Logan Volfgang fen Gyotening hayoti va ijodi - Педагогика - Рефераты

Информация о документе

Цена	2000UZS
Размер	47.1KB
Покупки	0
Дата загрузки	07 Ноябрь 2026
Расширение	docx
Раздел	Рефераты
Предмет	Педагогика

Logan Volfgang fen Gyotening hayoti va ijodi

Купить

Logan Volfgang fen Gyotening hayoti va ijodi
Reja:
1. Logan Volfgang fen Gyotening hayoti va ijodi
2. Gyotening jurnalistik va siyosiy faoliyati
3. Gyotening asalari haqida ma’lumot
Xulosa
Foydalanilgan adabiyot
Tayanch so’z va iboralar: Gyote buyuk shoir sifatida, Gyote davrining adabiy
muhiti, Gyote she'riyati, Gyotening Avstriya va Italiyadagi hayoti va ijodi,
Gyotening falsafiy asari “Faust” romani, Gyotening asarlarida tabiat
manzaralarining ifodalanishi, Gyotening asarlarida mamlakatlar va shaharlar va
ular joylashish haqidagi ma'lumotlar.

1. Logan Volfgang fen Gyotening hayoti va ijodi
Logan Volfgang fen Gyotening (1749-1832; Germaniya) nemis polimati - rassom,
yozuvchi, dramaturg, shoir, gumanist, olim, faylasuf va o'n yil davomida Veymar
respublikasi davlat vaziri. Yangi davr nemis adabiyotining asoschisi. Ijodi 18-
asrning 70—80-yillari Germaniyada mavjud bo‘lgan «Bo‘ron va hujum» adabiy
harakatida ishtirok etishdan boshlangan. Shu davrda Gyote «Gets fon Berlixingen»
(1773), «Prometey» (1773) kabi dramalar va lirik she’rlar yaratdi. Gyote adabiy
faoliyatining ilk davriga mansub «Yosh Verterning iztiroblari» (1774) romani
o‘sha davr nemis adabiyotida katta voqea bo‘ldi. Asarda ilg‘or nemis yoshlar
avlodining ijtimoiy fojiasi o‘z aksini topgan. 1786—88 yillarda Gyote Italiyaga
safar qiladi. Shu davrda u «Ifigeniya Tavridda» (1779— 81), «Egmont» (1788),
«Torkvato Tasso» (1780—89) kabi dramalar yozadi. «She’riyat va haqiqat»
avtobiografik kitobi (1811—33), «Vilxelm Maysterning o‘qish yillari» (1793—
96), «Vilxelm Maysterning darbadarlik yillari» (1821—29) romanlarida inson
bilan jamiyat o‘rtasidagi munosabat masalasi aks etgan. Angliyadagi Samuel
Teylor Koleridj singari Gyote nafaqat iste'dodli shoir va yozuvchi, balki
Germaniyaning birinchi jamoat ziyolisi ham bo'lgan. Uzoq umri va cheksiz
intellektual sanoati tufayli u XVIII asr oxirida nemis klassitsizmining harakatidan
boshlab, ma'rifat davrida va asosiy davrini davom ettirgan holda, Germaniya
adabiyoti tarixida bir qator harakatlar va burilishlar orqali Germaniyaning asosiy
adabiy arbobi bo'lib qoldi. Nemis falsafasi va davom etmoqda Sturm va
Drang 1800 -yillar boshidagi romantizm. Gyote bu davrlarning barchasida turli
darajada qatnashgan; ularning hammasida, Gyote, boshqa mualliflarga qaraganda,
Germaniya ommasiga ham nafis, ham osonlik bilan kirish mumkin bo'lgan nasr
bilan erisha oldi. Uning buyuk ijodi, ertakni qayta hikoya qilishi Faust,
muvaffaqiyat va shon -shuhrat uchun o'z ruhini iblisga sotadigan, cherkov va dinga
qarshi o'ziga xos ma'rifat manifestiga aylandi.Gyote Evropa adabiy hayotiga
qo'shgan hissasi uning faoliyati davomida ulkan edi. Uning ilk romani, Der Leyden
Yunges Verters, (Yosh Verterning azoblari) Evropada shu qadar mashhur ediki,
o'nlab yillar davomida ta'sirchan evropalik erkaklar romanning fojiali qahramoniga

