Avgustin asarlarida ilohiy shaharlarning ahamiyati - Литература - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	332.1KB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Литература

Avgustin asarlarida ilohiy shaharlarning ahamiyati

Купить

Avgustin asarlarida ilohiy shaharlarning Avgustin asarlarida ilohiy shaharlarning ahamiyati ahamiyati REJA: REJA: 1 Avgustin asarlarida 1 Avgustin asarlarida Xristian Xristian dunyoqarashining tadunyoqarashining ta `` sirisiri . . 2. 2. Avgustin va uning taAvgustin va uning ta `` limotilimoti 3. 3. Avgustin Avgustin asarlariga asarlariga talqin talqin

Ilk Xristianlik tarixi falsafasi.Ilk Xristianlik tarixi falsafasi. Xristian dunyoqarashining tasiri.Xristian dunyoqarashining tasiri. Rim imperiyasi parchalanib, uning o‘rnida o‘rta asr G‘arbiy Yevropa Rim imperiyasi parchalanib, uning o‘rnida o‘rta asr G‘arbiy Yevropa sivilizatsiyasi yuzaga kelgunga qadar o‘ziga xos o‘tish davri sodir bo‘ldi. sivilizatsiyasi yuzaga kelgunga qadar o‘ziga xos o‘tish davri sodir bo‘ldi. O‘tish davrida yangi sivilizatsiya manaviyati va mafkurasi asoslari O‘tish davrida yangi sivilizatsiya manaviyati va mafkurasi asoslari shakllandi. Eski dunyoning majusiy manaviyati uning dunyoqarashi va shakllandi. Eski dunyoning majusiy manaviyati uning dunyoqarashi va tafakkur tarzi Rim imperiyasi tanazzulga uchragan vaqtda mavjud tafakkur tarzi Rim imperiyasi tanazzulga u

II va III asrda xristianlik tarixida apologetika yoki apologetlar II va III asrda xristianlik tarixida apologetika yoki apologetlar davri vujudga keldi. Apologetika so‘zining lug‘aviy manosi davri vujudga keldi. Apologetika so‘zining lug‘aviy manosi himoya qiluvchi demakdir. YAni xristian diniy aqidalarini himoya qiluvchi demakdir. YAni xristian diniy aqidalarini turli xujumlardan himoya qilishdir. Apologetlar davlatining turli xujumlardan himoya qilishdir. Apologetlar davlatining xristianlikka nisbatan dushmanligini bartaraf qilishga xristianlikka nisbatan dushmanligini bartaraf qilishga intilishi bilan birgalikda o‘zlarining asarida xristianlik intilishi bilan birgalikda o‘zlarining asarida xristianlik talimotini asrashga qolaversa, Rim saltanatini oqlab talimotini asrashga qolaversa, Ri

Falsafani xristian etiqodiga nisbatan muqaddima ekanligi, Falsafani xristian etiqodiga nisbatan muqaddima ekanligi, deydi. Kliment, Iso Masihning o‘zi tomonidan belgilangan deydi. Kliment, Iso Masihning o‘zi tomonidan belgilangan insonlarni qutqarish uchun tanada mujassamlanib insonlarni qutqarish uchun tanada mujassamlanib kelguniga qodir Iso Masih yahudiylarga qonun va ellinlarga kelguniga qodir Iso Masih yahudiylarga qonun va ellinlarga falsafa berdi. Shu bilan xristian olamini qutqaruv ishiga falsafa berdi. Shu bilan xristian olamini qutqaruv ishiga tayyorladi. Xristian diniy-falsafiy taraqqiyotining yanada tayyorladi. Xristian diniy-falsafiy taraqqiyotining yanada rivojlanishi bosqichi III-V asrlarga to‘g‘ri keldi. Bu davrda rivojlanishi bosqichi III-V asrlarga to‘g‘ri keldi. Bu davrd

