Milliy dramaturgiya

O ZBEKISTON RESPUBLIKASI ʻ
OLIY TA’LIM, FAN VA INNOVATSIYALAR VAZIRLIGI
MIRZO ULUG BEK NOMIDAGI 	
ʻ
O ZBEKISTON MILLIY UNIVERSITETI	
ʻ
JURNALISTIKA VA O ZBEK FILOLOGIYASI FAKULTETI 	
ʻ
FILOLOGIYA VA TILLARNI O QITISH: O ZBEK TILI YO NALISHI	
ʻ ʻ ʻ
O‘ZBEK ADABIYOTI TARIXI FANIDAN
KURS ISHI 
MAVZU: MILLIY DRAMATURGIYA
 Bajardi: _________________________________
Qabul qild: _________________________________
Toshkent-2026 MUNDARIJA 
KIRISH……………………………………………………………………………3 
I BOB. O‘ZBEK MILLIY DRAMATURGIYASINING SHAKLLANISHI VA 
RIVOJI ………………………….……………………………………………5 1.1. 
O‘zbek milliy dramaturgiyasining vujudga kelish omillari…………………..5 1.2. 
Jadid dramaturgiyasi va uning  xususiyatlari “Padarkush” misolida…...…….8 I bob
bo‘yicha xulosa…………………………………………………………….13  II 
BOB. MILLIY DRAMATURGIYADA MAVZU, OBRAZ VA BADIIY 
TALQIN…………………………………………………………………………14 
2.1. Milliy dramaturgiyada janriy yangilanishlar………………………………...14 
2.2. Dramatik asarlarda obrazlar tizimi……………………………... …………...18 
II bob bo‘yicha xulosa……………………………………………………………22 
UMUMIY XULOSA…………………………………………………………….23 
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR………………………………………..24  KIRISH 
Kurs ishi mavzusinin
g dolzarbligi. Bugungi globallashu
v va
madaniyatlararo integratsiya jarayonlari sharoitida har bir xalqning milliy o‘zligini,
tarixiy xotirasi va ma’naviy merosini asrab-avaylash hamda ilmiy asosda o‘rganish
muhim   ahamiyat   kasb   etmoqda.   Shu   jihatdan   qaraganda,   o‘zbek   adabiyotining
muhim   tarmoqlaridan   biri   bo‘lgan   milliy   dramaturgiya   xalqning   ijtimoiy   hayoti,
ma’naviy dunyosi, urf-odat va qadriyatlarini sahna orqali badiiy ifodalab beruvchi
yetakchi   adabiy   hodisa   sifatida   alohida   ahamiyatga   ega.   Milliy   dramaturgiya
jamiyat   taraqqiyotining   turli   bosqichlarida   yuzaga   kelgan   ijtimoiy   muammolar,
inson va jamiyat o‘rtasidagi munosabatlar, milliy tafakkur va estetik qarashlarning
shakllanishini   o‘zida   mujassamlashtiradi.   Milliy   dramaturgiyani   ilmiy   jihatdan
o‘rganish   bugungi   kunda   nafaqat   adabiyotshunoslik,   balki   teatrshunoslik   va
madaniyatshunoslik   nuqtayi   nazaridan   ham   dolzarb   masala   hisoblanadi.   Xususan,
mustaqillik   yillarida   milliy   o‘zlikni   anglash,   tarixiy   haqiqat   va   milliy   g‘oyalarni
sahna   asarlari   orqali   talqin   etish   jarayoni   kuchaydi.   Shu   bois   milliy
dramaturgiyaning shakllanish bosqichlari, mavzu doirasi, obrazlar tizimi va estetik
yo‘nalishlarini kompleks tahlil qilish zamon talabidan kelib chiqadi. 
Dramaturgiyani vujudga kelishi sahna san’ati rivoji yo‘llarini izlashga turtki
berdi.   Yangi   ijtimoiy-siyosiy   voqealarga   javob   tarzida   truppa   rahbarlari   yozgan
pyesalar   asosidagi   spektakllar   paydo   bo‘ldi.   1918-yili   M.Uyg‘ur   “Turkistonlik
tabib”   komediyasini,   Hamza   esa   “Boy   ila   xizmatchi”   dramasini   namoyish   etdi.
Birida   eski   zamonning   axloqi   va   urf-odatlari   satirik   ochib   tashlangan   bo‘lsa,
boshqasida   mulkdorlar   va   xizmatkorlar   o‘rtasidagi   o‘zaro   aloqalar   ochib   berildi.
Zamonaviy drama adabiy janr sifatida yangi davr ma’rifatparvarlari nazdida o‘ziga
xos  xususiyatlarga  ega  bo‘lishi  kerak  edi. Ular   ta’lim  va  ma’daniyatda  yangi  usul
(“usuli   jadid”)   deb   atalgan   yetakchi   guruh   a’zolari   edilar.   Amalda   jadidlar   deb
atalsa-da,  aslida  oddiy  xalq  bilan  hamnafas   bo‘lishga   harakat   qilardilar.  Jamiyatni
isloh   qilish   zarurligini   yaxshi   bilgan   Behbudiy   siyosiy   harakatlari   samara
bermagach,   madaniyat   va   san’at   orqali   xalq   ongini   uyg‘otish,   uni   ma’rifatga   olib
borish mumkin deb hisoblagan edi. 
3  Kurs ishining obyekti. Mazkur ishining obyekti o‘zbek milliy
dramaturgiyasi va uning turli davrlarda yaratilgan sahna asarlaridir. Xususan, 
“Padarkush” dramasi. 
Kurs   ishining   predmeti.   Predmeti   milliy   dramaturgiyada   aks   etgan   mavzu
va   g‘oyalar,   dramatik   konflikt,   obrazlar   tizimi   hamda   badiiy   ifoda   vositalarining
o‘ziga xos xususiyatlaridan iborat. 
Kurs   ishining   maqsadi.   Ishining   asosiy   maqsadi   milliy   dramaturgiyaning
shakllanishi,   rivojlanish   bosqichlari   va   estetik   xususiyatlarini   ilmiy   asosda
yoritishdan iborat. 
Kurs ishining vazifalari: 
 Milliy dramaturgiyaning vujudga kelish omillarini tahlil qilish;
 Jadid dramaturgiyasi va uning tarixiy ahamiyatini yoritish;
 Milliy dramaturgiyada mavzu va obrazlar tizimini o‘rganish;
 Zamonaviy o‘zbek dramaturgiyasining estetik yo‘nalishlarini tahlil 
etish;  Dramaturgiya va teatr san’ati o‘rtasidagi o‘zaro aloqani ko‘rsatib 
berish.
Tadqiqot metodi.  Mazkur kurs ishi qiyosiy-tahliliy metod asosida yozildi.  4  I BOB. O‘ZBEK MILLIY DRAMATURGIYASINING SHAKLLANISHI VA
RIVOJI 
1.1. O‘zbek milliy dramaturgiyasining vujudga kelish omillari 
О‘zbеk drаmаturgiуаsining pауdо bо‘lishi qаdimgi dаvrlаrgа bоrib tаqаlаdi. 
Qаdimdа хаlq оrаsidа turli bауrаm vа sауllаrdа, mаrоsimlаrdа turli tоmоshаlаr 
tаshkil еtilgаn. Bu tоmоshаlаrdа хаlq оrаsidа сhiqqаn qiziqсhi-mаs’hаrаbоzlаr 
qiziqаrli сhiqishlаr, sаhnа kо‘rinishlаri ijrо еtib, tоmоshаbinlаrni хushnud qilishgаn.
Ulаr о‘zlаrining kulgili hаngоmаlаri, lаtifаlаri bilаn хаlq оrаsidа оg‘zаki milliу 
drаmаturgiуаgа аsоs sоlishgаn. 
Drаmа   sо‘zi   уunоnсhа   sо‘z   bо‘lib,   ‘hаrаkаt”   dеgаn   mа’nоni   аnglаtаdi.
Sуujеtlilik,   hаrаkаtlаrning   ziddiуаtgа   аsоslаnishi   vа   ulаrning   sаhnа,   еpizоdlаrgа
bо linishi,  bауоnning уо qligi, pеrsоnаjlаr  munоsаbаtlаrining о zаrо sо zlаshuvgаʻ ʻ ʻ ʻ
аsоslаnishi   drаmаning   о zigа   хоs   хususiуаtidir.   Ijtimоiу   muаmmоlаrni   аks	
ʻ
еttiruvсhi drаmаtik ziddiуаtlаr qаhrаmоnlаrning хаtti-hаrаkаtlаridа, аvvаlо, diаlоg
vа   mоnоlоglаrdа   ifоdаlаnаdi.   Drаmа   mаtni   kо rishgа   (imо-ishоrа,   hаrаkаt),	
ʻ
shuningdеk, еshitishgа mо ljаllаnаdi; u sаhnаviу mаkоn, zаmоn vа tеаtr tехnikаsi	
ʻ
imkоniуаtlаrigа hаm  muvоfiq kеlаdi. Drаmа аdаbiу аsаr  sifаtidа   аktуоr, rеjissуоr
tоmоnidаn sаhnаdа о z tаlqinini tоpаdi. Drаmа tufауli tеаtr sаn аti  уuzаgа kеlgаn	
ʻ ʼ
vа u  kinо  sаn аti uсhun hаm аsоs bо lgаn	
ʼ ʻ 1 . 
