Iogann Volfgang fon Gyotening hayoti va ijodi
![Gyotening onasi Katarina Elizabet, qizlik qizi Tekstor, 1776 yilda
Gyote tug'ilgan Frankfurt-Mayndagi uy. 1947-1949 yillarda qayta tiklangan
Kelib chiqishi va bolaligi[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Iogann Volfgang fon Gyote 1749 yil 28 avgustda Germaniyaning Frankfurt-
na-Mayn savdo shahrida hozirgi Gyote uy muzeyi ( nemis. Gyote-Xaus ) Groser-
Hirshgrabenda. Uning bobosi Fridrix Georg Gyote (1657–1730) 1687 yilda
Turingiyadan ko‘chib o‘tgan va familiyasining imlosini Gyotedan Gyotega
o‘zgartirgan [2] . Frankfurtda dastlab tikuvchi bo lib ishlagan, keyin tavernaʻ
ochgan. Keyinchalik uning o'g'li va nevaralari u topgan boylik evaziga kun
kechirishdi [3] .
Iogann huquqshunos va imperator maslahatchisi, bibliofil va kolleksioner
Iogann Kaspar Gyotening (1710-1782) o'g'li [4] va shahar provayderi va oliy
sudyasi Katarina Elizabet Gyotening qizi (nemis Textor, nemis. Tekstor , 1731-
1808). Katarina 17 yoshida 38 yoshli erkakka turmushga chiqdi, u uchun alohida
his-tuyg'ulari yo'q edi va bir yildan so'ng u birinchi farzandini dunyoga keltirdi, bir
yildan keyin - qizi Korneliya (yana to'rtta bola go'dakligida vafot etdi) ) [ 5 ] .
Katarina Brunsviklik Anna Amaliya bilan yozishmalarni davom ettirdi .
1756-1758 yillarda bola davlat maktabida o'qidi, keyin otasi sakkiz nafar
o'qituvchi bilan birga o'g'li va qizi Korneliyaga uy sharoitida har tomonlama ta'lim
berdi: nemis , frantsuz , lotin , yunon , yahudiy , ibroniy , ingliz , Italiya , tabiiy
fanlar , din , chizmachilik [6] . O‘quv dasturiga pianino va violonçel chalish, ot
minish, qilichbozlik va raqs tushish ham kiritilgan [3] [7] . Iogann "Frau Aja" deb
atagan onalariga rahmat, bolalar uxlashdan oldin ertaklar va Injilni o'qish orqali
adabiyot olami bilan aloqa qilishdi. 1753 yil Rojdestvo kunida Iogann Volfgang
buvisidan qo'g'irchoq teatrini sovg'a sifatida oldi, u erda u do'stlari bilan bolalar
spektakllari asosida sahnalashtirilgan spektakllarni sahnalashtirdi [8] . Iogann
Volfgang va uning singlisi Korneliya butun umri davomida yorqin do'stlikni saqlab
qolishdi.
Oilaviy kutubxona 2000 dan ortiq jilddan iborat edi [9] , kichik Iogann
birinchi marta doktor Faust haqidagi mashhur kitob haqida bilib oldi . 1759-1761](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_2.png?v=1)
![yillardagi yetti yillik urush (1756-1763) davrida qirollik komendanti graf Tarank
o'z uyida yashadi , u shaharda frantsuz teatrini ochdi , bu yosh Gyotening frantsuz
dramaturgiyasi bilan tanishishi va frantsuz tilini o'zlashtirishiga hissa qo'shdi. til
[10] .
Motsartning fikricha , bola vunderkindi emas [3] [11] .
O'qish va birinchi she'rlar[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Leyptsig (1765-1768)[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Otasining talabiga binoan, Iogann 1765 yilning kuzida Leyptsig universitetiga
huquq fakultetiga o'qishga kirdi . Keyin Leyptsig Frankfurtga nisbatan rivojlangan
shahar edi va "Kichik Parij" deb ataldi [3] . Iogann otasidan oyiga 100 guldan
nafaqa oldi, Neymarkt ko'chasidagi ( Ikkinchi jahon urushida vayron bo'lgan)
"Fireball" uyida yashadi va o'qishdan tashqari, do'stlari bilan ota-onasidan uzoqda
turli xil o'yin-kulgilarni o'tkazdi: teatr tomoshalarida qatnashdi. , do'stona kechalar
uyushtirdi, shahar atrofida sayohat qildi [12] .
Kristian Gellertning ma'ruzalarini talabalar o'zlarining adabiy urinishlarini
taqdim etishlari mumkin bo'lgan majburiy fanlardan afzal ko'rdi. Gyote,
shuningdek, 1764 yildan beri Rassomlik akademiyasini boshqargan, Ezerlar
oilasining yaqin do'sti bo'lgan va Ezerning qizi Friderika bilan juda yaqin
munosabatda bo'lgan Adam Fridrix Ezer bilan muntazam ravishda rasm chizish
darslarida qatnashgan. u uzoq vaqt Leyptsigni tark etganidan keyin yozishmalarni
olib bordi. Ezer shoirning Veymardagi faoliyatini faol qo'llab-quvvatladi, u erda
Ezer gersoglik sudiga tanishtirildi. U va Gyote o'rtasidagi do'stlik bir umr davom
etdi. Ezerning ta'siri bilan Gyote kelajakda uning nazariyasiga sodiq qolgan
Vinkelmanning ishi bilan tanishdi . Keyinchalik, Gyote Frankfurtdan o'z
maktubida eski ustoziga undan butun universitetda o'qish davridan ko'ra ko'proq
narsani o'rganganligini tan oldi [13] .
"Menda katta ustunlik bor, - dedi Gyote Ekkermanga, - men dunyodagi eng
buyuk voqealar sodir bo'lgan davrda tug'ilganimga rahmat , va ular mening uzoq
umrim davomida to'xtamadi, shuning uchun men tirikman. Yetti yillik urush,
Amerikaning Angliyadan qulashi, keyin frantsuz inqilobi va nihoyat, butun](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_3.png?v=1)
![Napoleon davri, qahramonning o'limigacha va undan keyingi voqealar guvohi.
Shuning uchun men endigina tug'ilgan va bu buyuk voqealarni o'zlari
tushunmaydigan kitoblardan o'rganishi kerak bo'lgan boshqalar uchun mavjud
bo'lganidan butunlay boshqacha xulosa va qarashlarga keldim" [14] .
Anna Katarina Shonkopfni sevib qoladi , unga do'sti Ernst Volfgang Berish
tomonidan tasvirlangan va qo'lyozma versiyasida nashr etilgan o'n to'qqiz
Anakreontik she'rlar to'plamini "Annette" (1767) bag'ishlaydi [15] . 1769 yilda
yosh Gyote qalamidan "Yangi qo'shiqlar" nomi bilan ikkinchi to'plami nashr etildi.
