Политика правовие и духовна просветителские основы противадейтствия экстремизма и терроризма в мусульманских стран

Политика правовие и духовна Политика правовие и духовна просветителские основы просветителские основы противадейтствия экстремизма и противадейтствия экстремизма и терроризма в мусульманских странтерроризма в мусульманских стран WWW.ARXIV.UZWWW.ARXIV.UZ  Формы политической активности, Формы политической активности, возникающие на религиозной основе, возникающие на религиозной основе, сегодня находятся в центре сегодня находятся в центре общественного внимания не только в общественного внимания не только в России, но и в мире. При этом многие России, но и в мире. При этом многие экспертные оценки данного феномена экспертные оценки данного феномена носят эмоциональный оттенок, что носят эмоциональный оттенок, что значи тельно препятствует осознанию значи тельно препятствует осознанию реального положения дел в России.реального положения дел в России. WWW.ARXIV.UZWWW.ARXIV.UZ  "Прочь, иудей и язычник! - кричит христианский "Прочь, иудей и язычник! - кричит христианский фанатик, проклят язычник и гой, - в бороду шепчет фанатик, проклят язычник и гой, - в бороду шепчет еврей, христианина на кол, а иудея в геенну! - В песне еврей, христианина на кол, а иудея в геенну! - В песне турецкий малыш высмеял тех и других. Кто из них к турецкий малыш высмеял тех и других. Кто из них к истине ближе? Реши! Во дворце твоем, боже, пляшут истине ближе? Реши! Во дворце твоем, боже, пляшут фигляры - и я мимо всего прохожу" Иоганн Вольфганг фигляры - и я мимо всего прохожу" Иоганн Вольфганг ГётеГёте  Формы политической активности, возникающие на Формы политической активности, возникающие на религиозной основе, сегодня находятся в центре религиозной основе, сегодн WWW.ARXIV.UZWWW.ARXIV.UZ  Влияние религиозных представлений на политическое поведение Влияние религиозных представлений на политическое поведение людей в современных обществах остается достаточно существенным людей в современных обществах остается достаточно существенным в силу его глубокой укорененности в "коллективном в силу его глубокой укорененности в "коллективном бессознательном". Особую роль в этом процессе играет взаимосвязь бессознательном". Особую роль в этом процессе играет взаимосвязь религиозной и эт нической самоидентификации[1].религиозной и эт нической самоидентификации[1].  До масштабов, представляющих серьезный вызов интересам До масштабов, представляющих серьезный вызов интересам национальной безопасности России, вырос международный национальной безопасности России, вырос между  С 1989 года число мусульман в России увеличилось на 50%, в С 1989 года число мусульман в России увеличилось на 50%, в основном за счет иммигрантов из Средней Азии и Азербайджана. основном за счет иммигрантов из Средней Азии и Азербайджана. Число мечетей, которых в 1991 году насчитывалось 300, сегодня Число мечетей, которых в 1991 году насчитывалось 300, сегодня превышает более 8 000. Более половины этих мечетей было превышает более 8 000. Более половины этих мечетей было построено на деньги, поступившие из-за рубежа, в основном, из построено на деньги, поступившие из-за рубежа, в основном, из Турции, Ирана и Саудовской Аравии. Число российских Турции, Ирана и Саудовской Аравии. Число российских мусульман, ежегодно совершающих хадж (паломничество в мусульман, ежегодно совершающих хадж (  Таким образом, необходимость обсуждения настоящей Таким образом, необходимость обсуждения настоящей проблемы вытекает из следую щих двух об стоятельств. проблемы вытекает из следую щих двух об стоятельств. Во-первых, ислам как мировая религия занимает в Во-первых, ислам как мировая религия занимает в настоящее время второе место в мире, - после настоящее время второе место в мире, - после христианства, - по числу своих приверженцев. Во-вторых, христианства, - по числу своих приверженцев. Во-вторых, в связи с активизацией мусуль манского экстремизма в в связи с активизацией мусуль манского экстремизма в различных регионах земного шара у немусуль ман различных регионах земного шара у немусуль ман возникает своего рода "исламофобия" и это вносит в возникает своего рода "исламофо  В настоящее время уже можно конста тировать, что базовая В настоящее время уже можно конста тировать, что базовая стратегия крупных исламских общин на тер ритории стратегия крупных исламских общин на тер ритории неисламских государств направлена не на интеграцию с неисламских государств направлена не на интеграцию с принимающим обществом, а на прямое или косвенное принимающим обществом, а на прямое или косвенное навязывание ему своих "правил игры". Следствием этого, в навязывание ему своих "правил игры". Следствием этого, в частности, являются требования о необходимости частности, являются требования о необходимости пропорционального представитель ства конфессий в органах пропорционального представитель ства конфессий в органах власти и управления, звучащие не только в ст WWW.ARXIV.UZWWW.ARXIV.UZ  "Сегодня совершенно определенно можно сказать, - "Сегодня совершенно определенно можно сказать, - цитирует Джемаля агентство "Новый регион", - что цитирует Джемаля агентство "Новый регион", - что широковещательное утверждение о том, что вооруженное широковещательное утверждение о том, что вооруженное сопротивление разгромлено, что итогом 8-летнего сопротивление разгромлено, что итогом 8-летнего правления Путина стала победа над вооруженным правления Путина стала победа над вооруженным кавказским сопротивлением, - это неправда, мягко кавказским сопротивлением, - это неправда, мягко говоря".говоря".  По словам Джемаля, "вооруженное сопротивление на По словам Джемаля, "вооруженное сопротивление на Кавказе не только существует - оно крепнет и становит  Мусульманские общины Европы получают серьезную финансовую Мусульманские общины Европы получают серьезную финансовую и политическую поддержку со стороны исламских государств, и политическую поддержку со стороны исламских государств, которые видят в диаспорах не только проводников своих которые видят в диаспорах не только проводников своих интересов внутри ЕС, но и направление практической реализации интересов внутри ЕС, но и направление практической реализации концепции "исламской солидарности", которая является концепции "исламской солидарности", которая является важнейшим принципом внешней политики этих стран[3].важнейшим принципом внешней политики этих стран[3].  Примерно такую же политику крупные "мусульманские" Примерно такую же политику крупные "мусульма  Можно констатировать, что многие идеологи единства Можно констатировать, что многие идеологи единства исламского мира стремятся превратить мусульманские общины, исламского мира стремятся превратить мусульманские общины, проживающие на территории неисламских государств, в проживающие на территории неисламских государств, в инструмент исламизации свет ских обществ. В этой связи еще инструмент исламизации свет ских обществ. В этой связи еще более возрастает значение технологий разносторонней более возрастает значение технологий разносторонней интеграции членов исламских общин в жизнь секуля ризованных интеграции членов исламских общин в жизнь секуля ризованных государств.государств.  На наш взгляд, формирование новой "рамочной" идентичности На наш взгляд, формирование новой "ра  Возможно, в современной России следует более активно использо Возможно, в современной России следует более активно использо вать советский опыт формирования надэтнической идентичности, вать советский опыт формирования надэтнической идентичности, ког да государство пошло по пути удовлетворения потребности ког да государство пошло по пути удовлетворения потребности людей в об рядах и символике, заменив религиозный компонент людей в об рядах и символике, заменив религиозный компонент идеологическим[4].идеологическим[4].  На сегодняшний день все народности Северного Кавказа в силу На сегодняшний день все народности Северного Кавказа в силу мусульманской исключительности противопоставляются самой мусульманской исключительности противопоставляются самой России.России.  Для этого используется  И совершенно прав известнейший специалист в области И совершенно прав известнейший специалист в области конституционного права, государственного управления и конституционного права, государственного управления и национальной безопасности доктор юридических наук, профессор, национальной безопасности доктор юридических наук, профессор, Заслуженный юрист РФ, действительный член АВН Дамаскин О.