О‘zbеk   drаmаturgiуаsi   uzоq   уillik,   аniqrоg‘i   bir   аsrlik   bоу   tаriхgа   еgа.
Mаnа   shu   bir   аsrlik   vаqt   оrаsidаgi   о‘zbеk   milliу   drаmаturgiуа   fаоliуаtini   ikki
dаvrgа   bо‘lib   о‘rgаnish   mumkin.   Birinсhi   dаvr,   1913-1990   уillаrni   о‘z   iсhigа
qаmrаb оlgаn sаlkаm 80 уillik muddаt. Ikkinсhi dаvr, mustаqillik dаvri уа’ni 1991
vа undаn kеуingi уillаrni о‘z iсhigа оlаdi. 
ХХ   аsrning   10-20   уillаri   оrаsidа   Turkistоndа   mа’rifаtpаrvаrlik   g‘оуаlаrini
kеng   tаrg‘ib   qilgаn   jаdidсhilik   hаrаkаtining   nаmоуаndаlаri   mаtbuоtdа   о‘z
mаqоlаlаri bilаn fаоl qаtnаshgаnlаr. Lеkin bu уurt аhоlisining 80% i sаvоdsiz 	
1
Jo‘rayeva O. O‘zbek dramaturgiyasining paydo bo‘lishi va rivojlanishi. // "Oriental Art and Culture" Scientific 
Methodical Journal. – 388-B.
5  bо‘lgаnligi sаbаbli mаtbuоtdаn fоуdаlаnishni bilmаgаn. Shuning uсhun jаdidсhilаr
хаlq   оrаsidа   tеаtr   tоmоshаlаrini   о‘уlаb   tоpib,   mаhаlliу   аhоli   оrаsidаn
kо‘ngillilаrdаn   ibоrаt   tеаtr   truppаlаrini   tаshkil   еtishgаn.   Jаdidсhilаrning   аsоsiу
mаqsаdi о‘zbеk millаtini sаvоdsizlikdаn сhiqаrish, ilm-mа’rifаtli qilish vа insоnlаr
mа’nаviуаtini  оshirish bо‘lgаn. Ulаr  о‘z mаqsаdlаrini  tеаtr  оrqаli аmаlgа оshirish
uсhun аstоуdil bеl bоg‘lаgаnlаr. 
1814-уildа   Аbdullа   Аvlоniу   rаhbаrligidа   birinсhi   о‘zbеk   “Turоn   tеаtr
truppаsi” tаshkil еtilgаn. Bu truppаgа jаdidсhilаrning о‘zlаri pеsаlаr уоzib, о‘zlаri
sаhnаlаshtirib,   hаttоki,   о‘zlаri   hаm   rоl   о‘уnаgаnlаr.   О‘shа   уili   buуuk
mа’rifаtpаrvаrimiz Mаhmudхо‘jа Bеhbudiуning  “О‘qimаgаn  bоlаning хоli  уохud
“Pаdаrkush”   (milliу   fоjiаviу   kulgi)”   аsаri   sаhnаlаshtirildi.   Хuddi   shu   уili   Hоji
Muin   vа   Nusrаtullа   Qudrаtillаning   “Tо‘у”,   1915   уildа   Аbdullа   Qоdiriуning
“Bахtsiz   kuуоv”,   Hоji   Muinning   “Mаzlumа   хоtin”,   Аbdullа   Аvlоniуning
“Аdvоkаtlik   оsоnmi?”,   “Pinаk”,   Fitrаtning   “Bеgjоn”   drаmаlаri,   1917   уili
Sаmаrqаnddа,   “Tеmur   sаg‘аnаsi”,   Tоshkеntdа,   “Аbо   Muslim”,   “Сhin   sеvish”
drаmаlаri   1920   уildа   “Turоn”   tеаtridа   sаhnаlаshtirildi.   Hаmzаning   1918   уildа
уоzilgаn   “Bоу   ilа   хizmаtсhi”,   “Хеvа   inqilоbi”   (bu   pуеsа   sаqlаnmаgаn)   аsаrlаri
уоzilishi vа sаhnаlаshtirilishi bilаn о‘zbеk milliу drаmаturgiуаsigа аsоs sоlingаn. 
Shundау qilib, kо‘plаb о‘zbеk sаn’аtkоr vа аdiblаri о‘z ijоdlаrini 
drаmаturgiуа sоhаsidа hаm bоshlаb уubоrishdi. Хususаn, Mаnnоn Uуg‘ur (1897-
1955), G‘ulоm Zаfаriу (1889-1938), Аbdurаuf Fitrаt (1886-1938), Аbdulhаmid 
Sulауmоn Сhо‘lpоn (1898-1938), Хurshid ( 1892-1960), Hаmzа Hаkimzоdа 
Niуоziу (1889-1929)lаr sаhnа sаn’аti rivоjigа ulkаn hissа qо‘shdi. Ulаr о‘z 
nаvbаtidа milliу drаmаturgiуаmiz shаkllаnishigа vа rivоjigа hаm munоsib hissа 
qо‘shdilаr. Jumlаdаn, Hаmzа rаhbаrligidа Buхоrоdа ilk bоr kiсhik “Sаууоr truppа”
tаshkil qilinib, birinсhi bоr, “Nurхоn” аsаrini sаhnаlаshtirilgаni tаriхdаn mа’lum. 
Hаmzаning “Kim tо‘g‘ri”, “Tuhmаtсhilаr jаzоsi”, “Bоу ilа хizmаtсhi”, “Ishсhilаr 
hауоtidаn”, “Lоshmаn fоjiаsi”, “Fаrg‘оnа fitnаsi”, “Qizil qоn iсhidа уоsh 
gо‘dаklаr”, “Mаhbus tо‘rаning hоli аsаrlаri sаhnа уuzini kо‘rdi. Bu dаvrdа Hоji 
Muinning “Tо‘у” (Nusrаtullа Qudrаtullа bilаn hаmkоrlikd
а уоzilgаn),
6  Сhо‘lpоnning “Tеmirсhi”, “Gunоh”, ”Сhо‘rining isуоni” аsаrlаri уаrаtilgаnligi vа 
bа’zilаri sаhnаlаshtirilgаnligi hаm mа’lum. 
Shunigdеk, “1918-1920 уillаr оrаsidа Fаrg‘оnаdа “О‘lkа sаууоr drаmа 
truppаsi”, Tоshkеntdа Mаnnоn Uуg‘ur rаhbаrligidа “truppа” tаshkil bо‘ldi. Shu 
уillаr оrаsidа Аndijоndа, Sаmаrqаnd, Buхоrо, Qо‘qоn vа bоshqа shаhаrlаrdа tеаtr 
guruhlаri tuzildi. Shu tаriqа 1920 уilgа kеlib, Tоshkеntdа “О‘zbеk dаvlаt drаmа 
tеаtri” осhildi. Bоshqасhа qilib ауtgаndа, “Turоn tеаtr truppаsi” “dаvlаt tеаtri” 
mаqоmigа еgа bо‘ldi. Nаtijаdа kо‘plаb sаhnа sаn’аtkоrlаri о‘z ijоdlаrini bоshlаb 
уubоrishdi.” 
M.Bеhbudiу, А.Аvlоniу, Сhо‘lpоn, А.Qоdiriу, H.H.Niуоziу kаbi istе’dоdli 
уоzuvсhilаr о‘zbеk tеаtri, uning g‘оуаviу аsоsi bо‘lmush milliу drаmаturgiуа 
nаmunаsini уаrаtib bеribginа qоlmау, uni hауоtgа jоriу еtib, kаrvоnbоshlik qilgаn 
siуmоlаr sifаtidа е’tirоf еtildi. 
60-80-уillаr   аvlоdlаri   bо‘lgаn   Еrkin   Vоhidоv,   Аbdullа   Оripоv,   Еrkin
Sаmаndаr,   Hауitmаt   Rаsul,   Hауdаr   Muhаmmаd,   Shаrоf   Bоshbеkоv,   Аbduqаhhоr
Ibrоhimоv,   Usmоn   Аzim,   Хurshid   Dаvrоn,   Еrkin   А’zаm,   Еrkin   Хushvаqtоv,
Nurillо   Аbbоsхоn,   Sаnjаrаli   Imоmоv,   Sаlоhiddin   Sirоjiddinоv,   Riхsivоу
Muhаmаdjоnоv,   Kоmil   Аvаz,   Hаbib   Sа’dullа,   Husniddin   Shаripоv,   Fаrhоd
Musаjоnоv, Ulug‘bеk Hаmdаm, Еrkin А’zаm, Shuhrаt Rizауеv, О‘tkir Hоshimоv,
Nurаli   Qоbil,   Tilаb   Mаhmudоv,   Tо‘lqin   Muhiddin,   Dilоrаm   Yо‘ldоshеvа,   Fаridа
Bоbоjоnоvа   kаbi   bir   qаtоr   ijоdkоrlаr   hаm   о‘zbеk   milliу   drаmаturgiуаsining
rivоjigа   о‘zlаrining   dаvr   tаlаbigа   mоs   tаrbiуаviу,   mа’nаviу-mа’rifiу   mаvzulаrdа
уаrаtilgаn аsаrlаri bilаn sаlmоqli hissа qо‘shishdi. 