1768 yil iyul oyida Gyote sil kasalligining kuchayishi tufayli qon keta
boshladi va shuning uchun avgust oyida u otasiga qayg'urmasdan Frankfurtga
uyiga qaytdi [3] . Oila boshlig'ining murakkab, janjalli tabiati ota va o'g'il
o'rtasidagi tushunmovchilikni kuchaytirdi.
Frankfurt va Strasburg (1768-1771)[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Uzoq tiklanish yosh Gyotening fikrlarini tasavvuf va dinga aylantirdi. Aynan
shu davrda Faust shaxsiyatining birinchi chuqur anglashi sodir bo'ldi. 1769 yilda
Gyote Leyptsigda boshlangan "Die Mitschuldigen" nomli birinchi komediyasini
tugatdi [16] .
Strasburg universitetida o'qishga qaytdi . Bu erda Gyote ilohiyotshunos,
san'atshunos va yozuvchi J. G. Gerder bilan uchrashadi , u unga nemis xalq
she'riyati haqidagi o'ziga xos qarashlarini ochib berdi [17] . Strasburgda Gyote
o'zini shoir sifatida ko'radi. U yosh yozuvchilar, keyinchalik Shturm va Drang
davrining ko zga ko ringan namoyandalari ʻ ʻ ( Lens , Vagner ) bilan aloqalar
o rnatadi, xalq amaliy san atini to playdi (Herder o zining bir qator yozuvlarini
ʻ ʼ ʻ ʻ
“Qo shiqlarda xalqlar ovozi” to plamiga kiritgan)
ʻ ʻ [18] .
Friderik Brion](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_4.png?v=1)
![Elzasdagi kursdoshi bilan sayohatlaridan birida Gyote provinsiya ruhoniysi
Iogann Jeykob Brionning oilasida kenja qizi Friderik Brion bilan uchrashdi va uni
sevib qoldi. U unga Strasburg davrining eng yaxshi she'rlarini bag'ishlagan:
"Frederik Brion", "Sana va ayriliq", " May qo'shig'i " [19] . Hamma Gyotening
kelini deb hisoblagan Friderike ajralish haqida xatdan bilib oldi. Gyote va
Friderike Brionning sevgi hikoyasi 1928 yilda Frants Lehar tomonidan yozilgan
Friderike operettasining asosini tashkil etdi .
1771 yilning yozida Gyote himoya uchun dissertatsiya ishini taqdim etdi
(saqlanmagan), u erda u davlat va cherkov o'rtasidagi o'zaro munosabatlar
masalasini ta'kidladi. Strasburg ilohiyotshunoslari bu g'oyalardan xafa bo'lishdi va
Gyoteni "dinning aqldan ozgan raqibi" deb atashdi, dekan talabani himoya qilishga
ruxsat bermaslikni talab qildi. Universitet Gyotega litsenziya darajasini olishga
ruxsat berdi va Gyote himoyaga 56 ta tezis taqdim etdi. Oxirgi tezisda u bolalar
qotillari uchun o'lim jazosining joizligi masalasini ko'rib chiqdi. Keyinchalik u
1772 yilda o'z farzandini o'ldirgan qizga nisbatan hukm ijro etilishiga guvoh
bo'lganidan keyin "Gretchen fojiasi" (nem. Gretchentragödie) dramasida o'z
pozitsiyalarini rivojlantirdi.
Frankfurt, Vetslar, Veymar (1771-1775)[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Keyingi to'rt yil davomida Gyote Frankfurtda advokat sifatida ishladi. Lekin u
publitsistik faoliyatni o'zi uchun muhim deb bilgan. Gyots fon Berlichingen (1773)
pyesasi unga ilk adabiy muvaffaqiyatini olib keladi va Shturm va Drang [ 20] ning
manifestiga aylanadi . 1772 yil may oyida otasining taklifi bilan Gyote advokatlik
qilish uchun Vetslar shahriga boradi . Do'sti Sharlotta Buffning kelini Gyotening
his-tuyg'ularini qaytarmadi va u shaharni tark etdi. 18 oydan so'ng, yozuvchi to'rt
hafta ichida " Yosh Verterning iztiroblari " adabiy asaridagi tajribasini
rasmiylashtirdi . Roman ajoyib muvaffaqiyatga erishdi, muallifni butun Evropada
ulug'ladi va fojiali Verter effektini keltirdi .](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_5.png?v=1)
![Gyotening Veymardagi uyi
Lili Shenemanning qizi bilan unashtirildi . Oktyabr oyida diniy va boshqa
nomuvofiqliklar tufayli kelinning onasining tashabbusi bilan nikoh to'xtatildi [13] .
Gyote sodir bo'lgan voqeadan umidsizlikka tushib, 18 yoshli gersog Karl
Avgustning taklifini qabul qildi va Veymar sudiga ko'chib o'tdi va u erda o'z
hayotini o'tkazdi. Mashhur yozuvchi sudda yaxshi kutib olindi, saroy teatrini
nazorat qilish va yillik maoshi 1200 taler bo'lgan gersogning maslahatchisi bo'lib
xizmat qilishni buyurdi . Islohotlarni amalga oshirish, korruptsiyaga qarshi kurash,
Yena universiteti rahbariyati Gyotega sudda va davlat idoralarida ishlash huquqini
beradigan zodagonlik unvoniga da'vo qilish imkonini berdi. Gyote 33 yoshida ta'sir
va muvaffaqiyat cho'qqisiga chiqdi, shuning uchun hasadgo'y odamlar va yomon
niyatlilar uni "sud tanqidi" ga duchor qildilar va she'riyatni qoraladilar [21] .
Ish ijodga oz vaqt qoldirdi. Bu davrda Gyote konchilik va o rmon xo jaligi vaʻ ʻ
qishloq xo jaligi,
ʻ geologiya va mineralogiya , botanika va osteologiyaning ilmiy
masalalari bilan shug ullangan .
ʻ
I. G. Tishbein . Gyote Rim Kampaniyasida. 1787. Tuvalga moyli. 164 x 206
sm.Stadel san'at instituti, Frankfurt-na-Mayn
Italiya (1786-1788)[ tahrir | kodni tahrirlash ]](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_6.png?v=1)
![A. Kaufman . 38 yoshida Gyote portreti. 1787. Tuvalga moyli. Gyote muzeyi,
Veymar
1780-yillarning o rtalarida Gyote ijodiy va hissiy inqirozni boshidan kechirdiʻ
– sud hayoti unga og ir yuk bo ldi, hokimiyat va mas uliyat yuki og ir edi,
ʻ ʻ ʼ ʻ
Sharlotta fon Shtayn bilan munosabatlar rivojlanmadi, qalamdan yangi asarlar
chiqmadi. Deyarli hammadan yashirincha Gyote Iogan Filipp Möller [11] nomi
bilan inkognito Italiyaga jo'nab ketadi .