taqlid qilib, javobsiz sevgidan o'z joniga qasd qilishdi. Bu san'atkorlar va
adabiyotshunoslar o'z ta'sirini tan olishi, shu bilan ijodkorlikni konstruktiv va
mas'uliyatli tarzda ifoda etishini aniq belgilab beradi. Uning kech ijodida, uning
eng yaxshi asari, doston FaustBu nemis adabiyoti uchun shunchalik muhim
bo'lardiki, ko'plab nemislar Gyoteni "Frankfurtlik Uilyam Shekspir" deb
baholaydilar. Zamonaviy nemis adabiyoti Gyote bilan boshlanadi va u Evropa
adabiyotining eng muhim namoyandalaridan biri hisoblanadi desak mubolag'a
bo'lmaydi. Gyote Sharq mamlakatlari tarixi, madaniyati, adabiyotini chuqur
o‘rganadi, Firdavsiy, Farididdin Attor, Rumiy, Nizomiy, Sa’diy, Hofiz, Jomiy kabi
shoirlar ijodi bilan tanishadi. Bu paytda Ibn Sino, Ulug‘bek, Alisher Navoiy
ijodlaridan namunalar nemis tiliga tarjima qilingan edi. Gyote «Mag‘ribu mashriq
devoni»ni (1814—19) Sharq she’riyatidan ilhomlanib yozgan. Devon
«Mug‘anniynoma», «Hofiznoma», «Ishqnoma», «Tafriqnoma», «Ranjnoma»,
«Hikmatnoma», «Zulayxonoma», «Temurnoma», «Soqiynoma», «Matalnoma»,
«Forsiynoma», «Xuldnoma» kabi 12 bo‘limdan iborat. Devonda «bulbul», «hur»,
«fatvo», «mug‘anniy», «mufti», «tilsim», «mirzo», «darvesh» kabi so‘zlarni
asliyatda qo‘llaydi. Gyotening «Faust» fojiasi (1768—1832) jahon adabiyotidagi
shoh asarlardan hisoblanadi. Bu asar Gyotening butun ijodiy faoliyati davomidagi
izlanishlarining samarasi bo‘ldi.Gyote falsafa, huquqshunoslik, botanika,
geologiya, geodeziya sohalariga oid asarlar ham yaratgan.Gyote she’rlarini o‘zbek
tiliga tarjima qilish 20-asrning yigirmanchi yillaridan boshlangan (Cho‘lpon,
Oybek, Shayxzoda va b.). Keyinchalik Gyotening «Faust» (Erkin Vohidov
tarjimasi, 1972—75), «Mag‘ribu mashriq devoni» (S. Salim Buxoriy tarjimasi,
1985—90), «Yosh Verterning iztiroblari» (Ya. Egamova tarjimasi, 1975) kabi
asarlari o‘zbek tilida nashr etilgan.Gyote ijodi haqida o‘zbek adabiyotshunos va
tanqidchilari (V. Zohidov, I. G‘afurov, O. Olloberganov, Ya. Egamova, Poshali
Usmon o‘g‘li va b.) adabiy-tanqidiy makrlalar yozishgan. Germaniyaning ma’rifiy-
madaniy tadqiqotlar olib boruvchi nufuzli markazi Gyote nomi bilan ataladi. Gyote
institutining filiallari jahonning 78 mamlakatida, shu jumladan Toshkentda ham
faoliyat ko‘rsatmoqda (1998 yildan).