Mustаqillik уillаridа bоshqа sоhаlаr singаri о zbеk tеаtri hауоtidа hаm уаngi dаvrʻ
bоshlаndi. Istiqlоl tufауli milliу mеrоsgа tауаnib ijоd qilish, milliу qаdriуаtlаr,
аn аnаlаrni tiklаshgа intilish jiddiу tus оldi. Bu dаvrdа о zbеk tеаtridа ilg оr	
ʼ ʻ ʻ
tеndеnsiуаlаr, ijоdiу izlаnishlаr kо zgа tаshlаndi, jumlаdаn, tеаtrlаr rеpеrtuаridа	
ʻ
tаriхiу mаvzuning sаlmоg i оshdi. Buуuk аjdоdlаrimiz — аllоmаlаr, shоirlаr, dаvlаt	
ʻ
аrbоblаri, lаshkаrbоshilаrning hауоti vа tаrаqqiуоt uсhun kurаshini уоrituvсhi
о nlаb sаhnа аsаrlаri уаrаtildi. Sаhnаlаrdа buуuk mutаfаkkirlаr - Bаhоuddin 	
ʻ 7  Nаshqbаnd, Hаkim аtTеrmiziу, Imоm аl-Buхоriу, Аbdullа Аvlоniу, Bеhbudiу kаbi
аllоmаlаr,   "Аvеstо"   kitоbi   аsоsidа   Zаrdushtiу   hауоtini   уоrituvсhi   sаhnа   аsаrlаri
vujudgа   kеlib,   dаvrimiz   tоmоshаbinlаri   mа nаviуаtini   bоуitdi,   tаriхiу,   diniуʼ
е tiqоdgа   nisbаtаn   qаrаshlаrni   о zgаrtirdi.   Ауniqsа,   Аmir   Tеmur   vа   tеmuriуlаr	
ʼ ʻ
hаqidа   уаrаtilgаn   20   gа   уаqin   sаhnа   аsаrlаri   mа nаviу   vа   mаdаniу   hауоtimizdа	
ʼ
kаttа vоqеа bо‘ldi 2 .
1.2. Jadid dramaturgiyasi va uning  xususiyatlari “Padarkush” misolida 
Mahmudxo‘ja Behbudiy tomonidan 1913-1915-yillarda Samarqandda nashr 
etilgan “Oyna” jurnalni o‘zbek turklarining fikri va adabiy hayotidagi yangilik 
harakatlarida muhim o‘rin tutadi. “Oyna” jurnalining muharriri Mahmudxo‘ja 
Behbudiy Turkistonda ilk teatr asarini yozganligi sababli jurnalda ham teatrning 
vazifasi, ham Turkistonning turli shaharlarida sahnalashtirilgan teatr e’lonlari 
haqidagi maqolalar keng yoritilgan. Teatrni jamiyatni tarbiyalash vositasi deb 
bilgan Behbudiyning ushbu yangi janrni jamiyatga tanishtirish uchun yozgan 
maqolalari diqqatga sazovordir. 
Mahmudxo‘ja   Behbudiy   teatr   tushunchasini   tushuntirib   berdi   va   teatrning
ijtimoiy   vazifasiga   to‘xtalib   o‘tadi.   Uning   “Tiyatr   Nedür”   sarlavhali   maqolasi
teatrga bo‘lgan qarashlarini ko‘rsatishi jihatidan muhim 3 . 
Tiyatr nimedür? Cevapga: Tiyatr ibretnamedür. Tiyatr va’azhanedür. Tiyatr
taziri   edepdür.   Tiyatr   ayinedür   ki   umumi   hallerni   anda   mücessem   ve   nümayan
suretde  közlikler  körüp ker = kulaksızlar  éşitip eserlenür.  Hulasa, tiyatr va’az ve
tenbih   étgüçi   hem   de   zararlik   âdet,   örf   ve   teâmülni   kabih   ve   zararını   aynen
körsatguçidür.   Hiç   kimni   reâyâ   kılmasdan   togrı   söylaguçi   ve   açık   hakikatni
bildürguçidür. 
2 Jo‘rayeva O. O‘zbek dramaturgiyasining paydo bo‘lishi va rivojlanishi. // "Oriental Art and Culture" Scientific 
Methodical Journal. – 391-B.	
3
Küçükağaoğlu  S.  “Oyna”  jurnalida   “Padarkush”  mavzusidagi  maqola   va  e’lonlar.  //   “jadid  dramalari  poetikasi  va
sahnalashtirish masalalari: muammo va yechimlar” mavzusidagi respublika ilmiy-amaliy konferensiya materiallari. –
6-B.
8  “İbretnâme,   va’azhâne,   tazir-i   ebep”   deb   ta’riflagan   teatrni   jamiyatning
ko‘zgusi   sifatida   ko‘rgan   Behbudiy,   teatrning   odamlarni   zararli   odatlardan
uzoqlashtirib,   haqiqatni   ko‘rsatishiga   e’tibor   qaratadi.   “Köngül   açguçı”   teatr,
yetakchi milliy va adabiy jamiyatlardan biri hisoblanadi. 
Yuqorida   tilga   olingan   maqolasida   hikoya   va   nasihat   kitoblarini   teatr   bilan
qiyoslagan   Behbudiy,   voqeani   “aslida”   ko‘rsatish   jihatidan   teatr   janrini
boshqalardan   ustun   deb   biladi.   Behbudiyning   so‘zlariga   ko‘ra,   teatr   ta’sirini
kuchaytiruvchi eng muhim omil ko‘rishdir. Savodsiz odam o‘z ko‘zi bilan ko‘radi,
ko‘r   esa   eshitish   orqali   aytilganlarni   kuzatadi   va   zavqlanadi.   Teatrni   o‘ziga   xos
maktab   deb   bilgan   Behbudiy   rivojlangan   davlatlar   o‘rtasida   teatrga   berilgan
ahamiyat haqida ham gapiradi. 
Rivojlangan mamlakatlarda moddiy manfaatni o‘ylamay, millat manfaati 
uchun ishlaydigan o‘yinchilar yuqori sinf maqomiga ega. Evropadagi vaziyatdan 
farqli o‘laroq, Turkiston va Buxoroda hatto milliy teatr ham yo‘q: 
Bizni Türkistan ve Buhara’da milli tiyatrdan eser yok édi. Muharrir-i aciz 
“Pederküş”ni yazdi ki ötgen fevral ayında Semerkand, Hokand, Buhara ve 
Taşkend ve Kettekorgan şehirlerinde millet nef’i üçün köngülliler sahnede koyup 
tört, béş ming somnı tört béş kéçede cem’lap mektepler faydasıga bérdiler. 
Turkistonda  teatr  yozish  faoliyatini  boshlagan  Mahmudxo‘ja  Behbudiyning
teatrga bo‘lgan qiziqishini uning ta’lim-tarbiyaga bergan ahamiyati bilan izohlash
mumkin. 
Teatrni boshqa adabiy janrlarga qaraganda samaraliroq bo‘lgan jihati shundaki, u
savodsiz odamlarni ham o‘ziga tortadi. Bu odamlar, teatrni tomosha qilib, bu yerda
aytilgan so‘zlarni tushunadilar va shu bilan xalqni tarbiyalash vazifasi amalga
oshiriladi. Jadid davri teatrida erishilishi kerak bo‘lgan birinchi maqsad, xalqning
ta’lim darajasini samarali san’at turi bilan oshirish orqali jamiyatda uyg‘onishni
amalga oshirishdir. Ikkinchi maqsad esa, teatr orqali olingan daromadlarni “usul-i
cedit” maktablari, xayriya jamiyatlari va askarlar manfaati uchun ishlatib, moddiy
yordam berishdir. Behbudiyning yangi tarbiya haqidagi fikrlarini sahna orqali
ommaga etkazish maqsadida yozgan “Padarkush” pyesasi  9  Turkistonda   katta   qiziqish   uyg‘otadi.   Behbudiy   1911-yilda   uch   parda   va   to‘rt
sahnadan   iborat   “Padarkush   yoki   o‘qimagan   bolaning   holi”   nomli   ilk   milliy
pyesani yozgan, ammo senzura boshqaruvining ruxsat bermagani sababli asar ikki
yil davomida chop etilmagan. 
