Миссионерство - Основы культурологии - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	1.2MB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Основы культурологии

Миссионерство

Купить

Миссионерство WWW.ARXIV.UZ

• Миссионе́рство (от лат. missio — посылка, поручение) — одна из форм деятельности религиозных организаций, имеющая целью обращение неверующих или представителей иных религий. Встречается, в основном, в универсальных религиях, прежде всего в мировых религиях , и не распространено в национальных религиях. • Различаются «внешняя» миссия (в других странах) и «внутренняя» (среди неверующих и иноверцев на собственной канонической территории). • Миссионерство иногда отличают от прозелитизма, однако четкие различия между миссионерством и прозелитизмом отсутствуют. WWW.ARXIV.UZ

• Миссионерство не всегда приносит успех. Нередко, те, кого миссионеры хотят обратить в свою веру, отвергают эти попытки, а иногда даже убивают миссионеров, как случилось с пятью протестантскими миссионерами из США в 1956 году, когда они пытались обратить в свою веру индейцев племени Хуаорани в бассейне реки Амазонки в Эквадоре. Аналогичная история случилась на острове Вануату, где туземцы убили, а затем съели миссионеров. Миссионерство католической церкви активизировалось после образования испанских и португальских колониальных империй (15-16 вв.). Миссионерство помогало колонизаторам захватывать и "осваивать" новые земли. Для руководства католического миссионерства папа Григорий XV в 1622 учредил Конгрегацию пропаганды веры (с 1967 года - Конгрегация евангелизации народов). WWW.A

• Позже в ряде стран были созданы католические миссионерские общества. В 17-18 вв. в связи с вступлением на путь колониальной политики Нидерландов и Великобритании миссионерскую деятельность стали развивать господствовавшие в этих государствах протестантские церкви. В начале 19 в. возникли миссионерские организации в США. Миссионерство активизировалось в последней трети XIX века в период борьбы империалистических держав за раздел мира. Развернулась деятельность христианских миссионеров в Африке. Поддерживаемые колониальной администрацией, субсидируемые правительственными органами и монополиями, миссионерские учреждения становились владельцами крупных капиталов и земель и были проводниками колониальной политики правительств своих стран. Подавляющее большинство учебных заведений в странах Аф

• Миссии в Африке (в меньшей степени в Европе в период раннего Средневековья) известное место отводили школьному делу. Однако эта их деятельность распространялась на небольшой процент детей местного населения и обычно имела конечной целью подготовку людей для службы в колониальной администрации. • Функции мусульманских миссионеров нередко выполняли купцы-мусульмане, а с развитием суфизма - странствующие монахи - суфии. WWW.ARXIV.UZ

Миссионерство на современном этапе • После 2-й мировой войны 1939-45 годов, в связи с крахом колониальной системы, подъемом национально-освободительного движения, завоеванием независимости многими бывшими колониями, большое место в деятельности миссионеров заняла борьба против национально- освободительных движений. Миссионерство превратилось в проводника политики неоколониализма. К 1969 году в африканских миссиях насчитывалось около 16 тысяч членов мужских и 30 тысяч членов женских христианских орденов (большинство - не африканцы). WWW.ARXIV.UZ

• В целях приспособления к новым условиям церковь начала менять методы миссионерства: создавать церковную иерархию из местных жителей, в христианский культ включать религиозные обряды местных культов, проводить богослужение на местных языках, вводить в богослужение культовые танцы, музыку; в миссионерской пропаганде используются радио и телевидение. Учитывая силу национально-освободительного движения, миссионеры ради сохранения своих позиций, особенно в странах Африки, стали выступать против расизма. В 1971 году католический орден "белых отцов" отозвал из Мозамбика всех своих членов в знак протеста против преступлений португальских колониальных властей и сотрудничества церковной иерархии с колонизаторами. Вместе с ростом национально-освободительного движения усилилось антимиссионер

Миссионерство в России • Миссионерство в России было тесно связано с христианизацией нерусских народностей, монастырской колонизацией, борьбой с расколом, сектантством. В 14 веке Стефан Пермский распространял христианство среди зырян (коми). В XVI веке усилилась миссионерская деятельность христианских монастырей среди местного населения Поволжья, в 18 - 1-й половине 19 вв. среди народов Сибири и Кавказа. В 1870 году в Москве было основано Православное миссионерское общество, объединившее различные сибирские миссии. С 1867 года распространением христианства среди татарского населения занималось братство святого Гурия в Казани. Ряд русских православных миссий был создан вне России. Общее руководство миссионерством в Российской империи осуществлял Синод, который разрабатывал уставы миссионерс

В Узбекистане пресекли попытки миссионерской деятельности баптистов • В городе Самарканде 9 марта сего года сотрудниками правоохранительных органов было проведено мероприятие, направленное на предотвращение факта незаконной религиозной деятельности. В очередной раз уличено незаконное сборище подпольной религиозной организации евангельских христиан- баптистов. На этот раз в правоохранительные органы поступило заявление от директора школы №48 г.Самарканда К.Нарзуллаевой, которая сообщила о возможной угрозе со стороны членов религиозной группы евангельских христиан-баптистов. Узнав о фактах распространения в стенах школы религиозной литературы, а также раздачу пригласительных билетов и буклетов на тайные сборища незаконного прихода евангельских христиан-баптистов, директор незамедлительно

• Вениамина Немирова не останавливали ни предупреждения со стороны активистов махаллинского схода граждан, ни штрафы, взысканные с него в качестве административного предупреждения, ни наличие собственной семьи, за которую он несёт ответственность. Мало того, что гражданин Немиров устроил в своём доме, расположенный по адресу г.Самарканд ул.Халклар Дустлиги туп.5 д.76 подпольную организацию, незаконно распространял в учебных заведениях города литературу религиозного содержания, так ещё и вовлекал членов своей семьи в эту преступную деятельность, заведомо зная о том, что его незаконные деяния противоречат законам нашего государства. • В ходе мероприятия в доме у Немирова было обнаружено 25 человек, жителей г. Самарканда среди которых 12 – несовершеннолетних детей. Следует учесть, что ран

• Необходимо отметить, что Республика Узбекистан является по своей сути светским, много конфессиональным толерантным государством, в котором на протяжении многих веков уживались под мирным небом представители самых разных религий, вероисповеданий, национальностей и религиозных течений. Однако веяния современности требует защиты всей государственности от несанкционированных, незаконных и незарегистрированных случаев религиозной деятельности. Факты вовлечения наших граждан и их неутешительные последствия всеми имеющимися силами необходимо направить на предотвращение преступных групп, сборищ, выступающие на территории нашей республики под маской благообразия, вводящих в заблуждение наших дочерей и сыновей. Никто не давал права созывать на тайные сборища, подпольные сходки и так называемые т

• Современные Законы, прежде всего Конституция Узбекистана, стоящая на страже мирного сосуществования, на территории Республики Узбекистан, а также закон «О свободе совести и религиозных организациях» не позволят никому навязывать насильно свои религиозные учения. Следовательно, любые агрессивные вылазки миссионеров будут и впредь строго пресекаться, гарантируя справедливый межконфессиональный мир и согласие в нашей стране. WWW.ARXIV.UZ

Купить