2. Gyotening jurnalistik va siyosiy faoliyati
1765 yilda yosh Gyote otasining buyrug'i bilan Leypsig universitetining
huquqshunoslik fakultetiga yuborildi. Gyote bu harakatga qattiq qarshilik ko'rsatdi.
U yangi tashkil etilgan Gyottingen universitetida klassikalarni o'rganishni juda
xohlardi. Gyote otasi rad etdi, lekin oxir -oqibat bu eng yaxshisi bo'lishi kerak edi.
Leypsig - Gyote keyinchalik aytganidek - "Germaniya Pariji" edi. U erda u birinchi
darajali son -sanoqsiz aql -idrok bilan, shu jumladan tanqidchi J. C. Gottshed,
(o'sha paytda juda mashhur) shoir C. F. Gellert, yozuvchi C. M. Wieland, bastakor
J. A. Xiller va arxeologlar A. F. Oeser va J. J. Vinkelmann bilan aloqa
o'rnatardi.Gyote Drezdenga tashrif buyurdi, uni Yoxann Gotfrid Xerder "Shimoliy
Florensiya" deb atagan. Shahar barokko san'ati va haykaltaroshligi bilan to'lib
toshgan edi, bularning barchasi Gyote taassurotlariga to'la edi va uning tasavvurini
olovga soldi. Leytsigda Gyote kitoblarni o'z ichiga olgan birinchi she'rlarini
yozishni va nashr etishni boshladi Das Leipziger Leiderbuch ("Leypsig qo'shiqlar
kitobi"), Das Bux Annette ("Annett kitobi") va Neue Leider ("Yangi qo'shiqlar"),
ularning hech biri unchalik tan olinmagan va uning buyuk iste'dodini
ko'rsatmagan.Gyote 1768 yilda Leypsigda bo'lganidan uch yil o'tgach, to'satdan
kasal bo'lib qoldi. U uyiga shoshildi va sog'ayib ketgach, otasi Strasburgda o'qishni
davom ettirishini maslahat berdi. Bu Gyote faoliyatidagi asosiy burilish nuqtasi
bo'ladi. U tuzalib ketayotganda, Gyote tasavvuf va okkultizm haqidagi birinchi
o'qishni boshladi, uni butun umri davomida band qiladigan va o'zining eng zo'r
asarida o'zining yakuniy shaklini topadigan qiziqishlar. Faust. Eng muhimi,
Strasburgda Gyote boshqa turdagi Germaniyaga duch keldi. Strasburg o'sha paytda
frantsuzlar nazoratidagi provinsiyaning markazida joylashgan nemis qal'asi edi.
Kosmopolit Leypsigdan farqli o'laroq, Strasburg aholisi qat'iy va hatto agressiv
ravishda german edi. Aynan Strasburgda Gyotening san'at va arxitekturadagi ta'mi
rokkokodan uzoqlashib, gotikaga o'tdi.Aniqroq aytganda, Gyote birinchi marta
shoir Yoxann Gotfrid Herder bilan Strasburgda uchrashgan. Gerder Gyotega o'sha

paytda nemis adabiyotidagi eng yangi harakatga ta'sir ko'rsatdi Sturm va Drang-
so'zma -so'z "bo'ron va stress". Lord Bayron, Persi Bysshe Shelli va Samuel Teylor
Koleridj kabi shoirlarning ingliz romantizmi bilan chambarchas bog'liq. Sturm va
Drang Bu harakat yovvoyi va hatto hayoliy tuyg'ular, tabiat va ruh haqida
mulohaza yuritish va "ibtidoiy" adabiyotga, xususan Gomer, Zabur va Ossianning
soxta she'riyatiga deyarli mistik qiziqish bilan bog'liq edi. Bu vaqt ichida Gyote
o'zining eng ta'sirli lirik she'rlarini, shu jumladan, eng mashhur sevgi qo'shig'ini
yozgan. Wilkommen va Abscheid ("Xush kelibsiz va xayrlashamiz") Gyote hayoti
davomida muvaffaqiyatsizlikka uchragan ko'plab sog'inchilardan biri uchun
yozilgan.Gyote Strasburgda bo'lganida pyesalar yozishni boshladi. Gyote Uilyam
Shekspirning ashaddiy o'quvchisi edi va u Shekspir so'zlarining bir xil kuchini
nemis tiliga kiritishni xohlardi. U ko'pchilik tomonidan birinchi yirik asar deb
hisoblangan narsani yaratdi Sturm va Drang harakat, fojia Gyotz fon Berlichingen.
Gyote buni tezda kuzatdi, 1774 yilda, ko'pchilik ishongan roman bilan Sturm va
Drang va nemis romantizmi Evropa adabiyotining birinchi pog'onasida. Die Lieden
Junges Verters(Yosh Verterning azoblari). Kitob darhol mashhur bo'lib, Gyote
Strasburgda o'qishni tugatgandan so'ng, hech bo'lmaganda, advokat bo'lib ishlagan,
darhol adabiy mashhur bo'lgan.1775 yilda Gyote Strasburgdan Veymarga jo'nab
ketdi. U 57 yil o'tib, 1832 yilda vafotigacha shu erda qoladi. Gyote o'zining eng
yaqin do'stlari tomonidan qattiq tanqid qilingan edi. Ayniqsa, Gerder o'zining
sobiq do'stini ayblagan "Verter" jirkanch sharhini yozgan. o'zini tuta olmaslik.
Veymarda u o'z faoliyatini vaqtincha sekinlashtirar va o'z mahoratini yaxshilashga
e'tiborini qaratardi. U nashrdan oldin 20 yilga yaqin vaqtini o'tkazdi Wihelm
Meisters Lehrjahre ("Vilgelm Meisterning shogirdligi"). Bu nashr nashrga katta
hissa qo'shdi bildungsromanva Gyote yozuvchi sifatida kamolotining
boshlanishidan darak beradi.Veymarda bo'lganida, Gyote o'zining yoshligidagi
radikal romantizmdan biroz uzoqlasha boshladi va uning "fanga bo'lgan qiziqishi
ortib borayotgan" ob'ektiv "uslubni tanladi. Bu davrda yozgan she'rlari tabiatga
ruhiy suv omboridan ko'ra ko'proq munosabatda bo'lganligi bilan ajralib turardi.

