Мaънавит узликни англашдир - Основы культурологии - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	7.5MB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Основы культурологии

Мaънавит узликни англашдир

Купить

““ ММ aa ънавит узликни ънавит узликни англашдиранглашдир ””

Биз хал қ имизнинг дунёда ҳ еч кимдан кам бўлмаслиги, фарзандларимизн инг биздан кўра кучли, билимли, доно ва албатта бахтли бўлиб яшаши учун бор куч ва имкониятларимизн и сафарбар этаётган эканмиз, бу борада маънавий тарбия масаласи, ҳ еч шуб ҳ асиз, бе қ иёс а ҳ амият касб этади . Ислом Каримов

Маънавият тушунчасининг таърифи, Маънавият тушунчасининг таърифи, Президентимиз янги китобида яна бир бор Президентимиз янги китобида яна бир бор таъкидлаганидек, оддий лисоний жумбоқ таъкидлаганидек, оддий лисоний жумбоқ эмас, “маъно”, “маъни” сўзларининг бугунги эмас, “маъно”, “маъни” сўзларининг бугунги биз тушунган мазмуни билан ечилмайди. биз тушунган мазмуни билан ечилмайди. Жалолиддин Румийнинг буюк ирфоний асари Жалолиддин Румийнинг буюк ирфоний асари беҳудага “Маснавийи маънавий” номи билан беҳудага “Маснавийи маънавий” номи билан шуҳрат таратган эмас. Бу ердаги “маъно” шуҳрат таратган эмас. Бу ердаги “маъно” тушунчаси олий бир мазмунни англатмоқда, тушунчаси олий бир мазмунни англатмоқда, улуғ алломаларимиз уни “Ҳақ асрори”деб улуғ алломаларимиз уни “Ҳақ асрори”деб атаганлар, зоҳ

МуМу ққ аддимааддима Маънавият – инсоннинг улуғайиш ва куч-қудрат манбаидирМаънавият – инсоннинг улуғайиш ва куч-қудрат манбаидир Маънавиятни англашМаънавиятни англаш Маънавиятни шакллантирадиган Маънавиятни шакллантирадиган асосий мезонларасосий мезонлар Маънавий ва моддий Маънавий ва моддий ҳҳ аёт уйаёт уй ғғ унлигиунлиги МустаМуста ққ иллик – маънавий тиклаш ва юксалишиллик – маънавий тиклаш ва юксалиш Миллий Миллий ғғ оя ва маънавий оя ва маънавий ҳҳ аётаёт Маънавият ва жамиятнинг янгиланишиМаънавият ва жамиятнинг янгиланиши ИслоИсло ҳҳ отлар ва уларнинг маънавий отлар ва уларнинг маънавий мезонимезони Маънавиятга таҳдид – ўзлигимиз ва келажагимизга таҳдидМаънавиятга таҳдид – ўзлигимиз ва келажагимизга таҳдид Глобаллашув жараёнлари ва Глобаллашув жараёнлари ва маънавий тамаънавий та ҳҳ

МАЪНАВИЯТ – ИНСОННИНГ МАЪНАВИЯТ – ИНСОННИНГ УЛУУЛУ ҒҒ АЙИШ ВА АЙИШ ВА КУЧКУЧ -- ҚҚ УДРАТ МАНБАИДИРУДРАТ МАНБАИДИР

Миллий маънавиятни ҳар томонлама юксалтиришда маънавий мерос, маданий бойликлар, қўҳна тарихий ёдгорликлар муҳим омиллардан бири. Ҳалоллик, поклик, мардлик, саҳоват, камтарлик, инсоф - диёнат фазилатлари. Лоқайдлик, бепарволик, манфаатпарастлик, хиёнат ва сотқинлик иллатлари. Бир- бирини инкор қиладиган икки хил ҳаётий қараш. Миллий ўзлик. Виждон поклиги ва бедорлиги. Маънавият – инсон, халқ, жамият ва давлатнинг буюк бойлиги. Инсонни англаш ва тушуниш. Маънавий ва моддий ҳаёт уйғунлиги. Ўзбекистон Шарқ ва жаҳон цивилизацияси бешикларидан бири. ЮНЕСКО эътироф этган диёр. “Авесто” китоби. “Алпомиш” достони. “Наврўз” байрами. Ислом дини – халқимиз тарихи, маданияти ва маънавиятининг таркибий қисми. Ислом дини ва халқимизга хос фазилатлар. Ислом дини ақидапарастлик эмас. Тошкент – Ислом мада