“Oyna” jurnalida chop etilgan “Padarkush” spektakli haqidagi maqolalarda 
Turkistonning sahnalashtirilgan shaharlari, asarni sahnalashtirish uchun zarur 
bo‘lgan moliyaviy ehtiyojlar, xalqning teatrga bo‘lgan qiziqishi va asarning davrga
bo‘lgan ta siri haqida batafsil tushuntirishlar berilgan. Ushbu maqolalarning ʼ
boshida 1914-yil 24-fevralda Qo‘qondagi musulmon maktablari manfaati uchun 
sahnalashtirilgan “Padarkush” spektakli uchun tushgan daromad va sarflangan 
mablag‘lar ro‘yxatini o‘z ichiga olgan “Hisap” [4,400-401] sarlavhali maqola 
berilgan. Teatr spektaklining “mas’ul rejissyori” Ekabir Mansuriy bergan 
ma’lumotlar natijasida spektaklni sahnalashtirish uchun zarur bo‘lgan hujjat va 
materiallar atroflicha o‘quvchilarga yetkazilmoqda: 
Pederküşning oynalmakga muharrirden icazet masrafı: 25 som 
Semerkand’dan kélgen 10 kişiköngünllilerining barış keliş haracatları: 205 
som.50 
Tiyatrnıng icaresiga: 201 som 
Merekealındı: 58 som… 
Her hil haracatlar: 50 som… 
Matbaga bérildi: 23 som… 
Gubarnatırdan icazet üçün İskobelof 4 masrafı: 14-60t 
Ser-traşge: 12 som 
Musiki= muzike:15 som Sahne ıslahı üçün: 50 som 
Çırag: 10 som 
İlan-name yapuşdurganga: 8 som.	
4
Skobelev, Mixail Dmitrievich: Bu rus generalining ismi. U Turkistonning Rossiya imperiyasi tomonidan
bosib   olinishi   va   1877-1878-yillardagi   Usmonli-Rossiya   urushida,   93-yil   urushi   deb   ham   ataladigan
urushda   muhim   lavozimlarda   xizmat   qilgan.   Turkmanlar   bilan   Go‘ktepe   urushiga   boshchilik   qilgan.
Iskeobelovning xarajati ham u tomonidan qo‘yilgan soliq bo‘lishi mumkin. 
10  Turkistonda teatr faoliyati bo‘yicha eng faol shahar Samarqand bo‘lib, u 
yerda ilk teatr spektakli yozilgan va sahnalasht
irilgan. Samarqa
ndda
sahnalashtirilgan   teatr   spektakllari,   xususan,   “Padarkush”   spektaklining   e’lon
qilingan   maqolalarda   tatarlarning   ta’siri   ham   tilga   olingan.   “Oyna”   jurnalining
“Dohiliy   xabarlar”   bo‘limidan   har   bir   ko‘rsatuvga   tatar   va   o‘zbek   aktyorlari
qo‘shilganini,   milliy   spektakllardan   so‘ng   tatar   spektakllari   namoyish   etilganini
bilamiz. 
Samarqanddagi Islom qahvaxonasi manfaati uchun o‘zbek va tatar yosh 
ziyolilari birlashib, o‘zbekcha “Padarkush” va tatarca “Aldaduk hem aldanduk” 
asarlarini Samarqandda sahnalashtirm
oqchiligi haqidagi xabar [5,286]
“Semerkandda tiyatr” [6,234] sarlavhasi bilan “Oyna” jurnalida chop etildi. 
Muallif 
Qo‘qon, Buxoro va Turkistonning boshqa 
shaharlarida milliy teatrlar
sahnalashtirmoqchi bo‘lgan o‘zbek-tatar yoshlarini sa’y-harakatlari bilan tabriklab,
“Padarkush” spektaklini Qo‘qon va Toshkentda qo‘yish ustida ishlayotgan yoshlar
borligini   ma’muriyatga   yo‘llagan   maktublar   asosida   ta’kidlaydi.   Shuhret   Rizayev
[7,53-54] ushbu kichik xabardan kelib chiqib, Samarqandda maxsus tatar 
spektaklinin
g sahnalashtir
ilgani tatarlardan iborat mustaqil teatr guruhi
mavjudligidan dalolat berishi va birinchi bosqichda milliy aktyorlar bilan 
hamkorlikda ekanligiga e’tibor qaratadi. “Padarkush” spektaklinin
g
sahnalashtirilishi   nafaqat   Samarqand,   balki   butun   Turkiston   ijtimoiy   hayotining
tiklanishiga   xizmat   qildi.   Rizayev   bilvosita   “Padarkush”   pyesasi
sahnalashtirilishini   “tarbiyaviy   oqimlar”ning   paydo   bo‘lishi   uchun
rag‘batlantiruvchi kuch sifatida deb biladi. 
“Oyna” jurnalining 14-15-sonlarida Samarqandda sahnalashtirilga
n
“Padarkush”   va   “Aldaduk   hem   aldanduk”   pyesalari   haqida   imzosiz   turkum
maqolalar yozildi. “Türkistan’da Birinci Milli Tiyatr” [8,227-231] sarlavhasi ostida
e’lon   qilingan   birinchi   maqolada   sahnalashtirilgan   “Padarkush”ga   jamoatning
qiziqishi,   chiptalar   narxi,   aktyorlarning   rollariga   berilgan   baho,   har   bir   pardada
sodir bo‘lgan voqeahodisalarning qisqacha mazmuni kiritilgan. Muallif, teatrga 
11  keyinroq qo‘shilgan o‘rinlar yetarli emasligi, hatto tik turib tomosha qilishni 
xohlovchilar ham o‘rin topa olmasligini quyidagi so‘zlar bilan ta’kidlaydi: 
Halk nihayet köp kélip bilet yetmegeni ve caynı yokliki üçün üç tört yüz kişi 
kaytıp kétdi ibrathaneni barlık orni 320 neferga kifaye kılardı. Yene éllik kadar 
orun hazırlangan bolsa hem kifaye étmedi. Biletler bir éki kün evvel yaşlarnı 
gayreti ilen satılıp tamam bolup édi. Bazı kişiler biletlerini éki bahaga faydası ilen 
başkaga satdılar. Saat yettiden minglap halk ibrethanega hücum kılgan amma bilet
yok. Üç som bérip tikka turmakga hemrazı, yene yer yok. Uşbu cihetden ibrethane 
mübaşiri muhterem hemşehrleriden özür hahlaydur. Aziz hemşehrilerini iltifatıga 
mağrur yakın müddetga- Pederküşni- eski şehirde sahnede koyulup bilet bahası 
hem erzan kılınıp mektepler faydasıga bérilur. 
Bu ma’lumotla
r spektakl samarqandli
klar orasida katta taassurot
qoldirganidan   dalolatdir.   Tomoshabinlarning   aksariyati   teatr   zaliga   qabul
qilinmaganligi   sababli,   “Padarkush”   spektakli   yaqin   kunlarda   chipta   narxlari
arzonlashtirilib, maktab foydasiga qaytadan sahnalashtirilishi ma’lum qilindi 
[9,595]. Yozma asar sifatida chop etilgan “Padarkus
h” spektakli
ning
sahnalashtirilishi o‘rtasidagi farqni “Pederküş risalesini tili biraz edebi ve özi 
kıskarak ékenligi malum boldı” deb izohlaydi. 
“Faydalı   Teşebbüsler”   [10,994-995]   sarlavhali   maqolada   “Padarkush”
ta’sirida Turkiston geografiyasining yosh yozuvchilari teatrga murojaat qilib, yangi
asarlar yozishga kirishgani va shu bilan birga ularda “talabalarga yordam jamiyati”
ochish   g‘oyasi   ham   paydo   bo‘lgani   qayd   etilgan.   Turkiston   “milliy   yashash”
mavzusida   ko‘plab   pyesalar   yozilganidan   xabar   topgan   muallif,   bu   foydali
urinishlarida yosh yozuvchilarga muvaffaqiyat tilaklarini bildiradi va teatr asarlari
nomlariga 5  o‘rin beradi. 
Jurnaldagi   teatr   haqidagi   maqolalardan   tushunamizki,   Mahmudxo‘ja
Behbudiy   o‘z   asarini   sahnalashtirish   uchun   ma’lum   haq   talab   qilgan   va   buning
uchun   ruxsat   hujjatni   bergan.   Lekin   “Padarkush”   pyesasi   Turkistonda   juda
mashhur 5
 1) Ahmed Parine 2) Toy 3) Bay ile Hizmetkâr. 4) Islah-ı Mektep Hakkında Kingeş Meclisi 5) Éski Mektepler Hali 
6-…  Éşikide Kanlı Köz Yaşlarımız 7) Köknarı (Muzhıka). 
12  bo‘lib, muallifning ruxsatisiz ko‘p joylarda sahnalashtiriladi. Shu sababli, 
Mahmudxo‘ja Behbudiy “Pederküş Vechiden” [11,1130] nomli maqolasida uning 
ruxsatisiz asarini sahnalashtir
gan odamlarga murojaat qildi. Behbudiy
“Pederkush”ning   Turkistonda   15   marta   sahnalashtirilganini,   lekin   ulardan   7   tasi
uchungina   ruxsat   so‘ralganini,   atigi   3   tasi   uchun   mualliflik   haqi   to‘langanini
aytadi. Qolgan 4 ta seans uchun to‘lov beriladi, degan javob bo‘lsa-da, hali to‘lov
yetib kelmaganini tilga olgan Behbudiy bu yerdan pulni maktablar manfaati uchun
sovg‘a   qilganini   tushuntiradi.   Ushbu   maqolaga   asoslanib   aytishimiz   mumkinki,
hozir Turkistonda mualliflik huquqi masalasi kun tartibida turibdi. Behbudiy teatr
ishidan tushgan mablag‘ni ta’lim-tarbiyaga sarflashini  aytsa-da, mualliflik huquqi
muommosi mavjud. Bu jamiyatda ijtimoiy-iqtisodiy ma’noda yangi taraqqiyotning
vujudga kelganidan dalolat beradi 6 . 