В., что Заслуженный юрист РФ, действительный член АВН Дамаскин О.В., что это обусловливает назревшую потребность в национальной это обусловливает назревшую потребность в национальной идентификации русского народа.[5]идентификации русского народа.[5]  Современный мир потрясают многие негативные явления, Современный мир потрясают многие негативные явления, несовместимые с принципами гуманизма и прогрес WWW.ARXIV.UZWWW.ARXIV.UZ  Силовые структуры России, главная роль которых Силовые структуры России, главная роль которых отводится Вооруженным силам, армии, хорошо отводится Вооруженным силам, армии, хорошо справляются с задачами упреждения и нейтрализации справляются с задачами упреждения и нейтрализации исламской экспансии. Достаточно сказать, что исламской экспансии. Достаточно сказать, что ежегодно предотвращаются десятки террористических ежегодно предотвращаются десятки террористических акций и подавляются многие гнезда вооруженных акций и подавляются многие гнезда вооруженных исламистов. Это несомненные наши успехи. Но при исламистов. Это несомненные наши успехи. Но при этом существенным недостатком остается тот факт, этом существенным недостатком остается тот факт, что мы не всегда знаем о тех социально-что  - как убеждает общественное мнение, либеральная - как убеждает общественное мнение, либеральная пропаганда, перечисленные реакционные явления не имеют пропаганда, перечисленные реакционные явления не имеют ничего общего с вероучением ислама и его ничего общего с вероучением ислама и его высокоморальными принципами;высокоморальными принципами;  - эти антигуманные акции есть эпизодические проявления - эти антигуманные акции есть эпизодические проявления отдельных "хулиганствующих" элементов, фактически отдельных "хулиганствующих" элементов, фактически использующих ислам как ширму для своих амбициозных использующих ислам как ширму для своих амбициозных целей;целей;  - "чистый" или классический ислам не содержит столь - "чистый" или классический ислам не с  Все современное модернистско-приспособленческое богословие Все современное модернистско-приспособленческое богословие внушает мировой общественности эти идеи. Фактически за внушает мировой общественности эти идеи. Фактически за ними скрываются цели укрепления позиций ислама в мире, ними скрываются цели укрепления позиций ислама в мире, отведения от него критики со стороны прогрессивной отведения от него критики со стороны прогрессивной общественности.общественности.  Политика не всегда совпадает с объективностью. И это Политика не всегда совпадает с объективностью. И это доказывает практика некоторых кремлевских политиков[8], доказывает практика некоторых кремлевских политиков[8], когда, осуждая исламистские поползновения, они представляют когда, осуждая исламистские поползновения, они  И ислам в этом объективно-закономерном процессе - не И ислам в этом объективно-закономерном процессе - не исключение.исключение.  Складываясь в западной части Аравийского полуострова в Складываясь в западной части Аравийского полуострова в условиях разложения родоплеменных отношений арабов и условиях разложения родоплеменных отношений арабов и формирования у них раннеклассовых отношений (VII в.), ислам формирования у них раннеклассовых отношений (VII в.), ислам вобрал в свое социальное содержание те реальные вобрал в свое социальное содержание те реальные враждебные отношения к неарабскому миру, в окружении враждебные отношения к неарабскому миру, в окружении которого протекал процесс становления политической власти которого протекал процесс становления политической власти будущего ха WWW.ARXIV.UZWWW.ARXIV.UZ  препятствием на пути объединения вокруг торговых центров Мекки и препятствием на пути объединения вокруг торговых центров Мекки и Медины. Поэтому созданный основной письменный источник, Коран Медины. Поэтому созданный основной письменный источник, Коран (середина VII в.), письменно оформлявший становление единобожного (середина VII в.), письменно оформлявший становление единобожного ислама, полон заклятий многобожия и требований строгого ислама, полон заклятий многобожия и требований строгого монотеистического культа Аллаха. Множество аятов Корана выражает монотеистического культа Аллаха. Множество аятов Корана выражает крайне враждебное отношение к многобожникам вплоть до их крайне враждебное отношение к многобожникам вплоть до их физического уничтожения. "Аллах - враг неверным!