Verona , Vitsensa va Venetsiyada to'xtab , Gyote Rimga faqat noyabr oyida
keladi. Bu yerdan Neapol , Florensiya , Siena , Sitsiliya , Parma , Milanga sayohat
qiladi . Rimda Gyote yozuvchining eng mashhur portretini chizgan rassom Iogann
Tischbein bilan uchrashdi, boshqa nemis va italyan ijodkorlik va me'morchilik
vakillari. Rimga kelgan kunni nemis shoiri butun umri davomida "Rim tug'ilgan
kuni kabi" nishonladi: u Abadiy shaharga birinchi tashrifiga shunday ahamiyat
berdi. Keyinchalik bu odat Rimga kelgan va "Rim tug'ilgan kuni" ni nishonlagan
boshqa ko'plab yozuvchilar, faylasuflar, rassomlar tomonidan kuzatilgan. Gyote
o'zining "Italiya sayohati" asarida shunday yozgan:
Tirol tog‘lari uzra uchib o‘tgandek bo‘ldim. U Verona, Vichensa, Padua,
Venetsiyani vijdonan, Ferrarani, Sentoni, Boloniyani - ravon ko'zdan kechirdi va
Florensiya faqat ko'z qiri bilan ko'rindi. Rimga tezroq yetib borishga bo‘lgan
ishtiyoqli ishtiyoq shu qadar kuchli ediki, har lahzada o‘sib borardiki, yo‘lda
kechikish haqida gap bo‘lishi mumkin emas edi va men Florensiyada atigi uch soat](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_7.png?v=1)
![vaqt o‘tkazdim. Lekin mana, men tinchlandim va, nazarimda, kunlarim oxirigacha
tinchlandim. Ishonch bilan aytish mumkinki, sizning nigohingiz butunni qamrab
olganida hayot yangidan boshlanadi, shu paytgacha sizga faqat qisman ma'lum
(Italiyaning birinchi sayohatidan. Rim, 1786 yil 1 noyabr)
Italiyada Gyote "ijodiy yuksalish"ni his qiladi va "Torquado Tasso" bo'roni va
hujumi (nem. Torquato Tasso), "Iffigenia" (nem. Iphigenie auf Tauris ), " Egmont
" (nem. Egmont) ni yakunlaydi. Kundaliklariga asoslanib, u 1813-1817 yillardagi "
Italiya sayohati " ni tasvirlab berdi .
Veymar klassitsizmi (1789 yildan)[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Gyote tomonidan Christiane Vulpius portreti
Veymardagi o'z vazifalariga qaytganidan so'ng, italiyalik ilhom bilan
to'ldirilgan Gyote 23 yoshli tegirmonchi bilan sevgi munosabatlarini boshlaydi
. Kristian Vulpius . Gyotening onasi o‘g‘lining bekasini “to‘shak xazinasi” (nem.
Bettschatz) deb atagan va o‘g‘lining tanlovini ma’qullamagan. Kristianga yuqori
jamiyatga kirishga ruxsat berilmadi va u doimiy ravishda Gyotening bolalarini
tug'ib, soyada qoldi. O'g'li Avgust tug'ilgandan so'ng , yozuvchi Gyote bu davrda
21 yoshli Genriette fon Luttvitsning qo'lini so'radi, ammo otasi nikohga rozilik
bermadi.
Kristian bilan rasmiy munosabatlar faqat 18 yildan keyin - 1806 yil 14
oktyabrda rasmiylashtiriladi. Gyote halqalarda Jena jangidan keyin o'z oilasini
talonchilardan qutqarishga muvaffaq bo'lgan ushbu sananing gravyurasini topshirdi
.
inqilobiy Frantsiyaga qarshi Avstriya-Prussiya yurishida Prussiya armiyasida
polkni boshqargan gertsog Karl Avgustga hamrohlik qildi . Gyote Valmi jangining
guvohi bo'lgan va o'z xotiralariga ko'ra, jangdan so'ng u Prussiya ofitserlariga
shunday degan: "Bu erda va bundan buyon jahon tarixining yangi davri boshlandi
va siz uning jangida ishtirok etganingizni aytishga haqlisiz. tug‘ilish” [ 22] [23] .
Frantsiyaga qarshi ozodlik urushi paytida vatanparvarlik g'ayratiga berilmadi .
Xalq ommasi unga juda tayyor emasdek tuyuldi, u dushmanni juda kuchli deb
hisobladi ( u Napoleon bilan 1808 yil 2 oktyabrda Erfurtda uchrashdi [24] , uni](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_8.png?v=1)
![olim, jahon-tarixiy hodisa sifatida qiziqish bilan kuzatdi), u shunday qildi. ma'lum
bir umummilliy dasturni ko'rmaslik. So'nggi yillar jurnalistikasida Gyote
millatchilik va nemis romantizmining mistik tomonlarini rad etib, romantizmni
yuqori baholadi. Bayron . Napoleon urushlaridan keyin Germaniyada paydo
bo'lgan millatchilik tendentsiyalariga qarshi polemikada Gyote "jahon adabiyoti"
g'oyasini ilgari surdi.
Gyote 22 mart kuni vafot etdi 1832 yil Veymarda.
Gyote ishi[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Entoni Grafton Gyoteni "qadimgi ideallar zamonaviy madaniyatni qanday
boyitganiga misol" [25] deb ataydi .
Dastlabki ish[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Gyotening bu yangi davrdagi birinchi muhim asari – “Gotz fon Berlichingen”
(aslida Gottfrid fon Berlichingen mit der eisernen Hand), 1773) dramasi
zamondoshlarida katta taassurot qoldirdi. U Gyoteni nemis adabiyotida birinchi
o'ringa qo'yadi, uni Shturm va Drang davri yozuvchilarining boshiga qo'yadi .
Shekspirning tarixiy yilnomalari uslubida nasrda yozilgan ushbu asarning o'ziga
xosligi shundaki, u milliy antik davrni qayta tiklaydi, 16-asr ritsarining hikoyasini
dramatiklashtiradi, chunki allaqachon Bodmer, E. Shlegel , Klopstok , lekin 17-
asrning oxiri Lohenshteyn ("Arminius va Tusnelda") nemis tarixining qadimgi
davrlariga murojaat qildi - rokoko adabiyotidan tashqarida paydo bo'lgan bu
drama, shu paytgacha madaniyatning eng nufuzli oqimi bo'lgan ma'rifat davri
adabiyoti bilan ham ziddiyatga tushadi . Ijtimoiy adolat uchun kurashchi obrazi –
ma’rifatparvar adabiyotining tipik obrazi Gyotedan noodatiy talqin oladi. Ritsar
Gyots fon Berlichingen mamlakatdagi vaziyatdan qayg'urib, dehqonlar
qo'zg'olonini boshqaradi; ikkinchisi o'tkir shakllarni olganida, u o'zidan oshib
ketgan harakatni la'natlab, undan uzoqlashadi. O'rnatilgan huquqiy tartib g'alaba
qozonadi: uning oldida dramada boshlangan tartibsizlik sifatida talqin qilingan
ommaning inqilobiy harakati va "iroda" ga qarshi turishga urinayotgan odam bir
xil darajada kuchsizdir. Gyots erkinlikni odamlar dunyosida emas, balki o'limda,
"ona tabiat bilan" qo'shilishda topadi. Spektaklning yakuniy sahnasida ramz](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_9.png?v=1)
![ma’nosi bor: Gyots zindondan bog‘ga chiqib, cheksiz osmonni ko‘radi, u
jonlanayotgan tabiat bilan o‘ralgan: “Hazrat Rabbiy, Sening osmoning ostida
naqadar yaxshi, ozodlik naqadar yaxshi! Daraxtlar kurtak ochib, butun dunyo
umidga to‘la. Xayr azizim! Mening ildizlarim kesildi, kuchim meni tark etadi.