Kattaroq Gyote tabiatni o'ziga zarar etkazadigan, umid baxsh etadigan va
odamning o'zi kabi, oldindan aytib bo'lmaydigan kuch sifatida ko'rishni boshladi.
1786 yilda, bu kamolot davrining o'rtalarida Gyote o'zining afsonaviy sayohatini
Italiyaga olib ketdi. U o'sha erga etib kelganida, u darhol "gotik bema'niliklarini"
chetga surib, qadimgi Rim va Yunonistonning san'ati va haykaltaroshligini qabul
qildi. Florensiya va Italiyaning boshqa go'zal shaharlari unga deyarli qiziqish
bildirmagan; u o'z vaqtini deyarli obsesif tarzda o'tkazdi, qadimgi dunyoning
ibodatxonalari va inshootlarini qidirib topdi, oxir -oqibat u Evropa san'atining
poydevori deb hisoblagan Sitsiliyani kashf etdi, shuning uchun u Gomerning
Itakasi tasviriga o'xshardi.Italiyada bo'lganida, Gyote, shuningdek, avlodlar uchun
botanikaga ta'sir qiladigan o'simliklarning o'sishi nazariyasini ishlab, o'zining
birinchi yirik ilmiy ishlarini boshladi. Italiya sayohati paytida Gyote uni ishlab
chiqardi Rimishche Elegien ("Rim elegiyalari"), Torquato Tassova o'yin Iphigene,
Orestesning qadimiy afsonasi namunasi.Gyote 1790 yilda yana Italiyaga qaytadi,
lekin bu tashrif umidsizlikka uchraydi; Gyote butun umri bo'yi rasm chizish bilan
shug'ullanib, Rimda italiyalik rassomlarga teng kelmasligini aniqlab, san'atni
butunlay tark etadi. Frantsuz inqilobi bir yil oldin boshlandi va keyingi yillarda
Gyote Napoleon Bonapartning yuksalishiga dahshat bilan qaradi.Gyote uyga
Veymarga qaytishi shoir Fridrix Shiller bilan do'stligi tufayli yengillashdi. Ikkalasi
yaqin do'st bo'lib, kelgusi o'n yilliklar davomida Germaniyaning adabiy kelajagini
shakllantirishda birga ishlaydilar. 1791 yildan boshlab, ular nemis klassitsizmi deb
nomlanuvchi harakatni boshlash uchun hamkorlik qilishdi. Klassiklar, hozirgi
qarigan romantiklarga keskin qarshi Sturm va Drang, mumtoz she'riyat va
san'atning saqlanib qolishidan manfaatdor edilar. Gyote o'zining birinchi
karerasida romantizmda bo'lgani kabi, yana ko'pchilik harakatning eng yaxshi asari
deb hissa qo'shadi. Hermann va Doroteya, uning eng sevimli asarlaridan biri. Bu
asar aniq Gomerga taqlid qilingan Odisseya lekin nemis sharoitida, Gyote
aytganidek, "ichidan Gretsiya ishlab chiqarishga" urinish bo'lgan. Shiller va boshqa

