Информация о документе

Цена 2000UZS
Размер 22.6KB
Покупки 0
Дата загрузки 07 Ноябрь 2026
Расширение docx
Раздел Рефераты
Предмет Педагогика

Продавец

Bohodir Jalolov

Milliy g‘oya va mafkura fanining paydo bo‘lish sabablari, uning obyekti va predmeti

Купить
Milliy g’oya va mafkura fanining paydo bo’lish sabablari, uning obyekti va predmeti. Reja: 1.Milliy g’oya va mafkura fanining paydo bo’lish sabablari. 2.Milliy g’oya va mafkura fanining obyekti va predmeti. 3. Milliy g’oya va mafkura fanining qonun va kategoriyalari. 4. Milliy g’oya va mafkura fanining maqsadi, vazifa va funksiyalari. 1. Milliy g’oya va mafkura fanining paydo bo’lish sabablari, uning obyekti va predmeti. 1.1. Milliy g’oya va mafkura fanining paydo bo’lish sabablari. Fan – tabiat, jamiyat va inson tafakkuri to’g’risidagi tushunchalarda, kategoriyalarda, qonunlarda aks ettirilgan, haqqoniyligi amaliyotda tasdiqlangan bilimlar tizimidir. Har bir fanning vujudga kelish, shakllanish va rivojlanish sabablari mavjuddir. Ularni obyektiv va subyektiv, ichki va tashqi sabablarga ajratish mumkin. Milliy g’oya va mafkura fanining vujudga kelishidagi obyektiv sabablar: • Yetmish yildan ortiqroq tarixiy davr mobaynida hukmronlik qilgan SSSR davlatining unda yashayotgan elat, millat va xalqlarning ehtiyoj va manfaatlariga javob berolmasdan inqirozga uchrashi oqibatida parchalanib ketishi; • Parchalangan «qizil imperiya» o’rnida o’n beshta mustaqil davlatning paydo bo’lishi va ularning o’ziga xos taraqqiyot yo’lini tanlashlari; • Mustaqil O’zbekiston davlatining paydo bo’lishi va uning Birlashgan Millatlar Tashkiloti (BMT) va unga a’zo bo’lgan davlatlar tomonidan xalqaro hamjamiyatning mustaqil subyekti sifatida tan olinishi; • Sobiq SSSRdan qolgan yakka mulk hukmronligiga asoslangan ijtimoiy- iqtisodiy munosabatlar o’rniga, teng huquqli xilma xil mulkchilikka asoslangan bozor iqtisodiyoti munosabatlarining o’rnatilishi va boshqalar. Milliy g’oya va mafkura fanining vujudga kelishidagi subyektiv sabablar: • Sobiq SSSR davrida yakka hukmron bo’lgan kommunistik mafkuraning barcha xalqlarning hayotiga zo’rlab singdirilganligi tufayli tezlikda inqirozga uchrashi jarayonining keskinlashuvi; • Azaldan o’zbek xalqining turmush va tafakkur tarziga yetti yot bo’lgan kommunistik mafkuraning mavjud hayot sinovlariga bardosh berolmasdan tanazzulga yuz tutishi, shu tariqa uning yakka hukmronlik mavqyeidan chetlatilib xalqimiz hayotidan surib chiqarilishi; • Jamiyatni boshqarishda rahnomalikni qo’lga olib o’zining diktaturasini o’rnatgan kommunistik partiya faoliyatining to’xtatilishi va tarqatib yuborilishi; • Kommunistik partiyaga xizmat qiluvchi barcha tashkilot va muassassalar (oktyabryat, pioner, komsomol va boshqalar) faoliyatining to’xtatilishi va tugatilishi; • Kommunistik mafkurani keng xalq ommasiga targ’ibot va tashviqot qiluvchi ommaviy axborot vositalarining faoliyatiga chek qo’yilishi va boshqalar. Milliy