Gyotsning so'nggi so'zlari: “Oh, qanday samoviy havo! Ozodlik, ozodlik!
Gyotening Shekspirga bo'lgan qiziqishi avvalroq namoyon bo'lgan edi: masalan,
Gyots fon Berlichingen nashr etilishidan ikki yil oldin Gyote " Shekspir kuniga "
ma'ruzasi bilan chiqdi va unda Shekspirning yangiligi va keng jamoatchilikka
ochiqligini baland ovozda maqtadi.
Iogann Lips tomonidan o'yma , 1791 yil
Ishlar[ tahrir | kodni tahrirlash ]
" Nemis arxitekturasi to'g'risida " (1773)
" Gotz von Berlichingen " (1773)
" Klavigo " (1774)
" Yosh Verterning iztiroblari " ( 1774 )
" Taurisdagi ipigeniya " (1779-1788)
" Torquato Tasso " (1780-1789)
" O'rmon qiroli " ( 1782 )
" Egmont " (1788)
"O'simliklarning metamorfozi haqidagi esse" ( 1790 )
" Reinecke-fox [de] " ( 1792 )
" Herman va Dorothea [de] ", ( 1794 )
" Faust " ( 1774-1832 ) _
" Rang nazariyasi haqida " ( nemis. Zur Farbenlehre ), ( 1810 )
" Ozodlik " (1815)](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_10.png?v=1)
![" G'arbiy Sharqiy Divan [de] " ( 1819 )
" She'r va haqiqat " (avtobiografik insho) ( 1811 - 1831 )
"Yosh Verterning qayg'ulari"[ tahrir | kodni tahrirlash ]
"Yosh Verterning iztiroblari" ( 1774 ) - harflardagi roman, Gyotening Shturm
va Drang davridagi eng mukammal ijodi. Agar “Gots fon Berlichingen” Gyote
nomini Germaniyada keng tanitgan bo‘lsa, “Verter” muallifga jahon miqyosida
shuhrat keltirdi. Romanda sevgi qissasi ko‘rinishida bo‘lgan inson va dunyo
o‘rtasidagi ziddiyat tasvirlangan. Verter - romantik, o'z tushunchasida kuchli shaxs.
Oxirgi zarba bilan yigit shafqatsiz, adolatsiz dunyoga va unda yashovchi manman
odamlarga qarshi chiqadi. U bugungi burger Germaniya qonunlarini rad etadi va
dabdabali, xushomadgo'y odamlarga o'xshab qolishdan ko'ra o'lishni afzal ko'radi.
U Prometeyning antipodidir , ammo Verter-Prometey Gyotening Shturm va Drang
davri tasvirlari zanjirining yakuniy bo'g'inidir. Ularning mavjudligi halokat belgisi
ostida bir xil tarzda namoyon bo'ladi. Verter o'zi tasavvur qilgan dunyo haqiqatini
himoya qilish uchun o'zini vayron qiladi, Prometey Olimp kuchidan mustaqil
"erkin" mavjudotlarni yaratishda o'zini abadiylashtirishga intiladi, Zevs qullarini
yaratadi, odamlarni o'zlarining doimiy, transsendent kuchlariga bo'ysunadi.
Iphigenia[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Xuddi shu nomdagi dramaning qahramoni Ifigeniya unga va taqdirini qirol
Toantning qo'liga berib, Taurida qirg'og'ida musofirlar sifatida o'limni kutayotgan
akasi Orest va uning do'sti Piladesni qutqaradi. Taurida, Pilades tomonidan taklif
qilingan boshqa najot yo'llarini rad etdi. Bu xatti-harakati bilan u Tantallar
oilasidan unga nisbatan la'natni olib tashlaydi. Tantalning o'z irodasi o'z irodasidan
voz kechgan Iphigenia tomonidan qutqariladi. Iphigenia bilan bir qatorda, Orest
ham juda muhim shaxsdir. Dramaning boshida g'azablangan u dahshatli tashvishga
tushadi. Uning butun vujudi sarosimaga, g'azabga to'la; dramaning oxiri unga shifo
keltiradi. Iphigenia tomonidan yangilangan uning qalbida tinchlik hukm suradi.
Orest ham Gyots va Verter kabi o‘limdan ozod bo‘lishga umid qilgan; Prometey
singari, u olimpiyachilarda insonga dushman jonzotlarni ko'rdi ; Shturm va Drang
davrining ko'plab qahramonlari singari, u hech qaerda "dam olish va dam olish" ni](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_11.png?v=1)
![topa olmadi [qarang. "Jägers Nachtlied" she'ri - "Ovchining tungi qo'shig'i" ("hech
qachon, na uyda, na dalada, na tinchlik, na tinchlik ...")]. Iphigenia uni davolaydi.
O'yin oxirida u xuddi o'ziga xos tarzda harakat qiladi. Orest - Gyotening "Shturm
va Drang" asarini ikki marta engib o'tgan asari.
Rim elegiyalari[ tahrir | kodni tahrirlash ]
"Elegiyalar" ning markaziy qiyofasi - shoir (Gyote), hayotning butparast
quvonchiga to'la, qadimgi madaniyat olamiga qo'shilgan ("Mana, men
qadimgilardan o'rganyapman ... Bu klassik zaminda, hozirgi asr va O'tmish men
uchun yanada ravshanroq," V elegy), dunyoni haykaltaroshning ko'zi bilan ko'rish
("Men teginish ko'z bilan qarayman, ko'ruvchi qo'l bilan tegaman", o'sha yerda). U
shahvoniy sevgi quvonchlariga taslim bo'ladi, lekin sevgi endi insonni o'limga
yaqinlashtiradigan kuch sifatida emas, balki yerdagi aloqalarning
mustahkamligidan dalolat beruvchi hodisa sifatida talqin qilinadi. "Elegiyalar"
qahramoni unga berishi mumkin bo'lgan hamma narsani hayotdan oladi, erishib
bo'lmaydigan narsaga shoshilmaydi.
Egmont[ tahrir | kodni tahrirlash ]
"Egmont" fojiasi uchun zamin - Gollandiyaning ispan hukmronligi bilan
kurashi. Biroq, milliy istiqlol uchun kurashchi pozitsiyasiga qo'yilgan Egmont
kurashchi sifatida tavsiflanmaydi, undagi oshiq siyosatni yashiradi. Ayni damda
yashab, u taqdir irodasiga, tarix irodasiga tajovuzdan voz kechadi. Gyote ijodida
yaxshiroq voqelik uchun kurashchi obrazining evolyutsiyasi shunday. Jang qilishni
va nafratlanishni biladigan Egmontning o'rniga hayot o'z belgilagan yo'lidan
borishiga imkon beradigan Egmont keladi va ehtiyotsizlik tufayli vafot etadi.