Оила тарбияси - маънавий камолот пойдевори. Оила халқимизнинг юксак қадриятларидан бири эканлиги . “Қуш уясида кўрганини қилади” мақолининг моҳияти. Оила – бола учун оламнинг беқиёс акси. Оиладаги покиза муҳит. Ибрат ва ўрнак. “Насл” ва “насаб” тушунчалари ўртасидаги боғлиқлик. “Оила йили”. “Эл-юрт таянчи” ёдгорлиги. Маҳалла – маънавият ва тарбия ўчоғи. Маҳалла институти. Маҳалла - олийжаноб фазилатларни тарбияловчи маскан. “Маҳалла - ҳам ота, ҳам она” деган ҳикматли нақл маъноси. “Кучли давлатдан кучли жамият сари” ғояси. Таълим ва тарбия бирлиги – шарқона ҳаёт фалсафаси. Илму маърифат – бебаҳо бойлик. Абдулла Авлонийнинг “Тарбия биз учун ё ҳаёт – ё мамот, ё саодат – ё фалокат масаласидир” деган сўзлари маъноси. Таълим ислоҳотларининг пировард мақсади. Мактаб ислоҳотлари бўйича дастурларн

Моддий ва маънавий олам – инсоннинг қўш қаноти. Руҳий ва моддий олам. Инсон тимсолида маънавий ва моддий аломатлар уйғунлиги. Халқимизнинг асрлар давомидаги орзу-мақсадлари. Иқтисодий тараққиёт ва маънавий юксалиш жараёнларининг уйғун ривожланиши. Мустақиллик нафақат иқтисодий, балки маънавий имкониятлар манбаи. Бозор иқтисодиётининг жорий этилиши жамият аъзоларининг ўз салоҳияти ва истеъдодини руёбга чиқариши учун тенг имкониятлар ва эркинлик муҳитини яратиб бериш зарурати. Хусусий мулкнинг маънавий жиҳатлари. Моддий ва маънавий жараёнларнинг ўзаро мутаносиб тарзда ривожлантирилаётгани сиёсий- ижтимоий барқарорлик ва тараққиётнинг мустаҳкам гарови. Маънавий ва моддий ҳаёт уйғунлиги

МУСТАҚИЛЛИК ВА МУСТАҚИЛЛИК ВА МАЪНАВИЙ МАЪНАВИЙ ТИКЛАНИШ ВА ЮКСАЛИШТИКЛАНИШ ВА ЮКСАЛИШ

Миллий ғоянинг теран мазмун-моҳияти. Миллий ғоя – халқнинг таянчи ва суянчи. “Юксак маънавият – енгилмас куч” асарида “миллий ғоя” тушунчасига берилган таъриф. Миллий ғоянинг юксак тушунчалари. Миллий ғоя Ўзбекистонда яшаётган, уни ўз она Ватани деб биладиган барча миллат ва элатларга бирдай дахлдор. Ўзбекистоннинг ягона йўли, улуғ мақсади ва улуғ ғояси. Инсоннинг энг устувор ва муқаддас ҳуқуқларидан бири-бу тинч яшаш ҳуқуқидир. Ватан равнақи аввало унинг фарзандларига, уларнинг маънавий ва жисмоний камолотига бевосита боғлиқ. Миллий ғоянинг узвий таркибий қисмларини ташкил қиладиган комил инсон, ижтимоий ҳамкорлик, миллатлар аро тотувлик, динлар аро бағрикенглик каби тамойиларнинг маъно моҳиятини бугунги кунда мамлакатимизда олиб борилаётган маънавий- маърифий, таълим-тарбия ишларининг ма