g’oya va mafkura fanining vujudga kelishidagi ichki sabablar: • Yakka hukmron bo’lgan kommunistik mafkuraning inqirozga uchrashi tufayli o’zbek xalqining ma’naviy hayotida g’oyaviy bo’shliq paydo bo’la boshlashi; • Vujudga kelayotgan g’oyaviy bo’shliqni yangi milliy g’oya va mafkura bilan to’lg’izmasa, uning o’rnini boshqa har hil yomon maqsadlarni ko’zlagan g’oya va mafkuralar egallashi, buning natijasida xalqimizning hayotiga ma’naviy tahdid solish xavfining kuchayishining oldini olish; • Mustaqil O’zbekistonni o’zining vatani deb bilgan barcha elat, millat, xalq vakillarini har xil mafkuraviy buzg’unchiliklardan asrab, ularnining tinch-totuv yashashlarini kafolatlaydigan jamiyatni barpo etishga xizmat qiluvchi bunyodkor g’oya va mafkuralar bayrog’i ostida birlashtirish ishlarini amalga oshirish; • O’zbekiston xalqining ehtiyoj va manfaatlaridan kelib chiqqan holda, ularning erkin va farovon hayot kechirishini ta’minlaydigan jamiyatni barpo etish sari boshlab boruvchi yangi milliy g’oya va mafkuralar tizimini yaratish; • Yaratiladigan milliy g’oya va mafkuralarning milliy xususitlarini umuminsoniy qadriyatlar bilan uyg’unlashtirgan holda olib borish ishlarini tashkillashtirishning metodologik asoslarini ishlab chiqish; • Milliy g’oyaga xalqni ishontirish va uni amalga oshirishning taktik va strategik yo’nalishlarini belgilab olish zaruratining paydo bo’lganligini va boshqalar. Milliy g’oya va mafkura fanining vujudga kelishidagi tashqi sabablar: • Tashqi tomondagi har xil vayronkor g’oya va mafkuralarning asl maqsadlarini bilish va ularning xurujiga qarshi tura oluvchi o’zbekona milliy g’oya va mafkuraning nazariy-metodologik asoslarini ishlab chiqish; • Dunyo xalqlariga O’zbekiston xalqi milliy mafkurasining bunyodkor g’oyalardan iborat ekanligini ilmiy va amaliy jihatdan namoyish etish ishlarini amalga oshirish; • Xorijiy davlarda o’zlarining xizmat burchini bajarish uchun yashayotgan, tijorat ishlari uchun xorij safarlariga yo’l olayotgan yoki shunchaki sayohat uchun borayotgan fuqarolarimizning o’sha joylarda milliy mafkuramiz asosiy g’oyalarini targ’ibot va tashviqot qilish, uning bunyodkorlik mohiyatini chet ellarda namoyish qilishning eng maqbul yo’llarini ishlab chiqish; • Globallashuv sharoitida avj olayotgan «ommaviy madaniyat»ning salbiy ta’sirlariga berilmaslikning yangicha ma’naviy va moddiy vosita, usullarini yaratish va boshqalar. Yuqorida keltirilgan barcha sabablarni umumlashtirgan holda shunday xulosaga kelish mumkin, ya’ni milliy g’oya va mafkura fanining vujudga kelishidagi asosiy sabab O’zbekiston xalqini bozor iqtisodiyotiga asoslangan huquqiy demokratik jamiyatini shakllantirish va rivojlantirish asosida munosib hayot kechirishini ta’minlash sari boshlab boradigan milliy mafkuramizning bosh g’oyasi – ozod va obod Vatanda,erkin va farovon hayot kechirish hamda asosiy g’oyalari – vatan ravnaqi, yurt tinchligi, xalq farovonligi, komil