Torquato Tasso[ tahrir | kodni tahrirlash ]
1790 yilda Gyote ikki tabiatning to'qnashuvini aks ettiruvchi Torquato Tasso
dramasini tugatdi: o'zini atrof-muhit qonunlariga bo'ysunishga qodir bo'lmagan
shoir Tasso (uning obrazida Verter qisman jonlanadi ) . Ferrara sudi) va saroy
a'zosi Antonio (Ferrara Davlat Gertsogining kotibi) ixtiyoriy ravishda ushbu
qonunlarga rioya qilgan holda, sud hayotining normalariga tajovuz qilishdan bosh
tortgan holda xotirjamlik topdi. Tassoning o'zining mustaqil "men" irodasini sud](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_12.png?v=1)
![irodasiga qarshi qo'yishga urinishlari ajoyib muvaffaqiyatsizlik bilan yakunlanadi,
bu esa uni spektakl finalida Antonioning dunyoviy donoligini tan olishga majbur
qiladi ("... Men sizni ikki qo'lim bilan mahkam ushlayman. Shunday qilib,
suzuvchi uni sindirish bilan tahdid qilgan toshni ushlab oladi. Drama bizni
Gyotening o'zi - Veymar sudining qonunlariga bo'ysungan sobiq shturmerning
ruhiy olami bilan tanishtiradi.
Baladalar[ tahrirlash | kodni tahrirlash ]
1797 yilda Gyote va Shiller ballada yozish tanlovini o'tkazdilar (" balladalar
yili "), bu janrning rivojlanishiga turtki bo'ldi. Gyote tomonidan yozilgan
balladalar orasida "Korinflik kelin" ("Braut fon Korinth"), "Xazina ovi" ("Der
Schatzgräber"), "Xudo va Bayadère" ("Der Gott und die Bajadere"), " Sehrgarning
shogirdi" ("Der Zauberlehrling"). Gyote o'z balladalarida sevgi munosabatlariga
to'xtalib, tanqidchilarning fikriga ko'ra, "koinot sirlarini tushunishga, tubsizlikka
qarashga" intilgan [26] .
" Vilgelm Meister yillari "[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Boy burgerlarning o'g'li Vilgelm Mayster o'zi tanlagan aktyorlik karerasidan
bosh tortdi, bu burgerga barcha jismoniy va ma'naviy iste'dodlarini rivojlantirishga,
feodal muhitda mustaqil bo'lishga, hatto xalq hayotida muhim rol o'ynashga imkon
berdi. mamlakat [“Sahnada o'qimishli odam (burger) xuddi yuqori tabaqa vakiliga
o'xshash ajoyib shaxsdir” (zodagonlar)]. U orzusidan voz kechadi va burger
g'ururini yengib, o'zini butunlay inqilobiy qo'zg'olondan qo'rqish uchun asosga ega
bo'lgan odamlarni o'z atrofida to'plashga intiladigan qandaydir yashirin olijanob
ittifoq ixtiyoriga topshiradi (Jarno: "Bizning eski minoramiz sizga yordam beradi.
dunyoning barcha qismlariga tarqaladigan jamiyatga ko'tarilish ... Biz bir-
birimizga davlat to'ntarishi natijasida birimizni mulkimizdan mahrum qiladigan
yagona holat mavjudligini o'zaro kafolatlaymiz"). Vilgelm Meister nafaqat feodal
voqelikka tajovuz qilmaydi, balki o'zining sahna yo'lini unga nisbatan o'ziga xos
"iroda" deb hisoblashga tayyor, chunki u teatrga ushbu voqelikdan yuqoriga
ko'tarilish, rivojlanish istagidan ilhomlanib kelgan. o'zida hukmronlikni
xohlaydigan burger.](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_13.png?v=1)
![-asr boshlarida Gyote asarida qaytadan paydo bo lgan Prometey obrazi bilanʻ
sodir bo lgan evolyutsiya
ʻ juda muhim. ("Pandora"). Zevsning bir paytlar isyonkor
raqibi endi o'zining avvalgi isyonkor jo'shqinligidan mahrum bo'lgan sifatida
tasvirlangan, u allaqachon mohir hunarmand va inson hunarmandchiligining dono
homiysi, uni spektaklning markaziy qahramoni, mulohazakor, tafakkurchi bo'lgan
Epimetey to'ldiradi. kurashdan, isyondan qat'iy qochadigan odam. Pandorada
Veymar davridagi Gyote dunyoqarashiga xos so'zlar bor: "Siz ulug'vorlik bilan
boshlaysiz, titanlar, lekin faqat xudolar abadiy yaxshilikka, abadiy go'zallikka olib
kelishi mumkin, ular harakat qilsinlar ... chunki hech kim teng bo'lmasligi kerak.
xudolarga." O'rnatilgan tartib g'alaba qozonadi, odam unga tajovuzlardan voz
kechishi, qat'iy belgilangan, oldindan belgilangan chegaralar doirasida harakat
qilishi kerak. Shturm va Drang davrida Gyote o'z qahramonlarining isyonkor
jasoratiga qoyil qoldi. Endi u ularning sabr-toqatiga, o‘zini tiyishga,
“o‘zboshimchalik”dan voz kechishga tayyorligiga qoyil qoladi. Voz kechish
motivi etuk va keksa Gyote asarlarida asosiy motivga aylanadi. Gyote va uning
qahramonlari voz kechishga, intilishlarini cheklash qobiliyatiga eng oliy fazilat,
deyarli tabiat qonunidek qarashadi. "Vilgelm Meysterning sarson-sargardonlik
yillari" romanining pastki sarlavhasi xarakterlidir - romandagi qahramonlarning
asosiy qismi (Meister, Lenardo, Jarno-Montan va boshqalar) tegishli bo'lgan "rad
etuvchilar ittifoqi" ni nazarda tutuvchi "Renouncerlar". .). Uyushma a'zolari
mavjud siyosiy tizimga tajovuzlardan voz kechishga majburdirlar ("Ajralmas
majburiyat ... - boshqaruvning hech qanday shakllariga tegmaslik ... ularning har
biriga bo'ysunish va uning vakolatlari doirasidan tashqariga chiqmaslik") , ular
turli va'dalarning bajarilishini ixtiyoriy ravishda qabul qilib, o'zlarining
impulslarini jilovlashni o'rganadilar. Veymar davridagi asarlarida Gyote, albatta,
insoniy voz kechishning barcha mumkin bo'lgan turlarini yo'q qilishga intiladi: u
diniy voz kechishni ko'rsatadi ("Go'zal ruhning e'tiroflari", "O'rganish yillari" ning
VI bobi), sevgidan voz kechish ("tanlangan yaqinlik" - qurbonlikdan voz kechish
muhiti yuqori keskinlikka erishadigan roman, "Marienbad Elegy") va boshqalar.
