Информация о документе

Цена 2000UZS
Размер 52.1KB
Покупки 0
Дата загрузки 07 Ноябрь 2026
Расширение docx
Раздел Рефераты
Предмет Педагогика

Продавец

Bohodir Jalolov

Ҳамкории мактаб, оила ва ҷамоа дар тарбияи маънавии хонандагон

Купить
ҲАМКОРИИ МАКТАБ, ОИЛА ВА АМОА ДАР ТАРБИЯИҶ МАЪНАВИИ ХОНАНДАГОН. Нақша: 1.Аҳамияти таълим ва тарбия дар ташаккули фазилатҳои ахлоқ ва маънавияти шахс. 2.Ҳамкории оила, мактаб ва амоа дар ташаккули тарбияи маънавии ҷ наврасон. 3. Нақши тарбияи томактаб , оила ва омеа дар тарбияи к дак. ӣ ҷ ӯ 4. Фаъолияти мактаб бо оила ва омма. Фаъолияти роҳбари синф бо оила ва омеа ҷ ва усулҳои кор бо волидон Дар шуури фарзандони мо дар оила, дар махаллае, ки онхо зиндагй мекунанд, хисси мехру мухаббат нисбат ба Ватан ва Ватан ташаккул меёбад. Ояндаи кишвар, сулҳу ором ва ободии кишвар пеш аз ҳама ба фарзандони ӣ мо вобаста аст, ки дар ин омеаи хурдсол ба воя мерасанд. То даме, ки дар ҷ хар оила ва махалла маориф дуруст ба рох монда шавад, он оила ва махалла обод хохад шуд. Бисёр одамон дар бораи саволи он фикр мекунанд, ки кай ба тарбияи к дак шур ъ кардан лозим аст. Бисёре аз олимон ба он посухҳои гуногун ӯ ӯ додаанд. Аз умла, Ибни Сино авоб додааст, ки бо тарбияи фарзанд пеш аз ҷ ҷ таваллуди он аз батни модар сар карда, бояд сару кор дошт. Тава ҳ ба ҷҷӯ оила, ахлоқу тарбия яке аз вазифаҳои мост, ки дар хуни мо ой гирифтааст. ҷ Мақоли «Як фарзанд ҳафт падару модари ҳамсоя дорад» хоси миллати мост. Худи ҳамин зарбулмасал нишон медиҳад, ки тарбияи фарзанд ва оила барои мо то ч андоза муҳим аст. Мардуми маҳалла, махсусан пиронсолон ҳе гоҳ ӣ ҷ аз назди к даке, ки дар к ча ба кори ифлос машғул буд, намегузаштанд ва ӯ ӯ фавран ро сарзаниш карда, ба роҳи рост даъват мекарданд. Охир, дини ӯ мубини мо, ки зебою боодоб ва боодоб будан ва покизагии нафсро амр фармудааст, ба оила ахамияти калон додааст. Вакте ки волидайн масъулияти худро хис кунанд, фазо дар оила устувор мегардад. Барои он ки фарзандон боодоб ба воя расанд, маҳалла дар баробари падару модар мактаби бузурги ибрат аст. Мардуми мо бехуда нагуфтаанд, ки «Парранда дар лонаи худ чй бинад». Падару модаре, ки фарзандро тарбия мекунад, бояд дар ҳар ҳаракат, рафтор, рафтор ва муомила бо дигарон хислатҳои на иб нишон дода тавонад. Зеро к дак табиатан бениҳоят ҷ ӯ тақлидч ва мушоҳидакор аст. Аз ин р , одамони гирду атроф бо одатҳои худ ӣ ӯ ба онҳо таъсир мерасонанд, баъзан бехабаранд. Муносибатҳои дағалона дар оила, бисёр дур ғг , рафторҳои нохушӯ ӯӣ муҳити носолимро ба ву уд оварда, ба тарбияи фарзанд таъсири манф ҷ ӣ мерасонад. Рафтори волидайн дар тарбияи фарзанд нақши муҳим мебозад. Агар к дак бо шунидани суханони дурушт ва латук б ба воя расад, ба ӯ ӯ табиати таъсири манф мерасонад. Ин дар навбати худ аз фарзандони дар ӯ ӣ муҳити носолим ба воя расида дар оила афроди "мамори р ҳ "-ро ба ву уд ӯ ӣ ҷ меорад. Онхо ба ахлоки чамъият хам таъсири манфй мерасонанд. Дар оила падару модарон зери таъсири «маданияти оммав » қарор мегиранд, ки ба ӣ тарбияи фарзандон таъсири манф мерасонад. ӣ Ба шарофати истиқлолият мардуми мо ба кишварҳои хори сафар ҷӣ карда, ҳамчун шоҳиди мардуму анъанаҳои нав ба ватан бармегарданд. Аз умла шаҳрвандони мо, ки имр з ба кишварҳои аврупо сафар мекунанд, дар ҷ ӯ ӣ миёни наврасони Ғарб вазъи иноятҳои созмонёфта ва хушунат нисбат ба ҷ авонони кишварҳои дигар болотар аст. Сабаби ин дар он аст, ки ба бачагон ҷ назар ба пештара бештар озодй дода мешавад. Ба онҳо гуфта мешавад, ки акнун аз гаравгонгирии шаҳват ва даст задан ба аъмоли мухталифи бадахлоқ касе монеъ намешавад. ӣ Одам дар давоми умри худ одамро намунаи ибрат мебинад, ки одам аз он саъю кушиш мекунад, ки мисли у зиндагй кунад, ба хамон комьёбихое, ки ба даст овардааст, ба даст ояд, ба куллахои баланд расад. Имрўз авонони ҷ омеа тарзи тафаккур ва зиндагии фарҳангҳои дигарро барои зиндагии худ ҷ намунаи ибрат гирифта, мушкилоти зиёдеро ба бор меоранд. Дар асри 21 тарзи зиндаг ва ғояҳои гуногун ба рақобат ворид шуданд. ӣ Барои ноил шудан ба комёб дар ин кор ҳар кишвар бояд идеологияе дошта ӣ бошад, ки бар интишори арзишҳои дин ва миллии худ ба дигарон ва ҳифзи ӣ ҳуввияти худ асос ёбад. Дар акси ҳол, гум кардани шахсият, даст кашидан аз арзишҳои гаронбаҳо инсонро аз рушд удо карда, ба як ман ури тобеи ҷ ҷ мустақил табдил медиҳад. Эҳсос кардан мумкин аст, ки фитнаҳое, ки баҳри амал намудани ҳадафҳои бадкасдона сурат мегиранд, ба аз байн рафтани ӣ ҳувияти баъзе миллатҳо нигаронида шудааст. Дар ин маврид на ба ишгол кардани территория, балки ба ишгол кардани шуури инсон диккат дода мешавад. Нақши тарбияи томактаб , оила ва омеа дар тарбияи