inson, ijtimoiy hamkorlik, millatlararo totuvlik, dinlararo bag’rikenglik asosida birlashtirishning nazariy – metodologik asoslarini va uni amalga oshirishning amaliy usul va vositalarini ilmiy jihatdan ishlab chiqish hamda rivojlantirishdan iboratdir. Shuning uchun ham milliy g’oya va mafkura O’zbekiston Respublikasining Prezidenti I.A.Karimovning 2001 yil 18 yanvardagi ««Milliy istiqlol g’oyasi:asosiy tushuncha va tamoyillar» fani bo’yicha ta’lim dasturlarini yaratish va respublika ta’lim tizimiga joriy etish to’g’risida» nomi farmoyishiga muvofiq ilm-fan sohasi maqomini olib, barcha ta’lim muassasalarida o’quv fani sifatida o’qitila boshladi. 1.2. Milliy g’oya va mafkura fanining obyekti. Har bir fanning o’ziga xos obyekti va unga mos keluvchi predmeti mavjuddir. Fanning obyekti – kishilarning maqsadi, faoliyati, dikqat-e’tibori qaratilgan obyektiv borliq, moddiy va ruhiy dunyo, voqyelik, mavjudot, voqyea, hodisa, jarayon, shaxs, narsa, buyum va hokazolardir. Fanning predmetini ana shu obyektlar va ularni aks etgirishdan hosil bo’lgan bilimlarning majmui va o’rganiladigan masalalar tashkil qiladi. Har bir fanni o’rganish, eng avvalo, uning obyektini va predmetini aniqlab olishdan boshlanadi. Bu esa o’rganilayotgan fanning boshqa fan-lardan farqini ko’rsatadi. Barcha fanlarni obyekti va predmetiga ko’ra ikkita katta guruhga bo’lish mumkin. Birinchi guruhga tabiat qonuniyatlarini o’rganuvchi matematika, fizika, ximiya,biologiya kabi tabiiy fanlar, ikkinchi guruhga esa kishilik jamiyatining rivojlanish qonuniyatlarini o’rganuvchi falsafa, tarix, iqtisodiyot, siyosatshunoslik, adabiyot, huquqshunoslik, milliy g’oya va mafkura kabi ijtimoiy fanlar kiradi. Milliy g’oya va mafkura fani — eng muhim ijtimoiy fanlardan biri sanaladi. Chunki u kishilik jamiyatiga xos bo’lgan g’oya va mafkuralarni yaxlit ijtimoiy hodisa va voqyelik sifatida o’rganadi. Demak, mavjud voqyelikda yuz berayotgan, g’oya va mafkuralarga tegishlinarsa, hodisa hamda jarayonlar milliy g’oyava mafkura fanining obyektini tashkil etadi. 1.3. Milliy g’oya va mafkura fanining predmeti. G’oya va mafkuralarga tegishli narsa, hodisa va jarayonlar turlicha bo’lib,ular bir tomondan:  g’oya va mafkuralarning kelib chiqish va rivojlanish qonuniyatlari;  bir g’oya va mafkuraning o’rniga boshqa bir g’oya va mafkuraning vujudga kelishi;  g’oya va mafkura tamoyillarini ishlab chiqish va uni amalga oshirish;  ma’naviy-mafkuraviy munosabatlarni o’rnatish ishlarini tashkil etish;  davlatning ichki va tashqi siyosati;  jamoat tashkilotlari, ijtimoiy guruhlar, siyosiy partiyalar bilan munosabatlari;  xalqlar o’rtasida bo’ladigan o’zaro munosabatlar; ikkinchi tomondan:  mafkuralarning paydo bo’lishi va rivojlanishi;  davlat, shaxs, jamoalar o’rtasida bo’ladigan mafkuraviy munosabatlar;  qonunchilik, huquq-tartibot;  mafkurali shaxs, mafkurasiz shaxs,  g’oya va mafkuraga zid xatti-harakatlar,  g’oyaviy mas’uliyat, g’oyaviy