Янги жамият пойдеворини барпо этишда эркин фуқаро маънавиятини шакллантириш долзарб аҳамиятга эга масала. 1990 йил 24 март куни ўтказилган Республика Олий Кенгашининг биринчи сессиясининг тарихий аҳамияти. Маънавий тикланиш ва ривожланишнинг илк режалари ва қадамлари. Маънавий тикланиш ва янгиланишнинг тўғри йўли. Маърифат ва маданиятнинг моддий- техник базасини мустаҳкамлаш. Инсоннинг тўлақонли ҳаёти учун ниҳоятда зарур бўлган мактаблар, кутубхонлар, театр ва бошқа маданият ўчоқларини кўпайтириш, уларнинг шароитини яхшилаш. Мустақиллик йилларида маърифат ва маданиятга муносабатнинг ижобий томонга ўзгариши. Тил – маънавият кўзгуси. Она тили – миллатнинг руҳи. Ўзбек тилига давлат мақоми берилиши. “Давлат тили ҳақида” ги Қонун. Ўзбек тилининг аҳамияти ва нуфузининг ошиб бориши. Лотин ёзувига

Ватанга муҳаббат. Ўзбекистонимиз яккаю ягона. Бу гўзал юрт, бу муқаддас замин фақат бизга аталган. Мана шу улуғ туйғу ҳар биримизнинг дилимизга жо бўлиши, ҳаётимиз мазмунига айланиши зарур. Дунёвий ва диний қадриятлар ўртасидаги нозик муносабатлар ва уларнинг бир-бирини тўлдириши. Муқаддас динимиз арконларини доимо улуғлаш шу билан бирга дунёвий ҳаётга ҳам қатъий ишонч билан интилиш эзгу мақсадларга етаклайди. Тарихий хотира ва тафаккур уйғониши. Чинакам тарих тарихий хотира асосида яратилади. Тарихдан сабоқ чиқариш ва келажакка онгли қараш. Тарихий адолатни тиклаш ва бегуноҳ қурбон бўлган инсонлар хотирасини абадийлаштириш. Хотира ва қадрлаш куни. Маънавий соҳадаги тадрижий-эволюцион йўл. Ватан ишқи жўш урган инсонгина буюк ишларга қодир бўлади.

Инсон манфаатлари – устувор ва пировард мақсад. Ислоҳотлар – кенг қамровли янгиланиш ва ўзгаришлар асоси. Тараққиётнинг “ўзбек модели”. Ҳар томонлама чуқур ўйланган сиёсат Ислоҳотларнинг халқ ҳаёти, онги ва руҳиятига дахлдорлиги. “Ислоҳот – ислоҳот учун эмас, аввало инсон учун, унинг фаровон ҳаёти учун хизмат қилиши керак” сўзларининг мазмун-моҳияти. Демократия авваломбор маънавий мезонлар асосида бошқариладиган, кучли ҳуқуқий давлат, кучли фуқаролик жамияти демакдир. “Кучли давлатдан- кучли жамият сари” концепциясини ишлаб чиқилиши ва амалга оширилиши. Мустақилликнинг босқичма-босқич ривожланиш йўлининг афзаллиги. Ижтимоий соҳага давлатнинг асосий эътибори. Ислоҳотлар ва уларнинг маънавий мезони

МАЪНАВИЯТГА ТАҲДИД – МАЪНАВИЯТГА ТАҲДИД – ЎЗЛИГИМИЗ ВА ЎЗЛИГИМИЗ ВА КЕЛАЖАГИМИЗГА ТАҲДИДКЕЛАЖАГИМИЗГА ТАҲДИД

Глобаллашув феномени ва мафкура полигонлари. Глобаллашув- бу аввало ҳаёт суръатларининг беқиёс даражада тезлашуви демакдир. Глобаллашувнинг ижобий ва салбий томонлари. Эзгу ва ёвуз ғоялар ўртасидаги азалий кураш. Мафкура полигонлари ядро полигонларидан кучли. Ўзбекистон маърифий дунё билан ҳамкорлик, тинчлик, эркин ва фаровон ҳаёт тарафдори. Қае р да ҳушёрлик ва жонкуярлик, юксак ақл –идорк ва тафаккур ҳукмрон бўлса, ўша ерда маънавият қудратли кучга айланади. “ Оммавий маданият” – замон воқелиги. “Оммавий маданият” тушунчаси. “Оммавий маданият” таҳдиди. Ахлоқсизлик – маданият эмас. Ор-номус, уят ва андиша, шарму ҳаё, ибо ва иффат – юксак аҳлоқий туйғулар. Огоҳлик ва ҳушёрлик. Маънавиятнинг қудратли кучи. Инсон маънавиятининг юксалиши- унинг иродасини мустаҳкамлайди. Глобаллашув жараёнлари

Бугунги кунда фикрга қарши фикр, ғояга қарши ғоя, жаҳолатга қарши маърифат билан курашиш ҳар қачонгидан кўра муҳим аҳамият касб этиши. Мафкуравий иммунитет, мустаҳкам ирода ва соғлом дунёқараш. Мафкуравий иммунитет нима учун керак? Номақбул одатлардан халос бўлиш зарурати. Аҳиллик, ҳавас ва хайрихоҳлик фазилатлари. Ирода – мустаҳкам ишонч. Соғлом дунёқараш аҳамияти, бу борадаги энг муҳим вазифа шундан иборатки, ҳар қайси фуқаро, ҳар қайси инсон жамият тараққиёти ва уни янгилашга, маънавий ҳаётимизни турли таҳдид ва ҳуружлардан ҳимоя қилиш масаласига бўлган ўз бурчи ва масъулиятини айнан ана шу асосда аниқлаб олиши зарур. Маънавият – умумдавлат ва умумжамият вазифаси. Фикрга қарши фикр, ғояга қарши ғоя

ВАТАНИМИЗ ВАТАНИМИЗ ТАРАҚҚИЁТИНИНГ ТАРАҚҚИЁТИНИНГ МУСТАҲКАМ ПОЙДЕВОРИМУСТАҲКАМ ПОЙДЕВОРИ ТЎРТИНЧИ БЎЛИМТЎРТИНЧИ БЎЛИМ

Мактаб – улуғ даргоҳ, устоз – буюк зот. Маънавиятни қудратли кучга айлантириш вазифаси. Инсон қалбига йўл аввало таълим ва тарбиядан бошланади. Дунё иморатлари ичида энг улуғи мактаб бўлса, касбларнинг ичида энг шарафлиси ўқитувчилик ва мураббийликдир. Янги жамият бунёдкори бўлмиш янги инсонни тарбиялашда ҳозирги пайтда маҳалларимизда самарали фаолият олиб бораётган, бу ноёб тузилмани том маънода ўзини ўзи бошқариш идорасига айлантиришга катта ҳисса қўшиб келаётган маҳалла оқсоқоллари ва фаоллари, фуқаролар йиғинларининг диний маърифат ва маънавий аҳлоқий масалалар бўйича маслаҳатчиларнинг ижобий таъсири. Оммавий ахборот воситалари – маънавий-маърифий минбар. ОАВ нинг бугунги ҳаётимиздаги ўрни ва вазифалари. Замонавий ахборот-коммуникация технологиялари, Интернетнинг беқиёс имкониятлари. О

Мусиқа – эзгу ва нозик кечинмалар ифодаси. Мумтоз мусиқани асраш. Мусиқа санъатининг маънавий камолотдаги ўрни. Миллий эстрада. Ўзбекистонда мусиқий таълим ривожи. Маҳмудхўжа Беҳбудийнинг “Театр – бу ибратхонадур” сўзларининг маъноси. Юртимизда театр санъатининг бугунги ривожи. Кино санъатининг инсон онги ва тафаккурига таъсири. Ўзбекистонда кино санъатининг бугунги ҳолати, ютуқлари ва муаммолари. Миллий кино мактабини яратиш муаммоси. Тасвирий ва монументал санъат асарлари– маънавий янгиланиш тимсоллари. Тасвирий санъат намуналарининг миллий маънавиятимиздаги ўрни. Монументал санъатнинг таъсирчан ғоявий кучи. Соҳибқирон Амир Темур сиймосининг яратилиши. Юртимиздаги монументал санъат намуналари. Ўйинчоқлар ва маънавий – ахлоқий тарбия. Санъат ва адабиётнинг умрбоқий вазифалари.