к дакон. ӣ ҷ ӯ Тарбия як падидаи и тимо аст. Он аз замони пайдоиши омеаи инсон ҷ ӣ ҷ ӣ ву уд дорад. Барои он ки инсон комилтарин намуди р и замин бошад , пеш ҷ ӯ аз ҳама, бояд тарбия кард. Абўлайси Самарқанд дар асари худ «Бостонул- ӣ орифин» мафҳуми тарбия ва тарбияро чунин тасвир кардааст: «Эй писар, пеш аз он ки фарзандонатро таълим диҳ , худатро тарбия кун, дар оилае, киӣ тарбият ёб , одами боодоб, боодоб, бомаърифат. калон шавад. ӣ « Бас аст »гуфт. Ин идея дар эчодиёти Ибни Сино мавкеи махсус дорад. Ҳар чизеро, ки ба касе насиҳат медиҳед, аввал худатон бикунед ” , мег яд аллома. Мутафаккирони Шарк, олимони педагоги зарурати тарбия, ӯ мохият ва мазмуни онро барои тарбияи инсони комил шарх дода буданд . Раванди тарбия раванди ҳамкории ом згор ва хонандагон буда, ба с и ӯ ӯ ҳадафи мушаххас равона карда шудааст. Мақсади таълим ташаккули шахсияти ҳама ониба мебошад. Мазмуни таълим дониш, малака, эътиқод, ҷ сифат ва хислатҳои шахс , низоми рафторест, ки талабагон бояд вобаста ба ӣ ҳадафу вазифаҳои гузошташуда аз худ кунанд . Вазифаҳои умумии таълим аз инҳо иборатанд:  фароҳам овардани шароит барои рушди мақсадноки хонандагон ва қонеъ гардонидани эҳтиё оти гуногуни онҳо; ҷ  тайёр кардани микдори кофии «сармояи инсонй», ки ба маданияти ичтимой мувофик, барои тараккиёти чамъият зарур аст;  таъмини устувории хаёти чамъият бо рохи интиколи маданият;  танзими харакати аъзоёни чамъият дар доираи муносибатхои чамъиятй бо назардошти манфиатхои гуруххои муайяни гендер, синну сол ва ичтимоию касбй. муносибатҳои устуворе мебошанд , ки бо инкишофи шахсият алоқаманданд, аз як тараф, хусусиятҳои тарбия ҳамчун падидаи и тимо ва ҷ ӣ аз тарафи дигар . Мақсади муассисаи таълимии томактаб амал намудани ӣ ӣ раванди тарбия мебошад, ки ба тарафҳо дар бораи ҳуқуқ, ҳдадориҳо ва ӯ ҳдадориҳое, ки дар раванди таълим, тарбия, нигоҳубин ва нигоҳубини ӯ к дакон ба миён меоянд, огоҳ месозад. Муассисаи таълимии томактаб ӯ ӣ мутобиқи оинномаи тарбияи томактаб шароити зарур фароҳам меорад . ӣ ӣ Вай дар бораи мухофизати хаёти бачагон ва мустахкам намудани саломатии онхо хамеша гамхорй мекунад. Дар марҳилаҳои аввали таҳсилоти томактаб к дакон тарбияи хаёлот ӣ ӯ доранд . Бо афзоиши та рибаи зиндаг ва инкишофи тафаккур тасаввуроти ҷ ӣ э од ташаккул меёбад. Тафаккури визуал - фаъол, визуал - тасвир барои ҷ ӣ ӣ ӣ ӣ к дакони синни томактаб хос аст. Дар асоси ин калима, тафаккури мантиқ , ӯ ӣ ӣ тафаккури консептуал инкишоф меёбад. Муаллим бояд дар бачахо ӣ фаъолияти тафаккурро инкишоф дода, ба онхо чукур фахмидани ин ходисаю ходисахо, фарк кардани чихатхои мухим ва гайримухими онхоро ёд дихад. Кун ков хусусияти ташаккул ва инкишофи к дак аст. Он дар шавқиҷ ӣ ӯ к дак ба ҳодисаҳои атроф, ашё ва ашё, нигоҳ доштан, эҳсос кардан ва ӯ бодиққат мушоҳида кардани ҳама чиз зоҳир мешавад. Мурабб ӣ мушоҳидаҳоро ташкил намуда, кўшиш мекунад, ки ба саволҳои дар кўдакон пайдошуда сари вақт авоб диҳад, онҳоро ба усту ўи авоб мустақилона ҷ ҷ ҷ ҷ водор менамояд, намегузорад, ки шавқу кун ковии кўдакони синни ҷ томактаб суст шавад . Бачахоро бо навбат тарбия мекунад. Мазмуни кор бо ӣ падару модарон гуногун буда , баъзе масъалахо бояд якчоя мухокима карда шаванд. Барои намуна:  дар бораи роли оила дар тарбияи фарзандон, конунхо дар бораи вазифаи падару модарон, ба мактаб тайёр кардани бачагон;  дар бораи плани солонаи кори муассисаи таълимии томактабй;  падару модарон аз чумлаи онхоанд. кори коллективй чунин шаклхои кор, аз кабили гуруххои падару модарон ва мачлисхои умумй, консультацияхо, конференцияхо, шабхои падару модарон барои мухокимаи ин масъалахо дар коллектив дохил карда шудаанд . Дар ташаккули тарбияи фарзанд ом згорон бо тарбияи оилав ӯ ӣ робитаи зич доранд. Абдулло Авлоний тарбияти фарзандро ба чор бахш таксим мекунад: 1. «Вақти таълим». 2. «Тарбияи чисмонй». 3. «Тарбияи тафаккур». 4. Дар бораи «тарбияи ахлок» ва ахамияти он фикр мекунад. Аз ин р , тарбияи к дак ҳамзамон аз нуқтаи назари «Тарбияи ӯ ӯ томактаб », «Оила» ва « амъият» ташаккул меёбад. Мо оиларо «давлати ӣ Ҷ хурд дар дохили давлат» меномем. Дар он одами нав, яъне намояндаи нави давлат таваллуд мешавад. Оилаи хурди давлатй барои ин одам аввалин давои хаёт аст . Аз ин р , падару модар аввалин муаллим ва тарбиятгари фарзанд ӯ мебошанд. Барои он ки фарзанд комил ва аз иҳати маънав баркамол ҷ ӣ гардад, пеш аз ҳама падару модар бояд дорои хислатҳои баланди ахлоқ ӣ бошанд. Волидайн набояд тарбияи фарзандро кори шахсии худ донанд. Дарвоқеъ, тарбияи фарзанд қарзи шаҳрвандии падару модар дар назди омеа ҷ ва масъулият дар назди давлат ва масъулият дар назди хешу табор ва