Fanda paradigmalar almashinuvi haqida - Педагогика - Рефераты

Информация о документе

Цена	2000UZS
Размер	34.7KB
Покупки	0
Дата загрузки	07 Ноябрь 2026
Расширение	docx
Раздел	Рефераты
Предмет	Педагогика

Fanda paradigmalar almashinuvi haqida

Купить

FANDA PARADIGMALAR ALMASHINUVI HAQIDA
Reja:
1. "Paradigma" falsafiy tushunchasi.
2. Kelib chiqishi tarixi .
3. Tomas Kun va uning rivojlanish nazariyasi .
4. Bilim sohasidagi anomaliyalar.
5. Ilmiy paradigmaning hayot aylanishi .
6. Paradigmalar va jamiyat hayoti.
7. Ta'limning sakkizta paradigmasi .

Qadimgi yunonlarda "paradigma" tushunchasi falsafiy nuqtai nazardan
ishlab chiqilgan.Bu tushunchani dastlab bir vaqtning o'zida nutqning ikki
qismiga tegishli deb ta'riflash mumkin. Bu "model" yoki "namuna" ot sifatida
va "solishtirish" fe'l sifatida talqin qilinishi mumkin. Qadimgi va o'rta asr
faylasuflari paradigmani “ xudo uchun ijod manbai bo'lgan abadiy va
birlamchi g'oyalarning ma'lum bir sohasi ” deb bilish shgan.
Paradigmaning ilmiy va falsafiy toifasi dastlab intuitiv yo'nalishning
yaxlit tizimini nazarda tut gan . Shubhasiz, ijodiy va kognitiv faoliyatni
amalga oshirishda odam beixtiyor emas, balki muayyan tamoyillar asosida
harakat qilishi kerak.
Ilm -fan nuqtai nazaridan, "g'ildirakni qaytadan kashf qilmasdan",
dastlab ishlab chiqilgan kashfiyotlar va texnologiyalar tizimini qabul qilish,
eng qisqa vaqt ichida va shunga mos ravishda, eng ilgarilab borishga imkon
beradi gan samarali usul sanalgan .
Kelib chiqishi tarixi
20 -asrning 60 -yillari oxiridan boshlab, fan falsafasi va sotsiologiyasi
falsafasida bu atama dastlabki kontseptual sxemani, muammolarni qo'yish va
hal qilish modelini, ilmiy jamiyatda hukmronlik qilgan tadqiqot usullarini
ko'rsatish uchun ishlatilgan. ma'lum bir tarixiy davr.
Bu so'z dastlab grammatikada ishlatilgan. Shunday qilib, masalan, ESBE
bu atamani quyidagicha ta'riflaydi: “grammatikada deslensiya yoki
konjugatsiya uchun namuna bo'lgan so'z; ritorikada - tarixdan olingan va
taqqoslash maqsadida berilgan misol ".
Boshqa lug'atlarda "Ilmiy paradigma" nima ekanligini ko'rib
chiqing:
Ilmiy paradigma - uzoq vaqt davomida olimlar jamoasiga muammolar
va echimlar namunalarini taqdim etgan, umume'tirof etilgan ilmiy yutuq
(Kuhn, 1962). So'nggi yillar atamaning ko'plab ijtimoiy muammolarga

nisbatan keng qo'llanilishi bilan ajralib turdi. A dan Z gacha Evroosiyo
donoligi. Izohli lug'at
Ilmiy paradigma - (ilmiy paradigma) - olimlar hamjamiyatiga
muammolar va ularning echimlarining ko'p vaqtli namunalarini taqdim
etadigan universal, umumiy e'tirof etilgan ilmiy yutuq (Kuhn,
1962) ... Psixologiya va pedagogikaning ensiklopedik lug'ati
Ilmiy paradigma - (ilmiy paradigma) uzoq vaqt davomida ilmiy
jamoatchilikka muammolar va echimlarning modellarini taqdim etgan,
umume'tirof etilgan ilmiy yutuq (Kuhn, 1962). Kuh bu atamaning xilma -
xilligi uchun tanqid qilindi (masalan, ... ...
Paradigma - (Paradigma) Paradigma ta'rifi, paradigma kelib chiqish
tarixi Paradigma ta'rifi haqida ma'lumot, paradigma kelib chiqish tarixi
Mundarija Tarkibning kelib chiqish tarixi Maxsus holatlar (tilshunoslik)
Boshqaruv paradigmasi Paradigma ... ... Investor entsiklopediyasi
Bu atamaning boshqa ma'nolari bor, qarang Paradigma (ma'nolar).
Paradigma (boshqa yunon tilidan tarjima qilingan "misol, model, namuna")<
παραδείκνυμι «сравниваю») в философии науки означает совокупность
явных и неявных (и часто не… … Википедия
PARADIGM - (paradigma) 1. Kontseptsiya yoki nazariy yondashuvning
misoli yoki misoli, masalan, sotsiologiyada funktsional tahlilning kuchi va
tuzoqlari haqidagi munozarani tasvirlaydigan Mertonning xulosasi (1949).
Falsafaning ba'zi bo'limlarida ... ... Keng qamrovli izohli sotsiologik lug'at
Namuna yoki model. Maxsus atama sifatida P. tushunchasini Amer
kiritdi. kitobda fan metodisti T. Kuhn. "Ilmiy inqiloblarning tuzilishi" (1962),
def. muammolar va echimlar ilmiy hamjamiyati. NS.
…… Madaniyatshunoslik ensiklopediyasi
Ilmiy (yunoncha paradeigma misolidan, namunasidan) bir vaqtning
o'zida butun ilmiy jamoatchilik tomonidan e'tirof etilgan va yangilarining