I bob bo‘yicha xulosa 
O‘zbek milliy dramaturgiyasining shakllanishi va rivojlanish jarayoni tarixiy-
adabiy nuqtayi nazardan tahlil qilindi. Milliy dramaturgiya xalqning ijtimoiy hayoti,
ma’naviy ehtiyojlari hamda davr talablari bilan uzviy bog‘liq holda vujudga kelgan 
va bosqichma-bosqich takomillashib borgan. Uning dastlabki shakllanishida 
ma’rifiy g‘oyalar, ijtimoiy uyg‘onish jarayoni va jadidchilik harakatining ta’siri 
muhim omil bo‘lib xizmat qilgan. Jadid dramaturgiyasining milliy teatr san’ati 
taraqqiyotidagi o‘rni alohida e’tirof etildi. Ushbu davr dramatik asarlarida xalqni 
jaholatdan qutqarish, ilm-ma’rifatga chorlash, milliy ong va ijtimoiy mas’uliyatni 
kuchaytirish g‘oyalari yetakchi bo‘lganligi aniqlandi. Shuningdek, milliy 
dramaturgiyaning rivojida an’anaviy badiiy tafakkur bilan yangi qarashlarning 
uyg‘unlashuvi muhim ahamiyat kasb etgani asoslab berildi. 
6 Küçükağaoğlu   S.  “Oyna”   jurnalida   “Padarkush”   mavzusidagi  maqola  va  e’lonlar.   //   “jadid  dramalari  poetikasi   va
sahnalashtirish masalalari: muammo va yechimlar” mavzusidagi respublika ilmiy-amaliy konferensiya materiallari. –
12-B.
13  II BOB. MILLIY DRAMATURGIYADA MAVZU, OBRAZ VA BADIIY
TALQIN 
2.1. Milliy dramaturgiyada janriy yangilanishlar 
Davrlar, zamon, makon va insonlar ongidagi o‘zgarishlar dramaturgiyada 
ham namoyon bo‘ladi. Jumladan, milliy dramaturgiyamiz o‘zining taraqqiyoti 
davomida bir qancha yo‘llarni bosib o‘tdi. Ilk o‘zbek dramasi “Padarkush” 
yaratilgan 1911-yildan bugunga qadar o‘zbek dramaturgiyasida janr, mavzu 
ko‘lami, g‘oyaviy yo‘nalishlari jihatlaridan ko‘plab yangilanishlar sodir bo‘ldi. 
Jadidlar amalga oshirgan teatrchilik harakati va yaratgan ilk milliy dramalari
o‘zbek   dramaturgiyasining   dastlabki   davrini   o‘zida   aks   ettiradi.   Xususan,   milliy
uyg‘onish   davrida   nodonlikka   qarshi   kurash,   ijtimoiy   ongni   tarbiyalash   va   xalq
madaniyatini   ko‘tarish,   qoloq   qarashlar,   urf-odatlarni   tanqid   qilish   yaratilgan
dramalarning   g‘oyaviy-mavzuviy   asosini   tashkil   etadi.   Ma’rifatparvarlik   realizmi
prinsiplari   namoyon   bo‘ladigan   dramaning   janriy   xususiyatlarini   belgilash,
xarakterlarni   ochishda   ijtimoiy   tipiklashtirish,   Abdulla   Qodiriyning   “Baxtsiz
kuyov”,   Hamzaning   “Zaharli   hayot   yohud   ishq   qurbonlari”   pyesalari   ijtimoiy
tragediya yaratish tajribalarida ko‘rinadi 7 . 
Dramaturgiyani vujudga kelishi sahna san’ati rivoji yo‘llarini izlashga turtki
berdi.   Yangi   ijtimoiy-siyosiy   voqealarga   javob   tarzida   truppa   rahbarlari   yozgan
pyesalar   asosidagi   spektakllar   paydo   bo‘ldi.   1918-yili   M.Uyg‘ur   “Turkistonlik
tabib”   komediyasini,   Hamza   esa   “Boy   ila   xizmatchi”   dramasini   namoyish   etdi.
Birida   eski   zamonning   axloqi   va   urf-odatlari   satirik   ochib   tashlangan   bo‘lsa,
boshqasida mulkdorlar va xizmatkorlar o‘rtasidagi o‘zaro aloqalar ochib berildi. 
Zamonaviy drama adabiy janr sifatida yangi davr ma’rifatparvarlari nazdida
o‘ziga xos xususiyatlarga ega bo‘lishi kerak edi. Ular ta’lim va ma’daniyatda yangi
usul (“usuli jadid”) deb atalgan yetakchi guruh a’zolari edilar. Amalda jadidlar deb
atalsa-da, aslida oddiy xalq bilan hamnafas bo‘lishga harakat qilardilar. Jamiyatni 7
Shomurodova D. Milliy dramaturgiya taraqqiyotida janriy-uslubiy yangilanishlar. // XXI asrda innovatsion 
texnologiyalar, fan va ta'lim taraqqiyotidagi dolzarb muammolar. – 230-B.
14  isloh   qilish   zarurligini   yaxshi   bilgan   Behbudiy   siyosiy   harakatlari   samara
bermagach,   madaniyat   va   san’at   orqali   xalq   ongini   uyg‘otish,   uni   ma’rifatga   olib
borish mumkin deb hisoblagan edi. 
Mavzuviy   va   janriy   jihatdan   yangilanish   natijasida   qahramon   xarakterida
ham   o‘zgarishlar   yuz   berib,   undagi   murakkab,   qarama-qarshi,   meyoriy   sxemalar
doirasiga   sig‘maydigan   bo‘lib   qoldi.   Asosiy   dramatik   ziddiyatlarda   tashqi   fabula
vaziyatlari   voqelikning   ichki   psixologik   mohiyatini   ifodalovchi   voqealar   bilan
almashishni talab eta boshladi. Drama tarkibi, kompozitsiyasi o‘zgarishlar kuzatila
boshlandi.   Ayniqsa,   tarixiy   dramalarni   yaratilishi,   tarixiy   haqiqatni   badiiy   haqiqat
bilan birlashtirish, ijodiy fantaziyani tarixiy ma’lumotlar bilan sintezlashga intilish.
tarixiy   shaxsning   xalq   ommasi   bilan   o‘zaro   aloqasi   muammolarini   ochish   kabi
muhim masalalarga e’tibor berila boshlandi. Bu borada H.Olimjonning “Muqanna”,
M.Shayxzodaning   “Jaloliddin”,   Uyg‘un   va   I.Sultonning   “Alisher   Navoiiy”   tarixiy
pyesalarida   gumanistik   va   progressiv   g‘oyalarni   mustahkamlanishini   ko‘ramiz.
Bosh qahramonlar xarakterlari nihoyatda murakkab, psixologizm kuchliligini sezish
mumkin.   Uyg‘unning   “Ibn   Sino”,   “Zebuniso”   asarlari   inson   psixologiyasi   tahlili
orqali   tarix,   tarixiy   shaxslarni   anglashga   intilish,   qahramonlik,   romantika,
poetiklikdramaturgik   shakl   xususiyatlarini   ko‘ramiz.   Poetik   drama   yaratish
izlanishlari   Turob   To‘laning   “Nodirabegim”   pyesasida   poetik   va   falsafiy
muammolar   sohalaridagi   dramaturgik   janrlar   harakatini   aks   etishiga   ajoyib   misol
bo‘ladi.   O‘.Umarbekov   dramaturgiyasida   yangi   ijtimoiy-psixologik   janrlar
motivlarini,   axloqiy   muammolarga   murojaat,   axloqiy-etik   to‘qnashuv,   maishiy
dramadan   chiqishga,   davr   tamoyillarini   chuqur   psixologik   va   keskin   publitsistik
shaklda ifodalashga intilish kuchli bo‘ldi. M.Boboyevning “Toshkentlik mehmon”
psixologik   dramasi,   I.Sultonovning   “Tilla   zanjirlar”   melodramasining   janriy
xususiyatlarining   o‘ziga   xosligi,   “Tikonsiz   kirpilar”,   “Oq   otlar   uchun   vals”
(“Tushov   uzgan   tulporlar”)   dramalarida   lirik,   dramatik   xususiyatlarning   uyg‘un
tarzda namoyon bo‘ladi. 