Faust[ tahrir | kodni tahrirlash ]](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_14.png?v=1)
![Asosiy maqola: Faust (fojia)
Ferdinand Jagemann tomonidan Gyote portreti , 1806 yil
Gyotening eng mashhur ijodi uning butun umri davomida ishlagan “Faust”
tragediyasidir.
"Faust" yozuvi tarixida, qoida tariqasida, to'rtta asosiy davr ajratiladi [27] :
Dastlabki davr (1768-1775) - 1773-1775 yillarda yozilgan "Urfaust" deb
nomlangan dramaning birinchi versiyasi.
Ikkinchi davr (1788-1790). "Prafaust" bir qator sahnalar bilan to'ldiriladi.
1790 yilda birinchi bo'limning to'liq bo'lmagan matni: "Faust. Fragment" ("Faust.
Ein Fragment").
Uchinchi davr (1797-1808). Gyote Faustning birinchi qismini yakunlaydi.
1800 yilda Xelene "Faust"ning alohida epizodi sifatida yozilgan. 1806 yilda
fojianing birinchi qismi nihoyat yakunlandi. 1808 yilda fojianing birinchi qismi
bosma nashrlarda paydo bo'ldi ("Elena" dan tashqari).
To'rtinchi davr (1825-1831). Gyote Faustning ikkinchi qismi ustida jadal
ishlamoqda. 1828 yilda u sezilarli darajada kengaytirilgan "Yelena" ni nashr etadi.
1831 yil iyun oyida Faustning ikkinchi qismi tugallandi. 1832 yil yanvarda Gyote
qo'lyozmaga kichik tuzatishlar kiritdi. 1832 yilda Gyote vafotidan keyin
"Faust"ning ikkinchi qismi nashr etildi.
"Prafaust"da Faust tabiat sirlariga kirib borishga, o'z "men"ining o'zini
tevarak-atrofdagi olamga qudratini ta'minlashga behuda intilayotgan mahkum
isyonchidir. Faqat "Osmonda" (1800) prologining paydo bo'lishi bilan fojia
zamonaviy o'quvchi uni ko'rishga odatlangan konturlarga ega bo'ladi. Faustning
jasoratlari yangi (Injildan olingan - Ish kitobidan olingan ) motivatsiya oladi. U
tufayli Xudo va Shayton (Mefistofel) bahslashadilar va Xudo Faustni bashorat
qiladi, u har qanday izlovchi kabi xatoga yo'l qo'yishi, najot topishi kerak, chunki
"ko'r-ko'rona izlanishda halol odam hali ham to'g'ri yo'l qayerda ekanligini aniq
tushunadi" : bu yo'l hayotning chinakam muhim ma'nosini kashf qilish uchun
tinimsiz intilish yo'lidir. Vilgelm Mayster singari, Faust ham o‘z mavjudligining
yakuniy maqsadini kashf qilishdan oldin bir qator “tarbiyaviy qadamlar”dan o‘tadi.](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_15.png?v=1)
![ikkinchi qism klassik davr adabiyoti doirasiga kiritilgan. Gotika konturlari o'z
o'rnini qadimgi yunonlarga beradi. Harakat joyi Hellasga aylanadi . Lug'at
tozalanadi. Knittelfers antiqa omborning oyatlari bilan almashtiriladi. Tasvirlar
qandaydir maxsus haykaltaroshlikka ega bo'ladi (eski Gyote mifologik motivlarni
dekorativ talqin qilishni afzal ko'radi, sof ajoyib effektlar uchun: maskarad - I
aktning 3-sahnasi, klassik Valpurgis kechasi va boshqalar ) . Faustning so'nggi
sahnasida Gyote allaqachon romantizmga hurmat ko'rsatadi, mistik xorni kiritadi
va Faustga katolik jannatini ochadi.
Vilgelm Meysterning “Saygunlik yillari” singari, “Faust”ning ikkinchi qismi
ham asosan Gyotening tabiiy fanlar, siyosat, estetika va falsafaga oid fikrlari
to‘plamidir. Alohida epizodlar o'z asosini faqat muallifning biron bir ilmiy yoki
falsafiy muammoni badiiy ifoda etish istagida topadi (qarang. "O'simliklarning
metamorfozalari" she'ri). Bularning barchasi Faustning ikkinchi qismini noqulay
qiladi va - Gyote o'z fikrlarini allegorik niqoblashga tayyor bo'lgani uchun -
tushunish juda qiyin. Shoirning kundalik daftarlariga ko‘ra, uning hayotining
“asosiy ishi” 1831 yil iyul oyi o‘rtalarida yakunlangan. Shoir 22 iyul kuni
“Faust”ning ikkinchi qismiga nuqta qo‘ydi, avgust oyida esa qo‘lyozma konvertga
muhrlanib, uni o‘limidan keyingina ochish va nashr etish ko‘rsatmasi qo‘yildi.
1832 yil mart oyi boshida ochiq aravada ketayotganda Gyote shamollab qoldi:
yuqori nafas yo'llarining katarasi, ehtimol yurak xuruji va o'pkaning umumiy
zaiflashishi 1832 yil 22 martda soat 11:30 da o'limiga olib keldi. . "Faust"ning
ikkinchi qismi " Asarlar" to'plamining 41-jildi bilan o'sha yili nashr etilgan.
Tabiatshunoslik ishi[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Gyote portreti. Gerxardt fon Kügelgen , 1810 yil
Gyote tabiatshunoslik masalalari bilan jiddiy shug'ullangan, bir qator asarlar
nashr etgan: o'simliklar va hayvonlarning qiyosiy morfologiyasi , fizika ( optika va
akustika ), mineralogiya, geologiya va meteorologiya bo'yicha. Gyotening
morfologik tadqiqotlari eng katta tarixiy ahamiyatga ega. Aynan u "morfologiya"
atamasini kiritgan. "O'simliklarning metamorfozi bo'yicha tajriba" ishida
(inglizcha) Rus. (1790), u turli o'simlik organlarining tuzilishidagi o'xshashlik](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_17.png?v=1)
![belgilarini kuzatdi. Hayvonlarning qiyosiy anatomiyasi sohasida Gyote odamlarda
intermaxillarar suyakning kashfiyotiga ega (1784, 1820 yilda boshqa anatomik
asarlar bilan bir vaqtda nashr etilgan "Morfologiya savollari" memuarida, xususan,
Gyotening bosh suyagi birlashtirilganligi haqidagi g'oyalarini bayon qiladi .
umurtqalar ) . Gyotening " Rang nazariyasi to'g'risida " asarida ifodalangan oq
yorug'likning murakkab tarkibini kashf etgan Isaak Nyuton bilan kelishmovchiligi
noto'g'ri edi, ammo Gyotening ranglar nazariyasi haqidagi qarashlari asosan
fiziologiya va psixologiya sohasida tarixiy ahamiyatga ega. ko'rish.
