Исломий тушунчалар - аслият ва талқин - Основы культурологии - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	6.7MB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Основы культурологии

Исломий тушунчалар - аслият ва талқин

Купить

Исломий тушунчалар - аслият ва талқин

ЖАМИЯТДАГИ ТАРТИБ ҚОИДАЛАРГА НОРОЗИЛИК БИЛДИРИШ ДИНИЙ МАСАЛАГА МУТААССИБОНА ЁНДАШУВ АЙНИ ВАҚТДАГИ СИЁСИЙ ТУЗУМЛАРНИ ҚОРАЛАШ ЎЗИНИ БОШҚАЛАРДАН КЎРА ДИНИЙРОҚ БИЛИШ ЎЗИЧА ГУНОҲКОР ДЕБ БИЛГАН КИШИЛАРНИ ЖАЗОЛАШГА ШОШИЛИШЎЗГАЛАРНИ ДИНГА АМАЛ ҚИЛМАСЛИКДА АЙБЛАШ МУАЙЯН ДИНИЙ ҒОЯ АСОСИДАГИ КЕСКИН ЧОРА-ТАДБИР

 Дорул-ислом  Дорус-сулҳ  Дорул-куфр

“ ИСЛОМ ДИЁРИ”  Ҳудудда мусулмонлар кўпчиликни ташкил этган ва уларнинг манфаати устун бўлган ҳамда ислом арконлари амалда намоён бўлган диёрдир.

 Дарҳақиқат, муҳаддис ва тарихчиларнинг таъкидлашларича, Пайғамбаримиз бирор-бир ҳудудга юриш қилганларида у ерга кирмасдан олдин, тонг отишини кутган, агар азон эшитилса юриш қилмаган эканлар. Шу сабабли кўпчилик фуқаҳолар, шу жумладан Абу Умар ибн Абдул-Барр: “ Азон – ислом ва куфр диёрлари орасини ажратиб берувчи белгидир ”, – деганлар.

 Дорус-сулҳ. Дорус-сулҳ. Бу ибора “сулҳ диёри” Бу ибора “сулҳ диёри” деган маънони англатиб, дастлаб деган маънони англатиб, дастлаб мусулмонлар томонидан олиб мусулмонлар томонидан олиб борилган фатҳлар чоғида маълум борилган фатҳлар чоғида маълум солиқ тўлаш эвазига солиқ тўлаш эвазига ғайридинларнинг ҳуқуқий ғайридинларнинг ҳуқуқий ҳолатини кафолатлаш бўйича сулҳ ҳолатини кафолатлаш бўйича сулҳ шартномаси тузган ўлкага шартномаси тузган ўлкага нисбатан ишлатилган. нисбатан ишлатилган.  (“дурус-сулҳ”, “дорул-аҳд”, “дурул-(“дурус-сулҳ”, “дорул-аҳд”, “дурул- муоҳада” ёки “дурул-муводаъа”муоҳада” ёки “дурул-муводаъа” ))

 Дурул-куфр (ёки дорул-ҳарб). Мазкур ибора “куфр диёри” (“уруш диёри”) деган маънони англатиб, ислом фақиҳлари томонидан мусулмонлар билан уруш ҳолатида бўлган диёрларга нисбатан қўлланилган. Истилоҳда “куфр (ҳарб) диёри” деб ислом дини умуман кирмаган, яъни куфрга асосланган жамиятга нисбатан ишлатилган. Бироқ, аввал “ислом”, кейин “куфр (ҳарб) диёри”га айлантирилган ҳудуд “ислом диёри” ҳукмида қолаверади.

 Ислом уламолари жангарилик хусусиятига эга Ислом уламолари жангарилик хусусиятига эга гуруҳларнинг жиҳод ҳақидаги фатвоси асосида гуруҳларнинг жиҳод ҳақидаги фатвоси асосида “куфр диёри” тушунчасини таҳлил қилиб, “куфр диёри” тушунчасини таҳлил қилиб, аслида у ўрта асрларга бориб тақалиши ва аслида у ўрта асрларга бориб тақалиши ва унда эътиқод эркинлиги ҳамда маданий унда эътиқод эркинлиги ҳамда маданий ҳуқуқлар ҳурмат қилинмаганлиги ҳуқуқлар ҳурмат қилинмаганлиги таъкидланади. Жумладан, мазкур фатво таъкидланади. Жумладан, мазкур фатво “Мардин фатвоси” номи билан ибн Таймия “Мардин фатвоси” номи билан ибн Таймия томонидан эълон қилган бўлиб, ҳозирда томонидан эълон қилган бўлиб, ҳозирда фаолияти кузатилаётган баъзи тузилмалар фаолияти кузатилаётган баъзи тузилмалар томонидан мусулмонла

 2010 йил 31 март куни Туркиянинг Мардин Туркиянинг Мардин шаҳрида мусулмон уламоларининг навбатдаги шаҳрида мусулмон уламоларининг навбатдаги конференцияси ўтказилди. Унда, 14-асрга конференцияси ўтказилди. Унда, 14-асрга бориб тақалувчи ибн Таймиянинг фатвосини бориб тақалувчи ибн Таймиянинг фатвосини бугунги кунда татбиқ қилиб, бугунги кунда татбиқ қилиб, қон тўкишни оқлаш ҳамда дунёни “ислом диёри” ва “куфр диёри”га ажратиш мумкин эмаслиги таъкидланди.