Istiqlol davri o‘zbek dramaturgiyasi ilk qadamlaridanoq ulkan ijtimoiy-
siyosiy, g‘oyaviy-mafkuraviy va ma’rifiy-axloqiy pozitsiyani aniq belgilab olish, 
15  global muammolarni ifodalashda hozirjavob bo‘lish – ijtimoiy voqelikni in’ikos 
qildirishga safarbar etildi. Binobarin, o‘zbek dramaturgiyasi va teatr san’ati adabiy-
tarixiy meros hamda azaliy qadriyatlar negizida nainki alohida kitobxon va 
tomoshabin qalbi hamda shuuriga estetik ta’sir etish, balki ijtimoiy tafakkurning 
yangilanishi, ma’naviyatning yuksalishi, demakki madaniyat, fan, san’at, ta’lim-
tarbiya sohalari rivojiga muayyan ulush qo‘shishga intildi. Shuning uchun, 
mustaqillik davri o‘zbek dramaturgiyasining shakl-uslubi, mazmun-mohiyatini 
milliy istiqlol mafkurasining asosiy g‘oyalari ifodasidan ayro holda tasavvur qilish 
qiyin. 
Mustaqillik davri o‘zbek dramaturgiyasida milliy qadriyatlar hamda g‘ururni
tiklash, o‘tish davri murakkabliklarida kishilarning badiiy-estetik, ma’naviy olamini
shakllantirish   bo‘yicha   salmoqli   yutuqlarga   erishildi.   Shu   jihatdan   janr   va   mavzu
jihatdan   ham   yangicha   shakliy-uslubiy   izlanishlar   kuzatiladi.     Zamonaviy   o‘zbek
dramaturgiyasidagi pyesalar davr ehtiyoji hamda tomoshabin talabi asosida vujudga
keldi.   Dramaturgiyamiz   hech   qanday   qolipga   solinmaydigan   holda   istalgan
mavzuda asar yaratish huquqini qo‘lga kiritgani natijasida son jihatidan ko‘p, sifat
jihatidan   yaxshi   dramatik   asarlar   yaratila   boshlandi.   Janriy   xususiyatlarida   ham
yangilanish sezila boshladi. 
Drama janridagi pyesalarning o‘tish davri murakkabliklarini ifodalash hamda
zamon   qahramoni   obrazini   yaratish   g‘oyasi   grafik   tomosha,   mistik,   maishiy   va
satirik talqinlarda namoyon bo‘ldi. 
“O‘zbek dramaturgiyasi ma’lum ma’noda mavjud an’analar doirasida harakat
qildi.   Jahon   dramaturgiyasining   ilg‘or   tajribalarini   milliy-etnik   mavzu-materiallar
negizida  ijodiy  o‘zlashtirish   va umuminsoniy  miqyoslarga  ko‘tarish  asosida  uning
nazariy   asoslari:   badiiy   strukturasi   va   ifoda   yo‘sinlarini   takomillashtirish   lozim.
Keyingi yillarda sohada muayyan siljishlar, ijobiy natijalar  kuzatilmoqda. So‘nggi
o‘n   yillikda   yozilgan   dramatik   asarlar   orasida   tarix   va   zamondoshlar   hayoti
haqqoniy yoritilgan, kitobxon (tomoshabin) ma’naviy ehtiyojlarini qondira oluvchi
a)   tarixiy   qahramonlik;   b)   tarixiy-falsafiy;   v)   ma’rifiy-tarixiy   g)   zamonaviy
mavzularda bitilgan g‘oyaviy-badiiy jihatdan pishiq namunalar borligi e’tiborlidir. 
16  Xususan,   Abdulla   Oripovning   “Sohibqiron”,   Hayitmat   Rasulning   “Piri   koinot”
dramalarida   shaxs   va   shaxs   muammolari,   “Bobirshoh”   (Xurshid   Davron),
“Jaloliddin   Manguberdi”   (Erkin   Samandarov),   “Avesto   –   el   farzandi”,   “Feruz”
(Komil   Avaz),   “Sobir   Termiziy”   (Nizom   Parda),   “Al-Farg‘oniy”   (Yo‘ldosh
Sulaymon),   “Kunduzsiz   kechalar”   (Usmon   Azim),   “Zanjirband   sher”   (Ziyo
Najmiy),   “Usmon   Nosir”   (Nodira   Rashidova),   “Behbudiy”   (B.Ismoilov),   “Hasan
Kayfiy” va “Adibning umri” (Azim Usmon) kabi ancha baquvvat asarlar yozildi va
bu   dramalarda   shaxs   va   shaxs   muammolari   ifoda   etilib,   fojiaviy   to‘qnashuvlar
boyligi,   kuchli   poeziya   va   tragizm   yuqori   pafos   bilan   kuylangani,   romantik   va
falsafiy umumlashmalar  mavjudligi, qahramonlar xarakterlari  tasvirida ijtimoiy va
psixologik mavzular  sintez  ifoda etilgani  bilan ajralib turadi.  Dramaturgiya buyuk
ajdodlarimiz   merosiga   mehr   bilan   yondoshilgani,   rejissorlarimiz   bunday   asarlarni
talab darajasida sahnalashtirishgani, rassomlarimiz o‘z asarlarida o‘sha davr ruhini
bera   olishgani,   kompozitsion   butun   pyesalar   qo‘yildi.   Bu   sohada   Abdulla
Oripovning “Amir Temur”, Hayitmat Rasulning “Piri koinot”, Usmon Azimning 
“Kunduzsiz kechalar” singari tarixiy dramalari, zamonaviy mavzularg
a
bag‘ishlangan Erkin Xushvaqtovning “Chimildiq”, Sanjar Imomovning “Farishta va
Shayton”, Usmon Azimning “Bir qadam yo‘l” dramalari, 
Sharof Boshbekovning mustabid tuzum fojialarini kulgili tarzda ko‘rsatib 
bergan “Temir xotin” dramakomediyalarini eslab o‘tish mumkin. Ta’kidlash joizki, 
bu barcha asarlar O‘zbek Milliy Akademik drama teatrida hayotga yo‘llanma oldi. 
O‘zbek dramaturglari zamonaviy mavzularga ham murojaat qiladilar. Erkin 
Xushvaqtovning “Chimildiq”, Sanjar Imomovning “Farishta va Shayton”, Usmon 
Azimning “Bir qadam yo‘l” asarlari shular jumlasidandir. Garchi bu asarlar janri, 
mavzusi, uslubi jihatidan bir-biridan farq qilsa ham, ularni zamonaviy milliy pyesa 
yaratishga bo‘lgan intilish birlashtirib turadi. “Chimildiq” asari xalq an’analari, 
uning urf-odatlari, marosimlariga e’tibor bilan asrab-avaylab munosabatda bo‘lish 
g‘oyasini targ‘ib etadi. Drama to‘y marosimi shakllari va qoidalari asosiga qurilgan 
o‘ziga xos tuzilishi bilan ajralib turadi. Unda o‘zbek xalqining milliy o‘ziga xosligi,
soddaligi va ochiq qalbliligi kabi xususiyatlari yorqin ifodasini topgan. Dramaturgik
17  materialdan yumshoq va yorqin yumor isi anqib, melodrama janrini eslatib turadi. 
Dramaturg Sanjar Imomovning “Farishta va Shayton” dramasi o‘zgacha uslubda 
yozilgan, unda fars va grotesk elementlarini jalb qilgan holda satirik komediya 
xarakterlari an’analariga murojaatni sezish mumkin.Usmon Azimning “Bir qadam 
yo‘l” pyesasidagi voqealar rivoji inson qalbini qiynab kelayotgan qarama-
qarshiliklar mohiyatini anglash yuzasidan dramaturgning intilishidan kelib chiqadi. 
Bu drama chilparchin bo‘lgan umidlar, yo‘qotilgan orzular haqida deyish mumkin. 
Shuningdek, mazkur dramaturgning “Bor ekan-u, yo‘q ekan” nomli musiqali ertak-
drama asari drama janrining ichki tarbiy turlaridan biriga xos bo‘lib, bolalar uchun 
yaratilgan bo‘lsa-da, o‘zida muhim umuminsoniy g‘oyalarni jamlagan. Taniqli 
dramaturg Izzat Sultonning umrining so‘nggi yillarida, ya’ni mustaqillik davrida 
yaratgan “Yangi odamlar” axloqiy-psixologik dramasi, “Oydin kecha asirligida” 
maishiy-psixologik dramasi, “Qaqnus” romantik-patetik dramalarida ijtimoiy 
demokratik o‘zgarishlar va yangi iqtisodiy islohotlar asosida inson va jamiyat 
munosabatiga yangicha yondashuv va badiiy talqin qilishning serqirra ekanligi 
dramaning xilma-xil ko‘rinishlarini vujudga keltirganini ko‘rish mumkin. 
Shuningdek, dramaturg Nafas Shodmonovning “Nuh kemasi” falsafiy dramasida 
chuqur g‘oyaviy-mazmunning bu janrda mahorat bilan ochib berilganini ko‘rish 
mumkin. Dramaturg Sharof Boshbekov ijodida bu davrda mistik yo‘nalish ustunligi
seziladi. Garchi bu adabiyotimiz uchun modernistik yo‘nalish bo‘lsa-da, ijodkor 
dramaturgiyada yuksak natijaga erishgan 8 . 