авлод аст. Аз ин р , обр и падару модар дар тарбияи фарзанд сарчашмаи маънавист ӯ ӯ . Ин ғизои маънав заминаи мустаҳкамест барои кор ба с и "уфуқ " дар ӣ ӯ тарбияи фарзанд . Волидайне, ки ба зиндагии фарзандони худ тава уҳ ҷҷ доранд ва онҳоро оқилона ва одилона роҳбар мекунанд, дар равандиӣ тарбияи онҳо фаъолияти меҳнат ва амъиятиро бо вазифаҳои оилав ӣ ҷ ӣ пайвастаанд, намунаи мусбатанд, яъне волидони обр манд мебошанд. Ин ӯ гуна ашхос одамони зирак буда, чи дар оила ва чи дар муассисахои томактабй ба тарбияи фарзандони худ ахамият медиханд, аъзоёни оилахои намунавй мебошанд . Тибқи маъхазҳои илм шахсияти инсон дар зери ӣ таъсири се омил ташаккул меёбад. Якум, таъсири муҳити и тимоии берунии ҷ инсон, ки дар он таваллуд ва ба воя мерасад , дуюм, таъсири тарбияи и тимо , ки ба таври мунтазам ба инсон муддати т лон дода мешавад ва ҷ ӣ ӯ ӣ ниҳоят, сеюм, таъсири омилҳои ирс , ки тавассути насл ба одам мегузарад. ӣ Ҳамин тавр, нақши муҳити и тимоии берун ва тарбия дар рушди равонии ҷ ӣ шахс ва ташаккули сифатҳои шахс аҳамияти халкунанда дорад. Ин дар ӣ навбати худ нишон медиҳад, ки нақши оила ва омеа дар тарбияи шахсияти ҷ к дак ниҳоят калон аст. ӯ Муносибати мактаб бо оила ва омеа. ҷ Тағйироте, ки дар збекистон ба амал меоянд, тақозо мекунад, ки Ӯ вазифаҳои асосии оила, падару модар, маҳалла ва муассисаи таълим дар ӣ тарбияи шахс дар самти «ҳамкории оила, маҳалла ва муассисаи таълим » ӣ ӣ такмил ва амал карда шаванд. Махсусан, ин гуна муоширати сардори синф ӣ бо оила барои пурра омухтани хонанда, дарьёфт намудани воситахои му- вофики таълиму таъсир ба ин талаба дар таълиму тарбия ёрй мерасонад. Агар сардори синф нати аи мушоҳидаҳо ва маълумотҳои аз оила ҷ гирифтаашро дар рўзнома сабт намояд, маълумотҳои амъовардашударо ҷ давра ба давра омўхта, аз рўи онҳо хулосаи дахлдор барорад, роҳҳои такмили рафтор ва сифатҳои кўдакро муайян намояд. нақшаҳои минбаъда, сатҳи ба дастомада дар сурати ба назар гирифтани талаботи нави педагог таълим ӣ бешубҳа нати аи муассир медиҳад. Кори рохбари синф бо падару модарон ҷ хеле васеъ ва серсоха буда, ин корхо на танхо барои синф ва мактаб. бо микьёс махдуд на-шуда , баръакс, бо ахолии махалхои истикоматй ва корхонае, ки падару модари талаба кор мекунанд, алокаи зич доштанро талаб мекунад. Аз нуктахои зикршуда маълум мегардад, ки дар тарбияи инсон оила, мактаб ва чамъият бо роххои гуногун хамкорй мекунанд. ва ин му-хим будани мавзуъро асоснок мекунад. Нақш ва аҳамияти мафҳуми «Оила, маҳалла, ҳамкории мактаб» дар татбиқи корҳои тарбияв . ӣ Бо мақсади муттаҳид намудани к шишҳои иштирокчиёни раванди ӯ таълим соли 1993 консепсияи «Ҳамкории оила, маҳалла, муассисаи таълим » ӣ таҳия карда шуд. барномарез карда шуд. Охир, давлат ислохгари асосй дар ӣ бехбудии маориф аст, чи тавре ки Сарвари давлат И.А.Каримов таъкид карда буд, пеш аз хама ба насли наврас хисси дарки шахсияти худ, анъанахои мукаддаси худ, халкамонро омузондан лозим аст. талкин намудани орзухои начиби дар давоми чандин аср ташаккулёфта, максаду вазифахои баланде, ки имруз дар назди чамъияти мо гузошта шудаанд; дуюм , дар руҳияи садоқат ба мафкураи милл ягона идеяе, киӣ авононро муттаҳид месозад, якпорчагии миллату давлатамонро ҳифз ҷ намуда, кишварамонро ба суи ҳадафҳои ол даъват менамояд, новобаста аз ӣ хурофотҳое, ки имрўз дар омеаи мо мав уд аст. ҷ ҷ тарбия кардан; сеюм , авонон дар омеаи аҳонии аҳон , дар арсаи байналмилал ҷ ҷ ҷ ҷ ӣ ӣ эҳтироми муносиб нисбат ба збекистон Ӯ дар рухи саъю кушиш ба зоидан тарбия кардан; чорум , ватанд стии насли авон, ба кишвар ӯ ҷ тарбия дар рухи садокат, инсондустии баланд ва хислатхои инсонй; пан ум ҷ , тарбияи насли наврас аз а додони мо ҷ ки онхо ворисони шоёни тахеин мебошанд, дар айни замон чахон ва дар рУхи азхуд намудани комьёбихои оламшумули замон маориф масъалаи мудимтарини таълими студентон дар Узбекистон мебошад. Ислоҳот дар соҳаи маориф, ки сарвари давлатамон нишон дод: якум , ба иклими чамъиятию сиёсй таъсири мусбат расондан, умуман мухити мавчудаи мамлакатро ба куллй тагьир додан; сониян , тезондан дар зин-дагй мавкеи худро пайдо кардани одам; саввум , дар ташаккули шахси озод, ки дар омеа мустақилона фикр ҷ мекунад; чорум , пур кардани неруи мав уда дар шахс ҷ дарк кардан; пан ум ҷ , одамони комили дорои дониши умум ва махсус, бошуур, ӣ озодфикр, ворисони аҳонбинии муосир, арзишҳои милл ва умумибашар , ҷ ӣ ӣ ки омеаи тавонои шаҳрванд бунёд мекунанд ҷ ӣ ба таълим нигаронида шудааст. пояи маънавию ахлоқии рушди мо ҳамоҳангии арзишҳои милл ва ӣ умумибашар ӣ эътироф гардида , муносибатҳои мутақобила ва самтҳои мувофиқи тарбияи милл ва умумибашар