nemis mumtoz shoirlari singari, Gyote ham yunoncha boshqa asarlar yaratgan
bo'lar edi, lekin bundan uzoqroq asarlardan bir qismi bundan
mustasno. Achilleis Gyote qadimgi Yunonistondagi o'z manfaatlarini ortda
qoldirib, o'z xalqining nemisligi bilan bog'lanishni afzal ko'rishdan ancha oldinda
edi. U, shuningdek, 1805 yilda optika bo'yicha uzoq yillik ilmiy asarini nashr eta
boshlaydi Rang nazariyasiBu nemis falsafasiga, xususan, tahlilchi faylasuf
Lyudvig Vitgenshteynga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin.Gyote, bu paytga kelib,
allaqachon keksa va mashhur odam bo'lgan, e'tiborini o'zining eng katta, eng qiyin
va eng qudratli asari - epik dramatik she'rini yozishga qaratgan. Faust. Gyote,
Shillerdan va umuman klassitsizmdan voz kechayotganini, uning ildizlarini O'rta
asrlarga borib taqaladigan Faustus nemis afsonasiga qaytganini tushundi. Bu aniq
nemis ertakini olar ekan, u buni Germaniya (Evropaning qolgan qismi kabi) meros
qilib qoldirgan klassik yunon va rim an'analarini boy tushungan holda qilardi.
Shiller bu asarni Gyote "vahshiy kompozitsiyasi" deb atagan, lekin shunga
qaramay uni qo'llab -quvvatlagan, chunki asarning birinchi jildi 1808 yilda nashr
etilgan. Faust, Erster Teil ("Faust, Birinchi qism") darhol aniq bo'ldi. Bu erda
so'nggi ikki yuz yil ichida falsafa va fan, aql va e'tiqodning epik muammolari bilan
kurashgan, o'tkir va keng qamrovli aqllardan biri, nemis adabiyoti va tafakkuri
tarixidagi eng katta faoliyat bilan shug'ullangan.1805 yilda Shiller vafot etdi va
Gyote nemis romantiklarining yangi maktabi bilan aloqa o'rnatdi Sturm va
Drang Taxminan yarim asr oldin sodir bo'lgan harakat), u eski do'sti bo'lmaganida,
uni juda ham qalbidan ko'targan. Ayniqsa, Gretsiyani jahon madaniyatining
cho'qqisi sifatida nishonlagan Fridrix fon Shlegel qarigan shoirga qarindosh ruh
edi. Ularning yoshlikdagi xorijiy mamlakatlar adabiyotiga bo'lgan qiziqishi
Gyoteni o'z kontseptsiyasini ishlab chiqishga undadi Yozuvlar ("jahon adabiyoti"),
bu uning umrining oxirigacha maqsadga aylanadi.U o'z ishini davom
ettirdi Faust astoydil. Ammo Gyote eposining tarkibiga diqqat bilan qaraganiga
qaramay, sekinlashmadi. 1810 va 1820 -yillarda u romanlarini nashr etishda davom
etdi, shu jumladan uning Vilgelm Meister seriyasining davomi, Vilgelm Meisters
Vanderjahre ("Vilgelm Meysterning sayohatlari"), Gyote Amerikadagi mashhur

