat qiladi va jamoa uni kariyerist deb hisoblab, uni jamoadan rad etadi. Shunday qilib, g'amxo'rlik va e'tibor bilan qo'llab-quvvatlanmaydigan ruhiy quruqlik va qat'iy talablarga bo'lgan ishonch yo'qoladi. Brigada a'zolari ham ko'p narsani tushunib, asosiy narsani angladilar - Viktor o'zining janjal xarakteri bilan mansabparast emas. U xudbin maqsadlar uchun emas, balki mojaroga kirishadi, chunki uning maksimalizmi eng yaxshi niyatlar bilan bog'liq edi. Viktor atrofidagilarni o'zlariga tanqidiy qarashga va ularning harakatlari va harakatlarini tubdan baholashga majbur qildi. Ammo umuman olganda, bu yo'nalishdagi pyesalar aksariyat personajlarning eskizligi, bir qator sahnalarning asossizligi va ba'zi umumlashmalarning ziddiyatli tabiatidan aziyat chekadi. Ko'pincha ulardagi ziddiyat uzoqqa cho'zilgan ko'rinadi. Natijada, 80-yillarda bu turdagi spektakllar aksariyat teatrlarning sahnalaridan yo'qoldi. 70-80-yillar psixologik dramaga qiziqish va melodrama imkoniyatlari bilan ajralib turardi. 40—50-yillarda melodrama so zi salbiy ma noda ishlatilgan. Ammoʻ ʼ aynan shu vaqtda ushbu janrga murojaat qilish mualliflarning melodramaning ochiq va ochiq emotsionalligi bilan qarama-qarshi bo'lgan sotsiologik dramaning oqilona sotsiometriyasiga munosabati bilan izohlanadi. Psixologik dramaning syujet va kompozitsion tuzilishi sohasida yangi shakllarni izlash jiddiy va badiiy jihatdan istiqbolli edi. 50-yillar dramaturgiyasida voqealarning xronologik ketma-ketligi va harakatning bir yo nalishliligi qat iy saqlangan. 70-yillarning boshlari, agar buʻ ʼ ma'no uchun zarur bo'lsa, hozirgi vaqtdan o'tmishga erkin o'tish qobiliyatini sahnaga qaytarish, dramani erkin qurishga urinishlar bilan ajralib turdi. Badiiy zamon yo ortga qaytgan yoki bizning davrimizga to‘g‘ri keladigan birinchi dramatik asarlardan biri K.Simonovning “To‘rtinchi” pyesasidir. Asar qahramoni amerikalik uchuvchi, Ispaniya fuqarolar urushi qatnashchisi, fashizmga qarshi faol kurashuvchidir. Urushdan keyingi Amerika Sovuq urush psixozi bilan og'rigan, tabiatan yaxshi, ammo irodasi zaif bu odamning ruhini buzadi. Boylik va muvaffaqiyat, agar u yoshligidagi ideallarga sodiq qolsa, yo'qotishi mumkin, uning ongini zaharlaydi. Qahramon yaqinlashib kelayotgan provokatsiyadan xabardor bo'ladi. Va u qiyin tanlov oldida turibdi: sukut saqlash va o'z farovonligini saqlash yoki jinoyatchilarni fosh qilish. Ertami-kechmi hamma qaror qilishi kerak. Axloqiy tanlashning qonuniyligi va zarurligi haqidagi bu fikr asarda shartli vaziyat yordamida amalga oshiriladi: qahramon o‘tmishni qayta boshdan kechiradi. Ulardan to'rttasi o'rtoq edi. Va vijdon hukmi bizning oldimizda o'tadi. Va u xotirasida paydo bo'lgan odamlar, uzoq vaqtdan beri vafot etgan do'stlari tomonidan baholanadi. U sevgan ayol guvohlik beradi, keyin u turmushga chiqqan ayol. U hal qiluvchi tanlov paytida barcha ijobiy va salbiy tomonlarini o'ylab, barcha voqealarni qayta boshdan kechiradi. A. Gelman kabi mashhur dramaturg ham psixologik dramaga murojaat qiladi. “Hamma bilan yolg‘iz” spektakli asosidagi voqea o‘zining fojiali va halokatli tasodifi