madaniyat, g’oyaviy tarbiya  mafkuraviy ong, mafkuraviy tafakkur, mafkuraviy munosabat, mafkuraviy faoliyat va h.k.ni qamrab oladi. G’oya va mafkuralarga oid hodisalar, jarayonlar xilma-xil va ko’p qirralidir. Biroq, ularning barchasiga xos bo’lgan umumiy, muhim, takrorlanuvchan, uzviy bog’lanishda bo’lgan tomonlari va jihatlari ham mavjuddir. Ana shu jihat va tomonlarni bilish mavjud voqyelik to’g’risida inson ongida g’oya va mafkuralar haqida yaxlit tasavvurlarni keltirib chiqaradi, ushbu voqyelikning umumiy qonuniyatlarini ochish va shu asosda uni boshqarish imkoniyatini yaratadi. Yuqori malakali mutaxassis bo’lish uchun, avvalambor, g’oya va mafkuralar haqidagi asosiy tushunchalarni, ta’limotlarni bilish zarur. G’oya va mafkuralar gumanitar, ijtimoiy-iqtisodiy fanlarning turli so-halarida o’rganiladi. Milliy g’oya va mafkura fani gumanitar,ijtimoiy-iqtisodiy fanlar tizimida markaziy o’rin egallaydi. Bu fan gumanitar, ijtimoiy-iqtisodiy fanlarning metodologik asoslaridan birini tashkil etadi. Milliy g’oya va mafkura fani g’oya va mafkuralarning nazariy muammolarini o’rganadi. Shu o’rinda «nazariya» so’zining ma’nosi nima, degan tabiiy savol tug’iladi. Nazariya – jamiyat taraqqiyoti qonuniyatlarini mujassamlashtirgan amaliyotning mantiqan ilmiy umumlashtirilishidir. Nazariya va amaliyot – o’zaro chambarchas bog’liq hodisalar. Nazariya bamisoli amaliyotning yulini yoritib turuvchi kuchli mayoq bo’lib, amaliyot bilan uzviy bog’langan, amaliyotga xizmat qiladi hamda amaliyotdan kelib chiqadi. Amaliyotsiz nazariya – «cho’loq», nazariyasiz amaliyot «ko’r»dir. Ijtimoiy fanlarning muhim tarkibiy qismi bo’lgan, milliy g’oya va mafkura fani ham amaliyot bilan chambarchas bog’liq bo’lib, g’oyaviy – mafkuraviy amaliyot taraqqiyotining yo’nalishlarini belgilab beradi. U g’oyaviy – mafkuraviy amaliyot xulosalari va tajribalarining mantiqan umumlashmasi, sintezidir. Milliy g’oya va mafkura fani g’oyaviy-mafkuraviy amaliyot qonuniyatlarini aks ettiruvchi tajribani mantiqan umumlashtiradi, ular taraqqiyotining asosiy tamoyillarini aniqlab beradi. Milliy g’oya va mafkura fani g’oyaviy-mafkuraviy amaliyot bilan uzviy bog’langan bo’lib, amaliyotga xizmat qiladi va amaliyotdan kelib chiqadi. Milliy g’oya va mafkura fani hayot tarixiy taraqqiyot jarayonida ilgari surgan vazifalar negizida o’z xulosa va takliflariga aniqliklar kiritadi, ularni boyitadi va rivojlantiradi. G’oya va mafkura har bir jamiyat ijtimoiy taraqqiyotining muhim ko’rsatkichidir. Demokratik huquqiy davlatni shakllantirishda shaxs, davlat va jamiyatning ma’naviy-mafkuraviy madaniyatini yuksaltirish muhim ahamiyat kasb etadi. Milliy g’oya va mafkura fani – g’oya va mafkuralar rivojining umumiy qonunlari haqidagi fan bo’lib, uning predmetini g’oya va mafkuralarning mohiyati, kelib chiqishi, rivojlanish prinsiplari va qonuniyatlari tashkil etadi. :Har bir jamiyatdagi demokratik o’zgarishlar va islohotlar muhim ijtimoiy