Ҳижрат тушунчаси.Ҳижрат тушунчаси.  Ушбу сўз бир жойдан иккинчи бир Ушбу сўз бир жойдан иккинчи бир жойга кўчиш маъносини англатиб, жойга кўчиш маъносини англатиб, истилоҳда эса Пайғамбаримиз истилоҳда эса Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам даврларидаги васаллам даврларидаги мусулмонларнинг Ҳабашистонга, мусулмонларнинг Ҳабашистонга, сўнгра ўзлари бошчилигида сўнгра ўзлари бошчилигида Мадинага кўчиб ўтишларига Мадинага кўчиб ўтишларига айтилади. айтилади.

Ҳижрат икки хил бўлади:Ҳижрат икки хил бўлади:  Биринчиси: дин ва ҳаёт муҳофазаси йўлида амалга ошириладиган маконий ҳижрат бўлиб, унга тааллуқли бир қатор оят ва ҳадислар ворид бўлган.

 Жумладан, Наҳл сураси 41-оятида Жумладан, Наҳл сураси 41-оятида Аллоҳ таоло шундай дейди:Аллоҳ таоло шундай дейди:  ““ Зулму қийноқларга дучор Зулму қийноқларга дучор бўлганларидан сўнг Аллоҳ йўлида бўлганларидан сўнг Аллоҳ йўлида ҳижрат қилган зотларни албатта ҳижрат қилган зотларни албатта бу дунёда ҳам гўзал (гўшаларга) бу дунёда ҳам гўзал (гўшаларга) жойлаштирурмиз. Энди охират жойлаштирурмиз. Энди охират ажри-мукофоти янада каттароқ ажри-мукофоти янада каттароқ эканини (одамлар) билсалар эканини (одамлар) билсалар эди!”. эди!”.  Шу мазмундаги оятлар Нисо (100-Шу мазмундаги оятлар Нисо (100- оят), Анфол (74-оят), Наҳл (110-оят) оят), Анфол (74-оят), Наҳл (110-оят) сураларида ҳам баён этилган. сураларида ҳам баён этилган.

 Иккинчиси: гуноҳ– маъсиятларни тарк этиш. Шу маънодаги ҳижрат тўғрисида Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам томонларидан бир қатор кўрсатмалар баён қилган.

 Жумладан, имом Бухорий ривоят қилган Жумладан, имом Бухорий ривоят қилган ҳадисда У зот: “ҳадисда У зот: “ Тили ва қўлидан Тили ва қўлидан мусулмонлар саломат бўлган инсон мусулмонлар саломат бўлган инсон ҳақиқий мусулмондир. Аллоҳ таоло ҳақиқий мусулмондир. Аллоҳ таоло қайтарган нарсаларни тарк қайтарган нарсаларни тарк (ҳижр)(ҳижр) қилган инсон ҳақиқий қилган инсон ҳақиқий муҳожирдирмуҳожирдир ”, ”, – дейдилар.– дейдилар.  Ибн Ҳанбал раҳматуллоҳу алайҳдан Ибн Ҳанбал раҳматуллоҳу алайҳдан ривоят қилинган яна бир ҳадисда: ривоят қилинган яна бир ҳадисда: ““ Ҳижратнинг энг афзали – Роббинг Ҳижратнинг энг афзали – Роббинг ёмон кўрган нарсани тарк ёмон кўрган нарсани тарк этмоғингдирэтмоғингдир ”,”, – дейилади. – дейилади.

Шаҳидлик тушунчаси.Шаҳидлик тушунчаси. Ушбу сўз ҳозир, гувоҳ, ўз билганлари ҳақида хабар берувчи маъноларини ифодалайди. Шунингдек, “ Шаҳид” Аллоҳ таолонинг исмларидан бири бўлиб, унинг маъноси гувоҳлиги ишончли, ҳар доим ҳозир бўлувчи Зот , – деган маъноларни англатади.  “ Шаҳид” лафзи умумий лафзда Аллоҳнинг йўлида ҳалок бўлган шахсга нисбатан ишлатилади.

Шаҳид турлариШаҳид турлари  ““ Ҳақиқий шаҳид”Ҳақиқий шаҳид” Аллоҳ йўлида ҳалок Аллоҳ йўлида ҳалок бўлиб, унга кўра, бу шахс қабр бўлиб, унга кўра, бу шахс қабр азобидан омонда бўлиб, жаннатга азобидан омонда бўлиб, жаннатга тушиши кафолатланган, шунинг учун тушиши кафолатланган, шунинг учун ҳам у дафн этишидан олдин ҳам у дафн этишидан олдин ювилмайди. Ушбу тоифадаги шахснинг ювилмайди. Ушбу тоифадаги шахснинг ҳаётлик вақтидаги қилган барча ҳаётлик вақтидаги қилган барча гуноҳлари кечирилади, жаннатда гуноҳлари кечирилади, жаннатда Аллоҳ ҳузурида баланд мартабага Аллоҳ ҳузурида баланд мартабага эришади.эришади.

 ““ Ҳукмий шаҳид”Ҳукмий шаҳид” эса, ҳадисларда эса, ҳадисларда таъкидланишича, ғайритабиий таъкидланишича, ғайритабиий ўлим топган (инсон, ҳайвон ўлим топган (инсон, ҳайвон томонидан ўлдирилган, табиий томонидан ўлдирилган, табиий офат, оғир юқумли ва ички офат, оғир юқумли ва ички касалликлар, захарланиш ёки ҳаж касалликлар, захарланиш ёки ҳаж вақтида вафот этган, сувда вақтида вафот этган, сувда чўккан, том босган ва бошқа) чўккан, том босган ва бошқа) барча кишилар киритилган.барча кишилар киритилган.