asosi va modeli bo'lgan ilmiy yutuqlar to'plami. ilmiy tadqiqotlar ... P.
tushunchasi keng tarqalgan ... ... Falsafiy entsiklopediya
Ilmiy inqilob jarayon va mazmunning tubdan o'zgarishi ilmiy
bilimlar yangi nazariy va uslubiy binolarga, fundamental tushunchalar va
usullarning yangi tizimiga, yangisiga o'tish bilan bog'liq ilmiy rasm dunyo va
... ... Falsafiy entsiklopediya
Paradigma - Paradigma ♦ Paradigma Fikrlash uchun ma'lumot sifatida
xizmat qiladigan, ayniqsa, yorqin misol. Platon va Arastu "paradigma"
(paradigma) so'zini mana shunday tushungan; bugungi kunda bu ma'no
epistemologiyada yoki fan tarixida ishlatiladi. Paradigma - bu ... Sponvill
falsafiy lug'ati
Paradigma - bu eng yaxshi boshlang ' ich nazariy shartlar bo ' lib , undan
ilmiy bilimlarning eng yaxshi istiqbollari yuzaga keladi . Bu haqiqiy
paradigmaning teskari aloqa sifatida faol roli bilan bog'liq. Bu mulohaza
olimlarning qidiruvining mumkin bo'lgan yo'nalishlarini optimallashtirish
orqali amalga oshiriladi. U ularni hozirda mavjud bo'lgan asosiy, aniq va
yashirin nazariy asoslar bilan taqqoslaydi. Boshqacha aytganda, u
boshlang'ich nuqtasi sifatida paradigmaga tayanadi.
Shubhasiz, sifat paradigmasi - bu global nazariy rivojlanish bo'lib, u
maksimal darajada do'stona va inson idrokiga moslashgan va shunga mos
ravishda, inson evolyutsiyasining hozirgi segmenti bilan bog'liq. Ma'lum bir
paradigma oddiy fanga mos keladigan vaqt oralig'ida "ishlaydi". Shunday
qilib, bu kontseptsiyadan foydalanish falsafasi dastlab ma'lum chegaralarga
ega.
Insonning bilishi paradoksaldir. Turg'unlik davrlari birdaniga yangi
vositalarni ishlab chiqishga va nazariy asosga aylanadi. Shunga ko'ra, ilmiy -
texnik inqilob davri boshlanishidan o'n yil oldin (70 -yillarning boshlarida)

"paradigma" toifasi umumiy ilmiy falsafada, shuningdek, sotsiologiyada
qo'llanil gan .
Paradigma - bu aniq nazariyalar, g'oyalar, qarashlardan tashkil topgan,
ma'lum kelishilgan vaqtda mavjud bo'lgan ma'lum boshlang'ich nazariy asos.
Tomas Kun va uning rivojlanish nazariyasi
Paradigma kontseptsiyasini zamonaviy kontekstda birinchi bo'lib
ishlatgan Kaliforniyalik professor Tomas Samuel Kun edi. Tarixiy ilmiy
bilimlarni jarayon sifatida o'rgangan olim, uning rivojlanishining notekis,
spazmodik xususiyatini ko'rsatdi.
Olimning "Ilmiy inqiloblarning tuzilishi" (1962) ilmiy ishida taraqqiyot
hodisasini epistemologik (fan sohasiga yaqin) paradigma siljishi deb
ta'riflagan. Har bir paradigma, Kunga ko'ra, ma'lum siklli tabiatni nazarda
tutuvchi kontseptsiya - uni qabul qilish bosqichidan uning o'rnini bosishgacha
bo’lan jarayon. Shu nuqtai nazardan qaraganda, Kunning ilmiy inqiloblar
nazariyasi o'rtacha mavhum ilmiy intizomni rivojlantirishning ancha standart
bosqichlarini belgilaydi:
Oldingi paradigma;
Paradigma funktsiyasi;
Paradigma inqirozi (oddiy fan inqirozi);
Ilmiy inqilob orqali paradigma o'zgarishi.
Kun nazariyasida oddiy fan tushunchasi muhim rol o'ynaydi. Buni izchil
rivojlanayotgan, munosib nazariy tadqiqotlar bilan tavsiflash mumkin. Bu
sodir bo'layotgan barcha hodisalar paradigma - ilmiy -texnik taraqqiyotni
aniqlaydigan rasmiy ilmiy nazariyalarning to'liq talqinini topganda sodir
bo'ladi.

Ku n nazariyasini umumlashtirish - rivojlanish paradigmalariga
nazar
Kun ilmiy -texnik taraqqiyot fenomenining mukammal ilmiy vositala rini
ijtimoiy taraqqiyotning boshqa alohida sohalari d a sinab ko’rdi . Shunday
qilib, Kun tomonidan ishlab chiqilgan umumiy rivojlanish paradigmasi
shakllandi.
Uning mohiyati: bilim va ijtimoiy amaliyot sohasini doimiy ravishda
oshirib, yangi paradigma tomonidan eski paradigmani dialektik tarzda rad
etish.
Jamiyat bir vaqtning o'zida ko'plab sohalarda odamlarning turli
tajribalarini to'plash bilan birga rivojlanmoqda. Har bir y etakchi mutaxassis
(va bu tabiiy) o'z paradigmasini shakllantiradi. Ularning har biriga sukut
bo'yicha Kuhn tomonidan ishlab chiqilgan paradigmalar nazariyasining
asboblar to'plami o'tkaziladi. Bundan tashqari, uning mavjudligining tsiklik
tabiati Kaliforniyalik olim tomonidan tasdiqlangan qonunlarga bo'ysunadi.
Asosiy paradigmalar shu tariqa jamiyatning barcha sohalariga xosdir va
taraqqiyotga sezgir. Kaliforniyalik olimning nazariyasi nafaqat ilm -fan, balki
talabga ega bo'ldi ijtimoiy soha , madaniyat, ta'lim va boshqalar.
Bilim sohasidagi anomaliyalar. Ilmiy paradigmaning hayot aylanishi
Keling, o'z fikrimizni yana bir aniq kontseptsiyaga - ilmiy paradigmaga
qaytaylik. Shu bilan birga, biz xulosaning klassik tamoyilini - xususiydan
umumiyga va aksincha mantiqiy o'tishni, shuningdek jarayonning statikasini
ko'rib chiqishdan uning dinamikasini ko'rib chiqishga o'tishni kuzatamiz.
Vaqt o'tishi bilan, har qanday fanda, anomal hodisalarning ko'payishi
kuzatiladi, ya'ni rasmiy ilmiy asboblar yordamida mos talqin topa olmaydi.
Ilmiy intizom inqirozga tushunarsiz anomaliyalar to'planishi bilan kiradi.
Bu bosqichda, ular yo e'tibordan chetda qoldirilgan ruxsat etilgan xatolar deb
ataladi yoki ular umuman e'tiborga olinmaydi va rasman yopiladi.