муайян карда шуданд. ӣ ӣ Худшинос , ватанд ст , ифтихори милл , интернационалист дар ӣ ӯ ӣ ӣ ӣ авонон тавассути самти тарбияи милл ҷ ӣ маданияти муошират, шуури гоявии миллй, одоби миллй, хислатхои фидокорй ташаккул меёбад. Дар самти умумибашар ҳуқуқ , иқтисод , исмон , равон , эстетик , ӣ ӣ ӣ ҷ ӣ ӣ ӣ эколог , гигиен ва ғ. ӣ ӣ самтҳои маориф амал карда мешаванд. ӣ Ин Консепсия аст талаботи давлатдории миллй ва сохтмони чамъият эътиборнокро таъмин мекунад. Диққати махсус ба оила дар консепсия равона карда шуд. 1998 йилнинг Ўзбекистонда “Мустаҳкам оила йили” деб эълон қилиниши оиланинг тарбиявий ролини янада кучайтирди. Масъалаҳои зикршуда сарнавишти омеа, миллат, давлати мо ва аҳонии сиёс , иқтисод ,ҷ ҷ ӣ ӣ ки Узбекистон дар ташаккули потенциали чамъиятии он ахамияти калон дорад 26 марти соли 1998 Палатаи Вакилони Чумхурии Озарбойчон қабул Мисоли ин қарори №130 оид ба тадбирҳои беҳтар намудани фазои и тимоию ҷ маънав ва пешгирии таассуби дин мебошад. Инчунин, умҳурии ӣ ӣ Ҷ збекистон «Маориф Ӯ Моддаи 30-и Қонуни Т Ҷ « Дар бораи ноболиғ падару модарони шахсони алохида ё намояндагони қонунии шахс қонун ӣ хукуку манфиатхо ҳимоя бояд кард ва тарбияи онҳо, то муассисаи таълим , ӣ маълумоти миёнаи умумй, миёнаи махсус, касбй масъуланд . гузошта шудааст « Оила, муассисаи таълимй, хамкории махалла » чунин маъно дорад, ки он та-лаботи маънавию тарбиявй, идеявию тарбиявии имруза мебошад. Дар тарбияи маънавию ахлокии насли наврас сарватхои гании миллй, фархангй ва таърихии халки мо анъана, расму оин ва умумибашарй самаранок, педагогикаи муосир дар асоси арзишҳо инкишоф додан ва чорй намудани техника, тарбияи одам ва он афзалияти инкишофи хамачонибаро таъмин намояд; умум ӣ ва такмили маданияти педагогии халк; беҳбуди тарбияи ғоявии милл дар байни шаҳрвандони кишварамон ҳадафи асосии ӣ Консепсияи « Ҳамкории оила, маҳалла, муассисаи таълим ӣ » мебошад. Тағйироте, ки дар збекистон ба амал меоянд, тақозо менамояд, ки Ӯ вазифаҳои асосии оила, падару модар, маҳалла ва муассисаи таълим дар ӣ тарбияи шахс дар самти «ҳамкории оила, маҳалла ва муассисаи таълим » ӣ ӣ нав ва амал карда шаванд. . ӣ Фаъолияти роҳбари синф бо оила ва омеа. ҷ Алокаи мактаб бо оила ва омма ба воситаи рохбари синф ба амал бароварда мешавад. Роҳбари синф дар кори худ бо падару модарон вазифаҳои зеринро ҳал мекунад: 1. Бо падару модар робитаи зич баркарор намуда, робитаро пайваста мустахкам менамояд; 2. талаботи ягонаи мактаб ва оиларо нисбат ба хонанда таъмин менамояд; 3. Синф коллективи падару модаронро ташкил намуда, иштироки фаъолонаи онхоро дар кори тарбиявии синф таъмин менамояд; 4. донишхои педагогиро дар байни падару модарон пахн намуда, маданияти педагогии онхоро ба дарачаи баланд мебардорад; 5. Бо ташкилотҳои сарпарастии синф, ташкилотҳои дастгирии оила ва мактаб робита мекунад ва онҳоро ба корҳои тарбияв дар синф алб мекунад.ӣ ҷ Муваффакияти хамкории рохбари синф бо оила ва чамъият дар тарбияи хуби талаба ба он вобаста аст, ки онхо бо хамдигар то чй андоза равшан ва мунтазам дар бораи он ки бо кудак чй кор мекунанд. Бо ин максад сардори синф бояд ба оила як катор маълумотхои системавиро пешниход намояд:  ом зиши дониш ён ӯ ҷӯ тавсифи кор , муваффақият ва ноком дар ӣ таҳсил, сабабҳои онҳо , бахое, ки онхо мегиранд.  маълумот дар бораи фаъолияти чамъиятии талаба, иштироки талаба дар хаёти чамъият аз чй иборат аст, оё супоришу супоришхои чамъиятй мавчуданд, сабаб, муносибати у ба онхо.  характери вазъиятхое, ки дар муносибати талаба бо хамсолонаш, муаллимон, доираи муносибатхои мактабй ба миён меоянд.  тахлили баъзе кирдорхои талаба ва ба онхо эродхои педагогй додан. Маслиҳат ва тавсияҳо ба оила дар бораи мурабб . ӣ Оила, дар навбати худ, метавонад дар бораи фарзанди худ ба сардори синф дар мавридҳои зерин маълумоти муайян диҳад:  к дак вазифаи хонагиро ч тавр и ро мекунад, вақти ба он сарф ӯ ӣ ҷ кардани , тартиби тайёрии дарс, сатҳи мустақилият. ӯ  аз тарафи бачадо ичро намудани рузномаи муайяишуда .  талаба дар бораи мактаб, таассурот, баёнот, бахо додан ба ходисахои гуногуни хаёти синфй.  талабу таклифхои падару модарон аз баъзе муаллимон, рохбарони синфхо, рохбарони мактабхо. Ин гуна муоширати сардори синф ва оила барои пурра омухтани талаба, дарьёфт намудани воситахои оптималии таълиму таъсир ба ин талаба дар таълиму тарбия ёрй мерасонад. Агар сардори синф нати аи мушоҳидаҳо ва ҷ маълумотҳои аз оила гирифтаашро дар рўзнома сабт намояд, маълумотҳои амъовардашударо давра ба давра омўхта, аз рўи онҳо хулосаи дахлдор ҷ барорад, роҳҳои такмили рафтор ва сифатҳои кўдакро муайян намояд . нақшаҳои минбаъда, сатҳи ба дастомада дар сурати ба назар гирифтани талаботи нави педагог таълим бешубҳа нати аи муассир медиҳад. ӣ ҷ Дар тачрибаи кори рохбари синф бо падару модарон чунин шаклхои шахсй, синфй ва оммавй маъмуланд. Махсусан, кори оммавй бо падару модарон самти асосии кори у дар ин соха мебошад. Зеро он хамаи падару модаронро муттахид намуда, онхоро бо талаботи мактаб, максадхои тарбиявии чамъият, вазифахои падару модарон, роххо, усулхо ва шаклхои таълим, дигаргунихои хаёти синфй, машварат оид ба накшахо шинос мекунад .. ташкили лекцияхо, конференцияхои илмй, рузхои «дархои кушод», шабхои саволу чавоб, мачлисхои падару модарон навъхои кори чамъиятй мебошанд. Дар тачрибаи рохбари синф мачлиси падару модарон шакли маъмул ва мукарраршудаи кор мебошад. Ин мачлисхо хамчун органи олии гурухи падару модарони синфхо бо карорхои худ вазифа ва самти кори тарбиявиро, ки дар синфхона, оила ва махаллахои истикоматй ба чо оварда мешаванд, муайян мекунанд. Мачлисхои падару модарони синфй якчанд намуд доранд: мачлисхои вобаста ба кори ташкилии синф, мачлисхои бахшида ба додани маълумоти педагоги ба падару модарон, мачлисхо дар шакли мубохиса ва мачлисхои бахшида ба анчоми семестр ё сол. Ҳар яке аз ин вох риҳо ҳадафи омодаг ва тартиби худро дорад. Дарӯ ӣ мачлиси падару модарони синф ба масъалахои ташкилй одатан синфи падару модарон интихоб карда, планхои кор тасдик карда, супоришхо дар байни падару модарон таксим карда мешаванд. Дар тачрибаи кори рохбари синф бо падару модарон дар бисьёр мактабхо шабхои саволу чавоб, консультацияю сухбатхо низ ташкил карда мешаванд. Маслихат шакли шахсии корест, ки дар он сардори синф ба падар ё модар оид ба бартараф намудани душворихо дар тарбияи фарзанд ва дигар масъалахо маслихатхои мушаххас медихад. Сардори синф аз они у аст Хеле муҳим аст, ки маълумоти дар асоси ӯ мусоҳибаи шахсии худ , ом зиши оилав ва мушоҳидаи худ ӯ ӣ амъовардашударо дар ма аллаи махсуси худ, ки фаъолиятҳои бо волидон ҷ ҷ гузаронидашударо ба инобат мегирад, менависад. Агар чунин журнал хар сол аз тарафи рохбарони синфхо мунтазам пеш бурда шавад, вай воситаи мухимми бехтар намудани таъсири тарбиявй мегардад. Шаклу усулхои кор бо падару модарон . бояд аз шаклу усулхои гуногуни кор бо падару модарон истифода барад . Кор бо падару модарон ба максад мувофик аст , агар кори шахей якчоя бо коллектив анчом дода шавад . Мо бо шаклхои асосии кор бо падару модарон дар зер шинос мешавем : 1. Ташриф ба хонахои талабагон яке аз шаклхои самарабахши муоширати оилавй мебошад. Дар ин сурат сардори синф имкон пайдо мекунад, ки бо падару модари талаба, шароити зисту зиндагонии у, имкониятхои молиявии у шинос шавад. 2. Даъвати волидон ба мактаб. Мақсад аз ин на танҳо шиносонидани падару модарон бо рафтору кирдор, саводнок ва дигар хислатҳои ӣ хонандагон, балки ба падару модарон маслиҳатҳои педагог ва маънав ӣ ӣ додан ва ба онҳо дар тарбияи хонанда дар оила мусоидат кардан аст. 3. Кор бо волидон. Ин тавассути зангҳо ё даъватҳои махсус ба донишҷӯ ан ом дода мешавад. ҷ 4. Волидон аласаи синф мегузаронанд. Ин шакли муошират ҷ ӣ тавассути нақшаи махсуси кор сурат мегирад. ӣ 5. Бо максади бо донишхои махсуси педагогию психологй мусаллах гардондани онхо бо падару модарон сухбату лекцияхо гузаронда мешаванд . 6. Шаби саволу чавоб. Ин шакли кор имконият медихад, ки хислату характери талабагон бехтар азхуд карда шавад. 7. Мубодилаи афкор ва тачрибаи пешкадами падару модарон дар таълим. Ин ашё метавонад ба: а) чавононро чй тавр ба мехнат тайёр кардан мумкин аст ? б) дар бораи ре аи ҳарр заи дониш . ҷ ӯ ҷӯ Гузаронидани конфронсҳо дар мавзўъҳои «Обруи падару модар», «Тарбияи ахлоқии авонон дар оила» ва ѓайра . ҷ 8. Ташкили университетхои падару модарон дар назди мактаб ва кори мунтазами ин университетхо: а) волидайнро бо адабиёти сохаи маориф шинос намояд. Ма аллаи шифоҳ дар мавз и «Падару модар, барои шумо» . ҷ ӣ ӯ в) бо тачрибаи тарбиявии падару модарони фаъол шинос кардани рохбарони дигар синфхо барин корхо гузаронда шаванд. Кори роҳбари синф бо падару модарон хеле васеъ ва гуногун анба буда , ҷ ин корҳо на танҳо дар доираи синф ва мактаб, балки робитаи зич бо омеаи ҷ маҳаллаҳои истиқомат ва корхонае, ки падару модари хонанда кор ӣ мекунанд буданро талаб мекунад. Насли чавони мо бояд анъанахои революционй, мехнатй ва чангии халкамонро омузанд, дар худ хислатхои бехтарини насли калонсол — эътикоди идеявй ва суботкорй, мехру мухаббат ба Ватан, майлу хохиши иштирок кардан дар мустахкам намудани иктидори иктисодии онро ба вучуд оваранд. , иктидори сиёсй ва чангй У метаво-над кори бобою падаронро давом дода, афзун гардонад. Мухим аст, ки хамаи рохбарони синфхо инро ба назар гиранд ва ба хар як оила фахмондан нихоят мухим аст, ки камолоти хукукии шахе махсули ичтимоии шахс аст. Оила барои инсон амъияти аввалиндара а ва ниҳоят муҳим аст , ки дар он ҷ ҷ араёни и тимоии ў сурат мегирад, ахлоқ, асосҳои аҳонбин ва ѓайра ҷ ҷ ҷ ӣ ташаккул меёбад. ба тамоми анбаҳо ва анбаҳои инсон дар т ли ҳаёташ таъсир расонад ҷ ҷ ӯ ва маъмулан таъсир мерасонад. Ин микьёси азими вазифаи тарбияи оилавй бо хусусияти чукури таъсири идеявию психологии он пайваста аст. Ин онро на танҳо самаранок, балки як пайванди зарурии раванди ташаккули шахсият мегардонад . Потенсиали баланди тарбиявии оиларо хислатҳои хоси шахсият ва падару модар: хешовандии хун , муҳаббат, наздик , эътимод, ҳиссиӣ ӣ вазифа, эътибор ва ғайра таъмин менамояд. Кист беҳтар аз модар ва падар, ки тамоми нотавон ва тавоноии фарзанди худро аз лаҳзаи дар дил буданаш медонанд, ҳатто к чактарин ҳаракатро дар дил эҳсос ва дарк мекунанд, ч ӯ ӣ гуна таъсир карданро медонанд ва ки онхоро дар некй, мехнатдустй, дустй, мехру мухаббат парварад ргата метавонад! Маълум аст, ки кобилияти одам дар шароити фаъолияти гуногун самараноктар инкишоф ёфта, имкониятхои эчодии вай кушода мешавад ва одамро ба гайр аз оила дар хама чо ба корхои гуногун чалб кардан мумкин аст. Арзиш ва аҳамияти тарбияи оилав низ дар он аст, ки чизҳои дар оила ӣ дар давоми шахсияти к чак ба даст овардашуда як умр нигоҳ дошта ӯ мешаванд. Аз хамин сабаб ухдадории падару модарон дар бобати ба таври комплекей тарбия намудани шахсони алохида конунан мукаррар карда шудааст. Вакте ки рохбарони синфхо якчоя бо падару модарон кори тарбиявиро ташкил мекунанд , маълумотхои навтарини тадкикоти психологию педагогиро ба назар мегиранд. Барои онҳо гирифтани он низ муҳим аст Мутаносибан, саҳми оила дар ташаккули шахсияти инсони афзоянда дар марҳилаҳои гуногуни синну сол ва тағйирёбии мав ҳо гуногун ҷ аст. Дар 3 соли аввал, он махсусан қав хоҳад буд , пас аз он давраи ба ӣ эътидол овардани таъсири оила оғоз меёбад. Марҳилаи навбатии он одатан дар охири солҳои томактаб аст , ки пас аз он ба назар мерасад, ки он то ӣ синни наврас заиф мешавад. Боз то он даме, ки шумо аз оилаи волидайни ӣ худ дур шавед ва оилаи худро барпо кунед, таъсири волидайн зиёд мешавад. Маълумотхои тадкикоти психологию педагогй баъзан акидахои устуворро дар бораи имкониятхои шахс тагьир медиханд. Масалан, кўдакони ҳафтсола нисбат ба олимони чанд сол пеш тахмин карда буданд, қобилияти идроккун хеле зиёдтар доранд, ҳоло кўдаки сесола метавонад корҳоеро ӣ донад ва амал кунад, ки танҳо кўдакони шашсола мекарданду накардаанд . ӣ омухтан мумкин аст ва гайра. Аммо тачриба нишон медихад, ки падару модарон аксар вакт худро ба кори тарбия пурра тайёр хисоб карда, гирифтани донишхои махсуси педагогиро зарур намешуморанд. Падару модар Ин хусусиятро педагог ва равоншиноси маъруф Д.Ушинский дар замони худ таъкид карда буд. Санъати таълиму тарбия, гуфт у, чунон хислат дорад , ки он ба назар кариб ба хама як кори ошно ва фахмо менамояд ва ба баъзехо хеле осон менамояд — одам бо ин кор хар кадар аз чихати назариявй ва амалй камтар шинос бошад, вай хамон кадар зиёд аст. чунон равшан ва осон менамояд. Қариб ҳама маориф иқрор мешаванд, ки сабру таҳаммулро тақозо мекунад, баъзеҳо фикр мекунанд, ки ин кор қобилият ва маҳорати модарзод , яънеӣ маҳоратро талаб мекунад; вале хеле кам одамон бовар доранд, ки ба гайр аз сабру тахаммул, кобилият ва махорати модарзодй , дониши махсуси бештар лозим аст. Набудани ин гуна донишдо дар тарбияи оилавй ба бисьёр хатогидо оварда мерасонад, родбари гуруд дар вакти кор бо падару модарон инро ба назар нагирифта наметавонад. Дар ин росто душворихо ва хатогихои зерини волидайнро дар тарбияи фард чудо кардан мумкин аст: 1. Набудани муоширати волидайн бо шахсони алоҳида. Онхо дар бораи худ ва кори худ кам гап мезананд, ба хаёти коллективи талабагони мактаб, шавку хаваси шахсии худ, кори чамъиятй, муносибати онхо ба ин кор ва гайра кам марок зохир менамоянд. Норасоии муошират боиси бегона шудани шахсон аз волидайн мегардад, калонсолонро аз имкони таъсиррасонии фаъолона ба шахсият маҳрум месозад. 2. чалб карда на-шудани тарбияи мехнатй ташкил карда нашудани шахсон аз кори оилавй, хонагй ва гайра озод мешаванд. Дар натича онхо мехнатро хор мекунанд. 3. Дар хаёти падару модарон мавчуд будани мисолхои манфй кушиши педагогии муассисаи таълимиро барбод медихад. 4. Мутобик набудани таъсири тарбиявии падару модарон — тафтиши тахсили онхо, барои баъзе кирдорхои ношоиста чазо додан ва гайра ба ташаккули иммунитети маънавй ёрй намерасонад. 5. Системаи мамнуъият хамчун асоси тарбияи оилавй натичаи он аст, ки дар асоси ибрати мусбат тарбия карда натавониста, хаёти одамро тавре ташкил карда натаво-ниста бошад, ки у хамеша ба рафторхои гуногун машгул шавад. Ин низом боиси муносибати манфии шахс ба хохиши калонсолон мегардад, инкишофи мустакилиятро суст мекунад. 6. Мутобик нашудани амал бо муассисаи таълимй ё норозй будан бо мафхуми нобоварии тарбиятгиранда ба педагог ва муассисаи таълимй ба миён меояд ва меафзояд, ки ин ислохи камбудихои уро душвор карда, боиси беэътиноии педагоги мегардад. 7. Далели он, ки баъзе волидайн дар баробари ба воя расидани шахсият фаъолияти тарбиявиро суст мекунанд, ки ин боиси аз падару модар дур шудани шахсон, кам шудани шавқу рағбат ба муассисаҳои таълим ва ғ. ӣ 8. Таъхир дар қабули қарорҳо. Агар фарз кунем, ки шахс пас аз ба камол расида, ба худ меояд ва сиҳат мешавад, одатан асоснок нест , аксар вақт ба вазъияти беэътиноии педагог оварда мерасонад, ки аз нав тарбияро ӣ талаб мекунад. Надонистани волидайн ё надонистани тарзу усулҳои таълиму тарбия, дар баробари ба воя расидани шахсият тағйир додани онҳо, ягонагии талаботи падар ва модар, нарасидани одоби педагог , сабру таҳаммул,ӣ анбаи маънавии ҳаёти волидон аз умлаи камбудиҳои зикргардида ҷ ҷ мебошад. бар хилофи чихати моддй ва гайраро илова кардан мумкин аст. Интихоби шаклу усулҳои кор бо падару модарон одатан аз ониби роҳбари ҷ синф дар асоси та рибаи хусусиятҳои шахсии , хислатҳои беназире, ки дар ҷ ӯ оилаи хонандагон ба ву уд омадаанд, дониш ва та рибаи волидон, тарбияи ҷ ҷ фарзандон . хатою душворихо , хислатхои характер, мухити коллективи педагогии муассисаи таълимй, анъанахои кор бо падару модарон ва гайра оммавй, синфй. Вай бо рохи окилона ба хам пайвастани шаклхои кор дар услуб ва якчояи кори индивидуалй, дар баробари ни-гох доштани пай дар пай дар мазмуни он ба даст меояд. Мо мухтасар ба таърифи шаклхои зикршуда ва шароитхое дахл мекунем, ки натичахои баландтарини истифодаи онхоро таъмин мекунанд. Дар тарбияи хонандагон якчанд вазифаҳои оила ву уд ҷ доранд ва онҳо инҳоянд:  дар оила саломат фароҳам овардани шароит, ба инобат гирифтани р ҳияи милл ва тарзи зиндаг , барои волидон аз ҳар иҳат барои фарзандон ӯ ӣ ӣ ҷ намунаи ибрат будан, ташаккул додани ҳисси муҳаббат ба падару модар, ба Ватан, таълим додани ғамхории ҳамдигар;  тарбияи хукукиро дар оила бехтар намоянд, ба аъзоёни оила хукуку вазифахои худро фахмида, онхоро риоя кунанд;  ба фарзандони худ асосхои донишхои чукури чахонй бахшанд, ба камол расидани онхо ба камол расанд;  таълими касбй, ки ба муносибатхои бозор мувофик аст, дар шуури бачагон чой додани мафхумхои иктисодй;  мухайё кардани мухити иктисодию ичтимой барои аз чихати маънавй баркамол ва чисмонй солим будан;  ба шахсоне ом зонидан ба фикрронии мустақил, тарбияи онҳо дар ӯ р ҳияи истиқлолият ва садоқат ба мафкураи милл ; ӯ ӣ  ташкили пурмахсули вакти холии шахсон аз нуктаи назари педагоги, додани маълумоти иловагии онхо; Принсипҳо ва марҳилаҳои амалисозии ҳамкории оила, маҳалла ва муассисаи таълим дар тарбияи шахсият. ӣ Дар тарбияи ахлоқи нек ва содиқ ба рамзҳои давлат , ба анбаву ӣ ҷ хислатҳои авонии насли наврас ҷ ахамияти махсус додан лозим аст , зеро бе онхо ба максади таълим ноил шудан мумкин нест . Самаранок ҳангоми ӣ риояи принсипҳо ва қадамҳои зерин дар ҳамкории оила, маҳалла, муассисаи таълим ӣ баландтар мешавад:  ягонагии амали иштирокчиёни раванди ҳамкор дар соҳаи маориф ваӣ таълим;  эҳтиром ба талаба ва мувофиқати талабот;  баробарҳуқуқ ва масъулияти баланди субъектҳои раванди ҳамкор ; ӣ  афзалияти манфиатҳои милл ва давлат дар араёни фаъолият; ӣ ӣ ҷ  асосхои илмии хамкорй. Марҳилаи аввал. Кор бо оилаҳои авон. Ба волидони авон дар бораи ҷ ҷ к дак ва тарбияи он мафҳумҳои фалсафию тибб дода, ба ин масъалаҳо алб ӯ ӣ ҷ намудани кормандони соҳаи тиб, зану духтарони обр манд ва волидон, ба ӯ роҳ мондани фаъолияти «Муассисаҳои таълимии модарону падарони авон» ҷ муҳим аст. Марҳилаи дуюм. Бо мақсади таъмини рушди исмон , рўҳ ва маънавии ҷ ӣ ӣ кўдак дар давраи то муассисаи таълим расмкаш , ҳикоят кардан, ӣ ӣ худхизматрасон , шинохти ҳарф, сурудхон , суруд ва рақс, ташкили дарсҳои ӣ ӣ таълим барои муассисаҳои таълим , «якшанбе. марказҳои таълим » бо ӣ ӣ ӣ мақсади ор намудани мафҳумҳои иштироки бошуурона дар бозиҳои ҷ ӣ гуногун ва ташаккули малакаҳои мустақилона омўзиш. Марҳилаи сеюм. Дар муассисаҳои таълим , ки барои к дакони хурдсол ӣ ӯ (синнҳои 6-11), таъмини ташаккули исмон , маънав ва и тимоии ҷ ӣ ӣ ҷ шахсиятҳо, муайян кардани истеъдод, шавқу рағбат ва қобилиятҳои ақлии онҳо, тарбияи ҳисси масъулият барои рафтору кирдори