Jahon tarjimachiligida tarjima maktablari - Английский язык - Курсовые работы

Информация о документе

Цена	10000UZS
Размер	51.6KB
Покупки	0
Дата загрузки	21 Ноябрь 2024
Расширение	docx
Раздел	Курсовые работы
Предмет	Английский язык

Продавец

ALLAMBERGANOVA HULKAR

Дата регистрации 01 Ноябрь 2024

9 Продаж

Jahon tarjimachiligida tarjima maktablari

Купить

MUNDARIJA
KIRISH................................................................................................................3
I.BOB. Tarjima maktablarining tarixi..............................................................6
1.1. Tarjima maktablarining paydo bo`lishi va ularning qadimgi va o`rta asrlarda
rivojlanishi .............................................................................................................6
1.2. Zamonaviy tarjima maktablari ......................................................................10
II.BOB. Tarjima maktablarining uslublari va metadologiyasi......................13
2.1. Tarjima maktablarining uslublari ...................................................................13
2.2. Tarjima metodologiyasi ..................................................................................16
XULOSA..............................................................................................................19
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR............................................................20
ILOVALAR.........................................................................................................21

KIRISH
Mavzuning ahamiyati. Tarjima va tarjimonlik uzoq asrlardan buyon dunyo
xalqlari tarixi va madaniyatida shakllanib kelayotgan ko'hna ijodiy faoliyat
sohalaridan biridir. Yer yuzining turli qit'alari va mintaqalarida bir necha ming
yildan buyon umrguzaronlik qilib kelayotgan odamzod nasllari o'z ijodkorlik
havaslari, qiziqishlari, imkoniyatlari, manfaatlarini tarjima vositasida ham
namoyon qildi. Uni xalqlararo aloqa vositasiga aylantirdi, undan doim samarali
tarzda foydalandi. Tarjima va tarjimonlar orqali insoniyat qavmlari bir-birlaridan
xabardor bo'ldi, o'zaro borish-kelish qildi. Shu bilan birga savdo, hunarmandchilik,
uy-joy, yo'l qurilishi, dehqonchilik, aslaha-anjomsozlik kabi sohalarni asrma-asr
tadrijiy rivojlantirib, yo'lga qo'yib bordi. Odam qavmlari qulay va xatarsiz hayot
kechirishni bir-biridan o'rgandi, bir-biriga yo'l ko'rsatdi, bir-biridan ulgi oldi va
rang-barang madani- yatlarning jozibali qirralarini bir-biriga narnoyon qildi.
lnsoniyatning o'zaro munosabatlari, muomalalari, muloqotlari, turli-tuman
aloqalarga tashna-yu ehtiyojmand karvonlari o'n ming yillardan buyon dunyo
o'lkalarini kezadi, qit'alardan qit'alarga o'tadi. Keti uzilmagan shu karvonlar safida
savdogarlar, sarkardalar, olimlar, din ulamolari, targ'ibotchilar, munajjimlar,
hunarmandlar, tabobatchilar, hakimlar qatorida, albatta tarjimonlar ham bo'ladilar.
Til bilgich, tushuntirgich, aql-u zakovatli va hamisha hushyor, ko'proq tillami bir-
biriga og'zaki o'giradigan bu kishilarga u zamonlarda tilmoch, ya'ni bir tilni
ikkinchi tilga ag'daruvchi, muloqotlar va bitishuvlami tushunarli hamda qoidali
qiluvchi, tomonlar o'rtasida ahdlashuvlar va murosalarni bitiruvchi deb qarar
edilar. Qavmlar o`rtasida muomala-munosabatlaming me'yorlari, itlifoqlaming
bitimlari, shartnomalari, xalqlaming o'zaro ahd-u paymonlari bilimdon tarjimonlar-
tilmochlar orqali hal bo`lardi. Tilmochlar ishlaring o'zaro muvofiq, adolatli bitishi
va xalqlaring totuvliklariga xjzmat qiladilar. Ular insoniyat qavmlarini turli jaholat
balo-ofatlari, behuda qirg'inlardan saqlashga sa'yi-harakat qilardilar. Tarjima
maktablari asosan tarixiy davrlarda turli madaniyatlar o‘rtasidagi tarjima
jarayonlarini rivojlantirish uchun tashkil etilgan markazlar yoki nazariy maktablar
2

sifatida shakllangan. Bu maktablar tarjima uslublarini va nazariyalarini ishlab
chiqishga katta hissa qo‘shgan.
Mavzuning o`rganganlik darjasi. Tarjimashunoslik fani qadim davrlardan
buyon rivojlanib kelgan bo‘lib, so‘zma-so‘z tarjima va ijodiy tarjima kabi
uslublardan boshlangan. Keyinchalik, tarjimonlar madaniy va kontekstual
moslashtirishga katta e’tibor bera boshladilar. XX asrda tarjimashunoslik mustaqil
fan sifatida shakllangan bo‘lib, tarjima nazariyalari, metodologiyalari va tarjima
amaliyoti haqida ilmiy tadqiqotlar kengaygan. Qadimda, Bag'doddagi Bayt ul-
Hikma va Toledo tarjima maktablari kabi markazlar ilmiy asarlarni tarjima qilishni
rivojlantirdi. Yevropada Renesans davrida, qadimgi yunon va lotin asarlarini qayta
tiklash maqsadida tarjima maktablari shakllandi. XX asrga kelib, zamonaviy
universitetlarda tarjima nazariyalari va usullariga asoslangan tarjima dasturlari
kengayib, tarjimonlarni amaliy va nazariy jihatdan tayyorlash rivojlandi. Hozirda
tarjimashunoslik sohasida lingvistik tahlil, madaniyatlararo tarjima va avtomatik
tarjima kabi yo‘nalishlar bo‘yicha ko‘plab ilmiy tadqiqotlar olib borilmoqda.
Sun’iy intellekt, mashina tarjimasi va neyron tarmoqlari orqali avtomatik tarjima
texnologiyalari rivojlanmoqda, bu esa tarjimashunoslikda yangi tadqiqot va
imkoniyatlarni yaratmoqda.
Kurs ishining amaliy ahamiyati. Tarjima uslublari va metodologiyalarining
o‘ziga xos xususiyatlarini o‘rganish tarjimonlarga aniq va sifatli tarjimalar
yaratishda yordam beradi. Bu ilmiy, texnik, adabiy yoki huquqiy tarjimalarda
qo‘llanishi mumkin. Olingan bilimlar yordamida tarjimonlar qaysi uslub va
metodologiyani qachon qo‘llash maqsadga muvofiq ekanligini tushunib olishadi,
bu esa tarjima sifatini oshiradi.Tarjima jarayonida duch kelinadigan lingvistik va
madaniy muammolarni hal qilish uchun qo‘llanma sifatida foydalanish mumkin.
Masalan, madaniy moslashtirishni tushuntirib, tarjimonlarga notanish madaniy
tushunchalarni tarjima qilishda yordam beriladi. Shu bilan birga, so‘zma-so‘z
tarjima va kommunikativ tarjima o‘rtasidagi farqlarni o‘rgatish orqali tarjimonlar
o‘z vaziyatiga mos keladigan yondashuvni tanlash imkoniyatiga ega bo‘ladi. Kurs
ishida avtomatik tarjima va sun’iy intellekt texnologiyalarining ahamiyati,
3