Shubhasiz, bu holda, ilmiy paradigma (boshqalar haqida ham shunday
deyish mumkin) inqiroz bosqichiga kiradi.
Odatda, paradigmaning o'zgarishi olimlarning avlodlarini almashtirish
bilan belgilanadi, bu erda nazariyotchilarning "yangi to'lqini" yanada ilg'or
nazariya tarafdorlariga aylanadi. Tarixiy tajriba bunga guvohlik beradi:
Shunday qilib, kosmologiyada yangi paradigma - Kopernik sxemasi -
Ptolemey o'rnini egalladi;
Nyuton koinot haqidagi mexanik kontseptsiyasini shakllantirishga va
asoslashga muvaffaq bo'ldi;
Maksvell elektromagnit nazariyasining bir qismi sifatida kiritilgan
Eynshteynning relyativistik nazariyasi;
Kvant fizikasi kvant mexanikasini o'z ichiga oladi.
Olimlarning avlodlari almashinuvi, paradigmaning sotsiologik jihatidan
muhim lahzadir. Uning mohiyati ilmiy jamoaning ma'lum qismini qamrab
olishida. Shunday qilib, ilmiy paradigma ma'lum sub'ektivlikni nazarda
tutadi, chunki u bunga rozi bo'lgan olimlarni birlashtiradi.
Ilmiy paradigma keng ma'noda uni talqin qilishning uchta jihatini o'z
ichiga oladi:
Paradigma koinotning oqilona tasviri sifatida;
Paradigma - bu mutaxassislarni birlashtiradigan va ma'lum bir ilmiy
jamoani ajratib turadigan nazariyalarning operatsion tizimi sifatida;
Paradigma o'ziga xos algoritm sifatida, yo'nalish standart ilmiy
muammolarni hal qilish.
Paradigmalar va jamiyat hayoti. Tanlangan ko'rib chiqish
Yuqorida ko'rib chiqilgan umumiy xususiyatlar ilmiy paradigma keyingi
umumlashmalar uchun yaxshi namuna. Eslatib o'tamiz, biz yuqorida aytgan
edikki, jamiyatning barcha sohalari taraqqiyotga sezgir. Keyingi

taqdimotimizda biz o'quvchilarimizga turli sohalarning asosiy
paradigmalarini taqdim etamiz:
Sotsiologiyada ishdagi paradigmalar;
Ta'lim paradigmalari (inson bilimlarini uzatishning umumiy usuli);
Dasturlash paradigmalari (ilmiy bilimlarning alohida namunasi);
Madaniyat paradigmalari (ijtimoiy hayot hodisasi sifatida);
Ijtimoiy paradigmalar (shaxsning jamiyatga munosabatini
shakllantirish).
Sotsiologik paradigmalar
Ijtimoiy olimlarning tashvishi-bu ijtimoiy haqiqat kabi ko'p qirrali va
dinamik hodisani aks ettiruvchi zamonaviy metodologiyaning doimiy
izlanishidir.
Shunday qilib, sotsiologiyaning paradigmalari juda ko'p. Shuning uchun
biz faqat ularning tasnifini (metaparadigmalarga birlashtirish) taqdim etamiz:
- Pozitivistik metaparadigma (Marksizm, pozitivizm, veberiylik)
jamiyatning rivojlanish jarayonini chiziqli va progressiv deb hisoblaydi.
Jamiyatning o'zi odamlardan mavhum bo'lgan ijtimoiy organizm vazifasini
bajaradi. Pozitivizm paradigmalarining mafkurachilari - Marks, Dyurkgeym,
Spenser.
- Tarjima metaparadigmasi (neo-marksizm, neopozitivizm, neo-
veberiylik, konflikt nazariyalari) jamiyat taraqqiyotining chiziqli emasligini
va ijtimoiy jamoalar dialektikasini nazarda tutadi. Asosiy paradigmalar
Kollinz, Merton, Kozer tomonidan tuzilgan.
- Integral metaparadigma (madaniy plyuralizm falsafasi va bilim
kanallaridan uzluksiz foydalanish). Bu turli xil paradigmalarning
integratsiyasini o'z ichiga oladi. Metaparadigma mafkurachilari Parsons,
Sorokin.

- Refleksiv metaparadigma (jamiyat ham institutsional, ham inson omili
nuqtai nazaridan tahlil qilinadi). Uning doirasida jamiyat globallashgan va
birlashgan. Paradigmalar mafkurachilari Giddens, Rozenau.
- Postmodern metaparadigma betartiblik tomonidan boshqariladigan
jamiyatni ifodalaydi. Xuddi shu jamiyat desotsializatsiyaga moyil va o'z-
o'zini rivojlantirishga intiladi. Asosiy paradigmalar Bodrillard, Lyot - Tard,
Lash tomonidan yaratilgan.
Ijtimoiy paradigma
Ijtimoiy paradigma, boshqa hech kim kabi, inson psixologiyasi va uning
ijtimoiy faoliyat turi bilan bog'liq. Shuning uchun, bu eng yaxshi olimlar -
psixologlar (Vigotskiy, Fuko va boshqalar) asarlarida ko'rib chiqilgan.
Ijtimoiy paradigma katta darajada odam yashaydigan muhit bilan
shakllanadi. Shubhasiz, "uning" ijtimoiy paradigmasini tanlash faqat
odamning o'ziga bog'liq: omon qolish yoki rivojlanish, hamkorlik yoki
egoizm, ziddiyat yoki bag'rikenglik, rioya qilish yoki nigilizm, faoliyat
sohasini tanlash, o'zini oilada identifikatsiya qilish va boshqalar.
Shaxsning ijtimoiy paradigmasini optimallashtirishning istiqbolli usuli -
jamiyat muammolarini muammolar toifasidan vazifalar toifasiga o'tkazish
ko'nikmalarini egallashdir. Shunga ko'ra, bunday vazifalarni izchil bartaraf
etish ko'nikmalari ham muhim ahamiyatga ega. Shunday qilib, odam ijtimoiy
faol bo'ladi.
Ta'limning sakkizta paradigmasi
Jamiyat taraqqiyoti ta'limning turli xil paradigmalarini o'z ichiga oladi.
Keling, ular orasida eng keng tarqalganini tavsiflaylik.
Paradigmalar dasturlash
Dasturlash, odamning oldiga qo'ygan vazifalariga ko'ra, uning
tsivilizatsiya faoliyatining turli jarayonlarini avtomatlashtirishga imkon

beradigan hodisa sifatida, uning rivojlanishida to'rtta paradigmani
belgilaydigan bosqichlardan o'tdi:
Deklarativ (mashina tillari: GPSS, Prolog);
Imperativ (algoritmik tillar: Fortran, Asosiy, Paskal);
Funktsional (funktsional dasturlash tillari: Haskell, Standard ML);
Ob'ektga yo'naltirilgan (ob'ektga yo'naltirilgan dasturlash tillari C ++;
Ruby, Python, PHP);
Ko'rinib turibdiki, zamonaviy paradigma nisbiy tushuncha. Axir,
dasturchilar oldida turgan vazifalar doirasi doimiy ravishda murakkablashib
bormoqda va shunga mos ravishda uning anomalligi ham oshib bormoqda.
Paradigmalar bir -birini almashtiradi. Aslida qaysi biri dasturlashdan
boshlangan?
Deklarativ bilan. Bu paradigma mashina tillari va psevdokodlardan
foydalanishni o'z ichiga oladi. Ularning yordami bilan buyruqlar ketma -
ketligi tashkil qilindi. Kirishni o'zgartirib, dasturchilar chiqishni
manipulyatsiya qilishdi.
Imperativ paradigma qo'shimcha ravishda o'z vakolatiga chiziqli
bo'lmagan ko'p o'zgaruvchan va davriy muammolarni hal qilishni kiritdi.
Imperativ paradigmada asosiy nuqta - dasturchi tomonidan algoritm tuzish.
Funktsional paradigma dasturning funktsiyalar majmui sifatida shartli
ifodalanishidan kelib chiqadi ("qora qutilar"). Bundan tashqari, ularning har
biri o'z kirish ma'lumotlarini oladi (ikkalasi ham tashqi muhit va boshqa
"qutilar" dan. Ular bir -biri bilan shunday birlashtirilganki, "qora qutilar"
chiqishi mos ravishda kerakli parametrlarga ega chiqish ma'lumotlarini hosil
qiladi.
Dasturlash paradigmasining eng yuqori rivojlanishi-ob'ektga
yo'naltirilgan paradigma (OOP). Shuningdek, ma'lum darajadagi

mavhumlikka ega. Bu dasturchiga shunga o'xshash vazifalarni sinflarga
guruhlash imkonini beradi.
Foydasi aniq. Kodni faqat bitta joyga o'zgartirib, dasturchi butun
algoritmni yangilaydi! OOP sinf va ob'ekt tushunchalari bilan ishlaydi. Ular
qanday solishtirishadi? Keling, misol bilan tushuntiraylik. Agar sinf uy
qurish uchun to'liq loyiha hujjatlari majmuasi bo'lsa, u holda ob'ektning o'zi
uyning o'zi. Ya'ni, dasturlash jarayoniga qaytsak, sinf tegishli dasturlash
vazifalarini bajarishning rasmiy qoidalarining to'liq to'plami sifatida, ob'ekt
esa ularni aniq bajarilishi sifatida taqdim etilishini bildiramiz.
Shubhasiz, qo'limizda kuchli asbob-uskunalar to'plami bo'lsa, biz
ko'rsatgan "quruvchi-dasturchi" buyruqlar paradigmasida ishlaydigan
dasturchidan ko'ra samaraliroq bo'ladi.
Haqiqiy madaniyat paradigmalari
Madaniyat - jamiyatda vujudga keladigan va rivojlanayotgan hodisa
sifatida - jamiyat tomonidan uning izohlanishi evolyutsiyasiga bo'ysunadi.
Yuqorida aytilganlarga asoslanib, madaniyatning eng umumiy uchta
paradigmasini ajratib ko'rsatish tarixiy jihatdan to'g'ri: birinchi navbatda -
"yuqori madaniyat", keyin - "repressiya sifatida madaniyat" va nihoyat,
"madaniyat - bu hayot tarzi".
Ularning barchasi zamonaviy tarix davrida paydo bo'lgan.
Birinchi paradigma nemislar tomonidan yaratilgan adabiyot XIX asr.
Uning asoschilari O. Spengler, M. Scheller, Tennis yozuvchilari hisoblanadi.
Ular kelgan diniy e'tiqodlar inson tabiati to'g'risida - yiqilgan jonzot, lekin
"ilohiy uchqun" in'om etilgan. Shunga ko'ra (ularning qarashlariga ko'ra),
inson faoliyati ikki xil, u ikkita antagonistik stimul bilan belgilanadi: eng
pasti - tsivilizatsiya va eng yuqori - madaniyat.
Bir tomondan, tsivilizatsiya uning utilitarian xarakterdagi narsalarni
yaratishda uning mehnat faoliyatini belgilaydi. Boshqa tomondan, madaniyat

inson dahosining asarlarini yaratishni rag'batlantiradi: uyg'un, chiroyli,
kontseptual. Shunday qilib, yuksak madaniyat paradigmasi "tsivilizatsiya" va
"madaniyat" toifalari o'rtasidagi dastlabki to'qnashuvni nazarda tutadi.
Ikkinchisini yaratish - repressiv paradigma - biz faylasuf S. Freydga
qarzdormiz. Uning nuqtai nazari ijtimoiy va individual insoniy tabiat hodisasi
sifatida madaniyatning qarama -qarshiligiga asoslangan.
Ikkinchisi ma'lum bir tabiiy ruhiy holatga xosdir - Ego, uning tabiatini,
instinktlarini ifodalaydi. "Insonni madaniyatlantirish" maqsadi bilan jamiyat
unga faol ta'sir ko'rsatmoqda. Bunday ta'sirning maqsadi-katta miqdordagi
Ego-ni tabiiy bo'lmagan, o'rtacha o'rtacha psixik instansiyaga birlashtirish-
Super Ego.
Inson instinkti majburan sublimatsiya bilan o'zgaradi (jamiyat
tomonidan "tasdiqlangan" shakllarga tarjima qilinadi). Bunday o'zgarish
vositasi - bu instinktlarni bostiradigan, ularni "ersatz" bilan almashtiradigan
madaniyat. Masalan, Freydning so'zlariga ko'ra, bu odamni she'r va rasmda
ehtirosini namoyon etishga majbur qiladi. Shunday qilib, Freyd o'zining
madaniyat paradigmasini insonning unga bo'lgan munosabatiga asoslagan.
Uchinchi paradigma ijtimoiy -madaniy institutlar paradigmasi deb ham
ataladi - hayot tarzini belgilaydigan mustaqil komponentlar. Ularning har biri
jamiyat tomonidan ishlab chiqilgan ma'lum urf -odatlar, urf -odatlar va
marosimlarga asoslangan. V. Pelevin "T" romanida keltirgan yapon maqolini
eslaylik: "An'analar odamni hayvondan ajratib turadi". Shunday qilib,
madaniyatning institutsional ko'rinishi "turmush tarzi" ning faol toifasini
nazarda tutadi, ular orqali odamlar qandaydir madaniy tashuvchilar sifatida
namoyon bo'ladi.
Ba'zi asosiy paradigmalarni ko'rib chiqish natijalarini xulosa qilib,
ularning dolzarbligi to'g'risida xulosa chiqariladi. Aslida, ma'lum bir bilim
yoki faoliyat sohasida bo'lgan dinamik odam, birinchi navbatda, unga

moslashishi, o'z faoliyatining mumkin bo'lgan yo'nalishlarini munosib
baholashi kerak.
Yuqorida aytib o'tilgan jamiyat bilan bog'lanishni amalga oshirib, u bu
sohadagi hozirgi paradigmalarni to'g'ri ifodalashi kerak.
Bu muhimmi? Hozirgi vaqtda bu juda muhim. Muammo shundaki,
zamonaviyda axborot jamiyati ma'lum bir amaliyot mavjud: asosiy
paradigma bilan parallel ravishda, qoida tariqasida, ommaviy axborot
vositalari va reklama tomonidan ko'paytirilgan bir nechta "afsonalar" mavjud.
Paradigmani tanlashdagi xato odam uchun juda qimmatga tushishi mumkin.
Evolyutsion faoliyat.
Paradigma mutlaq, ilmiy, davlat, shaxsiy (individual, sub'ektiv) va
umumiy qabul qilingan bo'lishi mumkin.
Umumiy qabul qilingan paradigmalar ko'pchilik tomonidan qabul
qilinadigan qarorlar qabul qilishning namunali usulini, dunyoning yoki uning
qismlarining modellarini (sanoat, bilim sohalari, hayot va faoliyat sohalari)
o'z ichiga oladi. Misollar: 1993 yildagi Rossiya konstitutsiyaviy kursining
foydali paradigmasi, umumiy dasturlash paradigmasi.
Shaxsiy paradigma-bu qaror qabul qilishning muhim usuli, muayyan
shaxsning aqliy modeli. Bu "tabiiy ravishda, bu umumiy qabul qilinganidan
farq qiladi, chunki u shaxsiy tajribani hisobga oladi va to'liq emas - hech kim
hamma narsa haqida hamma narsani bila olmaydi" degan noto'g'ri fikr. Gap
shundaki, umumiy qabul qilingan paradigma "hamma narsani bilish" ni emas,
balki shaxsning ijtimoiy voqelikdagi evolyutsion faolligini va aqlni
egallashini ta'minlash uchun zarur bo'lgan asosiy bilimlarni belgilaydi.
Yaxshi ishlaringizni bilimlar bazasiga yuborish juda oddiy. Quyidagi
formadan foydalaning
Bilimlar bazasidan o'qish va ishda foydalanadigan talabalar, aspirantlar,
yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.

Http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan
Paradigma (yunon tilida. Rbsddeigmb - but, vzirets) - bu fanning
qo'shiqchilik davridagi ajralmas xarakteristikasi. Von o'z oldidan
quyidagilarni o'z ichiga oladi: Persheda ramziy reklama (nazariyaning
rasmiylashtirilgan komponentlari); boshqacha qilib aytganda, dunyoning
tasviri (namunali namoyon, "fan haqidagi fan" tasviri); uchinchidan, hozirgi
uslubiy uslub va tushunchalarda berilgan ma'naviyatdan olingan; aniq ilmiy
muammolar.
Ko'rinib turibdiki, tartibga soluvchi funktsiya fanda hal qiluvchi
ahamiyatga ega, ular paradigmalar o'ynaydi (uslubiy, nazorat, ilmiy,
ma'muriy va boshqaruv va boshqa mahalliylarning ustunligi, ular tarixan
ishlab chiqilgan va standart standartlar me'yorini qabul qilgan). Paradigmalar
o'zgargunga qadar nazariy standartlarning ustunligi, tanqidiy mezonlar, aniq
pozitsiyalar, xabardorlik usullari va tamoyillari kiritilgan.
Ilm -fan taraqqiyoti, Tomas Kun bilan, paradigmalarni shakllantirish,
raqobatlashish va o'zgartirish yo'lida ketayotgani aniq. Masalan, fan o'z
rivojlanishini metafizik, dialektik, klassik, postklassik va postmodern
paradigmalar orqali o'tdi. Hozirgi fan uchun ko'p paradigma xarakterlidir.
Ko'rinib turibdiki, mustaqil paradigmalar ko'p ("faol, tanqidiy, ramziy,
pragmatik, institut, intellektual, normativ-markaziy, tizimli, instrumental,
innovatsion" haqida).
Yangi suspenziyalarda ilgari surilgan shubhali, madaniy va intellektual
tendentsiyalar "mening ismim bilan" deb nomlanadi « NSOstmodernizm» va
erkinlik, bag'rikenglik va insoniy birdamlik bilan qo'llab -quvvatlanadigan
yangi, shubhali voqelik. "Postmodernizm - bu nazariya virusi, bu missiya,
siyosat va amaliyotning xatti -harakatlarining falaji". Postmodernizmni
"intellektual kartalar majmuasi" sifatida talqin qilish mumkin, bu esa XX asr

oxirlarida o'tkazib yuborilgan shubhali amaliyotlarning tavsifi bo'lib xizmat
qiladi.
Postmodern loyiha Bugungi shakldagi tasviriy institutsional fan. Buning
evaziga odamlarning tasavvuriga mos keling. "Metodologiya" atamasi bilan
yozumo kabi an'anaviy ratsional asoslardagi uslubiy hid.
Tarjima paradigmasi ilmiy tizimning holati ko'rsatiladi va xabar yaky
tipidadir. Eng keng tarqalgan fikrlash uslubida "yakka shaxslar va guruhlarni
o'z hayotlarining tabiiy ongida minimal darajada yonboshlab yurishning
shubhali usuli natijasida boshlash kerak".
Tarjima paradigmasi tillarning ontologik va epistomologik rivojlanish
bagatechidan quriladi.
Faktlar, podyuklar va yana ko'p odamlar ilonlarni eyishadi.
Ko'rinmaslikni va donolikni tasvirlash muhim; Umuman olganda, bizning
buyuk bilimlarimiz elementlarini "faol, ichki ogohlantirish" haqida bir soat
emas, balki mumkin bo'lgan ob'ektni ko'rish imkoni bo'lgan paytda ko'rish
mumkin; ular orasida til tovushlari, ehtiyotkorlik va yaxlitlik bor. Ma'noni
talqin qilishda asosiy rolni ishtirokchilar o'ynaydi, ular olib boruvchilar va
boshlovchilar tomonidan o'rganiladi.
Paradigma juda muhim to'xtatib turish tanqidiy nazariyasini taqdim
etishda fan institutining vazifalarini o'rganish va qo'llab -quvvatlash
jarayoniga qo'llanilishi kerak bo'lgan to'plam nizomi. O'z navbatida, "tanqidiy
nazariya shubhali tartibni shunday darajadagi magnitlashdan iboratki, u
tanqidiy paradigmalarning o'ta namoyishi sifatida tartibni o'zgartirish
katalizatoriga aylandi.
Vcheni, ichkarida o'tkazib yuborilganidek tizimli
paradigmalar, tizimlarni bir butun sifatida egallaydi va butun va boshqa
qismlar orasidagi tillarni o'zaro bog'laydi.Vuzkiy, qisman tahlil kelajak uchun

muhim vosita bo'lishi mumkin, lekin u tizim paradigmasi doirasiga to'g'ri
kelmaydi.
Tizimli paradigmani qandaydir intizomga (iqtisod, sotsiologiya, siyosat)
qisqartirib bo'lmaydi. Bu hamma narsani o'z ichiga olgan, shubhali ilm
maktabi. Men, ayniqsa, to'xtatib turish funktsiyasi sohalarining (siyosat,
iqtisodiyot, madaniyat, mafkura) o'zaro bog'liqligini o'ylab topaman.
Vimagin 'tisnoy uv' tilining tizimli paradigmasi tashkilot va tarixiy
jarayonning aql -zakovati va tashkil etilishida, winnickl yurishida.
O'tish davrining hozirgi inqirozi (shubhali o'zgarishlarning o'zgarishi)
dunyoning ma'nosiga aylanib, eski paradigmalarning virtual muammolari
sehriga to'la. potrіbnі pevnі paradigmalnі zmіni SSMSC bir xil vіdpovіdali
eposі іnformatsіynoї tsivіlіzatsії, zapochatkuvali mіzhparadigmalnu
diskusіyu vchenih, aktivіzuvali paradigmatik murakkab yaqin vіdpovіdnostі
suspіlstva talab іnstrumentalno-pragmatik, zabezpechili domіnuvannya
sistemnoї paradigma spriyali zrostannyu qadriyatlar NAUKOVO doslіdzhen
sinergetichnoї th postmodernіstskoї paradigmalar SSMSC give maksimal
mozhlivіst schodo b ilm -fanning o'sib borayotgan galuziyasi tomonidan
qaynatilgan bilimlar sintezi.
Pozitivist G.Bergman tomonidan fan falsafasiga kirishlar "paradigma"
atamasi va T.Kuhn tomonidan keng tarqalgan. T.Kuh "Ilmiy inqiloblarning
tuzilishi" monografiyasida fanning etakchi vakillarining ustunligi va ilmiy
bilimlarning keng rivojlangan davridan yangi g'avvoslarni rad etish usullari
sifatida paradigma kiritadi. Men o'zim yuqori darajadagi mutaxassislar va
ilmiy tashkilotlarning kombinatsiyasi jarayonida, tarixiy sharoitda ilmiy
bilimlar, ijtimoiy institut sifatida fan haqida mulohazalarning yomonligi
haqidagi taomni buzdim.
Keling, "ilmiy ruh yaratishning yagona boshlanishi, T.Kuhnning fikri,
noto'g'ri yo'nalishning yagona uslubi, muhim fundamental nazariyalar va

xabardorlik usullari haqidagi g'oyalarni boshlaylik." Talabalarni o'rganish
"bilan bog'liq bo'lgan omil. paradigma. Qo'shiq soati (davri) ning o'ziga xos
hidi ilmiy ruhni beradi: muammolarni yo'q qilish va rivojlantirish modeli,
muammolarni ishlab chiqish standartlari. Piznishe T. Kuhn intizom matritsasi
paradigmasini tavsiflaydi, o'quvchilarni belgilangan xatti -harakatlarga,
qo'shiqchilik baxtsizlik uslubiga o'rgatadi. Vikoristyuchi paradigmani
tushunganda, siz ilmiy bilimlarning rivojlanishining uchta asosiy davrini
ko'rishingiz mumkin: birinchi navbatda, ayniqsa, fanning maxsus vizual
yo'nalishi. boshqacha qilib aytganda, ko'p jihatdan texnologik, moddiy
jihatdan ko'p qirrali fan tashkiloti (sanoat inqilobining butun davridagi ilmiy
faoliyatning asosiy usuli texnologiyaning "bilim qo'shiq kuchi", virobnik
jarayonining omili sifatida rivojlanishi bo'ldi) ; uchinchidan, ixtisoslikning
intellektual ijodiy salohiyatini rivojlantirishga yo'nalish (ilmiy -texnik
inqilobning butun davridagi ilmiy faoliyatning asosiy usuli - bu moddiy va
ma'naviy provintsial omil sifatida odamlar yoshi).
Ilmiy paradigma moliyaviy fan va ilmiy dozalarning nazariy va uslubiy
asoslarini shakllantirishdan iborat. Paradigma - bu nazariy yondashuv
kontseptsiyasini namoyish qilish uchun yagona tayanch. Aql paradigmasi
bilan:
Qo`shiq aytish soatlarida muammolarni shakllantirish va ilmiy
ma'naviyatni etkazish uchun namuna bo`ladigan barcha ilmiy yutuqlarni
bilish;
Ulardan biri - bu qoloq bilimlarga qarshi bo'lgan va qo'shiqchilik soatida
o'tmishdagi ilmni yo'naltirishga qarshi bo'lgan asosiy nazariyalar to'plami;
Tarixiy davr uchun ko'zni charchashning ilmiy ma'naviyatida qo'shiq
aytish, ilmiy hazil natijalarini asoslashga imkon beradigan muammoning
bayoni haqida o'ylash standarti;

G'ayritabiiylik echimlarini quruvchi g'oyalar va dalillar tizimi,
to'plangan empirik materialni tushuntirish va bilimlarni yanada yo'qotilgunga
qadar rivojlantirish tufayli fanda kashf qilindi.
Ilmiy inqilob paradigmalarini tushunish (T. Kuhn uchun).
Amerika fan tarixchisi T. Kuhn (1922-1996) bir qancha
fundamental fanning funktsiyasi va rivojlanish qonuniyatlarini tasvirlashni
tushunishni .
Ilmiy paradigma - ilm -fan tarixidagi fundamental yutuqlarning
ustunligi, chunki ular boshqa bilimlarning asosi sifatida ilmiy madaniyatning
qo'shiq soati tomonidan e'tirof etilgan bilimlarni, o'tmishdagi ilmiy
bilimlarni, muammolarni va usullarni qo'llashni so'rashadi.
Bunday o'quvchilar aybdor buty :
Misli ko'rilmagan mo'l -ko'l dunyoda, siz raqib yo'nalishdagi ilgaklarni
burishingiz kerak;
Xuddi shu vaqtda ular yangi avlod odamlar har qanday daxlsiz
muammolarni o'zlari bilishi mumkinligi haqidagi xabarni ko'rishlari mumkin
edi. Tse modellar , undan ilmiy ta'lim an'analarini vyrostayut.
Shu bilan birga, ularning faoliyati bir xil paradigmalarga, ilmiy
amaliyotning bir xil qoidalariga asoslangan bo'ladi. Qo'shiq sensitizatori
fanni rivojlantirish bilan shug'ullanadiganlar uchun asosiy birlik
paradigmasiga ega.
Qi odinitsya yak tsele mantiqiy omborlarga olib kelinmaydi.
Paradigmalarning shakllanishi Men kamolot bilan tanishaman ilmiy
intizom, intizomning "normal fan" bosqichida bo'lishining ko'rsatkichi
bo'lishi.
Paradigmalarni qabul qilib, nazariya, boshqa nazariyalar bilan yanada
chiroyli tarzda raqobatlashda aybdor, - bu guatr emas, - men hamma
ovqatlanish haqidagi barcha faktlar va fikrlarni tushuntira olaman.

Ilm-fan taraqqiyotining paradigmatikgacha bo'lgan davridagi
o'quvchilarning faolligi besh yoshgacha tizimli va aqliy jihatdan kuchli. Agar
sintetik nazariya (embrion, paradigmalarning prototipi) birinchi marta paydo
bo'lsa, uning yonida ko'plab hujumkor avlodlarni, ko'p sonli maktablarni va
qanchalik tez-tez bo'lishini bilish mumkin. yangi juftlikdan oldingi eski
a'zolarning vahshiyliklari.
qabul paradigmalari Pochatkovі Etap "tur zazvichay yazanі ziy
stvorennyam spetsіalnih zhurnalіv, organіzatsієyu NAUKOVO tovaristv
haqida vimogami vidіlennya spetsіalnih kursіv yilda unіversitetah. paradigma
zmіtsnyuyutsya yilda mіru bo'yicha yak їh vikoristannya faqat muvaffaqiyati
Shvidky, nіzh zastosuvannya konkuruyuchih ulardan sposobіv virіshennya
ning bіlsh sotiladi GOSTR bilan bog'liq muammolar ...
Ilm normal (etuk) - ilmiy bilimlarning rivojlanish bosqichi, asosan,
buklangan paradigmalar doirasida bilimlarni to'plash va tizimlashtirish va
rivojlantirish maqsadida paradigmatik nazariyani ishlab chiqish.
T. Kunning bunday vazifalarni echimi boshqotirmalarga o'xshaydi,
shuningdek, qat'iy qoidalar-topshiriqlar doirasida ishlash kerak. Buning
uchun, hatto eng kichik dunyodagi oddiy (sog'lom) fan muammolari, yangi
nazariyaning o'rnatilishi haqidagi yangi faktlarga asoslangan. Diy, qat'iy
qoidalar-atributlar doirasida, yangi paradigmalarning o'rnatilishiga olib
kelishi mumkin emas, balki ilm-fanning inqilobi, ilmiy faoliyatning
qoidalari-atributlari tizimini tubdan o'zgartirishi.
Ko'rinib turibdiki, anomaliyalar tan olingan, chunki tabiat bir daraja kabi
zamonaviy aldash paradigmasini buzgan. Tse anomaliya sohasida
kengaytirilgan dozalarga qadar ishlab chiqariladi. Winikak paradoks - oddiy
fan sifatida, lekin yangi ko'rsatkichlar oldidan o'rtasiz harakat qilmang va
ularni bo'g'ib o'ldirish yo'lini topishingiz mumkin, siz ko'rinishni yaratish
natijasida siz vosita bo'lib xizmat qilishingiz mumkin. Sababi shundaki,

anomaliya faqat boshqa paradigmalarda namoyon bo'lishi mumkin. Chim
aniqroq va paradigma ildiz otgan, Tim - tashrif buyuruvchida anomaliyalarni
aniqlash uchun sezgirroq ko'rsatkich. Qo'shiq olami bilan, doljin olib kelish
uchun o'zgarish opirini olib keling; Mana, kafolatchi, paradigma osongina
ko'rinib turadi, lekin paradigmalarni o'zgartirishdan oldin, faqat ilmiy
bilimlarga singib ketgan anomaliyalarni o'zagiga etkazish mumkin.
Ale vidkrittya emas, balki paradigmalarning vayronkor-konstruktiv
o'zgarishlari ... Bankrotlikning yana bir dilemmasi-bu dunyodagi oddiy
bilimlar dunyosida tobora qiyinlashib bormoqda, bunda robotning narxi
aybdor. Yak va virobniztvida, asboblar almashinuvida (mehnat standarti) -
ekstremal holatning oxiri, faqat jiddiy tizimli inqirozlar bo'lganda
turg'unlashadi.
Favqulodda fan - fan, davlat inqirozi bosqichida, agar anomaliya va
rivojlanish ma'lum bir mintaqada yaqqol ko'rinib borayotgan bo'lsa.
Bu inqiroz kabi bo'ladimi, buni paradigmada va oddiy hayot qoidalarini
bosqichma-bosqich ishlab chiqishda qaytarish vaqti keldi. Vaziyat ilm-fan
taraqqiyotida paradigmatik davrdan oldingi davrni boshlagan.
Inqiroz uchta vipadkdan biri bilan tugaydi :
1) oddiy fan inqirozga olib kelgan muammoga o'z holatini keltira oladi;
2) yaqin kelajakda muammo o'z qarorini bilish mumkin emasligini va
kelajak avlodga berilmasligini bilish;
3) s "paradigmalar roliga yangi da'vogar bo'lish va" taxt "uchun kurashni
boshlash.
Ale ko'pincha inqiroz aniq tushunchadan uzoqqa ketgunga qadar
vinikêning yangi paradigmasidir (embrionga olib kiring). So'nggi yillarda,
eskirgan paradigmalar va yangilarining qulashi haqidagi birinchi
ma'lumotdan muhim bir soat o'tdi. Davr oxirida, falsafaga yordam beradigan
hayvonlarning ko'payishi, o'ng mamlakatdan noroziligining keskin o'zgarishi,

fanning asosiy pozitsiyalarining aksi - odatdagidan o'tishning barcha
belgilari. fan favqulodda.
Ilmiy inqilob - fanning kumulyativ bo'lmagan rivojlanishi, agar inqiroz
natijasida eski paradigma yangisiga almashtirilsa.
Bunday sharoblarga ega bo'ling. Kun Kun vbachak bagato Spilnogo z
inqilobiy ijtimoiy ... Muallifning o'zi, ehtimol, ilmiy inqiloblarning tabiati va
muqarrarligi haqidagi pozitivistlar nazaridan chetda qoladi. Ilm -fan
inqiloblari nafaqat nurga qarashlarni tubdan o'zgartirishga (tasvirni nurga
uyg'otishga), hatto yorug'likning o'zi o'zgarishiga ham olib keladi.
Yangi paradigma taxtiga mustahkamlangan xabarni qo'yish - unga
yopishmaslik. Okremi vcheni juda yosh dunyoga ko'ra, yangi paradigma
oladi, shu jumladan, ilm -fan sohasida o'tirgan pozitsiya (masalan, Sontsa
dopomigi I. Keplerga sig'inish Kopernikka aylandi). Tabiiy omillar ham katta
rol o'ynaydi. Innovatorning millati va obro'sini oshirish butun jarayonda
muhim rol o'ynashi mumkin. Yangi dunyodagi yirtqich tirik ziyofatlar uchun
ahamiyatsiz bo'ladi, toki eski paradigmalarning zodniy zniki tiriklayin
yo'qolib ketmaguncha.
T. Kuhn nuqtai nazaridan fan taraqqiyoti qat'iy progressiv emas. Oddiy
(kumulyativ) rivojlanish davrida eng aniq g'olib bo'ling. Paradigmalarning
o'zgarishi bilan ma'lum bo'lgan muhim muammolar soni ruxsatnomalar
sonini o'zgartiradi. Muammolarning yangi maydoni paydo bo'lishi bilan u
yangi paradigma doirasida normal fanni rivojlantirish bosqichida davom
etadi. T. Kuhn, shuningdek, yangilik uchun yangilik manbai bo'lmaganlarni
hurmat qilish hayvonidir, chunki ular ko'pincha ijodkorlikning boshqa
sohalarida uchraydi. Men sizning oldingizda ozgina kuch emas, balki yangi
paradigma bo'lishini xohlayman, bu sizning oldingizda aniq muammolarga
duch kelganda juda ko'p sonli o'ziga xos elementlarni olishingizga o'xshaydi.

Fanda paradigmalar almashinuvi haqida

Купить

Похожие документы
2001-yil sentabr voqealri va uning xalqaro munosabatlarga
1945-1990-yillarda Buyuk Britaniya
1918-1923 yillarda xalqaro munosabatlar, Versal Vashington siyetemasining tuzilishi
Ahmad al-farg‘oniy
Almashlab ekishni loyihalashtirish va joriy etish