Жадидчиларнинг маърифатпарварлик харакатлари ва унинг халк маънавиятини кутаришда тутган урни - Педагогика - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	1.8MB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	pptx
Раздел	Презентации
Предмет	Педагогика

Жадидчиларнинг маърифатпарварлик харакатлари ва унинг халк маънавиятини кутаришда тутган урни

Купить

МАВЗУ: Жадидчиларнинг маърифатпарварлик харакатлари ва унинг халк маънавиятини кутаришда тутган урни Режа: 1. Жадидчилик харакатининг мазмуни ва унинг умумхалk маънавиятини кутаришдаги роли. 2. Жадидчиларнинг амалий харакатлари ва тарихий таkдирлари хаkида. 01 02 08090A 12 19 12 15 1D 01 14 0A 1A 0C05 0C05

Жадидчилик аслида маърифатпарварлик харакатининг куринишидир. Шунинг учун биз бу уринда масала баёнини маърифат ва маърифатпарварлик тушунчалари ва унинг ахамиятини изохлашдан бошлашни лозим топдик. Маърифатнинг лугавий маъноси билиш, таниш, билим демакдир. Бошkача айтганда маърифат билмоk, кишиларнинг онг-билимини, маданиятини оширишга kаратилган таълим-тарбия жараёнидир. Маърифат сузининг купчиликдаги маъноси маорифдир. 04 0C 13 1105 050C05 22 20 20 19 2205 1105

Маърифат атама сифатида – табиат, жамият ва инсон мохияти хаkидаги турли-туман билимлар, маълумотлар мажмуасини билдиради. Маърифатли дегани – билимли, муайян сохада маълумоти бор, демакдир. Фанлар чуkур ва кенг ривожланиб бораётган хозирги даврда билим ва илмга интилган хар бир киши, талаба, фан намоёндаси илмнинг, яъни маърифатнинг маълум сохасинигина эгаллашга эриша олади. Масалан, кимёнинг маълум сохасини, худди шунингдек математика, физика, биология, медицина ва бошkаларнинг хам маълум йуналишларини эгаллайдилар. Маърифатни хаётга сингдириш маориф тизими орkали амалга оширилади. Демак маърифат - билим ва маданиятнинг kушма мазмуни булиб, маориф эса ана шу мазмунни ёйиш kуроли, воситасидир. 22 2705110717 0E130D 11052711 06 110516 14 06 0A0718 17 1C19 2205 0C 20 110516 22 0E0712 110516

Утмишда ижод этган алломаларимиз ал Фаробий, ал Хоразмий, Беруний, Ибн Сино, Мирзо Улугбек ва бошkалар нафаkат илм чуkkиларини эгаллаб kолмай, уни - яъни маърифатни кенг таргиб этганлар, шогирдларни тарбиялаганлар. Туркистон маърифатчилик мактаби бой утмиш ва улкан меросга эга. Махмудхужа Бехбудий, Мунаввар kори Абдурашидхон угли, Абдулkодир Шакурий, Ашурали Зохирий, Саидрасул Саидазизий, Исхоkхон Ибрат ва Ахмад Донишлар XIX аср охирларида фаолият бошлаб, мамлакатни, халkни миллий зулм ва kолоkликдан халос этишнинг ягона йули маърифатда деб билдилар. 2D 0509 30 0F051D 1519 0E05 0E05 31 20 2205 32 1F 30 2C 20 12 17

Бу фидойи зотлар мустабид тузум ва жахолатга, маънавий kуллик ва зулм- зуравонликка kарши бор кучлари билан кураш олиб бордилар. Бу маърифатпарвар боболаримиз дунё кезиб, дунё халkларининг илму урфони, маданияти билан танишиб, мустамлака улкани, унинг кишанларини илм чироги билангина озодлик сари бошламоk, парчаламоk мумкин эканини чуkур хис этдилар. Шу сабабли хам энг аввало юртимизда мактаб-маориф ишларини ривожлантиришда хам амалий, хам назарий жихатдан азму шижоат намунасини курсатдилар. 2513 2705 12 190907 20 07 1113 08 1E 2A 36 0D 2707 0A13

Жадидчилик гояларини унинг ёрkин вакилларидан Бехбудий, Фитрат, Чулпон, Абдулла Кодирий, Абдулла Авлоний, Мунавварkори, Файзулло Хужаев, Суфизода, Тавалло, Исхоkжон Ибрат кабилар гоят огир шароитларда таргиб этишга харакат kилганлар. Улар миллатнинг камолотини юксалтириш, унинг kадр-kимматини ерга уришга йул kуймаслик борасида катта ишлар kилганлар. Маърифатчи жадидчилар огир моддий kийинчиликлар, гоявий-сиёсий тазйиkларга kарамай, миллатнинг маънавий юксалиши учун имкониятлар яратишга харакат kилдилар. Тарихнинг мураккаб, масъулиятли бурилиш даврларида миллатнинг миллий онгини юксалтириш, миллий ифтихор туйгусини кучайтириш биринчи даражали вазифалардан эканлигини англаб етганликлари учун хам бу борадаги барча ишларни уз зиммаларига олдилар. Бехбудий, Фитрат, Мунавварkори ва бошkа миллат

1916 йилдаги кўзгъолоннинг энг кучли нуктаси Жиззах кўзгъолони бўлди. Жиззах шахри ахолиси 13 июл куни сафарбарликка чакирилганлар рўйхатини талаб килиб оксокол ва мингбоши махкамасига тўпланди. Оксоколни ўлдириб мингбоши махкамасини вайрон килдилар, рўйхатни топиб олиб ёндириб ташладилар. Кўзгъолонни бостириш учун келган жазо отряди каттик зарбага учради. Кўзгъолончилар сафи кенгая борди. 18 июл куни Назирхўжа Эсxон бошчилигида янги шахар томон юрдилар. Жазо отряди билан кўзгъолончилар ўртасида бўлган тўкнашувда иккала томондан хам курбонлар бўлди. Кўзгъолончилар телефон симларини узиб, нефтли бакларни ёндирдилар, биноларни вайрон килдилар. Ломакино бекатида темир йўл кўприги, релс бузиб ташланди. Обручево, Курапаткино, Ростовсово бекатлари хам вайрон килинди. 01 0B 15 0F 0C 1B 180F 25 2B

1916 йилги миллий-озодлик кузгъолони катнашчлари. Генерал-губернатор Жиззах кўзгъолонини бостириш учун полковник Иванов бошчилигида 6 та тўпи бор 13 рота аскар, 300 кишилик казак отряди ва 3 рота сапёрларни сафарбар килди. Жазо отряди кўзгъолончиларни шафкатсизларча бостирди. Омон колган Жиззах ахолиси жазирама чўлга хайдалди. Жиззах иши бўйича 1000 киши хибсга олинди. 151 киши суд килиниб турли муддатларга камалди. Кўзгъолон бостирилган бўлса хам мустамлакачилар хам каттагина кучларидан ажралди. 0102

Туркия олими Иброхим Ёркиннинг маълумотларига кўра, 1916 йилдаги кўзгъолонда 1917 йил бошига кадар тахминан 1,5 млн киши катл килинган. Кўзгъолон окибатида Туркистон ахолисидан 673 минг киши ўлдирилди. 300 мингдан зиёд киши хорижга чикиб кетган. 1млн кишининг мол-мулки мусодара килиниб, талон-тарож этилган. Ахолидаги отларнинг 50 фоизи, сигирларнинг 39 фоизи, туяларнинг 55 фоизи, кўй-ечкиларнинг 50 фоизи ўлган ва мусодара килинган. Хуллас, «ок подшо» малайлари Жиззах кўзгъолони ва ўлка бўйлаб кўтарилган кўзгъолон харакатлари катнашчиларидан вахшийларча ўч олганлар.

1886-йили Буxорода, зиёли оиласида тугилган. Дастлаб эски мактабда, сонг «Мир Араб» мадрасасида окиди. У 18 ёшларига кадар Буxорода яшади. Сонг хаж килди. Туркия, Хиндистон, Арабистонда болди. Шунингдек, у Марказий Русиянинг Москва, Петербург шахарларига хам саёхат килади. 1909-1913-йилларда Истанбулдаги «Воизон» мадрасасида окийди ва бу ерда «Буxоро талмими (умумий) маориф» жамиятини тузади. 1913-йили Буxорога кайтиб келди. Шахрисабз ва Каршида янги мактаблар очди. Киска муддатда Буxоро жадидчилик харакатининг етакчи вакилларидан бирига айланди. 1917-йили Феврал вокеаларидан сонг сиёсий фаолият билан шугулланди. «Ёш Буxороликлар» инкилобий партиясига саркотиб болиб сайланди ОНАМ Онам! Сени куткармок учун жонми керакдир? Номусми, виждон била имонми керакдир? Темур ила Чингиз кони тошди том

Ўзбек адабиётининг йирик намояндаларидан бири Абдулла Кодирий (Жулкунбой) 1894 йил 10 апрелда Тошкент шахрида тугилди. Абдулла Кодирий 1917-1918 йиллардан бошлаб «Ўтган кунлар» романи учун материал йигъишга киришди. 1922 йилда биринчи ўзбек романининг дастлабки боблари «Инкилоб» журналида чоп этила бошланди. 1925-1926 йилларда «Ўтган кунлар» уч бўлим холида китоб» бўлиб нашр этилди. У 1937 йилнинг 14 июлида камокка олиниб, 1938 йилнинг 4 октябрида отиб ташланган. 1956 йилда окланиб, 1991 йилдагина биринчи бор «Яна олдим созимни» номи билан энг яxши шеърий асарлари тўплам холида нашр этилди. Кейинги бир жилдлик китобидан унинг кенгайтирилган таржимаи холи, (проф. О. Шарафиддинов) «Кеча ва кундуз» романи ўрин олган. Ўзбек адабиётининг атокли намояндаларидан бири Абдулхамид Сулаймон ўгъли Юну

Жадидлар харакатининг Туркистондаги намояндаси, унинг назарий асосчиларидан бири Махмудхужа Бехбудийдир.(1879-1919). Жадидлар отаси Исмоил Гаспирали вафот этганда Хамза марсия ёзиб, "Дод кил даври фалакдин, ботди xуршиди жахон", деб ёзди. Мунаввар корини "мухтарам устози олий", "маънавий ота", деб атади. Маълумки, туркий xалкларнинг буюк маърифатпарвари, Жадидчилик харакатининг асосчиси Исмоилбек Гаспирали 1851 йил 21 март куни Кримда тугъилганди. 2011 йилда унинг 160 йиллик юбилейи нишонланади. 16 12 3B 16 38 2C121B 4E 3D 20 09 0B 05

Бу масалага кенг жамоатчилик диkkатини жалб этиш керак. Матбуот орkали, телевидение орkали одамларда маърифатпарварлик гояларини тарбиялаш, мактаб-маориф тармоkларига хомийлик, саховатпешалик, савобталаблик каби эзгу хусусиятларни кучайтириш зарур», -деб таъкидлаганларида юkорида биз kаламга олган фидойи, сахий, миллатпарвар инсонлар каби булишга бизни чорлаётган булсалар, не ажаб! Президентимиз Ислом Каримов «Туркистон» газетаси мухбирининг саволларига жавоблари, яъни «Уз келажагимизни уз kулимиз билан kурмоkдамиз»да: «Бугун жамиятимиз олдида турган бу улугвор ва мураккаб вазифаларни хал kилиш, энг авввало, таълим тарбия, маърифат масаласига бориб таkалади. 25 2A 19 0E05 1C050C19 0C 0E05 1D0706 20 3B 3C 1C05 0A24 1513 19 14 0E 20

Мавзу маърифатга, яъни илм-билимга хам тегишли булгани учун маъруза матни нихоясида бир kатор хадис ва хикматларни келтириб утишни лозим топдик, зеро у фойдадан холи булмас, деган умиддамиз. -Бешикдан то kабргача илм изланг! -Илм – фансиз давлат kуриб булмайди. -Дил ва аkлнинг тарбияси илм билан ривожланиб, камол топади. -Илм туфайли одамлар нодонлик, жахолат ботkогидан чиkиб, уз имконларини камолга етказадилар. -Гарчи Хитойда булса хам илм талаб kилинглар. -Илмнинг тиканли ва захматли йулларига бардош бериб ута олган одамгина иймони комил инсон була олади, Олллохнинг ризолигига эришиб, улуглик тулпорига минади. -Илм урганиш хар бир мумин фарзидир. -Бир соатгина илм урганиш бир кечалик ибодатдан яхши, бир кунлик дарс эса уч ой тутилган нафл рузасидан афзал. -Илм аkлнинг чироги ва жиловид

E ’ T I B O R I N G I Z U C H U N R A X M A T 2A 2B 2C 25 24 2D 26 25 2E 2F 25 30 11 21 22 23 21 2E 11 26 29 31 32 29 2C

Купить