Avgustin va uning talimotida xristian dining tasiri. Avgustin va uning talimotida xristian dining tasiri. Avgustin shimoliy Afrikada joylashgan Numidiya Avgustin shimoliy Afrikada joylashgan Numidiya viloyatining Tagosta shahrida rimlik amaldor oilasida viloyatining Tagosta shahrida rimlik amaldor oilasida tug‘ilgan. Otasi majusiy bo‘lib, onasi xristianlikni qabul tug‘ilgan. Otasi majusiy bo‘lib, onasi xristianlikni qabul qilgan. U lotin tilini puxta egallaydi. Avgustin adabiy qilgan. U lotin tilini puxta egallaydi. Avgustin adabiy merosini 100 ga yaqin kitob, 500 vaznasi – xat 200 noma merosini 100 ga yaqin kitob, 500 vaznasi – xat 200 noma tashkil qiladi. Uning tarkibidan “Akademiklarga qarshi” tashkil qiladi. Uning tarkibidan “Akademiklarga qarshi” (386), “Baxtli hayot xaqida” (386), “t

Avgustin uchun aniq davr falsafiy doktarinalaridan Platon Avgustin uchun aniq davr falsafiy doktarinalaridan Platon talimotini asosan neoplatonchilar talqini orqali o‘rgangan. talimotini asosan neoplatonchilar talqini orqali o‘rgangan. Avgustin talimoti o‘rta asr tafakkurini belgilochi manaviy Avgustin talimoti o‘rta asr tafakkurini belgilochi manaviy omilga aylanib, butun G‘arbiy Yevropa xristianlik talimotiga omilga aylanib, butun G‘arbiy Yevropa xristianlik talimotiga katta tasir ko‘rsatadi. O‘rta asr patristika vakillaridan birortasi katta tasir ko‘rsatadi. O‘rta asr patristika vakillaridan birortasi Avgustin darajasiga ko‘tarila olmagan. U uning izdoshlari Avgustin darajasiga ko‘tarila olmagan. U uning izdoshlari diniy falsafada xudoni va ilohiy muhabbatni anglash inson diniy falsafad

Avgustinning butun falsafasi yagona mutlaq va mukammal xudo Avgustinning butun falsafasi yagona mutlaq va mukammal xudo haqidagi talimotda mujassamlashgan. Dunyo ilohiy yaratish kabi haqidagi talimotda mujassamlashgan. Dunyo ilohiy yaratish kabi ahamiyatga ega emas, u faqat sharpadir, xudosiz hech narsa ahamiyatga ega emas, u faqat sharpadir, xudosiz hech narsa qilish ham, hech narsa bilish ham mumkin emas.qilish ham, hech narsa bilish ham mumkin emas. Avgustin talimotiga, xudoning erkin faoliyatining mahsuli bo‘lgan Avgustin talimotiga, xudoning erkin faoliyatining mahsuli bo‘lgan olam aqli yaratilgan xudo uni o‘z shaxsiy g‘oyasi bilan yaratgan. olam aqli yaratilgan xudo uni o‘z shaxsiy g‘oyasi bilan yaratgan. Xristian platonizmi – Platonning g‘oyalar haqidagi talimotning Xristian platoni

Yomonlik yaxshilikka mutlaq ravishda qarama – qarshi emas, u Yomonlik yaxshilikka mutlaq ravishda qarama – qarshi emas, u faqat yaxshilikning noqis tomoni, Mutlaq yomonlik yo‘q, mutlaq faqat yaxshilikning noqis tomoni, Mutlaq yomonlik yo‘q, mutlaq yaxshilik bor. Avgustin dunyoda yomonlik mavjudligini inkor yaxshilik bor. Avgustin dunyoda yomonlik mavjudligini inkor qilmaydi, lekin uni faqat yaxshiligi yo‘qligidan deb hisoblaydi. qilmaydi, lekin uni faqat yaxshiligi yo‘qligidan deb hisoblaydi. Yaxshilik va yomonlik masalasi Avgustin axloqiy talimotida ham Yaxshilik va yomonlik masalasi Avgustin axloqiy talimotida ham muhim o‘rinni egallaydi. Uningcha yomonlik odamlardan kelib muhim o‘rinni egallaydi. Uningcha yomonlik odamlardan kelib chiqadi, xudo mexribonligining mahsulidir. Inson yomonli