худ, таълим додани тарзи дуруст ташкил кардани вакти кор, бохабар будан аз мухити зист, ташаккули дустй, интернационализм ва ватандустй. Марҳилаи чорум. шавку хавас, ташнаи дониш ва заковати наели наврас (11—16-сола) ба фаъолияти чамъиятй, аз чихати чисмонй дуруст будани онхоро ба назар гирифта, бо кори хочагй, дар байни табакахои наврасон ва ахли чамъият ба касбу кори гуногун равона кардани онхо. дар пайдо кардани мавкеи худ, ташаккул додани хисси масъулият барои кирдорашон дар назди чамъият, конун ва падару модарон, ба вучуд овардани фаъолияти чамъиятй ва чахонбинии мустакил ёрй мерасонад. Марҳилаи пан ум. Барои он ки авонон ( 16-сола ва калонтар) тибқи ҷ ҷ стандартҳои аҳон таҳсил кунанд, касб интихоб кунанд ва ба ҳаёти ҷ ӣ мустақилона омода шаванд. шароит мухайё карда шавад, ки онхо ба дарачаи имкониятхояшон маълумот гиранд, аз руи ихтисосхои интихобкардаашон ба кор машгул шаванд ва аз чихати иктисодй мустакил бошанд. Ташаккули пурраи хисси масъулият барои ичрои вазифаи гражданй дар назди Ватан, давлат ва чамъият, тайёрй ба барпо намудани оилаи мустакил. маориф ва таълим, татбиқи самараноки қонуну санадҳои қабулкардаи ҳукумати мо дар ин самт фаъолияти ҳамкории оила, маҳалла, муассисаи таълим низом, усул ва шаклҳои педагогии ба худ хос дорад. зарур.ӣ Интиқол чорабиниҳо бояд аз ҳама иҳат ҳама ониба бошанд ҷ ҷ , аз ин р , ӯ аз иҳати педагог ва психолог та ассум ёфта, барои авонони ҷ ӣ ӣ ҷ ҷ иштирокчиён мувофиқ, мантиқ амиқ, олиб ва намоиш , таъсирбахш, ӣ ҷ ӣ оммав , аз иҳати амал к тоҳ ва мухтасар ва аз иҳати эстетик васеъмиқёс ӣ ҷ ӣ ӯ ҷ ӣ бошанд . Чорабиниҳое, ки дар ҳамкориҳо ан ом дода мешаванд, бояд тамоми ҷ авонон ва категорияҳои шаҳрвандони маҳалларо дар бар гирифта, ба майлу ҷ хоҳиши онҳо мувофиқ бошанд. Мавз ъҳои чорабиниҳои ҳамкор «Барои ӯ ӣ насли солим», «Раҳмат ба падару модарат», «Баҳои одоб», «Р и солим дар ӯ тани солим», «Чашмаи меҳрубон », «Дуои духтарон», « Чил ба чавон, ӣ махорат кам»», «Писарам парастори ман», «Хаёт муаллим, халк муаллим», «Узбекистон — кишвари ман!», «Карзи миллй ва масъулият», «Дарси оила». ", "Одоби оилав ", "Оила тин - маҳалла тин ", "Дар остонаи ҳаёти ӣ ҷ ҷ мустақил", "Ҳарби муассисаи таълими авонон аст", "Саодати оила - ҷ хушбахтии кишвар", " Оилаи варзиш », «Оҳангҳои оилавии мо», «Кишвар аз ӣ остона оғоз мешавад», метавонад аз чорабиниҳое, аз қабили «Мо кистем» иборат бошад. Он метавонад аз мубоҳисаҳо, озмунҳо, вох риҳо ва ан уманҳо ва ӯ ҷ ашнҳо бахшида ба санаҳои гуногун иборат бошад. Шурои чамъиятии ҷ ташкилшуда дар семоха як маротиба дар назди сокинони махалла аз фаъолияти худ хисобот медихад. Дар мавридхои зарурй хисоботи муассисахои таълимй, фаъолони махалла, ташкилоту корхонаю идорахои дар худуди махалла бударо оид ба корхои тарбиявй мешунавад, ба онхо барои таъсирнокй ва пайгиронаи кор ёрии амалй ва назариявй мерасонад. таъсири мусбат мерасонад. Оила ба фарқ аз дигар муассисаҳои таълим қодир аст, ки ӣ ба тамоми анбаҳо ва анбаҳои инсон дар т ли ҳаёташ таъсир расонад ва ҷ ҷ ӯ маъмулан таъсир мерасонад. Ин микьёси бузурги вазифаи тарбияи оилавй бо хусусияти чукури таъсири идеявию психологии он пайваста мешавад:  фароҳам овардани шароити зарур барои рушди навдаи истеъдод дар ӣ фарзандони онҳо;  дар оила барои фарзандони худ барои пурра и ро намудани ҷ вазифаҳои худ дар назди муассисаи таълим , маҳалла, давлат ва омеа ӣ ҷ масъул бошанд;  падару модарон дониши педагогию психологии худро мунтазам баланд мебардоранд;  ташаккули сарфаю сариштакорй ва ахлокии тичорат дар шахсони алохида;  таъмини масъулият барои тадричан ба амал баровардани тамоми самтхои тарбияи миллй ва умумичахонй дар оила;  тарбия намудани малакаҳои санитарию гигиен , эколог , амалӣ ӣ ӣ намудани тарбияи зидди мутаассиби дин , майзадаг , нашъаманд ; ӣ ӣ ӣ  барои тамоми кирдори фарзандонаш дар назди оила, мактаб ва маҳалла авобгар аст; ҷ  солим ва равон мувофиқи талаботи зиндаг донишу малака ӣ ӣ ӣ ом зонидан аст. ӯ Ба истилоҳи узбак , қарзи падару модар дар назди фарзандон ин аст, ки ӣ ба онҳо номи нек гузоштан, ом згори хуб гузоранд, онҳоро бомаърифат, ӯ соҳибихтисос, соҳиби оила ва манзил гардонанд . Адабиётҳои асос ӣ : 1.К.Ҳасанова. Педагогикаи умум . Самарқанд 2021 ӣ 2. А.С.Самиев, С.О.Самиева Тарбияи маънавии бардавом Дастури таълим . Термиз. нашриёти“ТерДУ НММ” 2022 ӣ 3. Абдуллоева Б.С., Турсунова М.Б., Ҳайдарова М.Х. ” Бошланғич таълимда тарбия фани ”. Китоби дарс . — Тошкент. 2022. – 268 саҳ. ӣ 4. Абдуллоева Ш.А., Аскаров А.Д. “ Умумий Педагогика”. Дастури таълим ӣ . _ - Тошкент 2019. - 360 саҳ.

Ҳамкории мактаб, оила ва ҷамоа дар тарбияи маънавии хонандагон

Купить