&#34  Столь воинствующие аяты главной святыни ислама, естественно, во все Столь воинствующие аяты главной святыни ислама, естественно, во все века его существования служили и служат идеологической основой для века его существования служили и служат идеологической основой для отчуждения мусульманского мира от "стана неверных". Однако по мере отчуждения мусульманского мира от "стана неверных". Однако по мере развития всесторонних контактов Востока и Запада воинственные развития всесторонних контактов Востока и Запада воинственные призывы Корана в целом умеряются модернизированными призывы Корана в целом умеряются модернизированными интерпретациями мусульманского богословия. В ходу методы либо интерпретациями мусульманского богословия. В ходу методы либо замалчивания многих поло  Мусульманский экстремизм разжигает чувства Мусульманский экстремизм разжигает чувства религиозного фанатизма, исключительности ислама и религиозного фанатизма, исключительности ислама и необходимости утверждения его господства во всем необходимости утверждения его господства во всем мире. При этом на все лады превозносится Коран как мире. При этом на все лады превозносится Коран как "книга книг", пропагандируется система обучения "книга книг", пропагандируется система обучения молодежи на его мировоззренческих основаниях, молодежи на его мировоззренческих основаниях, внушаются идеи о превосходстве "мусульманской внушаются идеи о превосходстве "мусульманской цивилизации" и отделения ее от остального мира.цивилизации" и отделения ее от остального мира.  Ант  Можно ли считать вакханалию развязанности терроризма Можно ли считать вакханалию развязанности терроризма досадным эпизодом или внеисламским феноменом, как это досадным эпизодом или внеисламским феноменом, как это нередко представляется модернизированной мусульманской нередко представляется модернизированной мусульманской пропагандой и популистской политикой, да угодничеством пропагандой и популистской политикой, да угодничеством СМИ? Конечно, нет. Фактически мусульманский терроризм СМИ? Конечно, нет. Фактически мусульманский терроризм выступает средством борьбы определенных сил за выступает средством борьбы определенных сил за осуществление своих социально-экономических интересов. Эту осуществление своих социально-экономических интересов. Эту суть чумы XX-XXI вв. нельзя квалифицировать  Итак, в целом современный терроризм в облачении Итак, в целом современный терроризм в облачении ислама можно определить авантюристической ислама можно определить авантюристической стратегией, при своих незначительных возможностях стратегией, при своих незначительных возможностях бросающей вызов могущественным во всех отношениях бросающей вызов могущественным во всех отношениях социальным системам.социальным системам.  Такое понимание терроризма в облачении ислама Такое понимание терроризма в облачении ислама обязывает войсковые структуры Российской Федерации обязывает войсковые структуры Российской Федерации не ослаблять внимания к попыткам реакционных не ослаблять внимания к попыткам реакционных кругов и маргинальных организаций расшатать наш кругов и маргинальных организаций расшата WWW.ARXIV.UZWWW.ARXIV.UZ  Во-вторых - не обольщаться Во-вторых - не обольщаться богословской пропагандой, богословской пропагандой, амальгамирующей ислам амальгамирующей ислам всевозможными превосходными всевозможными превосходными эпитетами, помятуя, что всякая религия эпитетами, помятуя, что всякая религия несет в своем содержании возможность несет в своем содержании возможность стать мощным идеологическим фактором стать мощным идеологическим фактором в борьбе реакционных кругов за свои в борьбе реакционных кругов за свои социально-экономические интересы.социально-экономические интересы. WWW.ARXIV.UZWWW.ARXIV.UZ