 Ҳадисларининг бир и да:  وهف همد نود لتق نمو ديهش وهف هلام نود لتق نم نود لتق نمو ديهش وهف هنيد نود لتق نمو ديهش ديهش وهف هلها ( يذمرتل FFا و دواد وب Fا ه Fاور “ К им моли ҳимоя си йўлида ўлдирилса у шаҳиддир. Ким жони ҳимояси йўлида ўлдирилса у шаҳиддир. Ким дини ҳимояси йўлида ўлдирилса у шаҳиддир. Ким аҳли ҳимояси йўлида ўлдирилса у шаҳиддир” , - деб марҳамат қилганлар (Имом Абу Довуд ва Термизий ривоятлари). Демак, дин, халқ, ватан ҳимояси йўлида жон бериш шарафдир.

 Юқорида таъкидланганидек, шаҳид – бир шахс томонидан ўлдирилган мусулмонга нисбатан ишлатилади, кишининг ўзини-ўзи ўлдириши, гарчи нияти дин йўлида деб эълон қилинсада, барча ўринларда шаҳидлик ҳисобланмай “жонига суиқасд” қилиш деб баҳоланади.

Аллоҳ таоло Қуръони карим Аллоҳ таоло Қуръони карим “Нисо” сурасининг 93-оятида “Нисо” сурасининг 93-оятида қуйидагича марҳамат қуйидагича марҳамат қилади:қилади:  ““ Ким қасддан бир мўминни Ким қасддан бир мўминни ўлдирса, унинг жазоси ўлдирса, унинг жазоси жаҳаннам бўлиб, ўша жойда жаҳаннам бўлиб, ўша жойда абадий қолажак. Ва у абадий қолажак. Ва у Аллоҳнинг ғазаби ва лаънатига Аллоҳнинг ғазаби ва лаънатига дучор бўлган, Аллоҳ унинг учун дучор бўлган, Аллоҳ унинг учун улуғ азобни тайёрлаб улуғ азобни тайёрлаб қўйгандир”.қўйгандир”.

Ҳадиси-шарифда шундай Ҳадиси-шарифда шундай дейилгандейилган  “ Ўзини бирор нарса сабабидан ўлдирган шахс, албатта жаҳаннамда абадий, доимий азобланади ””

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу ривоят қилинган ҳадисда шундай дейилади:  ““ Ким ўзини тоғдан ташласа ва Ким ўзини тоғдан ташласа ва ўзини ўлдирса, у жаҳаннам ўтига ўзини ўлдирса, у жаҳаннам ўтига абадий, доимий йиқилиб абадий, доимий йиқилиб азобланади. Кимки заҳар ичиб, азобланади. Кимки заҳар ичиб, ўзига суиқасд қилса, жаҳаннам ўзига суиқасд қилса, жаҳаннам ўтида қўлидаги заҳарни ичиб ўтида қўлидаги заҳарни ичиб абадий, доимий азобланади. Ким абадий, доимий азобланади. Ким ўзини темир билан ўлдирса, ўзини темир билан ўлдирса, жаҳаннам ўтида темирини қорнига жаҳаннам ўтида темирини қорнига уриб абадий, доимий азобланади”.уриб абадий, доимий азобланади”.

 Дунёнинг турли нуқталарида бегуноҳ Дунёнинг турли нуқталарида бегуноҳ одамлар терроризм қурбони бўлмоқда одамлар терроризм қурбони бўлмоқда

 Ёшлар террористик ҳаракат қурбони Ёшлар террористик ҳаракат қурбони бўлмоқдабўлмоқда

Ислом дунёсидаги дастлабки террорчилик ҳаракатини қўллаган жамоа сифатида 657 йили вужудга келган «хорижийлар» оқимини кўрсатиш мумкин. Ушбу гуруҳ «катта гуноҳ» ( гуноҳи кабира) қилганлар мусулмончиликдан чиқади ва уларга қарши уруш (жиҳод) олиб бориш керак, деб эълон қилган ва ўзларига эргашмаган мусулмонларни қирғин қилишган.

““ Ал-Қоида” террорчи ташкилоти Ал-Қоида” террорчи ташкилоти етакчилари Усома бин Ладен ва етакчилари Усома бин Ладен ва Айман аз-ЗаваҳирийАйман аз-Заваҳирий

«Ўзбекистон/Туркистон ислом ҳаракати»«Ўзбекистон/Туркистон ислом ҳаракати» террорчи ташкилотининг собиқ етакчилари террорчи ташкилотининг собиқ етакчилари Тоҳир ЮлдашевТоҳир Юлдашев (Тоҳир Йўлдош) ва Жума (Тоҳир Йўлдош) ва Жума Хожиев (Жума Намангоний)Хожиев (Жума Намангоний)

ЎИҲнинг ҳозирги етакчисиЎИҲнинг ҳозирги етакчиси Усмон ОдилУсмон Одил

 Республикада “Исломий жиҳод Республикада “Исломий жиҳод иттиҳоди” гуруҳи жангарилари иттиҳоди” гуруҳи жангарилари томонидан 2004 йили Тошкент шаҳри, томонидан 2004 йили Тошкент шаҳри, пойтахт ва Бухоро вилоятларида, 2009 пойтахт ва Бухоро вилоятларида, 2009 йили Андижон вилоятида йили Андижон вилоятида террорчилик ҳаракатларини амалга террорчилик ҳаракатларини амалга оширилган. оширилган.  Гуруҳ жангариларининг Гуруҳ жангариларининг жанговар машқлари ва жанговар машқлари ва қўпорувчилик қўпорувчилик ҳаракатлариҳаракатлари

«« АкромийларАкромийлар » » 2005 йилнинг май ойида 2005 йилнинг май ойида Андижон шаҳрида террорчилик Андижон шаҳрида террорчилик ҳаракатларини амалга оширдиҳаракатларини амалга оширди

«« АкромийларАкромийлар »» гуруҳининг гуруҳининг собиқ етакчиси собиқ етакчиси Акром Йўлдошев Акром Йўлдошев

«« НурчиларНурчилар »» ташкилотининг ташкилотининг ҳозирги етакчиси ҳозирги етакчиси Фатҳулла ГуленФатҳулла Гулен «« НурчиларНурчилар »» нинг собиқ нинг собиқ раҳбари Саид Нурсийраҳбари Саид Нурсий

«« НурчиларНурчилар »» ташкилоти тарқатаётган ташкилоти тарқатаётган адабиётларадабиётлар

““ Ҳизбут-таҳрир” ташкилоти яширин Ҳизбут-таҳрир” ташкилоти яширин тарқатаётган адабиёт нусхаларитарқатаётган адабиёт нусхалари

И с л о м д и н и н и қ о б и о с т и д а ф а о л и я т ю р и т а ё т г а н д и н и й -э к с т р е м и с т и к в а т е р р о р ч и т а ш к и л о т л а р т о м о н и д а н а с о с а н 4 т а ғ о я и л г а р и с у р и л м о қ д аТакфир (мусулмонни имонсизликда айблаш) Ҳижрат (ўзи яшаб турган юртни тарк этиб, бошқа юртга кўчиб кетиш) Жиҳод Шаҳидлик

 Жиҳодий жамоаларнинг мафкурасида «такфир», яъни «кофирга чиқариш» тамойили муҳим ўрин тутади. «Такфир» – мусулмонни имонсизликда айблаш демакдир. Жиҳодчилар уларга эргашмаган мусулмонларни «кофир», яъни «динсиз» деб асоссиз ҳукм чиқаради.  Ҳадисда «Кимки мўмин кишини «кофирсан» деб ҳақоратласа, гўёки унинг қонини тўкканчалик гуноҳ қилган бўлади» дейилади. Яъни, ҳеч бир одамга мусулмон инсонни «кофир», деб ҳукм чиқариш ҳуқуқи берилмаган.  2005 йил июлида Оммон (Иордания) шаҳрида ислом дунёсининг етакчи уламолари томонидан қабул қилинган фатвода «тўрт сунний мазҳабга эътиқод қилувчиларнинг барчаси мусулмон ҳисобланади. Уларни имонсизликда айблаш, жонига, номусига ва мулкига қасд қилиш мумкин эмас», деб эълон қилинган.

“ Ҳижрат” сўзи луғатда бирор нарсадан ажраш, шариатда эса, пайғамбаримизнинг Маккани тарк этиб, Мадинага боришга қиёсан ислом дини йўлида мусулмонларнинг яшаб турган ерларини ташлаб, бошқа юртларга кўчиб кетиши назарда тутилади. Имом Бухорий ва Имом Муслимлар томонидан ривоят қилинган Пайғамбаримизнинг «Макка фатҳидан кейин ҳижрат йўқ» деган ҳадислари ҳамда Имом Бухорий, Имом Табароний ва Имом Байҳақийлар ривоят қилган ҳадисда Пайғамбаримиз жамоатни тарк қилган ва ўзидан бўлган раҳбарга итоат қилмаганнинг аҳволи қанчалик ёмон бўлишини таъкидлаганлари ҳам “ҳижрат” ғоясини илгари сураётганларнинг иддаолари ислом дини ақидасига мутлақо зид эканига етарлича далил бўла олади.

“ ҲИЖРАТ” ҒОЯСИНИ ИЛГАРИ СУРИШДАГИ СТРАТЕГИЯ БОСҚИЧЛАРИ: 1.Жамиятларни “Дар ул-ислам”, яъни “Ислом диёри”, ва “Дар ул- ҳарб”, яъни “Мусулмонларга қарши уруш эълон қилинган ҳудуд”га ажратиш, барча мусулмон жамиятларини “жоҳилий” деб эълон қилиш; 2.Фуқарони жамиятдан узоқлаштириш (давлат структураларида ишлаш, давлат таълим муассасаларида ўқиш, армияда хизмат қилиш, масжидларга бориш (“.... масжидларнинг барчаси куфр уясидир” – “ат-Такфир вал-ҳижра” террорчи ташкилоти ғояси) кабиларни тақиқлаш орқали); 3.Фуқарони давлатга, халқига нисбатан ишончини йўққа чиқариш, ота-онасига, қон-қариндошларига, ёру-дўстларига қарши қўйиш ва Ватанини, юртини тарк этишга мажбур қилиш; 4.Террорчилар тайёрлайдиган ҳарбий лагерларга олиб бориш, жойлаштириш. Улардан бузғунчилик, қўпорувчиликларни амалга оширадига

“ ҲИЖРАТ” ҒОЯСИНИ ИЛГАРИ СУРИШДАН МАҚСАД Ҳозирги кунда Афғонистон ва Покистон ҳудудларида антитеррор амалиётлари олиб борилаётган бир пайтда террорчи гуруҳларнинг кўплаб аъзолари ҳалок бўлишмоқда ва уларнинг сони камайиб бормоқда. Ўз навбатида, бу йўлда улар “ҳижрат” ғоясини бузиб талқин қилиш орқали улар ўз сафларини янги тарафдорлар билан тўлдиришга интилишмоқда. Бунда энг аввало ва асосий манфаатдор бўлган - “ал-Қоида” террорчи ташкилоти бошчилигидаги ёвуз кучлардир .