Маънавий жасорат – энг буюк жасорат. “Маънавий жасорат” тушунчаси. Маънавий жасорат бутун башариятга хос хусусият. Маънавий жасоратга қодир инсон фазилатлари. Ҳақиқий қаҳрамонлик мезонлари. Фидойилик – буюк қалб ва метин ирода далили. Фидойилик – юксак фазилат. Академик Яҳё Ғуломов, Халқ шоири Зулфия, Ўзбекистон Қаҳрамони Озод Шарафутдиновнинг ибратли ҳаёти ва фаолияти. Фидойи инсонлар – халқ фахри ва ғурури. Маънавий жасорат ҳисси билан яшаш. Мустақиллик – халқимизнинг энг буюк маънавий жасорати. Маънавият – узлуксиз жараён. Маънавий юксалишнинг давомли йўли. Маънавий юксалиш сари доимий интилиш. Халқ – улуғ ва шарафли йўлдаги карвон. Халқимизнинг умрбоқий фазилатларига ишонч. Энг буюк жасорат

Халқ – бамисоли улуғ ва шарафли йўлдан илгарилаб бораётган улкан карвон. Халқнинг қалбида не-не авлодлардан мерос енгилмас кучи – маънавият. Хотима

ТестТест  Президент И.Каримов таъкидлаганидек «Ғояга қарши фақат ғоя, фикрга қарши фақат фикр, жаҳолатга қарши… билан кураш олиб бормоғимиз Президент И.Каримов таъкидлаганидек «Ғояга қарши фақат ғоя, фикрга қарши фақат фикр, жаҳолатга қарши… билан кураш олиб бормоғимиз лозим» нуқталар ўрнини тўлдиринг.лозим» нуқталар ўрнини тўлдиринг.  А) маънавият;А) маънавият;  Б) маърифат;Б) маърифат;  В) адолат;В) адолат;  Г) шафқатлилик;Г) шафқатлилик;  Д) шижоат.Д) шижоат.  «Туркистон умумий уйимиз» ғояси қайси давлат раҳбари томонидан илгари сурилган?«Туркистон умумий уйимиз» ғояси қайси давлат раҳбари томонидан илгари сурилган?  А) Россия; Б) Ўзбекистон; В) БМТ халқаро ташкилоти;А) Россия; Б) Ўзбекистон; В) БМТ халқаро ташкилоти;  Г) Қирғизистон;Г) Қирғизистон; Д) Қозоғистон. Д) Қозоғистон

 1. I.A.Karimov. 1. I.A.Karimov. “ЮКСАК МАЪНАВИЯТ – ЕНГИЛМАС КУЧ”“ЮКСАК МАЪНАВИЯТ – ЕНГИЛМАС КУЧ”  2. 2. I.A.Karimov. I.A.Karimov. "O'zbekiston XXI asr bo'sag'asida", "O'zbekiston XXI asr bo'sag'asida", Toshkent. "O'zbekiston", 1997 y.Toshkent. "O'zbekiston", 1997 y.  33 . I.A.Karimov. "Ma'naviy yuksalish yo'lida". Tosh . I.A.Karimov. "Ma'naviy yuksalish yo'lida". Tosh kent. "O'zbekiston", 1998 y.kent. "O'zbekiston", 1998 y.  44 . O'zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasi. . O'zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasi. Toshkent. "O'zbekiston", 2003 y.Toshkent. "O'zbekiston", 2003 y.  55 . "O'zbekiston Respublikasining oila kodeksig

ЭЪТИБОРИНГИЗ УЧУН РАЭЪТИБОРИНГИЗ УЧУН РА ҲМАТҲМАТ ““ ММ AA ЪНАВИТ УЗЛИКНИ ЪНАВИТ УЗЛИКНИ АНГЛАШДИР”АНГЛАШДИР”

Купить