aksini o'z ichiga olgan juda mashhur asar. Amerika, xafa bo'lmang! ("Amerika, siz
yaxshiroq!"). Veymarda davlat lavozimiga saylangan vazir sifatida Gyote,
shuningdek, Germaniyaning buyuk donishmandining so'zlarini tinglash va savollar
berish uchun keladigan yuzlab ziyoratchilarni o'ziga jalb qilardi.
O'limidan bir necha oy oldin, 1832 yilda Gyote ikkinchi qismini tugatdi Faust. U
nafaqat Germaniyada, balki butun dunyoda o'chmas izini qoldirib, 83 yoshida vafot
etdi.
3. Gyotening asalari haqida ma’lumot
Gyote Veymarga borishdan oldin yaratilgan eng muhim asarlar uning fojiasi
edi Gyotz fon Berlichingen (1773), unga shuhrat keltirgan birinchi asar va
roman Yosh Verterning azoblari (1774), bu unga yozuvchi sifatida katta shuhrat
qozondi Sturm va Drang harakat Veymarda o'tgan yillar davomida u Shiller bilan
uchrashishdan oldin boshlagan Vilgelm Meyster, dramalar yozdi Iphigenie auf
Tauris, yoki Taurisdagi Iphigenia, Egmont, Torquato Tassova Reineke
Fuchs.Shiller bilan do'stlik davrining davomi Vilgelm Meysterning idili Hermann
va Doroteya, va Rim elegiyalari. Oxirgi davrda, Shillerning o'limi o'rtasida, 1805
yilda va uning davri paydo bo'ldi Faust, Tanlangan affinities, uning soxta
avtobiografik Meni Leben: Dichtung und Wahrheit ("Mening hayotimdan: she'r va
haqiqat"), uning Italiya sayohati, ko'p ilmiy ishlar va nemis san'atiga oid bir qator
risolalar. Uning asarlari adabiy va badiiy doiralarda darhol ta'sir o'tkazdi.Qisqa
epistolyar roman Die Leiden des jungen Verters, yoki Yosh Verterning azoblari,
o'z joniga qasd qilish bilan tugaydigan baxtsiz sevgi haqida hikoya qiladi. Gyote
"o'zini qutqarish uchun qahramonini otganini" tan oldi. Roman o'nlab tillarda nashr
etilgan. Uning yosh, shoshqaloq qahramoni jamiyatdan hafsalasi pir bo'ladi va
erisha olmaydigan ayolga bo'lgan murosasiz sevgisidan. Bu voqea qahramonning
o'z joniga qasd qilish va dafn marosimi bilan yakunlanishi - "hech bir ruhoniy
qatnashmagan" dafn marosimi - kitobni o'z noma'lum nashrida juda ziddiyatli qildi,
chunki u o'z joniga qasd qilishni ma'qul ko'rganday tuyuldi. Xristian ta'limotiga
ko'ra, o'z joniga qasd qilish gunoh bo'lgani uchun, ruhoniy bu harakatni qoralash

uchun dafn marosimida qatnashishi kerak edi. Bu davrda epistolyar roman tez-tez
uchrab turardi, chunki xat yozish muloqotning asosiy usuli edi. Gyote kitobini
boshqa romanlardan ajratib turadigan narsa - bu imkonsiz quvonchga bo'lgan
cheksiz intilish, hokimiyatga qarshi isyon tuyg'usi va, eng avvalo, romantizm
harakatiga yo'l ko'rsatadigan ustunlik sub'ektivligi.Keyingi asar, uning epik shkafi
dramasi Faust, bosqichma -bosqich bajarilishi kerak edi va faqat u vafotidan keyin
to'liq nashr etildi. Birinchi qism 1808 yilda nashr etilgan va shov -shuvga sabab
bo'lgan. Birinchi opera versiyasi Spohr 1814 yilda paydo bo'lgan va keyinchalik
Charlz Gounod, Arrigo Boito va Ferruccio Busoni operalariga, shuningdek Frans
Lisz va Gustav Mahler simfoniyalariga ilhom bergan. Faust XIX asrda ko'plab
shaxslarning ur-afsonasiga aylandi. Keyinchalik, jismoniy olam ustidan hokimiyat
uchun o'z ruhini iblisga sotish motivi adabiy ahamiyatga ega bo'lib, texnologiya va
industrializm g'alabasining bahosiga aylandi. Ba'zida spektakl hali ham
Germaniyada va dunyoning boshqa joylarida sahnalashtiriladi.Gyote she'riy ijodi
nemis she'riyatidagi butun harakat uchun namuna bo'lib xizmat
qildi Innerlichkeit ("introversiya") va vakili, masalan, Geynrix Geyn. Gyote
so'zlari Volfgang Amadeus Motsart, Lyudvig von Betxoven, Frans Shubert, Gektor
Berlioz va Ugo Volfning bir qator kompozitsiyalarini ilhomlantirdi. Ehtimol, eng
ta'sirli asar bu "Mignon qo'shig'i" bo'lib, u nemis she'riyatining eng mashhur
satrlaridan biri bilan ochiladi, Italiyaga ishora: "Kennst du das Land, Zitronen
blühn? "(" Siz limon gullaydigan erni bilasizmi? ").Bundan tashqari, uning so'zlari
keng tarqalgan. Uning eng mashhur va keng qo'llaniladigan epigramlari orasida:
"Tanqidga qarshi bo'lgan kishi na norozilik bildirishi, na o'zini himoya qilishi
mumkin; u bunga qaramay harakat qilishi kerak, shunda u asta -sekin unga
bo'ysunadi".
"Bo'ling va boshqaring, sog'lom shior; birlashing va etakchilik qiling, yaxshiroq".
"Iloji boricha zavqlaning va kerak bo'lganda chidang."
"Hech bir inson menga begona emas."

Chiziqlar FaustMasalan, "Das also war des Pudels Kern", "Das ist der Weisheit
letzter Schluss" yoki "Grau ist alle Theorie" singari, Uilyam Shekspirning ba'zi
satrlari ingliz tiliga kirgandek, har kuni nemis tiliga kirgan.

Xulosa
XIX asrda Gyote ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin. U ko'p jihatdan, keyinchalik
zamonaviy davrga tanish bo'lgan ko'plab fikrlarning asoschisi yoki hech
bo'lmaganda birinchi bo'lib ifoda etgan. Gyote, Evropaning sezgirligi o'zgarganini,
his -tuyg'ularga, ta'riflab bo'lmaydigan va hissiyotlarga e'tibor kuchayganini
tushundi. Bu u sentimental yoki haddan tashqari edi degani emas; aksincha, u
shaxsiy cheklovni maqtadi va haddan tashqari kasallik ekanligini sezdi: "ta'msiz
tasavvurdan ko'ra yomonroq narsa yo'q".Gyote she'rlar, insholar, adabiy tanqid va
ilmiy ishlar, jumladan, optika nazariyasi va evolyutsiya va tilshunoslik bo'yicha
dastlabki ishlarni yaratdi. U minerallar va erta mineralogiya bilan qiziqdi (goetit
minerali uning nomi bilan atalgan). Uning ko'pchiligi falsafiy va aforistik
xarakterga ega bo'lgan badiiy bo'lmagan asarlari Georg Vilgelm Fridrix Gegel,
Fridrix Nitshe, Rudolf Shtayner kabi ko'plab faylasuflarning fikriga turtki
bo'ldi.Gyote nemis she'riyatining rasmiy qoidalarini qayta yozdi, adabiy
romantizm va nemis klassitsizmining boshlanishiga yordam berdi va keyingi asrda
san'atning ko'plab raqobat yo'nalishlarini o'zida mujassam etdi. Uning ishi
hayajonli, qat'iy rasmiy, qisqacha va epigrammatik va epik edi. U klassitsizm
san'atni nazorat qilish vositasi, va sentimentalizatsiya - bu kasallik, deb ta'kidlaydi,
hatto u unutilmas sentimental tasvirlarga boy she'rlar yozgan.Uning she'rlari
Motsartdan Mahlergacha bo'lgan deyarli har bir yirik nemis bastakori tomonidan
musiqaga o'rnatildi va uning ta'siri frantsuz dramasi va operasiga ham tarqaladi.
The Faust O'nlab yillar ajratilgan ikki qismda yozilgan fojia uning eng xarakterli
va muhim badiiy asari bo'lib qoladi. Betxoven "Faust" simfoniyasi san'at uchun
eng buyuk narsa bo'ladi deb e'lon qildi. Liszt va Mahler ikkalasi ham simfoniyalar
yaratdilar, bu asarni ilhomlantirgan va Tomas Mann 1947 yilgi romanida nemis
madaniyatining buzuqligini o'rganishga moslashtirgan. Doktor Faust.Gyote ham
madaniy kuch edi va xalq an'analarini o'rganib, Rojdestvoni nishonlash uchun
ko'plab me'yorlarni yaratdi. Uning ta'kidlashicha, erning organik tabiati odamlarni
va ularning urf -odatlarini shakllantirgan - bu bahs o'sha paytdan beri takrorlanib
kelmoqda, shu jumladan yaqinda Jared Diamond asarida. U qonunlarni sof

ratsionalizm bilan yaratib bo'lmaydi, deb ta'kidladi, chunki geografiya va tarix
odatlar va naqshlarni shakllantirdi. Bu oqilona tartibli jamiyatlar va yaxshi
qonunlarni yaratish uchun etarli, degan ma'rifatparvarlik qarashidan keskin farq
qilar edi. Bu o'zgarish keyinchalik XIX asr tafakkurining asosiga aylanadi -
geometrik emas, organik, yaratilish emas, balki sezgirlik va sezgi asosida,
buyurtma bo'yicha emas, u aytganidek, "hayotiy sifat" bilan yakunlanadi. va ob'ekt
birgalikda tergov holatida eriydi (sub'ekt va ob'ektning birligi, biluvchi va ma'lum,
oxir -oqibat Gegel dialektikasida vujudga kelgan Immanuel Kantdan keyin nemis
falsafasining mavzusi edi). Shunday qilib, u na har bir organizmda o'sish haqida na
teleologik, na deterministik qarashlarni qabul qilgan. Buning o'rniga, butun dunyo
doimiy, tashqi va ichki nizolar orqali o'sadi. Bundan tashqari, u zamonaviy ilm -
fan tarafdorlari bo'lgan mexanik qarashlarni qabul qilmadi va shu bilan
voqelikning yagona talqinchisi sifatida ratsionallikning ustunligini inkor etdi.
Bundan tashqari, u barcha bilimlar faqat funktsional qiymati orqali insoniyat bilan
bog'liqligini va bilim istiqbolli sifatni nazarda tutishini e'lon qildi. Shuningdek, u
dunyoning asosiy tabiati estetik ekanligini ta'kidladi.

Foyadalanilgan adabiyot
1. Logan Volfgang fen Gyote. (S. f.). Ispaniya: Vikipediya. Qayta tiklandi:
es.wikipedia.org.
2. Logan Volfgang fen Gyote. (S. f.). (N / a): Biografiyalar va hayot, onlayn
biografik ensiklopediya. Qayta tiklandi: biografiasyvidas.com.
3. Logan Volfgang fen Gyote. (S. f.). Ispaniya: Madridning tasviriy san'at
to'garagi. Evropa uyi. Qayta tiklandi: circulobellasartes.com.
4. Logan Volfgang fen Gyote. (S. f.). Argentina: Milliy o'qituvchilar kutubxonasi.
Qayta tiklandi: bnm.me.gov.ar.
5. Faust (Gyote). (S. f.). Ispaniya: Vikipediya. Qayta tiklandi: es.wikipedia.org.
6. Fen Gyote, Iogann Volfgang. Gyotening tarjimai holi: haqiqat va she'riyat, o'z
hayotimdan, 1-jild (1897), Jon Oksenford tomonidan tarjima qilingan, 114, 129-
betlar.
7. Valerian Tornius [de]: Gyote - Leben, Wirken va Shaffen. Ludwig-Röhrscheid-
Verlag, Bonn, 1949, p. 26
8. Emil Lyudvig: Gyote - Geschichte eines Menschen. jild. 1. Ernst-Rovolt-
Verlag, Berlin 1926, 17-18-betlar.
9. Karl Goedeke: Gyote Leben. Kotta / Kröner, Shtutgart, taxminan 1883 yil, 16–
17-betlar
10. "Duysburg universiteti tomonidan Gyotening Shekspir kuniga bag'ishlangan
nutqi". Uni-duisburg-essen.de. Olingan 17 iyul 2014 yil.
11. Herman Grimm: Gyote. Vorlesungen gehalten an der Königlichen Universität
zu Berlin. jild. 1. J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, Shtutgart / Berlin
1923 yil, p. 81

Logan Volfgang fen Gyotening hayoti va ijodi

Купить

Похожие документы
2001-yil sentabr voqealri va uning xalqaro munosabatlarga
1945-1990-yillarda Buyuk Britaniya
1918-1923 yillarda xalqaro munosabatlar, Versal Vashington siyetemasining tuzilishi
Ahmad al-farg‘oniy
Almashlab ekishni loyihalashtirish va joriy etish