 2010 йили Афғонистонда 2010 йили Афғонистонда аксилтерроаксилтерро рр чи чи кучлар 700 жангчидан айрилди. Умуман, кучлар 700 жангчидан айрилди. Умуман, ҳозирга қадар халок бўлганлар сони 2300 га ҳозирга қадар халок бўлганлар сони 2300 га яқинлашди.яқинлашди.

 Минглаб масжидлар, мадраса ва исломий олийгоҳлар фаолият юритаётган, Қуръони Карим, ҳадислар ва динимизга оид юзлаб китоблар нашр этилаётган, мусулмонларимиз эмин-эркин ўз эътиқодларини бажариб келаётган мусулмонобод юртни куфрга чиқаришлик оғир гуноҳ бўлиб, бундай ишга қўл ураётганлар чуқур ғулувга кетган ва бошқаларни ҳам гуноҳларига шерик қилмоқчилар.  Аслида уларнинг мақсадлари ёшларимизни алдов билан қуролли тўқнашувлар бўлаётган мамлакатлардаги жангари лагерларига олиб бориш ва жангу-жадалга ташлаш. Ёшларимиз асло бундай сохта даъволарга учиб охиратини куйдирмаслиги, ота-онаси, оиласи ва юртига хиёнат қилмасликлари лозим.

 Ислом таълимотида юрти ва миллатига Ислом таълимотида юрти ва миллатига хиёнат қилишлик, бегуноҳ одамларнинг хиёнат қилишлик, бегуноҳ одамларнинг қонини тўкиш оғир гуноҳ саналади. қонини тўкиш оғир гуноҳ саналади.  Исломнинг муқаддас китоби бўлган Исломнинг муқаддас китоби бўлган Қуръоннинг «Бақара» сурасининг 205-Қуръоннинг «Бақара» сурасининг 205- оятида «Аллоҳ бузғунчилик-фасодни оятида «Аллоҳ бузғунчилик-фасодни севмайди» дейилган. севмайди» дейилган.  Ҳадисда: “Ватанни севмоқ Ҳадисда: “Ватанни севмоқ иймондандир”, дейилган.иймондандир”, дейилган.  «Нисо» сураси, 59-оятида «Эй «Нисо» сураси, 59-оятида «Эй мўминлар, Аллоҳга, пайғамбарига ва мўминлар, Аллоҳга, пайғамбарига ва ўзларингиздан бўлган бошлиқларга ўзларингиздан бўлган бошлиқларга итоат қилинглар», дейилган. итоат қилингла

« Жиҳод » сўзи – (араб . “ ғайрат қилиш ” , “ кучни ишга солиш ” ) бирор мақсадга эришиш учун куч, саъй- ҳаракат ва ғайратни сарф қилиш маъноларини англатади.« ЖИҲОД » ТУШУНЧАСИНИНГ АСЛ МОҲИЯТИ

Аммо , диний-экстремистик ташкилотлар ва уларнинг раҳнамолари наздида « жиҳод » тушунчаси “мусулмоннинг ғайридинларга қарши муқаддас уруши” дея талқин этилмоқда . Ҳаттоки айрим ўта радикал оқимлар «жиҳодни Исломнинг олтинчи аркони», деб эълон қилаётганини ҳам алоҳида қайд этиш лозим.

«Ўзбекистон/Туркистон ислом «Ўзбекистон/Туркистон ислом ҳаракати»ҳаракати» собиқ етакчилари собиқ етакчилари Тоҳир Тоҳир ЮлдашевЮлдашев (Тоҳир Йўлдош) ва Жума (Тоҳир Йўлдош) ва Жума Хожиев (Жума Намангоний)Хожиев (Жума Намангоний)

Пайғамбаримизнинг (а.с.) Исломни ёйиш билан боғлиқ фаолиятларини тарихий ва ишончли манбалар асосида таҳлил қилган таниқли арабшунос олим Руқайя Мақсуд шундай дейди: «« Муҳаммад Пайғамбар (а.с.) даврларида амалга Муҳаммад Пайғамбар (а.с.) даврларида амалга оширилган оширилган «« жиҳоджиҳод »» ҳеч қачон миллатчилик, ҳеч қачон миллатчилик, салтанатга эга бўлиш ёки бошқа ҳудудни босиб салтанатга эга бўлиш ёки бошқа ҳудудни босиб олиш мақсадида амалга оширилмаган. олиш мақсадида амалга оширилмаган. «« ЖиҳодЖиҳод »» доимо фақат мудофааланиш вазифасини ўтаган, доимо фақат мудофааланиш вазифасини ўтаган, душман томонидан ярашиш тўғрисидаги таклиф душман томонидан ярашиш тўғрисидаги таклиф билдирилганда эса дарров тўхтатилганбилдирилганда эса дарров тўхтатилган ».».

Имом Бухорий ва Имом Муслим ривоят қилган ҳадисда шундай дейилади: « Бир киши Расулуллоҳ (с.а.в.)га мен жиҳодда қатнашмоқчиман, деди. У зот (с.а.в.): “Ота-онанг борми”, деб сўрадилар. Ҳа, деб жавоб қилди у киши. Шунда Пайғамбар (с.а.в.): “уларнинг ҳузурига бориб ёрдам бер, хизматини қил. Шу сенинг жиҳодингдир”, дедилар » . Имом Бухорий ривоят қилган Имом Бухорий ривоят қилган ҳадисда шундай дейиладиҳадисда шундай дейилади :: «« Жиҳод тўрт хилдир: Амри Жиҳод тўрт хилдир: Амри маъруф (яхши ишларга маъруф (яхши ишларга буюриш), наҳйи мункар буюриш), наҳйи мункар (гуноҳ, ёмон ишлардан (гуноҳ, ёмон ишлардан қайтариш), ўзининг қайтариш), ўзининг зарарига бўлса ҳам рост зарарига бўлса ҳам рост сўзлаш, фосиқ кишининг сўзлаш, фосиқ кишининг масхара қилишига чидаб масхара қилишига чидаб туриштуриш

 Шаҳид - ислом динига кўра, Аллоҳнинг Шаҳид - ислом динига кўра, Аллоҳнинг ризоси йўлида фидоийлик қилган, имони, ризоси йўлида фидоийлик қилган, имони, эътиқоди, номусини, Ватан озодлигини эътиқоди, номусини, Ватан озодлигини ҳимоя қилиш йўлида ҳалок бўлган ва ҳимоя қилиш йўлида ҳалок бўлган ва жаннатга киришлик шаҳодат (ваъда) жаннатга киришлик шаҳодат (ваъда) қилинган киши, демакдир. қилинган киши, демакдир.  Пайғамбаримиз, шунингдек, ички Пайғамбаримиз, шунингдек, ички касалликлар хуружи ва вабо (ўлат) билан касалликлар хуружи ва вабо (ўлат) билан ўлган, сувда чўккан, девор босиб қолиш ўлган, сувда чўккан, девор босиб қолиш ва бошқа айрим сабаблар билан фожиали ва бошқа айрим сабаблар билан фожиали ўлим топган кишиларга ҳам шаҳидлик ўлим топган кишиларга ҳам шаҳидлик мақоми берилади,

Қуръони карим да шундай дейилади: «« Кимда-ким қасддан Кимда-ким қасддан бир мўминни бир мўминни ўлдирса, унинг ўлдирса, унинг жазоси жаҳаннамда жазоси жаҳаннамда абадий қолишдир. абадий қолишдир. Яна унга Аллоҳ Яна унга Аллоҳ ғазаб қилгай, ғазаб қилгай, лаънатлагай ва унга лаънатлагай ва унга улкан азобни улкан азобни тайёрлаб қўйгайтайёрлаб қўйгай »» .. («(« НисоНисо »» сураси 93 сураси 93 -- оят)оят) ْل ُت ْق َي ْن َم َو ا ًد ِّم َع َت ُم ا ًن ِم ْؤْ ُم ُم َّن َه َج ُه ُؤُ ا َز َج َف ا َهي ِف ا ًد ِلا َخ ُه َّللا َب ِض َغ َو ُه َن َع َل َو ِه ْي َل َع ا ًبا َذ َع ُه َل َّد َع َ أَ َو ا ًمي ِظ َع.

Қуръони карим да шундай дейилади: «« Ўзларингизни Ўзларингизни ўлдирмангиз! ўлдирмангиз! Албатта, АллоҳАлбатта, Аллоҳ сизларга раҳм-сизларга раҳм- шафқатлидиршафқатлидир »» .. («Нисо» сураси («Нисо» сураси 2929 -- оят)оят) او ُل ُت ْق َت َ لَا َو ْ م ُك َس ُف ْن َ أَ َنا َك َه َّللا َّن ِ إِ ا ًمي ِح َر ْم ُك ِب

 ЎЎ з жонига қасд қилиш ва бошқа з жонига қасд қилиш ва бошқа одамларнинг ҳаётига зомин бўлиш одамларнинг ҳаётига зомин бўлиш шаҳид амал ҳисобланмайди, аксинча, шаҳид амал ҳисобланмайди, аксинча, ислом асосларига ислом асосларига кўра оғир гуноҳ кўра оғир гуноҳ бўлиб, унга жаноза буюрилмайди.бўлиб, унга жаноза буюрилмайди.  Имом Бухорий ривоят қилган ҳадисда Имом Бухорий ривоят қилган ҳадисда Расулуллоҳ (с.а.в.) шундай дейдилар: Расулуллоҳ (с.а.в.) шундай дейдилар: “Аллоҳ таоло ҳадиси қудсийда “Аллоҳ таоло ҳадиси қудсийда марҳамат қилади: Бандам ўзини ўзи марҳамат қилади: Бандам ўзини ўзи ўлдириб, Менинг унга берган умримга ўлдириб, Менинг унга берган умримга шукр қилмай, шошилди. Шунинг учун шукр қилмай, шошилди. Шунинг учун унга жаннатни абадий ҳаром қилдим”. унга жаннатни абадий ҳаром

Маълумотларга кўра, «Туркистон ислом Маълумотларга кўра, «Туркистон ислом ҳаракати»дан ажралиб чиққан «Ислом жиҳоди ҳаракати»дан ажралиб чиққан «Ислом жиҳоди уюшмаси» террорчи гуруҳи сафлари 1990-йилларда уюшмаси» террорчи гуруҳи сафлари 1990-йилларда ота-оналари билан Ўзбекистонни тарк этган ота-оналари билан Ўзбекистонни тарк этган жангариларнинг ўсмир ёшдаги фарзандларидан жангариларнинг ўсмир ёшдаги фарзандларидан фаол фойдаланиш ҳисобига тўлдирилмоқда.фаол фойдаланиш ҳисобига тўлдирилмоқда.

Марказий Осиёда террорчиликнинг янги Марказий Осиёда террорчиликнинг янги усулларига мурожаат қилишлар содир усулларига мурожаат қилишлар содир бўлмоқда.бўлмоқда.

«Ал-Қоида» террорчи ташкилоти томонидан эса «Ал-Қоида» террорчи ташкилоти томонидан эса Ироқда «ўз жонига қасд қилиш» амалиётини ўтказиш Ироқда «ўз жонига қасд қилиш» амалиётини ўтказиш учун ёш болалардан иборат «Туйур ал-жанна» учун ёш болалардан иборат «Туйур ал-жанна» («Жаннат қушлари») ва аёллардан ташкил топган («Жаннат қушлари») ва аёллардан ташкил топган «Ҳарим ал-Қоида» («Ал-Қоида аёллари») гуруҳлари «Ҳарим ал-Қоида» («Ал-Қоида аёллари») гуруҳлари тузилганини алоҳида қайд этиш лозим.тузилганини алоҳида қайд этиш лозим.

 2010 йил 29 март куни 2 нафар террорчи аёл 2010 йил 29 март куни 2 нафар террорчи аёл Москва метроси ичида ўзини портлатиб Москва метроси ичида ўзини портлатиб юборишлари оқибатида 40 киши халок бўлди, юборишлари оқибатида 40 киши халок бўлди, 90 дан зиёди ярадор бўлди.90 дан зиёди ярадор бўлди.

Аф ғонистонда 2005 йилдан буён ҳар йили 140 га яқин террорчилик ҳаракатлари ўз- ўзини портлатиш усули билан амалга оширилмоқда. Ироқда бундай террорчилик амалиёти 2005-й илда 478 марта, 2007-й илда 478 марта, 2003 йилдан буён 1700 марта амалга оширилган.

 2011 йил 24 январь куни Москванинг “Домодедово2011 йил 24 январь куни Москванинг “Домодедово " " аэропорти кутишзалида амалга оширилган аэропорти кутишзалида амалга оширилган қўпорувчилик оқибатида 35 киши ҳаётдан кўз юмди.қўпорувчилик оқибатида 35 киши ҳаётдан кўз юмди.

Интернет ғоявий кураш ва тарғиботнинг асосий майдонига айланмоқда

Интернетда диний-экстремистик ғояларни тарғиб қилишнинг ўзига хос хусусиятлари Ташкилотнинг мақсади, тарихи ҳамда ижтимоий-иқтисодий, сиёсий мазмундаги маълумотларга кенг ўрин берилади Террорчилар куч ишлатиш йўлига ўтишга гўёки мажбур бўлганлари асосланади Террор ва қўпорувчилик ҳаракатлари маънавий-ахлоқий жиҳатдан оқланади Террорчилар “озодлик курашчилари”, “партизанлар”, “қаршилик кўрсатувчилар” сифатида тақдим этилади Террорчилар тинчлик тарафдори қилиб кўрсатилган ҳолда, улар билан курашда ҳукумат тинч йўл билан ҳаракат қилиш лозимлиги асосланади Ҳукумат тарафидан қўлланилаётган усулларнинг “ваҳшийлиги” ёритилади. Тезкор ахборотлар бир вақтнинг ўзида бир неча тилда берилади Янгиликлар террорчилар учун фойдали бўлган йўналишда тақдим этилади Террорчиларнинг фаолиятини оқловчи, “қаҳрам

Диний экстремистик гуруҳларнинг “Интернет” тизимидан фойдаланиш мақсадлари:  психологик уруш олиб бориш;психологик уруш олиб бориш;  маълумот тўплаш;маълумот тўплаш;  тарғибот ўтказиш ва бошқа террорчи тарғибот ўтказиш ва бошқа террорчи гуруҳлар учун ўқув материаллари етказиш;гуруҳлар учун ўқув материаллари етказиш;  маблағ тўплаш;маблағ тўплаш;  тарғибот ўтказиш ва янги жангариларни тарғибот ўтказиш ва янги жангариларни ёллаш;ёллаш;  террорчилик ҳааркатларини режалаштириш террорчилик ҳааркатларини режалаштириш ва мувофиқлаштириш.ва мувофиқлаштириш.

 Қўрқитиш ва жангарилик ғояларни тарқатиш Қўрқитиш ва жангарилик ғояларни тарқатиш террорчиларнинг ишлатаётган усулидиртеррорчиларнинг ишлатаётган усулидир

Диний экстремистик сайтларнинг аломатлари :  Ташкилот, унинг етакчилари ва “жанговар” Ташкилот, унинг етакчилари ва “жанговар” ҳаракатлари ҳақида маълумотларнинг ҳаракатлари ҳақида маълумотларнинг мавжудлиги;мавжудлиги;  Мусулмон мамлакатларидаги давлат сиёсатини Мусулмон мамлакатларидаги давлат сиёсатини кескин қоралашкескин қоралаш  Аҳмад ибн Таймия, Муҳаммад ибн АбдулваҳҳАҳмад ибн Таймия, Муҳаммад ибн Абдулваҳҳ оо б, б, Солиҳ бин ФСолиҳ бин Ф авав зз оо н, Саййид Қутбн, Саййид Қутб ,, Абу Али Мадудий Абу Али Мадудий , , Хаммуд бХаммуд б инин У У ққ ла аш-Шуайби, Али ал-Худла аш-Шуайби, Али ал-Худ аа йра, йра, Хасан Айюб, СалмХасан Айюб, Салм оо н ал-Од, Сулеймн ал-Од, Сулейм оо н ал-Алвн ал-Алв оо н, н, УсамУсам аа б б ии н Лн Л оо дд ии нн каби ақидапарастларнинг каби ақидапарастлар

 Сохта салафийлик ғоялари тарғиб қилинаётган сайтларга Сохта салафийлик ғоялари тарғиб қилинаётган сайтларга диний асосдаги низоларни келтириб чиқарадиган диний асосдаги низоларни келтириб чиқарадиган маълумотлар, диний экстремистик ва террорчи ташкилотлар маълумотлар, диний экстремистик ва террорчи ташкилотлар раҳбарларининг турли баёнот ва мурожаатлари ҳам раҳбарларининг турли баёнот ва мурожаатлари ҳам жойлаштирилмоқда. Бунга интернет саҳифаларида кенг жойлаштирилмоқда. Бунга интернет саҳифаларида кенг тарқалган «Ал-Қоида»нинг Ироқдаги бўлими раҳбари бўлган тарқалган «Ал-Қоида»нинг Ироқдаги бўлими раҳбари бўлган Абу Мусаб аз-Зарқовийнинг Абу Мусаб аз-Зарқовийнинг «Аллоҳга ишонмаслиги – «Аллоҳга ишонмаслиги – ғайридин нима қилиши ёки қаерда бўлишидан қатъи назар, ғайридин нима қилиши ёк

« Эй одамзод, кўзингизни очинг, огоҳ бўлинг, бугун терроризмнинг даҳшатли қиёфасини англаш вақти етди. Асримиз вабоси бўлмиш бу жирканч иллатнинг фақат шафқатсиз кўринишларини эмас, балки илдизларига етиб бориб, жамият ҳаётидан, дунё халқлари ҳаётидан уни таг-томири билан суғуриб ташлаш - барча давлатларнинг энг долзарб вазифаси бўлиши керак, бу йўлда барчамиз бир тан, бир жон бўлиб ҳаракат қилишимиз, қаттиқ кураш олиб боришимиз шарт ». Ислом Каримов

 Дарҳақиқат, бепарволик ва беғамлик Дарҳақиқат, бепарволик ва беғамлик барча даврлардаги кулфат ва барча даврлардаги кулфат ва мусибатларнинг асосий сабаби бўлган. мусибатларнинг асосий сабаби бўлган. Президентимизнинг “Юксак маънавият Президентимизнинг “Юксак маънавият – енгилмас куч” асаридаги қуйидаги – енгилмас куч” асаридаги қуйидаги фикрларга эътибор қаратайлик:фикрларга эътибор қаратайлик: “Душманлардан қўрқма – нари борса, “Душманлардан қўрқма – нари борса, улар сени ўлдириши мумкин. Дўстлардан улар сени ўлдириши мумкин. Дўстлардан қўрқма – нари борса, улар сенга хиёнат қўрқма – нари борса, улар сенга хиёнат қилиши мумкин. Бироқ, бефарқ қилиши мумкин. Бироқ, бефарқ одамлардан қўрқ – улар сени ўлдирмайди одамлардан қўрқ – улар сени ўлдирмайди ҳам, сотмайди ҳам, фақат уларнинг жим ҳ

Ёшларни ақидапараст оқимларнинг Ёшларни ақидапараст оқимларнинг таъсирига тушиб қолишини олдини таъсирига тушиб қолишини олдини олишнинг амалий йўналишлари олишнинг амалий йўналишлари қуйидагилар ҳисобланади:қуйидагилар ҳисобланади:  - дарсларни пухта ўзлаштириш, - дарсларни пухта ўзлаштириш, асосий эътиборни чуқур илм олиш ва асосий эътиборни чуқур илм олиш ва жисмоний ривожланишга қаратиш;жисмоний ривожланишга қаратиш;  - тарбияни фақат ота-она, устозлар - тарбияни фақат ота-она, устозлар ва маҳалладаги ҳаётий тажрибага ва маҳалладаги ҳаётий тажрибага эга оқсоқол ва онахонлардан олиш;эга оқсоқол ва онахонлардан олиш;

 - диний экстремистик оқимларнинг фаолияти - диний экстремистик оқимларнинг фаолияти мусулмонлар бошига кулфат, низо ва мусулмонлар бошига кулфат, низо ва ривожланишдан ортда қолишни олиб ривожланишдан ортда қолишни олиб келаётганини теран англаш ва тенгдошларига келаётганини теран англаш ва тенгдошларига ҳам тушунтириш; ҳам тушунтириш;  - ўқувчи ва талабалар ичида ноқонуний тарзда - ўқувчи ва талабалар ичида ноқонуний тарзда чоп этилган диний мазмундаги адабиёт, диск, чоп этилган диний мазмундаги адабиёт, диск, мобил телефонлардаги маъруза ва лавҳаларни мобил телефонлардаги маъруза ва лавҳаларни тарқатмаслик, уларни “мутлоқ ҳақиқат” тарқатмаслик, уларни “мутлоқ ҳақиқат” сифатида қабул қилиш на ислом динига, на сифатида қабул қилиш на ислом динига, на амалдаги қонунларимизга тўғри келмас

 - ноқонуний тарзда диний сабоқ бериладиган - ноқонуний тарзда диний сабоқ бериладиган “ҳужралар” ва “отинойилар”га бормаслик, “ҳужралар” ва “отинойилар”га бормаслик, диний масалада қизиқтирган саволларга диний масалада қизиқтирган саволларга жавобни ота-онаддан ва расмий масжидларнинг жавобни ота-онаддан ва расмий масжидларнинг имом-хатибларидан олиш ёки расмий диний имом-хатибларидан олиш ёки расмий диний китоблардан излаш; китоблардан излаш;  - ҳуқуқий саводхонликни ошириш, диний-- ҳуқуқий саводхонликни ошириш, диний- экстремистик гуруҳ таркибида жиноят содир экстремистик гуруҳ таркибида жиноят содир этиш, ноқонуний тарзда диний сабоқ олиш, этиш, ноқонуний тарзда диний сабоқ олиш, диний адабиёт, диск ёки қўл телефонида “Обид диний адабиёт, диск ёки қўл телефонида “Обид қори”, “Абдувал

Купить