Avgustin fikricha mushriklar xudolari hayotda ham manaviyatda Avgustin fikricha mushriklar xudolari hayotda ham manaviyatda ham xech qanday yordam berolmaydi. Xristianlik esa rimliklar ham xech qanday yordam berolmaydi. Xristianlik esa rimliklar foydalangan xamma moddiy boyliklarni berishi mumkin.foydalangan xamma moddiy boyliklarni berishi mumkin. Avgustining bu asarida tarix falsafasi o‘ziga xos ishlab chiqilgan. Avgustining bu asarida tarix falsafasi o‘ziga xos ishlab chiqilgan. Unda Avgustin ikki ilohiy va dunyoviy shahar mohiyatini tashkil Unda Avgustin ikki ilohiy va dunyoviy shahar mohiyatini tashkil qiladi. “xudo shahri” xudoga muxabbat bilan o‘zaro birlashgan qiladi. “xudo shahri” xudoga muxabbat bilan o‘zaro birlashgan odamlardan iborat. Dunyovi shaharda o‘z – o‘ziga muhabbat oda

Xudo tarix ustida hukmronlik qiladi, unga Xudo tarix ustida hukmronlik qiladi, unga bo‘ysunmaydi (keyinchalik buni Gegel ham aytgan bo‘ysunmaydi (keyinchalik buni Gegel ham aytgan edi) Tarix qaytariqlar bilan emas, to‘g‘ri chiziq bo‘ylab edi) Tarix qaytariqlar bilan emas, to‘g‘ri chiziq bo‘ylab rivojlanadi. Xudo yaratganga qadar o‘z ongida malum rivojlanadi. Xudo yaratganga qadar o‘z ongida malum vaqtda amalga oshirgan rejaga ega bo‘lgan. Bu vaqtda amalga oshirgan rejaga ega bo‘lgan. Bu rejada ikki shahar o‘rtasida kurash mavjudligi ko‘zda rejada ikki shahar o‘rtasida kurash mavjudligi ko‘zda tutilgan, oqibatda bu reja tarixiy rivojlanish tutilgan, oqibatda bu reja tarixiy rivojlanish chegarasidan tashqarida g‘ayritabbiy kuchning chegarasidan tashqarida g‘ayritabbiy kuchning aralashuvida a

Ikki shahar o‘rtasidagi kurashni ilohiy Ikki shahar o‘rtasidagi kurashni ilohiy shahar g‘alabasi foydasiga tugatish shahar g‘alabasi foydasiga tugatish bo‘ladi. Shunday qilib, Avgustin fikricha bo‘ladi. Shunday qilib, Avgustin fikricha tarixning so‘nggi maqsadi undan tarixning so‘nggi maqsadi undan tashqarida, abadiy xudo hokimligidadir tashqarida, abadiy xudo hokimligidadir umuman olganda Avgustin o‘rta asrlar umuman olganda Avgustin o‘rta asrlar manaviy hayotiga juda katta tasir manaviy hayotiga juda katta tasir ko‘rsatgan mutafakkirlardan biri edi. U ko‘rsatgan mutafakkirlardan biri edi. U “cherkov otasi” nomiga nisbatan ko‘proq “cherkov otasi” nomiga nisbatan ko‘proq faylasuf sifatida mashhur bo‘lgan.faylasuf sifatida mashhur bo‘lgan.

Купить

Похожие документы
Fitrat dramaturgiyasi
«Saddi Iskandariy» dostoni
Abdulhamid Cho'lponning «Kecha va kunduz» romanida realizm
Adabiyotshunoslik tarixi va tarixiylik omillari
Abdulla Qahhorning «Sarob» romanida mazmunni ifodalovchi konsepsiyalar