Gyote organizmning ilmiy dasturini ishlab chiqish va tipologik usulni ishlab
chiqishga katta hissa qo'shdi [28] .
Gyote va masonlik[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Gyotening masonlarga qabul qilinishi haqida turli xil ma'lumotlar mavjud: bir
versiyaga ko'ra, u 1770 yilda Strasburgda Herder ta'sirida "Amalia aux Trois
Roses" lojasida ishga tushirilgan; boshqa tomondan - 1780 yil 23 iyunda Veymar
"Amalia" lojasida; uchinchisiga ko ra, “aka” Gyotedan 1783-yil 11-fevralda tilxatʻ
bor [29] , bu katta ehtimol bilan bir nechta lojalarni “Germaniya Milliy Lojasi”ga
birlashtirishga urinishlar bilan bog liq. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra,
ʻ
buning sababi uning faylasuf va publitsist Iogann Xerder bilan tanishishidir .
Gyotening ertasi kuni sevgilisiga yozgan maktubi ma'lum bo'lib, unda u unga
sovg'a - boshlash marosimida olingan bir juft oq qo'lqop haqida xabar beradi [30] .
Gyote umrining so‘nggi kunlarigacha masonlikning qizg‘in tarafdori bo‘lib , o‘z
lojasi uchun madhiyalar va nutqlar yozgan. Qattiq masonlik tizimida
tashabbusning eng yuqori darajasiga ega bo'lgan holda , u tartibning birinchi uchta
universal darajasining ustuvorligini tiklashga qaratilgan Shreder islohotiga hissa
qo'shdi [30] . 1813-yilda, marhum akasi Wieland tobutida , shoir mason
ibodatxonasida "Birodar Wieland xotirasiga" mashhur nutq so'zladi [31] .
“Vilgelm Mayster ta’limoti yillari” (Vilgelm Meisters Lehrjahre) romani
o‘sha davr mason adabiyotining durdona asari hisoblanadi.
Zamondoshlar munosabati[ tahrir | kodni tahrirlash
Gyote silueti va uning J.- F.dagi avtografi. Antinga , 1789 yil.](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_18.png?v=1)
![xudbin" deb e'lon qiladi (L. Bern ) [qarang. . bu bilan F. Engelsning , etuk
Gyotening dunyoqarashini tushuntirishga harakat qilgan Menzel va Bernlardan
farqli o'laroq fikri: «Gyote nemis qashshoqligini yengishga qodir emas edi,
aksincha, uni mag'lub etdi va bu qashshoqlikning eng buyuk nemis ustidan
g'alabasi nemis qashshoqligini «ichkaridan» yengib bo'lmasligining eng yaxshi
isbotidir» (F. Engelsning Gryunning «Inson nuqtai nazaridan Gyote haqida», 1846
yilgi kitobi haqidagi maqolasidan)]. Gutskov o'zining "Gyote, Uhland va
Prometey" risolasida Gyote va Ulandga ishora qilib : "Siz nima qila olasiz?
Kechqurun quyosh nurida yuring. Yangi g‘oyalarni ekish uchun kurashingiz
qayerda?” Gyoteni yozuvchi sifatida yuksak baholagan, Gyote asarlarini romantik
maktabdagi go‘zal haykallar bilan qiyoslagan Geyne shunday deydi: “Ularni sevib
qolishingiz mumkin, lekin ular samarasiz. Gyote she'riyati Shiller singari harakat
yaratmaydi. Harakat so'zning bolasi, lekin Gyotening go'zal so'zlari befarzanddir.
Gyotening 1849 yildagi yuz yillik yubileyi Shillernikiga ( 1859 ) nisbatan juda xira
o'tdi. Gyotega qiziqish faqat 19-asr oxirida qayta tiklandi. Neo-romantiklar (
Sankt-Jorj va boshqalar) kultni yangilaydilar, Gyote ( Simmel , Burdax , Gundolf
va boshqalar) haqidagi yangi tadqiqotga asos soladilar , marhum Gyoteni "kashf
qiladilar", unda o'tmishdagi adabiyotshunoslar asr deyarli qiziqmagan.
Bu dev mitti nemis davlatida vazir edi. U hech qachon erkin harakatlana
olmasdi. Olimpiyada taxtda o'tirgan Yupiter Phidias haqida aytilgan edi, agar u
to'satdan o'rnidan tursa, u boshi bilan ma'badning tomini sindirib tashlaydi.
Gyotening Veymardagi mavqei aynan bir xil edi: agar u birdaniga harakatsiz dam
olish joyidan turib, qaddini rostlagan bo‘lsa, davlat tomini yorib o‘tgan bo‘lardi
yoki, ehtimol, boshini unga ezib tashlagan bo‘lardi.
Geynrix Geyn
Gyote avlodlari[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Iogann Volfgang Gyote va uning rafiqasi Kristiane besh farzandi bor edi.
Katta o'g'li Avgustdan keyin tug'ilgan bolalar omon qolmadi: bir bola o'lik tug'ildi,
qolganlari bir necha kun yoki hafta ichida vafot etdi. Avgustning uchta farzandi
bor edi: Valter Volfgang , Volfgang Maksimilian va Alma . Avgust Rimda](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_20.png?v=1)
![otasining o'limidan ikki yil oldin vafot etdi . Uning rafiqasi Ottili Gyote eri
vafotidan keyin boshqa erkakdan qizi Anna Sibillani dunyoga keltirdi, u bir yil
o'tib vafot etdi. Avgust va Ottilining bolalari turmushga chiqmadilar, shuning
uchun Gyote nasli 1885 yilda to'g'ri chiziq bilan tugadi. Iogann Volfgang
Gyotening singlisi Korneliya ikki farzand (Gyotening jiyanlari) tug'di, ularning
avlodlari (Nikoloviy avlodi) bugungi kunda tirik.
Fridrix Georg (1657 yilda tug'ilgan) (yana 8 aka-uka)
|
Iogann Kaspar Gyote
+ Katarina Elizabeth Tekstor
______________|__________________________
| | |
Iogann Volfgang Korneliya [32] omon qolmagan bolalar
+ Christiane Vulpius |
|________________________________________________
| |
Avgust to'rt omon qolmagan bolalar
+ Ottilie von Pogwisch
|_________________________________
| | |
Valter volfgang Olma
Mukofotlar[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Faxriy Legionning Buyuk Xoch ritsarlari (Frantsiya)
Avliyo Anna ordeni kavaleri . (Rossiya imperiyasi)
Avstriya Imperator Leopold ordeni qo'mondon xochi kavaleri (Avstriya)
Hushyorlik ordeni ritsarining Buyuk xochi (Saksoniya)
Frantsiya faxriy legionining ofitser xochi (Frantsiya)
Bavariya tojining fuqarolik xizmatlari uchun ordeni ritsarlari (1827)
(Bavariya)
Faxriy legionning Buyuk xochi (Frantsiya) 1808 yil](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_21.png?v=1)
![1-darajali Muqaddas Anna ordeni (Rossiya imperiyasi)
Leopold Avstriya Imperator ordeni qo'mondon xochi (Avstriya)
Hushyorlik ordeni ritsarining Buyuk xochi (Saksoniya)
Frantsiya faxriy legionining ofitser xochi
Bavariya tojining "Fuqaroviy xizmatlari uchun" ordeni (1827)
Rossiyada Gyote haqida[ tahrir | kodni tahrirlash ]
Luiza Zaydler tomonidan Gyote portreti (1811)
Rossiyada Gyotega qiziqish 18-asrning oxirida paydo bo'lgan. Gyotening
1780-yilda ruscha tarjimasida paydo bo lgan birinchi asari “Klavigo” nasridagiʻ
yoshlik dramasidir (tarjimon O.P.Kozodavlev ) [33] . 1781-yilda ular u haqida
Rossiyada ham ishtiyoqli o'quvchilarni topgan Verterning muallifi sifatida gapira
boshladilar. "Verter" ning rus tiliga birinchi tarjimasi 1781 yilda (tarjimon F.