2.2. Dramatik asarlarda obrazlar tizimi 
Drama sahna namoyishlari uchun mo‘ljallangan, xarakterning tashqi dunyo bilan 
o‘zaro ta’sirini nazarda tutuvchi, adabiyotning bir turi bo‘lib, unga muallifning izohi
qo‘shiladi. Drama, shuningdek, bitta tamoyil va qonunlar asosida qurilgan 
asarlardir. Harakat hozirgi zamonda bo‘lishi va o‘sha joyda tez rivojlanishi kerak. 8
Shomurodova D. Milliy dramaturgiya taraqqiyotida janriy-uslubiy yangilanishlar. // XXI asrda innovatsion 
texnologiyalar, fan va ta'lim taraqqiyotidagi dolzarb muammolar. – 235-B.
18  Tomoshabin   guvohga   aylanadi   va   u   bo‘layotgan   voqealarga   hamdard   va   hamdard
bo‘lishi   kerak.   Spektakl   bir   necha   soat   yoki   hatto   yillar   davom   etishi   mumkin.
Biroq,   harakat   sahnada   bir   kundan   ortiq   davom   etmasligi   kerak,   chunki   u
tomoshabin imkoniyatlari bilan cheklangan. 
Dramatik tur o‘zbek adabiyotiga kirib kelganiga bir asr bo‘ldi. Yuz yillik tarix
va tajribaga ega bo‘lgan bu o‘zbek dramaturgiyasi o‘tgan asrning boshi va ikkinchi
jahon   urishi   davrini   hisobga   olmaganda   har   doim   ham   boshqa   adabiy   turlardan
sustroq   rivojlangan.   Bunday   sustkashlikning   muayyan   obyektiv   va   subyektiv
sabablari ham bor. Avvalo, shuni achinish bilan ta’kidlash o‘rinliki, adabiyotimizda
faqat dramaturgiya bilan shug‘illanadigan maxsus ijodkorlar juda kam. Borlari ham
tezda shuhrat topib kashfiyot darajasidagi sahna asarlari yaratib, teatrlarning doimiy
hamkoriga   aylanib   ketavermaydilar.   Ikkinchidan,   mabodo,   shunday   talantli   drama
yaratilib,   sahnalashtirilsa   ham   unga   tomoshabinni   jalb   etish   muammosi   tug‘iladi.
Uchinchidan bozor iqtisodiyoti tufayli dramaturg o‘z asari bilan boyib ketayotgani
yo‘q. Shunga qaramay so‘ngi  20 yil  ichida drama yaratilmay ham  qolmadi, sahna
bo‘shab ham qolmadi, ozmi-ko‘pmi tomoshabin teatrga ham kirib turdi. 
Eng muhimi so‘ngi yillar dramaturgiyasi shakl va mazmun tomondan yangilandi, 
janr imkoniyatlari kengaydi. San’atkorlar jahon dramaturgiyasining barhayot 
tajribalaridan unumli foydalana boshladilar. Bu yillar ananalarga ko‘ra ko‘plab 
she’riy dramalar dunyoga keldi. E.Vohidovning "Istanbul fojiasi", A.Oripovning 
"Sohibqiron", U.Qo‘chqorning "Rasululloh kotibi", R.Bobojonning "Yusuf va 
Zulayho" kabi asarlari ana shu usulda bitilgan. Dramaturgiyaning rivojlanishi va 
yangilanishi mavzu ko‘lamining kengayishida yaqqol ko‘rinadi. Bu borada ayniqsa 
tarixiy mavzudagi sahna asarlarning ko‘payganligini alohida takidlash lozim. 
Tarixga munosabatning o‘zgarganligi, buyuk ajdodlarimizning badiiy, ilmiy va 
ma’naviyma’rifiy merosini qadrlash, tarixiy manbalarni o‘rganish tufayli xalqimiz 
o‘zligini anglash jarayonini boshidan kechirdi. Ayniqsa Amir Temur, Ahmad 
alFarg‘oniy, Mashrab singari murakkab tarixiy shaxslar haqida rang-barang 
janrlarda turli shakllardagi sahna asarlari dunyoga keldi. Bular orasida O‘zbekiston 
xalq yozuvchisi Odil Yoqubovning "Fotihi Muzaffar yoxud bir parivash  19  qissasi"   nomli   tarixiy   dramasi   muhim   o‘rin   tutadi.   Shuni   alohida   ta’kidlash
o‘rinliki,   O.Yoqubov   dramaturgiya   borasida   xiyla   tajribali   adib.   60   yillardayoq   "
Aytsam tilim kuyadi, aytmasam dilim", "Yurak yonmog‘i kerak", "Chin muhabbat",
"Olma   gullaganda",   "Bir   koshona   sirlari"   deb   atalgan   dramalari   bilan   shuhrat
qozongan edi. Mana shu tajriba va mahorat san’tkorning so‘ngi dramasida o‘zining
yaxshi samarasini bergan. Bu davrda zamonaviy mavzularda ham ko‘plab dramalar
dunyoga   keldi.   Bu   borada   Erkin   Xushvaqtov,   Salohiddin   Sirojiddinov,   Usmon
Azim,   Sanjarali   Imomov,   Xoliq   Xursandov,   Nasrullo   Qobil,   Komil   Avaz   Toir
Yunusovlar samarali ijod qildilar 9 . 
Ulardan ba’zilarining asarlari teatrlarning doimiy repertuariga aylandi va 
tomoshabinlarning tashnaligini qondirib, teatrlarga qiziqishini orttirdi. Zero 
teatrning xalqni ma’naviy ma’rifiy ruhda tarbiyalashning eng samarali va jonli 
vositasi ekanligi azaldan ma’lum. Sahna real hayotning baddiy ko‘zgusidir. Shu 
ma’noda yuqorida nomlari tilga olingan dramaturglardan E.Xushvaqtov ayniqsa, 
uloqda sovrinni olib ketdi. U ko‘proq xalq og‘zaki ijodi materiallariga, folklor-
etnografik mavzularga milliy urf-odatlarimizda o‘lib borayotgan udumlarga murojat
qildi. E.Xushvaqtovning O‘zbekiston milliy teatrida birin-ketin sahnalashtirilgan 
"Chimildiq", "Qalliq o‘yin", "Qirmizi olma", "Andishali kelinchak" kabi pesalariga 
iloji boricha o‘zbek xalqining azaldan yashab kelgan udimlari ruhini, mohiyatini 
singdirishga, ularni yangicha an’analar bilan boyitishga, yosh avlodning 
munosabatini oshirishga urinadi. Ko‘p o‘rinlarda bunga erishadi ham. 
Asar xronologiyasiga qarab, drama bir yoki bir nechta aktlardan iborat bo‘lishi
mumkin.   Shunday   qilib,   frantsuz   klassitsizmi   adabiyoti   odatda   5   ta   akt   bilan
ifodalanadi va 2 ta akt ispan dramaturgiyasiga xosdir. 
Dramadagi   barcha   personajlar   ikki   guruhga   bo‘lingan   -   antagonistlar   va
boshqahramonlar   (sahnasiz   personajlar   ham   bo‘lishi   mumkin)   va   har   bir   akt   duel.
Ammo muallif  hech kimni  qo‘llab-quvvatlashi  shart  emas - tomoshabin faqat asar
kontekstidagi maslahatlardan taxmin qilishi mumkin. 
9 Nosirov D. O‘zbek adabiyotida dramaturgiya. // "Oriental Art and Culture" Scientific Methodical Journal. – 106-B.
20  O‘z niyatini ifodalash uchun tanlangan usul va shakllarda yutuqqa 
erishavermaydi. Masalan, "Chimildiq", "Qalliq o‘yin" dramalari avvalo, yengil-
yelpi voqealar asosiga qurilgani, personajlar o‘rtasidagi munosabatlarning o‘ta 
sun’iyligi, urf-odatlarimizning qadrini ko‘tarish o‘rniga o‘ziga nafrat uyg‘otadi. Bu 
dramalarda yechim ham tomoshabinni qoniqtirmaydi. 1. (92.93.96.97b.) Har bir 
ijodkor ma’lum bir narsani, mavzuni tanlab oladi. Bu huddi homila kabi uning 
ichida, ongida rivoj topadi, obrazlar, voqealar tizmini xayolidan o‘tkazib, g‘oyasini 
pishiradi. Muallif tomonidan bo‘lajak asar uchun mavzu tanlab olinganidan so‘ng 
uning oldida keyingi muammo ko‘ndalang bo‘ladi. Bu muammo asarning tuzilishini
aniqlashdan ibirat. Albatta asarning qurilishi, ya’ni tarkibini belgilash ham ancha 
ma’suliyatli hisoblanadi. Bu o‘rinda muallif asari kompozitsiyasini tuzib olish 
harakatiga tushib qoladi. Aslida kompozitsiya so‘zi lotin tilidan olingan bo‘lib, u 
o‘zbek tilida tuzilish, qurilish sifatida ma’no anglatadi. 
Asar   kompozitsiyasi   nafaqat   voqealar   tizimi   bilan   balki   so‘zlar   qurilishi,
ularning berilishi bilan ham bog‘liq. Chunki "Baddiy asarlarda faqat obrazlar, til va
uslubiy vositalar barchasi muallif ilgari surayotgan muayyan g‘oyaga xizmat qiladi.