imkoniyatlari va cheklovlarini o‘rganish orqali tarjimonlarga texnologiyalarni
samarali qo‘llash yo‘llarini tushuntirish mumkin. Bu tarjimonlar uchun yangi
vositalardan foydalanishda qo‘llanma bo‘lib xizmat qiladi. Zamonaviy tarjima
dasturlari va mashina tarjimasi bilan ishlash ko‘nikmalarini oshirish tarjima
jarayonini tezlashtirishi va samaradorligini oshirishi mumkin. Tarjima
maktablarining madaniy moslashtirish uslublari va madaniyatlararo tarjima
nazariyasi xalqaro aloqalar va turizm sohalarida amaliy ahamiyatga ega. Masalan,
tarjimalar orqali boshqa mamlakatlarning madaniyati, adabiyoti va tarixini
tushunishga yordam beradi. Bu, ayniqsa, turizm sohasida ishlayotgan tarjimonlar
uchun juda foydali bo‘lib, ular madaniy jihatdan sezgir va aniq tarjimalar
tayyorlash orqali xorijiy mehmonlar bilan samarali muloqot o‘rnatishi mumkin.
Tarjimashunoslik bo‘yicha olingan bilimlar tarjimonlarni tayyorlash dasturlarida
foydalanish uchun yangi o‘quv materiallarini ishlab chiqishda qo‘l keladi. Bu esa
tarjimonlarga amaliy ko‘nikmalarni yaxshiroq o‘zlashtirishga yordam beradi.
Tarjima nazariyasi va metodologiyalari bo‘yicha darsliklar va qo‘llanmalar
yaratish orqali bu sohada malakali mutaxassislar yetishtirishga hissa qo‘shish
mumkin.
4

I.BOB. TARJIMA MAKTABLARINING TARIXI.
1.1. Tarjima maktablarining paydo bo`lishi va ularning qadimgi va o`rta
asrlarda rivojlanishi.
Ko'rinib turganidek, tarjima nazariyasi antik davrda ancha siyrak bo'lib, o'sha
paytda paydo bo'lgan nazariyalar, asosan, ritorika fanida joylashgan tizimsiz
mulohazalardir. Darhaqiqat, bu sohaning kashshoflari Tsitseron, Kvintillian kabi
ko'zga ko'ringan Rim sharhlovchilari bo'lib, ular tarjimani pedagogik mashg'ulot
deb biladilar, ularning tarjima amaliyoti bo'yicha bahslari so'zma-so'z va ma'no-
ma'no tarjimasi bilan bog'liq. Tsitseron (miloddan avvalgi I asr) yunon notiqlari
nutqlarining lotincha variantlarini tuzar ekan, shunday yozadi: Men tarjimon
sifatida emas, balki notiq sifatida bir xil g‘oyalar va shakllarni, yoki aytish
mumkinki, figuralarni saqlagan holda tarjima qildim. deb o'yladim, lekin bizning
foydalanishimizga mos keladigan tilda va shunday qilib, men so'zma-so'z
ko'rsatishni shart deb bilmadim, lekin men tilning umumiy uslubi va kuchini
ifodaladim (miloddan avvalgi 46 yil). Yana bir davr Muqaddas Ierrom (miloddan
avvalgi IV asr) tomonidan olib boriladi, uning Septugint Injilini lotin tiliga tarjima
qilish yondashuvi Muqaddas Bitikning keyingi tarjimalariga ta'sir qiladi. U
so‘zma-so‘z yondashuvni inkor etadi, chunki asliyat shakliga yaqindan amal qilish
orqali asl tuyg‘u niqoblanadi va absurd tarjima hosil bo‘ladi. O'z strategiyasini
oqlab, Avliyo Jerom (er. 395 yil) shunday deb yozadi: Endi men nafaqat e'tirof
etaman, balki erkin e'lon qilamanki, yunon tilidan tarjima qilishda - Muqaddas
Yozuvlar bundan mustasno, bu erda hatto sintaksisda ham sir bor. so'zma-so'z,
lekin ma'no-ma'no. XVII asrda ta'sirli nazariyalar paydo bo'ladi; eng yaqqol
ko'rinib turibdiki, Jon Dryden (1631-1700) tarjima turlari (metafraza, parafraza va
taqlid) bo'yicha setrikotomiya katta muvaffaqiyatlarga erishmoqda. U Venutida
iqtibos keltirganidek, metafrazani (so'zma-so'z) ravon yoki oson o'qilishi yo'qligi
uchun inkor etadi vachet el matnini tarjimonning o'z adabiy ambitsiyalariga xizmat
5

qiladigan tarzda moslashtirgan taqlid ham, aksincha, u ma'no berishga intiladigan
kenglik bilan ifodalash yoki tarjima qilish tarafdori. 19-asr boshida romantizm
tarjima va tarjima qilinmaslik masalasini muhokama qiladi. 1813 yilda nemis
tarjimoni Fridrix Shleyermaxer "Tarjimaning turli usullari" mavzusida muhim
maqola yozadi. U so'zma-so'z, so'zma-so'z, ma'noli yoki erkin tarjimadan
tashqariga chiqadi. U asl savolni ST yozuvchi va TT o'quvchisini qanday qilib
birlashtirish kerakligi haqida bahs yuritadi, u shunday yozadi: Yo tarjimon
yozuvchini iloji boricha yolg'iz qoldirib, o'quvchini yozuvchi tomon harakat qiladi
yoki u o'quvchini iloji boricha yolg'iz qoldirib, harakat qiladi. yozuvchi o'quvchiga
(Schleiermacher, 1813/1992). Uning afzal ko'rgan strategiyasi birinchi. Bunga
erishish uchun tarjimon asl o'quvchida qanday taassurot qoldirishi kerak bo'lsa,
shunday qilish kerak. Buni tarjimaning "tabiiylashtirish" emas, balki
"begonalashtiruvchi" usuliga murojaat qilish orqali amalga oshirish mumkin, bu
esa XTning tili va mazmuni tarjima tilida bo'lishini ta'minlashdir. 1
Uyg'onish davridagi tarjima Evropa madaniyatini shakllantirgan qayta qurish,
o'zgartirish va o'zaro bog'liq munosabatlarda ajralmas rol o'ynadi. Uyg'onish davri
rassomlari o'zlarini turli yo'llar bilan ifodalashni va yangi ilmiy izlanishlarni
o'rganishni boshladilar. Uyg'onish davri rassomlarining yangi dunyoqarashi faqat
o'rta asrlardagi tarjimalarning eng yuqori cho'qqisiga ko'tarilib, islohotlarga yo'l
ochib berishi tufayli mumkin bo'ldi. Uyg'onish davri Italiyada 14-asrda boshlangan
va buyuk ixtirolar va kashfiyotlar bilan ta'kidlangan. Ushbu maqola o'sha paytdagi
tarjimalarga va ular Evropa sivilizatsiyasining qayta tug'ilish davriga qanday yo'l
ochganiga diqqat bilan qarraydi. Uyg'onish davri 12-15-asrlardagi ba'zi voqealar
natijasida o'rta asrlardan so'ng paydo bo'ldi. Bunday hodisalarga katolik
cherkovining ta’sirining pasayishi va feodal tuzumning barham topishi misol bo‘la
oladi. Bular tarixiy davrda keng tarqalgan ijtimoiy o'zgarishlar edi. Ammo yana bir
muhim voqea turli milliy tillarning rivojlanishi edi. O'rta asrlardagi turg'unlikni
tugatishda til ayniqsa hal qiluvchi rol o'ynadi va shu bilan Uyg'onish davriga yo'l
ochdi. Ko'proq tillarda mavjud bo'lgan ko'proq matnlar tufayli olimlar e'tiborini
1
"Translation and Its History: A Historical Overview" - Translation Studies Journal
6

lotin va yunon tillarini o'rganishga qaratdilar. Uyg'onish davri rassomlari
jamiyatdagi o'zgarishlar va yangi g'oyalarni o'rganishni aks ettirdilar, Uyg'onish
davri rassomlari asta-sekin mavhum o'rta asr rasmlaridan tabiiy dunyo go'zalligini
aks ettiruvchi real tasvirlarga o'tishdi. Uyg'onish - bu qayta tug'ilish uchun
frantsuzcha so'z bo'lib, Uyg'onish davri rassomlari rasmlarida ramziy ma'noni
anglatadi. Uyg'onish davri haqiqatan ham o'z nomiga mos keldi! Ijtimoiy siljishlar
bilan bir qatorda, tsivilizatsiya ilmiy izlanishlarning sezilarli o'sishini ko'rdi, bu
ko'p tillardagi matnlarning mavjudligiga yordam berdi. Ishtirok etgan shaxslarning
ba'zilari tarjima olimlari edi. Boshqa mashg'ulotlar astronomiya va san'atni o'z
ichiga oladi, bu davrning timsoli sifatida ko'rilgan Uyg'onish davrining ko'plab
taniqli rassomlarining asarlari. Ko'pgina tarixchilarning ta'kidlashicha, Uyg'onish
davri 1450 yilda Iogannes Gutenberg harakatlanuvchi bosmaxonani yaratgandan
so'ng boshlangan. Yangilik kitoblarni ishlab chiqarishni avtomatlashtirdi. Bu
foydalanuvchilar uchun mavjud bo'lgan matnlar hajmini oshirdi, shuningdek,
ularning mavjudligini oshirdi. Bu mavjudlik oxir-oqibat G'arbiy Evropa bo'ylab
kitobxonlarning tez o'sishiga olib keldi. Kitoblarga bo'lgan talabning ortishi
Uyg'onish davrining burilish nuqtasi bo'ldi. Shu bilan birga, Yevropa milliy
davlatlarining kuchayishi provinsiya tillarining mavqeini oshirdi. O‘z navbatida,
bu lotin tilining jamiyatdagi rolini pasaytirib, Yevropa tillariga tarjimalarga bo‘lgan
talabni oshirdi. Shunday qilib, matnlarni moslashtirish uchun to'satdan ko'proq
tarjimon olimlarga ehtiyoj paydo bo'ldi. Tarjima harakati birinchi navbatda
Angliya, Germaniya va Fransiyada 1400-yillarning boshlarida boshlangan. Bu
mamlakatlardagi tarjimon olimlar Uyg'onish davri rassomlari hisoblangan. O'rta
asrlardagi tarjima an'analaridan farqli o'laroq, bu Uyg'onish davri rassomlari
ma'noni saqlab qolish uchun "so'zma-so'z" emas, balki "ma'no uchun ma'no"
matnini moslashtirgan. Uyg'onish davri tarjimonining mashhur namunasi - Rim
dramaturgi Plavt asarlarini tarjima qilish bilan mashhur nemis tilshunosi Albrext
fon Eyb. Nemis tarjimonlari Bokkachcho va Ezop asarlarini ham moslashtirgan.
Frantsiyada shoir va Ovid she'rlari va Etyen Dolet tarjimoni Yoaxim du Bellay
tarjima bilan shug'ullangan. Dolet 1546 yilda Sokratning so'zlarini erkin his qilish
7

qobiliyati tufayli ustunga qo'yilgan. Tarjimon olimlar 15-asr o rtalaridaʻ
Florensiyada tarjima harakatini yanada rivojlantirish maqsadida Platon
akademiyasini tuzdilar. Florensiyadagi Platon akademiyasining qurilishi Uyg'onish
davri rassomlari uchun burilish nuqtasi bo'ldi. Jamiyat Uyg'onish davri rassomlari
va adabiyotshunoslarini ilhomlantirgan taniqli falsafiy va diniy asarlarni tarjima
qilishni boshladi. Marsilio Ficino akademiyaning Uyg'onish davrining birinchi
olimlaridan biri edi. Ficino Platonning butun asarlarini lotin tiliga muvaffaqiyatli
tarjima qila oldi[1]. Bunga Plotinusning Enneads va boshqa ko'plab neoplatonik
asarlari kiradi. Tomas Mallori Platonik akademiyaning yana bir taniqli a'zosi edi,
uning asosiy yutug'i qirol Arturning ertaklarini tarjima qilish edi. 16-asrda til va
tarjimashunoslik yanada rivojlandi, bunda aholining katta qismi adabiy
mashg ulotlarga bo lgan qiziqishi sabab bo ldi. Xuddi shu asrda ingliz
ʻ ʻ ʻ
tarjimashunos olimlaridan biri Uilyam Tindal tarjima harakatida o'z hissasini
qo'shdi. U va boshqalar o'limga hukm qilinishidan oldin Yangi Ahdning Tudor
tarjimasini yaratish ustida ishlagan. Muqaddas Kitobni litsenziyasiz yoki ruxsatsiz
tarjima qilgani uning kamchiliklariga sabab bo'lgan. 2
2
https://renaissance-translations.com/the-history-of-translation-in-the-renaissance-period/
8

1.2. Zamonaviy tarjima maktablari.
1900-1930-yillarda tarjima nazariyasida hal qiluvchi yo nalishlar nemis adabiy-ʻ
falsafiy an analari va germenevtikasiga asoslangan. Til kommunikativ emas, balki
ʼ
fikr va voqelikni ifodalashda konstitutsiyaviy xususiyatga ega deb hisoblanadi.
Tarjima uchun, buni inobatga olgan holda, u chet el matnini majburiy ravishda
tiklaydigan va o'zgartiradigan talqin sifatida qaraladi. Shleyermaxer va Bolt kabi
olimlar uchun tarjima o‘ziga xos tarjima strategiyalari turli madaniy va ijtimoiy
vazifalarni bajaruvchi, xalqlar, adabiyotlar va tillar qurilishiga yo‘l ochadigan
ijodiy kuchdir. XX asr boshida bu g‘oyalar qayta ko‘rib chiqildi. modernistik
harakat nuqtai nazaridan. Bu harakatda muhim ahamiyatga ega bo‘lgan narsa
tarjimaning “muxtoriyati”, uning “maqomi” o‘ziga xos matn sifatida, hosila, lekin
ma’no asari sifatida mustaqilligidir. Valter Benjamin o'zining 1923 yildagi
"Tarjimonning vazifasi" inshosida tarjimaning maqsadi o'quvchilarga asl
nusxaning ma'nosi yoki axborot mazmunini tushunish bo'lmasligi kerakligini
ta'kidlaydi. Bu yomon tarjimalarning o'ziga xos belgisidir. Tarjima alohida, lekin
asl nusxa bilan birgalikda mavjud bo'lib, undan keyin keladi va asl "davomli
hayot" beradi. Uning so'zlariga ko'ra, yaxshi tarjimaning o'ziga xos xususiyati
shundaki, u "tillar orasidagi markaziy o'zaro bog'liqlikni ifodalashi kerak". 1960-
1970-yillarda tarjimashunoslikda asosiy ustunlik tushunchasi “ekvivalentlik”dir.
Ushbu kontseptsiya tarjimada qo'llanilganda, tarjima XT bilan o'ziga xoslik
munosabatlarini yaratish orqali XT bilan bog'lanish jarayoni sifatida qaraladi. Jorj
Mounin tarjimani amalga oshirish mumkin bo'lmagan "nisbiylik" tushunchasini
inkor etadi va buning o'rniga "ekvivalentlik" tushunchasiga tayanadi va bu "til va
madaniyat universallariga" bog'liqligini ta'kidlaydi. matndagi barqaror va
o zgarmas, ajratilishi mumkin bo lgan til birliklari va toifalari aniqlangan birliklar.
ʻ ʻ
Bu kontseptsiyani Verner Koller va Evgeniy Nida kabi nazariya qilgan ba'zi
olimlar bor. Ushbu o'n yillikda tarjima tadqiqotlari o'tgan o'n yillikda keng
tarqalgan nazariyalar va metodologiyalar uyg'unligi bilan rivojlanmoqda, bu fanlar
(politizim, skopos va poststrukturalisn) kabi yo'nalishlar, shuningdek,
tilshunoslikdagi o'zgarishlar (pragmatika, tanqidiy nutq tahlili va
9

kompyuterlashtirilgan korpus) va adabiy va madaniyat nazariyasida
(postkolonializm, jinsiylik, globallashuv). Tilshunoslik turlari sohaning bir qismi
bo'lib qolmoqda, chunki tijorat, texnik va boshqa turdagi badiiy adabiyotlar
tarjimonlarini tayyorlashda ular foydali bo'lib, tarjima muammolarini hal qilishda
tilshunoslik kashfiyotlaridan foydalaniladi, deb hisoblanadi. pragmatika va nutq
tahlili, yunoncha suhbat modelida tarjimani kontseptuallashtirishga intilish. Chet
ellik, boshqa tomondan, chet el matnini tanlash va maqsadli tilda ustun bo'lgan
madaniy qadriyatlar tomonidan istisno qilingan yo'nalishlar bo'yicha tarjima
usulini ishlab chiqishni talab qiladi Ventuti xorijiylashtirish usulini til va madaniy
qadriyatlarni ro'yxatga olish uchun maqsadli tilning madaniy qadriyatlariga
etnodeviant bosim deb biladi. chet el matnining farqi, o'quvchini chet elga
yuborish. Uning so'zlariga ko'ra, tarjimaning etnosentrik zo'ravonligiga chek
qo'yishga harakat qilish juda ma'qul. Tarjimaning chet ellik usuli, Venuti
strategiyasi, shuningdek, "qarshilik" deb ham ataladi, bu ravon bo'lmagan yoki
begona bo'lgan tarjima uslubi bo'lib, ST ning ajnabiy kimligini ta'kidlash va uni
maqsadli madaniyatning mafkuraviy hukmronligidan himoya qilish orqali
tarjimonning qat'iyatliligini ko'rsatish uchun mo'ljallangan. 3
Ilk professional tarjimada tarjimaning aniqligiga unchalik e’tibor berilmagan.
Ayrim so'zlarni tarjima qilishda hali ham aniqlik bo'lmagani uchun bu tarjimaning
«moslashish» davri edi. Masalan, tarjimon tarjima qilayotganda so‘zning
ma’nosini tushunmasa, uni butunlay o‘tkazib yuborardi. Bu tarjimonlarga o'z
auditoriyasi ustidan katta nazoratni berdi, chunki ular oxir-oqibat odamlar
o'qiydigan matnlarni shakllantirishdi. O‘quv fanida tarjimani o‘rganish 1950-
yillarda institutlar paydo bo‘lganida tushunchaga aylandi. Muassasalar turli
tillardagi odamlar tarjima qilishni o'rganish uchun yig'ilgan joylarda
madaniyatlararo o'zaro ta'sir va bilim almashishga ruxsat berdi. Hozirda mashina
tarjimasi (MT) tarjimani yaxshilash va osonlashtirish uchun keng qo'llanildi, butun
dunyo bo'ylab tarjimonlarga kompyuterlar yordam beradi. Bu tarjimani
rivojlantirish uchun til fanlari va kompyuterlarni qo'llashni o'z ichiga oladi. Bu
3
"Translation: A Very Short Introduction" by Irene Franklin
10

inson yordami bilan yoki yordamisiz tarjimalarga erishish uchun mas'ul bo'lgan
kompyuterlashtirilgan tizim.
Tarjima va iqtisodiyotning globallashuvi. Sanoat inqilobi tufayli
iqtisodiyotning jadal rivojlanishi matnlarni tezroq va oson ishlab chiqarish
imkonini beruvchi yangi texnikaga aylandi, bu esa kompaniyalarga tarjima qilish
va tashqi bozorlarga chiqish zaruriyatini tug'dirdi. 18-asrga borib taqaladigan
tarjima iqtisodiyotni globallashtirishga yordam berdi, ko plab korxonalar rasmiyʻ
tarjima xizmatlaridan foydalandi. Mashina tarjimasi va Internetning rivojlanishi
butun dunyo bo'ylab hujjatlarni tarjima qilish, kirish va tushunish qobiliyatini
butunlay o'zgartirdi.
Bugungi kunda jamiyatda tarjima. Bugungi kunda tarjimonlar tarjima
jarayonida yordam beradigan internet va noutbuklar kabi bir qancha vositalarga
ega. Tarjima xizmatlari jamiyatda ham katta ahamiyatga ega bo'ldi, chunki dunyo
iqtisodiyot, ta'lim, bilim almashish va savdo orqali tobora o'zaro bog'lanib
bormoqda. O‘tgan yillar davomida tarjima qanchalik uzoqqa borganini ko‘rib,
tarixdagi ilk tarjimonlarning mashaqqatli tarjima ishlarini qadrlashimiz mumkin.
Bundan tashqari, bugungi kunda bizda mavjud bo'lgan aniqroq va keng tarqalgan
tarjimalar mavjud bo'lganidan xursandmiz. Dunyoni olg'a siljitish uchun astoydil
mehnat qilayotgan barcha tarjimonlarga minnatdorchilik bildiramiz. 4
4
https://www.languagenetworkusa.com/resources/blog/brief-history-of-translation-everything-you-need-to-know
11

II.BOB. Tarjima maktablarining uslublari va metadologiyasi
2.1. Tarjima maktablarining uslublari
Jahonning yetakchi tarjima maktablari o‘ziga xos usullar va
metodologiyalarga ega bo‘lib, bu usullar tarjimonlarni professional va malakali
tayyorlashga qaratilgan. Lingvistik yondashuv. Lingvistik analizga asoslangan
tarjima: Bu usul tarjimonlarga tillar o‘rtasidagi grammatik, leksik va sintaktik
o‘zgarishlarni tushunishga yordam beradi. Lingvistik yondashuv ESIT (Fransiya)
va Jeneva universitetining asosiy o‘quv dasturlarida qo‘llaniladi. Lingvistik
yondashuv tarjima jarayonida tillar o‘rtasidagi grammatik, leksik va sintaktik
farqlarni tahlil qilishga asoslanadi. Ushbu usul tarjimonlarga ikki yoki undan ortiq
tillar o‘rtasidagi o‘xshashliklar va farqlarni chuqur tushunishga yordam beradi.
Tarjimonlar ikki tilning grammatik tizimlarini taqqoslaydi. Masalan, ingliz tilida
so‘z tartibi qat’iy (SVO: Subject-Verb-Object), lekin rus tilida so‘z tartibi erkin. Bu
yondashuv Gumboldtning “Til – tafakkurning in’ikosi” nazariyasiga asoslanadi.
Tarjimon har bir so‘zning ma’nosini va uning kontekstda ishlatilishini
o‘rganadi.Masalan, ingliz tilidagi "bank" so‘zi ikki xil ma’noni anglatishi mumkin:
moliyaviy institut yoki daryo qirg‘og‘i. Tilning kontekstual ma’nosini aniqlash
Chomskining transformatsion grammatika nazariyasi bilan bog‘liq. Sintaktik
moslik:Tarjimada gap tuzilishini saqlashga e’tibor beriladi. Masalan, “I saw a man
who was running” (Men yugurayotgan odamni ko‘rdim) kabi murakkab gaplarning
sintaktik tuzilishini o‘z tilida qayta yaratish talab qilinadi. So‘zma-so‘z tarjima
(Literal translation): Lingvistik yondashuvning bir qismi sifatida ba’zi matnlarda
aynan ma’noni so‘zma-so‘z yetkazish zarur bo‘ladi. Bunday usul, ayniqsa, texnik
va huquqiy matnlarda qo‘llaniladi. So‘zma-so‘z tarjima qilish tarjimonlardan juda
aniq bilim talab qiladi, chunki kichik xato ma’noni o‘zgartirib yuborishi mumkin.
Lingvistik yondashuv Evropa davlatlaridagi ko‘p tarjima maktablarida, xususan,
Jeneva universitetida asosiy metodlardan biri sifatida qo‘llaniladi. Lingvistik
yondashuvning qo‘llanish sohalari. Texnik tarjima:Texnik hujjatlarda har bir so‘z
va iboraning aniq ma’nosi talab qilinadi.Masalan, ilmiy maqolalar, texnika
qo‘llanmalari va muhandislik loyihalari tarjimasida lingvistik tahlil muhimdir.
12

Texnik tarjima uchun terminologik ma’lumotlar bazasidan foydalanish ko‘p
uchraydi. Huquqiy tarjima: Huquqiy hujjatlarda aynan grammatik va leksik
moslikni saqlash zarur, chunki ular huquqiy ma’noga ta’sir qiladi. Adabiy tarjima:
Garchi adabiy tarjimada erkinlik bo‘lsa-da, lingvistik yondashuv ba’zi hollarda gap
tuzilishi va iboralarning asl madaniy ma’nosini saqlashga yordam beradi.
Lingvistik yondashuv 20-asrda Roman Yakobson va Yevgeniy Nida kabi olimlar
tomonidan ishlab chiqilgan. Yakobson tarjimadagi uch turdagi yondashuvni taklif
qilgan: intralingvistik (bir til ichidagi), interlingvistik (tillararo) va intersemiotik
(belgilar tizimi orqali).Evropa Ittifoqi va BMT tarjimonlarining ko‘pchiligi
lingvistik yondashuvni qo‘llab matnlarni tarjima qiladi, chunki bu usul matnning
aniqligini saqlashga yordam beradi.
Kommunikativ yondashuv matnning ma’no va mazmunini maqsadli
auditoriyaga mos ravishda yetkazishga asoslanadi. Bu yondashuvda so‘zlarni
emas, balki gapning umumiy mazmuni va maqsadi tarjima qilinadi. Tarjimada
maqsadli til egalarining madaniy va til o‘ziga xosliklari hisobga olinadi. Masalan,
ingliz tilidagi "Break a leg!" iborasi o‘zbek tilida "Omad tilayman!" deb tarjima
qilinadi. Bu yondashuv murakkab iboralar va jumlalarni maqsadli tilga
soddalashtirib yetkazadi. Masalan, ilmiy maqola yoki texnik hujjatlar tushunarliligi
uchun moslashtiriladi. Huquqiy, tibbiy yoki texnik tarjimalarda maxsus soha
atamalarini ishlatishga e’tibor beriladi. Misol uchun reklama tarjimasida: Coca-
Cola reklamasidagi "Open happiness" iborasi o‘zbek tilida "Baxtni his eting" deb
tarjima qilingan. Bu, matnning ma’nosini va hissiyotini moslashtirishga xizmat
qiladi. Matnni to‘liq tushunishga yordam beradi. Maqsadli auditoriya bilan
samarali muloqot o‘rnatadi.
Kommunikativ yondashuv Yevropa Ittifoqining rasmiy hujjatlari tarjimasida keng
qo‘llaniladi. Bu usul Jeneva universiteti va Pekin xorijiy tillar universitetida asosiy
o‘quv dasturining bir qismi hisoblanadi.
Madaniy yondashuv (Cultural Adaptation) Madaniy yondashuv tarjimada
ikki tilning madaniy tafovutlarini hisobga olishga qaratilgan. Bu usulda tarjimon
matnni asl madaniyatning ruhini saqlagan holda, maqsadli madaniyatga
13

moslashtiradi. Madaniy yondashuvning xususiyatlari: Madaniy ramzlarni
tushunish. Har bir madaniyat o‘ziga xos ramzlar va iboralarga ega. Masalan, ingliz
tilidagi "white dove" ramzi tinchlikni anglatadi, lekin boshqa madaniyatlarda uning
ma’nosi boshqacha bo‘lishi mumkin. Ekvivalent izlash: Tarjimon bir tilning
iborasiga boshqa til va madaniyatda ekvivalent topadi. Misol uchun Ingliz tilidagi
"Time is money" iborasi o‘zbek tilida "Vaqt - oltin" deb tarjima qilinadi. Turli
madaniyatlarda ishlatiladigan o‘ziga xos uslub va iboralarni moslashtirish.
Masalan, taomlar yoki geografik nomlarning tarjimasi. Turizm sohasida:
Mehmonxona xizmatlarini reklama qilishda iboralar sayyohlarning madaniyatiga
moslashtiriladi. "Welcome to our royal service" iborasi "Sizni bizning shohona
xizmatimizga taklif etamiz" deb tarjima qilinadi. Adabiy tarjimada: She’r va
hikoyalarda muhim madaniy elementlarni saqlab qolishga harakat qilinadi.
Masalan, rus tilidagi "Matryoshka" so‘zi tarjima qilinmasdan, tushuntirish bilan
beriladi. Tarjima o‘quvchilar uchun tushunarli va qiziqarli bo‘ladi. Madaniy
anglashilmovchiliklarning oldini oladi. Madaniy yondashuv, ayniqsa, adabiy va
audiovizual tarjimalarda muhim ahamiyatga ega. ESIT (Fransiya) va Middlebury
instituti madaniy moslashuv bo‘yicha maxsus kurslarni taklif qiladi. 5

5
Newmark, P. Approaches to Translation. Oxford: Pergamon. 1981 .
14

2.2. Tarjima metodologiyasi
Turli xil tushunchalar va yuzaga keladigan muammolarni ko'rsatish uchun
falsafa tarixida (shu jumladan, barcha klassiklar) taklif qilingan usullarning turli xil
ta'riflari va tavsiflari bilan birga to'plangan ko'plab qo'shimcha mavzular mavjud.
Umuman olganda, metodologiyada tegishli mavzular bo'yicha ba'zi izohlar
mavjud. Aksariyat hollarda qisqartirilgan havolalar beriladi; to'liq ma'lumotni
quyidagi metodologiyalarda topish mumkin. Muayyan muallifdan ko'proq iqtibos
keltirilsa, parchalar kompozitsiyaning xronologik tartibida (aniqlanishi mumkin
bo'lgan darajada) raqamlanadi. Tarjimaning asosiy metodologiyalari ularning
xronologik tartibida quyida keltirilgan:
 Grammatik tarjima - klassik usul
 To'g'ridan-to'g'ri usul - gapirishning ahamiyatini aniqlash
 Audiolingualizm - birinchi zamonaviy metodologiya
 Gumanistik yondashuvlar - til o'rganishda qo'llaniladigan bir qator yaxlit
usullar
 Tilni kommunikativ o'qitish - zamonaviy standart usul
 Prinsipial eklektizm - o'quvchini metodga emas, balki o'quvchiga uslubni
moslashtirish
Grammatikani tarjima qilish usuli. Bu usulda til turli tillarning turli
qoidalariga muvofiq jumlalarda joylashtirilgan so'zlarning sintezidir. Talabalar
so'zlar va grammatik qoidalarni o'rganishlari va shular asosida gaplar tuzishlari
kerak edi. So'zlar ro'yxatlar bo'yicha guruhlangan va qoidalar qat'iy tartibda
yodlangan. Til o'rganishning bu tizimi juda qattiq edi. Bu tarzda o'rganish talabalar
nutq tilining rang-barangligi va boyligini o'zlashtira olmadilar. Talaba haqiqiy
og'zaki tilga duch kelganida, undan butunlay farq qiladi u o'rganib qolgan sun'iy
tuzilgan jumlalar, u butunlay yo'qolgan edi.
Analitik usullar.Analitik metod tarafdorlari tilni o‘rgatishni yozma matndan
boshlash va uning so‘zlari va qoidalarini o‘rgatish uchun uni tahlil qilishdan
boshlash kerak, degan fikrda edilar. Bu kontseptsiyada hamma narsani mantiqiy
15

ketma-ketlikda o'rgatish kerak. Avval matn, keyin grammatika taqdim etildi. Avval
misol keltirildi, keyin qoida. Yodlash yo'q edi. U lingvistik tushuntirishlarni ham
keltirmadi. Buning o'rniga u izchil matnlarni taqdim etdi. Ushbu matnlar birinchi
navbatda muhokama qilindi. So'zlarni o'rganishga olib keladigan batafsil tahlil va
asosiy grammatik qoidalar. Ko'rinib turibdiki, grammatika haqida gapirish, uning
qoidalarini aytib berish qobiliyati tilni gapirish va tushunish qobiliyatidan juda farq
qiladi.
Intuitiv usul.Ushbu uslubga ko'ra, g'oyalar tillarni o'qitish sohasida haqiqiy
inqilobni anglatadi. U o'qitish uslubiga kelsak, u ma'naviy va hissiy o'sish bir-biri
bilan chuqur bog'liqligini targ'ib qildi. U ob'ektlar va rasmlarning bevosita
sezgisiga asoslangan intuitiv usulni taklif qildi. Optik va akustik elementlar, vizual
va eshitish stimullari, so'zlar va tasvirlar birgalikda ishlashi kerak. Intuitiv usul
eskirganlardan qiziqarli va samaraliroqlarga o'tishni anglatadi.
Yangi yo'llarni qidirish. Talabalar o'qishni ikki tilli tarjimada kuzatib
borishardi. Keyin talabalardan matnni kichikroq qismlarga, so'ngra jumlalar va
so'zlarga, oxirida esa harflar va tovushlarga bo'lishlari so'ralgan. Chet tillarini
o'rgatishda chet tilini o'rgatishning tabiiy namunasi bo'lib, uni eshitish idrokidan
boshlash kerak. Bu shuni anglatadiki, o'rganish uchun asosiy organ ko'z emas,
balki quloqdir. Shunday qilib, chet tilini o'rganish uchun eng yaxshi vosita - o'qish
emas, balki eshitishdir. Odamlar har doim o'zlarini jumlalarda ifodalaydilar,
shuning uchun tilni o'rganishda asos Metodologiya bo'yicha tushunchalar bo'lishi
mumkin emas. Abstrakt grammatik qoidalarni o'rgatish hech qanday foyda
keltirmaydi. Turli grammatik kategoriyalar tegishli grammatik naqshni o'z ichiga
olgan jumlalar qatori bilan o'rgatish kerak.
To'g'ridan-to'g'ri usul. Ushbu uslub tarafdorlari og'zaki nutqni egallash
muhimligini ta'kidladilar. Grammatika tilni o'rgatishning eng yaxshi usuli emas.
Strukturaviy darslar va suhbatlar og'zaki usulda bo'lishi kerak. Darsda beriladigan
o'quv materiali dialoglar va tegishli matnlardan iborat bo'lishi kerak. Barcha
tavsiflar va rivoyatlar oson va tabiiy ham qiziqarli bo'lishi kerak. Tovushlarga
taqlid qilish va so'z va jumlalarni eshitilganda talaffuz qilish tushunchasi yanada
16

muhimroq bo'ldi. Ona tili vositachiligini qo'llamaydigan usul o'rin oldi. So'zlarning
ma'nosi to'g'ridan-to'g'ri sezgi, chizmalar orqali tasvirlash, xorijiy so'z bilan
bog'langan rasmlar yordamida tushuntirildi. Mavhum tushunchalar sinonimlar yoki
antonimlar orqali yoki matndan shunchaki ma'no chiqarish orqali izohlanadi.
To'g'ri talaffuz juda muhim va grammatik qoidalar ikkinchi darajali edi.
Grammatikaga amaliyot orqali erishildi. To g ridan-to g ri usul islohot usuli, yangiʻ ʻ ʻ ʻ
usul, og zaki usul kabi bir qancha nomlar ostida paydo bo ldi.
ʻ ʻ 6
Talabalarga tarjimaning dolzarb uslublarini o'rgatishda yangi olamlarni
bilishga aql ochadi. O'qitish metodologiyasiga kelsak, menimcha, turli xil
yondashuvlar eng muvaffaqiyatli amaliyotni tashkil qiladi, bu sinfda mavjud
bo'lgan o'quvchilarning diqqatini jamlashga yordam beradi, ularni rag'batlantiradi
va jozibali muhitni taqdim etadi va tashvish, uyatchanlik va hokazolarni
kamaytiradi. Talabalarning ko'p turlari mavjud va ularning har biri o'z xarakteriga
ega va o'rganish ritmlari va uslublari hammaning e'tiborini jalb qilish oson emas.
Ba'zi talabalar bir vaqtning o'zida ma'lumotni o'zlashtirishi mumkin; boshqalar
buni qila olmaydi, lekin. Bir talabaga mos keladigan o'quv uslubi boshqasiga mos
kelmaydi. Bundan tashqari, faqat bir nechta talabalar darsda qatnashishga ko'proq
tayyor, aksariyati passiv ishtirokchilardir. Xulosa qilmoqchimanki, talabalardan
eslab qolishni so'ramaslik kerak, balki har doim muhimroq vazifalarni o'z ichiga
olgan, maslahat va ma'lumot beruvchi yangi usullarni izlash kerak.
6
IOSR Journal Of Humanities And Social Science
17

XULOSA
Jahon tarjimachiligida tarjima maktablari tarjimonlik faoliyatining nazariy
va amaliy asoslarini shakllantirishda muhim rol o‘ynaydi. Ular tarjima jarayonini
tizimli o‘rganish, malakali tarjimonlarni tayyorlash va turli usullarni ishlab chiqish
orqali tarjima san’atini rivojlantirishga xizmat qilmoqda. Har bir maktab o‘ziga
xos usul va yondashuvlarga ega bo‘lib, lingvistik, kommunikativ, madaniy va
texnologik asoslarni o‘rgatadi.
Bugungi kunda tarjimonlar nafaqat til bilimlariga ega bo‘lishlari, balki
madaniy, texnik va sohaviy ko‘nikmalarni ham egallashlari zarur. Tarjima
maktablari ushbu ko‘nikmalarni shakllantirishda asosiy manba bo‘lib,
globalizatsiya jarayonida xalqaro muloqot va madaniyatlararo aloqalarni
rivojlantirishga hissa qo‘shmoqda.
Shuningdek, zamonaviy tarjima maktablari texnologiyalarni qo‘llashni
o‘rgatib, tarjimonlarni mashina tarjimasi, audiovizual tarjima va boshqa zamonaviy
sohalarga tayyorlamoqda. Bu esa tarjima san’atining yuksalishi va uning xalqaro
ahamiyatini oshirishga xizmat qiladi. Jahon tarjima maktablari tomonidan ishlab
chiqilgan metodologiyalar tarjima jarayonini yanada samarali qilish va madaniy
to‘siqlarni yengib o‘tishda muhim ahamiyat kasb etadi.
18

FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR
1."Translation and Its History: A Historical Overview" - Translation Studies
Journal
2. "Translation: A Very Short Introduction" by Irene Franklin
3. Newmark, P. Approaches to Translation . Oxford: Pergamon. 1981.
4. IOSR Journal Of Humanities And Social Science
INTERNET MANBALARI
1.https://renaissance-translations.com/the-history-of-translation-in-the-renaissance-
period/
2.https://www.languagenetworkusa.com/resources/blog/brief-history-of
translation-everything-you-need-to-know
19

ILOVALAR
Ilova 1.
Marsilio Ficino-Platonning butun asarlarini lotin tiliga muvaffaqiyatli tarjima
qilgan
20

Купить

Похожие документы
Analysis of English and Uzbek poetry
Sohaga oid matnlar tarjimasidagi muammolar
Tarjimaning lingvistik va nolingvistik aspektlari
Ilmiy-texnikaviy tarjima
Tarjima nazaryasi va amaliyoti tarixi