bilan g‘ayrioddiy. Qurilish bo'limi boshlig'i Andrey Golubev, loyihani o'z vaqtida bajarish uchun tezkor ishlar uchun rahbariyatni xursand qilish uchun kran ishchilarini yuboradi. Ular orasida yolg‘iz o‘g‘li ham bor. Shoshqin va shoshqaloqlikda Golubev odamlarni yuborgan joyda ish sharoitlari xavfsizlik talablariga javob beradimi yoki yo'qligini tekshirishni unutadi. Kranlardan biri yuqori voltli liniyaning simlariga tegadi. Aynan shu kranda baxtsiz hodisa natijasida qo'llarini yo'qotgan Golubevning o'g'li ishlagan. O'yin kechki payt, Golubevlar nogiron o'g'lini kasalxonadan olib, uyga olib kelishlari kerak bo'lgan kun arafasida bo'lib o'tadi. Va bu Golubevlar oilasida oxirgi hukm oqshomi. Andrey va Natasha o'g'lining boshiga tushgan baxtsizlikda bir-birlarini ayblashadi. Va munosabatlarni oydinlashtirishning yangi bosqichi, o'zaro da'volar. Natasha erini ma'lum bir Kuzmin bilan aldagan. Va u Golubevga ham, uning xo'jayini Shchetininga ham foydali edi. Shuning uchun, Andrey xotinining xiyonati haqida bilib, unga ko'z yumdi. Ommaviy axloqsizlik, ya'ni Golubev va uning homiylari qurilish maydonchasida qilayotgan ishlari shaxsiy axloqsizlikdan ajralmasdir. Muallif qahramonlarning o'z qilmishlari uchun javob berishni istamasligi, aybdorlik va mas'uliyat hislarining to'liq yo'qligidan qo'rqadi. Har kimning fikriga ko'ra, kimdir yoki sharoit aybdor. Andreyni oqlashning iloji yo'q, lekin nogiron o'g'lining uyiga qaytishi arafasida uydan chiqib ketgan Natashani tushunish undan ham qiyin. XULOSA 60-70-yillarda sahna san'atining shunday noyob tarmog'i paydo bo'ldi, u Vampilov teatri deb ataldi. Aleksandr Vampilovning qiziqarli va o'ziga xos iste'dodi ko'pincha komediya, drama yoki melodrama ko'rinishida namoyon bo'lib, boshqa dramaturglar tomonidan ilgari sezilmagan qahramonlar va to'qnashuvlarni sahnaga olib chiqdi. Rassomning bu ziddiyatlarga yechimlari kutilmagan. Vodevil sifatida boshlangan harakat, muallifning xohishiga ko'ra, dramatik vaziyatga aylanishi mumkin, uning natijasi qahramonlarning xarakteriga bog'liq bo'ladi. Vampilov tipik qahramonni qidirmaydi va uni odatiy sharoitlarga qo'ymaydi. Aksincha, uning qahramoni, qoida tariqasida, o'zini g'ayrioddiy, aql bovar qilmaydigan sharoitlarda topadi. Bundan tashqari, u yoki bu muallifning harakati o'z-o'zidan maqsad emas, balki insonning ichki mohiyatini: uning qalbining boyligini yoki aksincha, savdogarning xunuk va qo'polligini ochib berishning o'ziga xos vositasidir. Shunga qaramay, Vampilov o'sib ulg'ayadigan bu yigitlar tomonida, u haqiqiy odamlar bo'lishiga umid qiladi. Yosh qahramoni qanday xatolarga yo‘l qo‘ymasin, kelajakdagi taqdiri qanday kechmasin, yakunda muallif to‘g‘ri yo‘l tanlash imkoniyatini qoldiradi. Dramaturg qahramonining yana bir turi - o'zi uchun yashaydigan pulparast va xudbinning tanish bo'lib tuyulishi. O'n besh yil oldin, halol va fidoyi odamlarning mavjudligini tan olmagan yig'uvchi burjua Zolotuevning ("Iyunda vidolashuv") falsafasi yo'q qilishga tayyor edi. “Viloyat latifalari” turkumidagi “Farishta bilan yigirma daqiqa” spektaklidagi qahramonlar Xomutovning halolligi va fidoyiligiga ishona olmaydi. Muallif tomonidan taklif qilingan vaziyat deyarli hayoliy. Ikki ishbilarmon sayohatchilar birinchi duch kelgan odamlardan qarz so'rashadi. Vaziyat aql bovar qilmaydigan, ammo kerakli miqdorni qarz berishga tayyor bo'lgan odam bo'lganda, odamlarning xatti-harakati yanada noreal bo'ladi. Shunday qilib, Vampilov pyesalarida biz mehribonlik va fidoyilik o'rtasidagi yovuz va xudbin g'oyalar bilan duelni ko'ramiz. Ularda uning pyesasiga xos bo‘lgan holat aks ettirilgan, bunda intriga mexanizmini yovuz qahramon, salbiy personajlar emas, balki yaxshilik tashuvchisi qo‘zg‘atadi. Vampilovning eng yaxshi pyesalaridan biri "O'rdak ovi" dramasidir. "Duck Hunt" - muvaffaqiyatsiz inson shaxsiyatining dramasi. Bu "atrof-muhit yopishib qolgani", hayot buzilganligi uchun emas, balki mutlaq umurtqasizlik, mas'uliyatsizlik va ma'naviy bo'shliq tufayli muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Foydalanilgan adabiyotlar 1. Andreev Yu. Havaskor qo‘shiqning tarixi, nazariyasi va hozirgi holati. - M., 1991 yil. 2. Anninskiy L. Tirsaklar va qanotlar. 80-yillar adabiyoti - umidlar, haqiqatlar, paradokslar. - M., 1989 yil. 3. Bocharov A. Inson va vaqt. 60-80-yillar nasrining ijodiy tajribasidan. - M., 1989 yil. 4. Bugrov B. Qahramon qaror qabul qiladi. 50-yillardan boshlab harakat dramasi. - M., 1987 yil. 5. Ko‘rish: Tanqid, polemika, jurnalistika. jild. 1.- M., 1988. Nashr. 2. - M., 1989. Nashr. 3. - M., 1990., Nashr. 4. – M., 1991 yil. 6. Gorbachev V. Aziz so'z: adabiyotda millat haqida. - M., 1986 yil. 7. Dubrovin I., Dubrovin A. Canon yoki arafami? Adabiyot, kino, estetika: yangilanish ruhi. - M., 1990 yil. 8. Ershov L. Rus sovet adabiyoti tarixi. - M., 1987 yil. 9. XX asr rus adabiyotida gumanizm g‘oyalari: 20-90-yillar. Shanba. ilmiy ishlaydi - M., 1994 yil. 10. 60-80 yillar rus adabiyotining g’oyaviy-badiiy o’ziga xosligi. Shanba. ilmiy ishlaydi - M., 1991 yil. 11. Yigirmanchi asr rus adabiyoti tarixi. 2 jildda. T. 2. tahrir. F. Kuznetsova. - M., 1992 yil. 12. Rus sovet adabiyoti tarixi. M. Juravleva. - M., 1989 yil. 13. Kovskiy V. 60-70 yillardagi adabiy jarayon. - M., 1983 yil. 14. Kuznetsov F. Eng qonli aloqa: zamonaviy nasrda qishloq taqdiri. - M., 1987 yil. 15. Lanshchikov A. Suhbatdoshni qidirmoqda: 70-80-yillar nasri haqida. - M., 1989 yil. 16.Lapchenko A. 70-yillar rus ijtimoiy-falsafiy nasrida odam va yer. - L., 1985 yil. 17. Lomunov Yu. Yosh rus nasri haqidagi adabiy-tanqidiy eslatmalar. - M., 1991 yil. 18.Rodnyanskaya I. Haqiqat izlayotgan rassom (rus adabiyoti haqidagi maqolalar). - M., 1989 yil. 19.Chuprinin S. Yaqindan suratga olish. Bizning kunlarimiz she'riyati: muammolar va xususiyatlar. - M., 1983 yil. 20. Chuprinin S. Hozirgi zamon: zamonaviy adabiy chalkashliklarga uchta qarash. - M., 1989 yil.

MUNDARIJA

Kirish

I bob. 60-90-yillar adabiyotining umumiy tavsifi va nasri

1.1. 60-90-yillar adabiyotining umumiy tavsifi

1.2. 60-90-yillar nasri

II bob. 60-90-yillar she’riyati va dramasi

2.1. 60-90-yillar she’riyati

2.2. 60-90-yillar dramasi

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar

Купить