Galchenkov , 1794 va 1796 yillarda qayta nashr etilgan) va 1798 yilda (tarjimon I.
Vinogradov ) [34] . Radishchev o'zining "Sayohat" asarida Verterni o'qish uning
quvonchli ko'z yoshlarini keltirganini tan oladi. Novikov "Dramatik lug'at" da
(1787) G'arbning eng buyuk dramaturglari haqida gapirar ekan, ular orasida Gyote
ham bor, u "ajoyib kitob yozgan, hamma joyda maqtovga sazovor bo'lgan ulug'vor
nemis muallifi -" Yosh Verterning iztiroblari " deb ta'riflaydi. ". 1801 yilda Gyote
romanining taqlidi paydo bo'ldi - "Rus Verter" [35] . Rus sentimentalistlari (
Karamzin va boshqalar) o'z ijodida yosh Gyotening sezilarli ta'sirini boshdan
kechirdilar. Pushkin davrida Gyotega qiziqish chuqurlashdi va etuk Gyotening
faoliyati (Faust, Vilgelm Meister va boshqalar) qadrlana boshladi.
romantiklar ( Venevitinov va boshqalar) o'z nashrlarini nemis shoiri (hatto
ularga hamdardlik maktubi ham yuborgan) homiyligi ostiga qo'ydilar, Gyoteni
o'qituvchi, romantik poetikaning yaratuvchisi sifatida ko'rishadi. Pushkin Gyotega
sig'inishda Venevitinovlar doirasi bilan yaqinlashib, Faust muallifi haqida hurmat
bilan gapirdi (Rozovning V. Gyote va Pushkin kitobiga qarang. - Kiev, 1908).
Gyote nomi atrofida yosh nemislar tomonidan ko'tarilgan tortishuvlar
Rossiyada ham e'tibordan chetda qolmadi. 1830-yillarning oxirida. Menzelning
"Nemis adabiyoti" kitobi rus tilida nashr etilgan bo'lib, Gyote adabiy faoliyatiga](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_22.png?v=1)
![salbiy baho beradi. 1840 yilda , o'sha paytda, gegelizm davrida , haqiqat bilan
murosa qilish haqidagi tezislar ta'sirida bo'lgan Belinskiy "Gyote tanqidchisi
Mentsel" maqolasini nashr etdi, unda u Menzelning Gyotega hujumlarini "qo'pol
va g'ayrioddiy" deb tavsifladi . beadab" [36] . U Menzel tanqidining boshlang‘ich
nuqtasini – shoirdan yaxshiroq voqelik uchun kurashchi, ozodlik g‘oyalari
targ‘ibotchisi bo‘lish talabini bema’nilik deb e’lon qiladi. Keyinchalik, uning
gegelizmga bo'lgan ishtiyoqi o'tib ketganda, u allaqachon tan oladi: "Gyoteda ular
tarixiy va ijtimoiy elementlarning yo'qligini, voqelikdan xotirjamlik bilan
qanoatlanishni qoralaydilar" (M. Lermontov she'rlari, 1841). , Garchi u Gyoteni
"buyuk shoir", "yorqin shaxs", "Rim Elegiyalari" - "Germaniyaning buyuk
shoirining buyuk ijodi" ("Gyotening Rim Elegiyalari, Strugovshchikov tomonidan
tarjima qilingan", 1841) , " Faust” - “buyuk she’r” (1844) va boshqalar. 1860-yillar
ziyolilari Gyotega unchalik hamdardlik bildirmadi. Oltmishinchi yillar vakillari
yosh nemislarning feodalizmga qarshi kurashdan voz kechgan Gyotega nisbatan
nafratlanishini tushundilar [37] . Chernishevskiyning bayonoti xarakterlidir :
"Lessing bizning davrimizga Gyotega qaraganda yaqinroq" ("Lessing", 1856). XIX
asrning ikkinchi yarmidagi rus yozuvchilarining aksariyati uchun. Gyote
ahamiyatsiz figuradir [38] . Lev Tolstoy Gyote ishiga keskin salbiy baho berdi
("German va Doroteya" va "Verter"dan tashqari) [39] . Ammo, Pushkin davrining
yuqorida aytib o'tilgan shoirlaridan tashqari, Gyote Fetni ("Faust", "Nemis va
Doroteya", "Rim Elegiyalari" va boshqalarni tarjima qilgan) [40] , Maykovni
("Aleksis va Dora" tarjimasi) yaxshi ko'rardi. " va "Shoir va gulchi qiz" ) [41] ,
Aleksey Tolstoy ("Korinflik kelin, Xudo va Bayadere" tarjimasi) [42] va ayniqsa
Tyutchev (Vilgelm Meisterdan she'rlar tarjimasi, "Qo'shiqchi" balladasi va
boshqalar) [43 ] ] ijodkorlik Gyotening juda sezilarli ta'siridir. Symbolistlar
Gyotega sig'inishni qayta tiklaydilar va uni o'zlarining o'tmishdoshlaridan biri deb
e'lon qiladilar [44] . Shu bilan birga, mutafakkir Gyotega rassom Gyotedan kam
e'tibor qaratmaydi. V.Ivanov shunday deydi: “She’riyat sohasida bir paytlar Gyote
tomonidan tasdiqlangan ramziylik tamoyili uzoq og‘ishlar va sarson-
sargardonlardan so‘ng biz tomonidan Gyote bergan ma’noda yana anglab yetiladi](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_23.png?v=1)
![va uning poetikasi, umuman olganda, bizning. keyingi yillar poetikasi” [45 ] .
Gyote matnlarining F. Shubert qo'shiqlariga ekviritmik tarjimalari M.
Tsvetaevaning so'nggi tarjimasi edi . "Faust" V. I. Leninning sevimli kitoblaridan
biri edi [46] [47] .](https://docx.uz/documents/698a2b2d-f1d2-4de2-8335-3e1591ae4c6d/page_24.png?v=1)
Iogann Volfgang fon Gyotening hayoti va ijodi