Asar   tuzilishi   ham   yuqoridagilar   singari   muallif   g‘oyasiga   singdiriladi.   Agar
obrazlar,   tasvir   vositalari   muayyan   tartibda   joylashtirilmas   ekan,   ham   tasvirdagi
ham   qismlar   aro   mezon   va   uyg‘nlikga   putir   yetadi.   Ijodkor   har   qancha   mahoratli
so‘z san’atkori bo‘lmasin, o‘z g‘oyasi va maqsadiga to‘la erishgan hisoblanmaydi.
Mabodo   ijodkor   maqsadi,   g‘oyasi,   nuqtayi   nazari   izchil   va   aniq   bo‘lmasa,   uning
asari tuzilish jihatidan puxta, muvofaqiyatli chiqmaydi".2(4 b). Bu o‘rinda asardagi
uyg‘unlikga alohida e’tibor berish lozim. 
Asardagi har bir detal, har bir element bir-birini talab qilsa, bir-biriga singib ketsa,
ana shu uyg‘unlik deyiladi. Baddiy asardagi har bir unsur, voqea, hodisa parchasi,
vosita hamisha muayyan maqsadga xizmat qiladi, bir-biri bilan ham shaklan, ham
mazmunan munosabat kasb etgan holda mantiqiy bog‘liqlik, uyg‘unlik kasb etadi.
Shunday qilib kompozitsiya-asar mazmuni to‘laqonli tarzda ayonlashuvini
taminlovchi shakliy unsur hisoblanadi. Ushbu unsurdan mohirona foydalanish ya’ni
uni aniq maqsadga yo‘naltirish, albatta har-bir ijodkor ijodiy  21  labaratoryasini   tadqiq   etishda   asqotadi.   Ma’lumki   asar   kompozitsiyasi   ijod
mahsulini xuddi odam organizmini qon tomirlari o‘rab olgani kabi ta’sir o‘tkazadi,
uning har bir unsur ustidan hukimronligi, ta’sir kuchi bo‘ladi 10 . 
II bob bo‘yicha xulosa 
II bobda milliy dramaturgiyada mavzu tanlovi, obrazlar tizimi hamda badiiy 
talqin masalalari markaziy o‘rinda tahlil qilindi. Milliy dramaturgiya asarlarida 
ijtimoiy hayotning muhim muammolari, inson va jamiyat munosabatlari, ma’naviy-
axloqiy qadriyatlar sahna voqeligi orqali chuqur va ta’sirchan ifodalanganligi 
aniqlandi. Dramatik asarlarda milliy ruh, tarixiy xotira va zamonaviy tafakkur 
uyg‘unligi badiiy yaxlitlikni ta’minlovchi muhim omil sifatida namoyon bo‘ldi. 
Bob doirasida dramatik obrazlarning yaratilish tamoyillari tahlil qilinar ekan, 
qahramonlar xarakterining konflikt asosida ochilishi, ularning ichki kechinmalari va
ijtimoiy mavqei orqali davr muammolari yoritilishi asoslab berildi. Milliy 
dramaturgiyada obrazlar nafaqat individual xarakter sifatida, balki jamiyatning 
ma’lum ijtimoiy qatlamlari va ma’naviy qarashlarini ifodalovchi badiiy timsollar 
darajasida talqin etilishi aniqlanadi. II bobda milliy dramaturgiyaning g‘oyaviy-
badiiy imkoniyatlari, sahnaviy ta’sir kuchi va estetik xususiyatlari ilmiy jihatdan 
umumlashtirildi. Ushbu xulosalar milliy dramaturgiyaning umuminsoniy 
qadriyatlar bilan uyg‘unlashgan holda rivojlanib borayotganini ko‘rsatadi. 
10 Nosirov D. O‘zbek adabiyotida dramaturgiya. // "Oriental Art and Culture" Scientific Methodical Journal. – 109-B. 
22  UMUMIY XULOSA 
Mazkur kurs ishida o‘zbek milliy dramaturgiyasi tarixiy-adabiy jarayon 
sifatida keng qamrovda tahlil qilindi hamda uning shakllanishi, taraqqiyot 
bosqichlari va zamonaviy ilmiy asosda yoritildi. Milliy dramaturgiya o‘zbek 
adabiyotining nisbatan yosh, ammo mazmunan serqirra va badiiy-estetik 
imkoniyatlari keng bo‘lgan tarmog‘i sifatida xalqning ijtimoiy hayoti, ma’naviy 
tafakkuri va estetik qarashlari
ni sahna vositasida ifodalab kelmoqd
a.
Dramaturgiyaning   adabiy   tur   sifatidagi   o‘ziga   xos   qonun-qoidalari,   xususan,
harakatning sahna makoni va zamon bilan cheklanishi, konfliktning markaziy o‘rin
tutishi   hamda   obrazlarning   dialog   va   harakat   orqali   ochilishi   milliy   dramaturgiya
taraqqiyotida   hal   qiluvchi   omil   ekani   aniqlandi.   Drama   tomoshabinni   bevosita
voqea markaziga olib kirishi, uni ruhiy hamdardlikka undashi bilan boshqa adabiy
turlardan ajralib turadi. Shu jihatdan dramaturgiya nafaqat adabiy, balki ijtimoiy-
ma’naviy hodisa sifatida ham muhim ahamiyat kasb etadi. O‘zbek
dramaturgiyasining   tarixiy   rivoji   jarayonida   jadidchilik   davri   alohida   bosqich
sifatida   ajralib   turadi.   Bu   davr   sahna   asarlari   milliy   ongni   uyg‘otish,   jamiyatdagi
ijtimoiy   illatlarni   fosh   etish   va   ma’rifat   g‘oyalarini   targ‘ib   etishga   xizmat   qilgan.
Keyingi   bosqichlarda   esa   dramaturgiya   mavzu  va   janr   jihatidan   kengayib,  tarixiy,
zamonaviy, ma’naviy-axloqiy masalalarni qamrab oldi. 
23  FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR 
I.  Asosiy adabiyotlar 
1.Abdusamatov H.  Drama nazariyasi. T. ; G‘.G‘ulom nomidagi Adabiyot va sanat 
nashriyoti. 2000. 
2.Abduvohidov F.  Dramaturgiya tarixi. T.; 2019. 
3.Abduvohidov F. Dramaturgiya asoslari. T.; 2019. 122 b. 
4.Aliyev M. Drama va hayot. – Toshkent: Adabiyot va san’at natriyoti, 1969. 
5.Arastu. Poetika. Axloqi kabir. Ritorika. – Toshkent: “Yangi asr avlodi”, 2011. 
6.Fitrat. Adabiyot qoidalari – Toshkent, O‘qituvchi, 1995.
7.Imomov B. Dramaturgik mahorat sirlari. – Toshkent: Adabiyot va san’at, 1991. 
8.Imomov B., Jo‘raev Q., Hakimova H. O‘zbek dramaturgiyasi tarixi. – Toshkent: 
O‘qituvchi, 1995. 
9.Jo‘rayeva O. O‘zbek dramaturgiyasining paydo bo‘lishi va rivojlanishi. // 
"Oriental Art and Culture" Scientific Methodical Journal. 
10.Kerimov N.  Mahmudhoca Behbudiy. Özbekistan, Taşkent, 2011, s. 39.Rızayev,
Şuhret,  Cedid Draması , “Şark” Neşriyat-Matbaa  Kontsernining Baş 
Tahririyatı”, Taşkent, 1997, s. 
11.Küçükağaoğlu   S.   “Oyna”   jurnalida   “Padarkush”   mavzusidagi   maqola   va
e’lonlar. // “jadid dramalari poetikasi va sahnalashtirish masalalari: muammo va
yechimlar” mavzusidagi respublika ilmiy-amaliy konferensiya materiallari. 
12.M.Isaqova “Drammaturg mahorati” T. 2021. 4b 
13.Nosirov D. O‘zbek adabiyotida dramaturgiya. // "Oriental Art and Culture" 
Scientific Methodical Journal.
14.Shomurod
ova D. Milliy dramaturgiya taraqqiyotida janriy-
uslubiy
yangilanishlar. // XXI asrda innovatsion texnologiyalar, fan va ta'lim 
taraqqiyotidagi dolzarb muammolar.
15.Tursinovich,   Nosirov   Dilmurodjon.   "Development   Methods   of   Teaching
Disciplines   Orchestric   SpecializationsII."   European   Journal   of   Life   Safety   and
Stability (2660-9630) 8 (2021): 38-41. 
16.Y.Solijonov “Hozirgi adabiy jarayon”. T. “Innovatsiya-Ziyo”. 2020.92,93.b 
24  25

MUNDARIJA

KIRISH

I BOB. O‘ZBEK MILLIY DRAMATURGIYASINING SHAKLLANISHI VA RIVOJI

1.1. O‘zbek milliy dramaturgiyasining vujudga kelish omillari

1.2. Jadid dramaturgiyasi va uning xususiyatlari “Padarkush” misolida

I bob bo‘yicha xulosa

II BOB. MILLIY DRAMATURGIYADA MAVZU, OBRAZ VA BADIIY TALQIN

2.1. Milliy dramaturgiyada janriy yangilanishlar

2.2. Dramatik asarlarda obrazlar tizimi

II bob bo‘yicha xulosa

UMUMIY XULOSA

FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR