Majolis un-nafois” ning adabiy-tanqidiy qarashlar tarixidagi ahamiyati - Литература - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	164.7KB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Литература

Majolis un-nafois” ning adabiy-tanqidiy qarashlar tarixidagi ahamiyati

Купить

Alisher Alisher NavoiyNavoiy ““ Majolis un-nafois” ning Majolis un-nafois” ning adabiy-tanqidiy qarashlar adabiy-tanqidiy qarashlar tarixidagi ahamiyati.tarixidagi ahamiyati. Bajardi; ______________.Bajardi; ______________. Tekshirdi: ______________Tekshirdi: ______________ .. www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

Reja:Reja: 1.“Majolis un-nafois”da shoirning ijodiy va 1.“Majolis un-nafois”da shoirning ijodiy va axloqiy qiyofasi masalasi.axloqiy qiyofasi masalasi. 2.XV asrda yaratilgan asarlar adabiy shakllari.2.XV asrda yaratilgan asarlar adabiy shakllari. 3.“Majolis un-nafois”da zullisonayin va 3.“Majolis un-nafois”da zullisonayin va turkiygo’yturkiygo’y shoirlar.shoirlar. 4.Alisher Navoiy ilg`or adabiy-tanqidiy 4.Alisher Navoiy ilg`or adabiy-tanqidiy qarashlarning namoyandasi.qarashlarning namoyandasi. www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

““ Majolis un-nafois”da shoirning ijodiy va Majolis un-nafois”da shoirning ijodiy va axloqiy qiyofasi masalasi.axloqiy qiyofasi masalasi. Alisher Navoiy shoirning ijodiy va axloqiy qiyofasi bir-biri bilan Alisher Navoiy shoirning ijodiy va axloqiy qiyofasi bir-biri bilan uzviy bog’langan holda tushunadiuzviy bog’langan holda tushunadi .. Shuning uchun u shoir ijodi Shuning uchun u shoir ijodi xususiyatlarini belgilashga urinar ekan, uning axloqiy qiyofasini xususiyatlarini belgilashga urinar ekan, uning axloqiy qiyofasini ham bir yo’la yorita boradi. Shuning orqali Alisher Navoiy shoir ham bir yo’la yorita boradi. Shuning orqali Alisher Navoiy shoir ijodining qanday ekanini, nimaga qaratilganligini ko’rsatib, ijodining qanday ekanini, nimaga qaratilganligini ko’rsatib, o’zining unga bo’lga

Navoiyning shoirlar ijodiga baho Navoiyning shoirlar ijodiga baho berishidan o’sha davrdagi adabiy muhitda ikki berishidan o’sha davrdagi adabiy muhitda ikki adabiy yo’nalishning borligini, ularniadabiy yo’nalishning borligini, ularni nn g bir-biriga g bir-biriga qarshi kurashqarshi kurash olib borganini aniqlash imkoniyaolib borganini aniqlash imkoniya ti ti tug’iladi.tug’iladi. "Majolis un-nafois"dagi ma’lumotlarga "Majolis un-nafois"dagi ma’lumotlarga tayanib, Navoiyning bu adabiy yo’nalishlarga tayanib, Navoiyning bu adabiy yo’nalishlarga munosabatini yoritish mumkimunosabatini yoritish mumki nn , Alisher Navoiy , Alisher Navoiy ijodi axloqiy qiyofasi kabi yuksak bo’lgaijodi axloqiy qiyofasi kabi yuksak bo’lga nn shoirlarni shuning uchun yoqtiradiki, ularning ijodi sho

Qosim Anvorni (1356—1433) qutlug’ sanashga sababchi Qosim Anvorni (1356—1433) qutlug’ sanashga sababchi bo’lgan holat shundan iboratki, Navoiy uni nazm sohasida bo’lgan holat shundan iboratki, Navoiy uni nazm sohasida o’zining ustozlaridan biri deb hisoblaydi va, ikkinchidan, o’zining ustozlaridan biri deb hisoblaydi va, ikkinchidan, Qosim Anvorning tasavvufga oid qarashlarini nazarda tutadi.Qosim Anvorning tasavvufga oid qarashlarini nazarda tutadi. Alisher Navoiy Qosim Anvorning:Alisher Navoiy Qosim Anvorning: Rindemu oshiqyemu jahonso’zu jomachok,Rindemu oshiqyemu jahonso’zu jomachok, Bo davlati g’ami tu zi fikri jahon chi bok,—Bo davlati g’ami tu zi fikri jahon chi bok,— (( Mazmuni: Biz olamni kuydiruvchi rind va yaqoni Mazmuni: Biz olamni kuydiruvchi rind va yaqoni yirtuvchiyirtuvchi

Ana shundayAna shunday g`oya g`oya ni ifoda etuvchilardan biri Mavlono ni ifoda etuvchilardan biri Mavlono Husayn Xorazmiy edi.Husayn Xorazmiy edi. Ma Ma vlono Husayn Xorazmiy vlono Husayn Xorazmiy XIV XIV asr asr oxiri oxiri XV XV asrning birinchiasrning birinchi yar yar mida yashab ijod etgan olim mida yashab ijod etgan olim va musiqashunos Xoja Abdulvafova musiqashunos Xoja Abdulvafo Xo Xo razmiyning razmiyning shogirdidir. Husayn Xorazmiy o’z zamonasiningshogirdidir. Husayn Xorazmiy o’z zamonasining dondon ishmand olimi, shoiri hamda "Qasidai burda"ga ishmand olimi, shoiri hamda "Qasidai burda"ga xorazmchaxorazmcha o`zbe o`zbe k tilida sharh yozgan edi. Navoiy k tilida sharh yozgan edi. Navoiy uning keyingi ahvoliuning keyingi ahvoli ha ha qida shunday yozadi: "Mav

2. 2. "Majolis un-nafois"dan ma’lum bo’lishicha, "Majolis un-nafois"dan ma’lum bo’lishicha, XV XV asrda asrda masnaviy, qasida, g’azal, ruboiy, muammo, lug’z (topishmoq), masnaviy, qasida, g’azal, ruboiy, muammo, lug’z (topishmoq), munozara, badiha, masal, muxammas, tarix, noma, tirziq, munozara, badiha, masal, muxammas, tarix, noma, tirziq, maqlubiy mustaviy kabs turli adabiy shakllarda asarlar maqlubiy mustaviy kabs turli adabiy shakllarda asarlar yaratilgan. Bu janrlardan g’azal, muammo va tarix o’sha yaratilgan. Bu janrlardan g’azal, muammo va tarix o’sha davrda nihoyatda keng tarqalgan edi. Bu holni Abdurahmon davrda nihoyatda keng tarqalgan edi. Bu holni Abdurahmon Jomiy o’zining "Bahoriston"ida, Alisher Jomiy o’zining "Bahoriston"ida, Alisher NaNa voi

Yoki ikkinchi bir misol.Yoki ikkinchi bir misol. Navoiy Sayfiy taxallusli Mir Yodgorbek degan Navoiy Sayfiy taxallusli Mir Yodgorbek degan shoir haqidshoir haqid aa gapirar ekan, uning "yaxshi gapirar ekan, uning "yaxshi matla’lari"dan quyidagi misralarmatla’lari"dan quyidagi misralar nini keltiradi: keltiradi: Dar barat pirohani katon zi tahriki nasim, Dar barat pirohani katon zi tahriki nasim, Hast chun navkisai larzanda bar boloi sim.Hast chun navkisai larzanda bar boloi sim. (Mazmuni: Egningdagi nozik kuylakning (Mazmuni: Egningdagi nozik kuylakning shamoldan hilpillashamoldan hilpilla shishi endigina davlatga endigina davlatga erishgan kishining kumush (pul) ustida erishgan kishining kumush (pul) ustida tittit rashiga, rashiga, qq altirashiga o’xshaydi). Bu misolning

3.3. "Majolis un-nafois"da fors-tojik va o’zbek tilida "Majolis un-nafois"da fors-tojik va o’zbek tilida teng qiymatga ega bo’lgan asarlar yozgan shoirlar teng qiymatga ega bo’lgan asarlar yozgan shoirlar guruhiga ham e’tibor berilgan. Chunki ular tojik va guruhiga ham e’tibor berilgan. Chunki ular tojik va o’zbek mumtoz adabiyoti qo’lga kiritgan o’zbek mumtoz adabiyoti qo’lga kiritgan muvaffaqiyatlarni o’z ijodlarida mujassamlashtirishga muvaffaqiyatlarni o’z ijodlarida mujassamlashtirishga va badiiy jihatdan yuksak asarlar yozishga intilar edilar. va badiiy jihatdan yuksak asarlar yozishga intilar edilar. Nazoiy bunday shoirlardan Amiriy, Hoji Abdulhasan, Nazoiy bunday shoirlardan Amiriy, Hoji Abdulhasan, Mavlono Qutbiy, Tarxoniy, Yaqiniy va shunga o’xshash Mavlono Qutbi

Diqqatga sazovor joyi shundaki, Alisher Navoiy ikki tilda Diqqatga sazovor joyi shundaki, Alisher Navoiy ikki tilda asarlar yozgan 40ga yaasarlar yozgan 40ga ya qq in shoirlarning nomini "Majolis un-in shoirlarning nomini "Majolis un- nafois"ga kiritgan. Bulardan ko’pchiligini, jumladan Mavlono nafois"ga kiritgan. Bulardan ko’pchiligini, jumladan Mavlono Hoji Abdulhasan, Mavlono Qutbiy, Mavlono Naimiy (birinchi Hoji Abdulhasan, Mavlono Qutbiy, Mavlono Naimiy (birinchi majlisdan); Mavlono Lutfiy, Mavlono Otoyi, Mavlono Muqimiy, majlisdan); Mavlono Lutfiy, Mavlono Otoyi, Mavlono Muqimiy, Mavlono Sakkokiy, Mirhoji Sug’diy Samarqandiy, Mirzobek Mavlono Sakkokiy, Mirhoji Sug’diy Samarqandiy, Mirzobek (ikkinchi majlisdan); Mavlono Shavqiy, Mavlono Gadoiylarni (ikkinchi majlisdan

4.4. Alisher Navoiy ilg’or adabiy-tanqidiy qarashdarning Alisher Navoiy ilg’or adabiy-tanqidiy qarashdarning namoyandasi sifatida Xoja Musayyab va Mavlono Shihoblar namoyandasi sifatida Xoja Musayyab va Mavlono Shihoblar mansub bo’lgan guruhni qoraladi, she’riyatning g’oyaviy mansub bo’lgan guruhni qoraladi, she’riyatning g’oyaviy bo’lishi va badiiylikning mazmun bilan aloqasini bo’lishi va badiiylikning mazmun bilan aloqasini mustahkamlashni himoya qildi. Masalan, Navoiy Xoja mustahkamlashni himoya qildi. Masalan, Navoiy Xoja Musayyab she’rlaridan keltirgan misol orqali uning ijodini Musayyab she’rlaridan keltirgan misol orqali uning ijodini fosh qiladi: "Xoja Musayyab andin (Soneiydan), ajabroq fosh qiladi: "Xoja Musayyab andin (Soneiydan), ajabroq kishi erdi. Ul dag’i vazorat b

Ammo zulm va adolatsizlik yo’lidagi shoh ham, shoir ham xalqqa Ammo zulm va adolatsizlik yo’lidagi shoh ham, shoir ham xalqqa xizmat qila olmaydi, yaxshi asarlar yoza olmaydi. Ko’rinadiki, Navoiy xizmat qila olmaydi, yaxshi asarlar yoza olmaydi. Ko’rinadiki, Navoiy adabiy tanqidining yo’nalishi uning ijodiy va falsafiy qarashlari bilan adabiy tanqidining yo’nalishi uning ijodiy va falsafiy qarashlari bilan hamohangdir. Ikkinchi tomondan, Alisher Navoiy kamtar, xushmuomala hamohangdir. Ikkinchi tomondan, Alisher Navoiy kamtar, xushmuomala va xushsuhbat bo’lish, ustodlarni hurmat qilish kabi xususiyatlardan va xushsuhbat bo’lish, ustodlarni hurmat qilish kabi xususiyatlardan xoli bo’lib, manmanlik, xudpisandlik va dag’allik kasaliga mubtalo xoli bo’lib, manmanlik, xudpisandlik va dag’allik

Xulosa.  Alisher Navoiy Majolis un – nafois asarida shoirning ijodiy va axloqiy qiyofasiga katta e’tibor beribgina qolmasdan, XV asr ijtimoiy va iqtisodiy holatini to’liq yoritib berganligi uchun bebaho asardir. www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

Foydalanilgan adabiyotlar:  1 Alisher Navoiy “Majolis un- nafois”.  2 Atoulloh Husayniy “Badoyi us- sanoyi”.  3 A. Hayitmetov “Alisher Navoiyning adabiy tanqidiy qarashlari”.  4 O’zbek adabiyoti tarixi. II tom Tosh. 1977 yil. www.arxiv.uzwww.arxiv.uz

Купить

Похожие документы
Fitrat dramaturgiyasi
«Saddi Iskandariy» dostoni
Abdulhamid Cho'lponning «Kecha va kunduz» romanida realizm
Adabiyotshunoslik tarixi va tarixiylik omillari
Abdulla Qahhorning «Sarob» romanida mazmunni ifodalovchi konsepsiyalar