ahamiyatga ega. Bu jarayonlarga jahon, davlat va jamiyat taraqqiyoti talablari, andazalari va tamoyillari nuqtai nazaridan qarash zarur. Bu, bir tomondan, O’zbekistondagi islohotlarning yo’nalishlari va mezonlari, qadriyatlari va maqsadlarini aniq belgilashga yordam bersa, ikkinchi tomondan mamlakatimizda g’oya va mafkuralar qachon paydo bo’lgan, qanday rivojlangan, qayoqqa qarab ketyapti, uning o’ziga xos jihatlari, rivojlanishining shakl va ko’rinishlari qanday, mezonlari bormi yoki dunyodagi mavjud milliy va umuminsoniy mazmundagi g’oyaviy taraqqiyot o’zanidan ketyapti-mi, degan savollarga javob topish imkonini beradi. Ana shu muammolar milliy g’oya va mafkura fanining asosiy masalalarini tashkil etadi. Milliy g’oya va mafkura fani g’oya va mafkuralarga tegishli hodisa va jarayonlarining muhim, zaruriy, umumiy tomonlarini o’rgangan holda jamiyat taraqqiyogining obyektiv qonuniyatlarini tushuntirib berish, uning ijtimoiy- iqtisodiy, siyosiy-huquqiy, ma’naviy-madaniy maqsadlarini belgilash va mavjud ijtimoiy munosabatlarni bunyodkor g’oya va mafkuralarni kishilar ongi va qalbiga singdirish yo’li bilan boshqarish mexanizmlarini ochish, ularning rivojlanish istiqbollarini ko’rsatib berish bilan shug’ullanadi. Shunday qilib, milliy g’oya va mafkura faniga quyidagicha ta’rif berish mumkin: Milliy g’oya va mafkura fani – ijtimoiy hodisa bo’lmish g’oya va mafkuralarning kelib chiqishi, shakllanishi, rivojlanishi, faoliyat ko’rsatishining umumiy qonuniyatlarini o’rganuvchi nazariy va amaliy ahamiyatga molik bo’lgan fandir. 2. Milliy g’oya va mafkura fanining qonun va kategoriyalari. 2.1.. Milliy g’oya fanining qonunlari. Har bir fanning o’z qonunlari va kategoriyalari bor. Milliy g’oya fanining ham g’oya va mafkuralarga oid hodisa, voqyea, jarayonlarni o’zida aks etgiruvchi, ularning tub mohiyatini va ahamiyatani ochib beruvchi qonunlari, kategoriyalari mavjud. Milliy g’oya va mafkura fanining qonunlari deb, jamiyat hayotida mavjud bo’lgan g’oyaviy va mafkuraviy hodisalar, jarayonlarining muhim, zaruriy, umumiy, nisbatan barqaror bo’lgan, rivojlanish xususiyati va yo’nalishlarini belgilaydigan, aniq bir natijalarni keltirib chiqarishga moyillik tug’diradigan munosabatlar majmuiga aytiladi. Milliy g’oya va mafkura fanining qonunlari g’oya va mafkuralarga tegishli hodisa va jarayonlarning barchasini emas, balki ularning o’ziga xos tomonlarini aks ettiradi. Bular quyidagilar:  kishilar ongi va irodasiga bog’liq bo’lmagan obyektiv, muhim, barqaror bog’lanishlar;  sabab oqibat bog’lanishlaridan kelib chiquvchi, bir birini taqozo etuvchi, o’zaro ta’sir qiluvchi sababiy, zaruriy aloqadorliklar;  ichki imkoniyatdan, mohiyatdan kelib chiqqan holda, g’oya va mafkuralarning rivojlanish xususiyati va yo’nalishlarini belgilab beruvchi tomonlar;  muayyan shart-sharoitlar mavjud bo’lganda ma’lum bir natijalarni keltirib chiqaruvchi munosabatlarni ochib beruvchi xususiyatlar. Milliy g’oya va mafkura faning qonunlariga quyidagilar kiradi: Birinchisi – g’oya va mafkuralarning inson va jamiyat bilan uzviy aloqadorligi, inson va jamiyatsiz – g’oya va mafkuralarning, g’oya va mafkuralarsiz – inson va jamiyatning mavjud emasligi qonuni. Ikkinchisi – g’oya va mafkuralarning bir-birini taqozo etishi, g’oyasiz mafkura, mafkurasiz g’oyaning mavjud bo’lolmaslik qonuni. Uchinchisi – g’oya va mafkuralarning jamiyat ijtimoiy taraqqiyotiga bog’liqligi, g’oya va mafkuralarning inson va jamiyatni muayan maqsad sari yetaklashga harakat qilish qonuni. To’rtinchisi – bunyodkor g’oya va mafkuralar bilan vayronkor g’oya va mafkuralar o’rtasida o’zaro kurashi, bunyodkor g’oyalarning jamiyatda tinchlik va barqarorlikni saqlash, vayronkor g’oyalarning esa jamiyatda turli xil ziddiyatlarni keltirib chiqarishi qonuni. Beshinchisi – milliy hamda umuminsoniy g’oya va mafkuralarning o’zaro mutanosibligi, milliy g’oya va mafkuralarning mazmunan boyib borishi, turli xalqlarning umumiy manfaatlariga javob berishi qonuni. 2.2. Milliy g’oya va mafkura fanining kategoriyalari. Milliy g’oya va mafkura fanining kategoriyalari deb g’oya va mafkuralarga oid obyektiv mavjud bo’lgan hodisa, voqyea, jarayonlarning asosiy xususiyatlarini va qonuniyatlarini aks ettiradigan va muayyan davrning g’oya va mafkuralar to’g’risidagi ilmiy-nazariy tafakkuri xususiyatini belgilab beradigan umumiy tushunchalarga aytiladi. Milliy g’oya va mafkura fanining kategoriyalarini umumiy, substansional va funksional kategoriyalarga ajratish mumkin. Bunda: 1) umumiy kategoriyalarga – g’oya, mafkura, bunyodkor g’oyalar, vayronkor g’oyalar, milliy g’oyalar, umuminsoniy g’oyalar, dunyoviy g’oyalar, diniy g’oyalar, falsafiy g’oyalar, ijtimoiy-siyosiy g’oyalar; 2) substansional kategoriyalarga – milliy istiqlol mafkurasi, mafkura evolyusiyasi, mafkura yakkahokimligi, mafkuraviy vaziyat,mafkuraviy poligon, mafkuraviy maqsad, mafkuraviy siyosat, mafkuraviy xavfsizlik, mafkuraviy immmunitet, mafkuraviy profilaktika,mafkuraviy tarbiya, g’oyaviy mustaqillik, g’oyaaiy ziddiyat, g’oyaviy bo’shliq, g’oyaviy zaiflik, g’oyaviy savodsizlik, g’oyaviy qaramlik, g’oyaviy mutaassiblik, g’oyaviy parokandalik; 3) funksional kategoriyalarga – ozod va obod Vatan, erkin va farovon hayot barpo etish, Vatan ravnaqi, Yurt tinchligi, Xalq farovonligi, Komil inson, Ijtimoiy hamkorlik, Millatlararo totuvlik, Dinlararo bag’rikenglik kabilarni kiritish mumkin. Umuman olganda, milliy g’oya va mafkura fanining kategoriyalari: « a) shu sohadagi munosabat, bog’lanishlarni ifodalovchi umu- miy mazmun va xususiyatga ega bo’lgan tushunchalar; b) bu sohani keng va atroflicha tavsiflagani holda, bir- birini taqozo etadi, bir butunlikda, o’zaro aloqadorlikda na- moyon bo’ladi; v) obyektiv mazmunga ega, ularning har biri ijtimoiy voqye- likda ro’yobga chiqadi, namoyon bo’ladi, ushbu voqyelikning o’ziga xos xususiyatlari, tomonlari, belgilarini ifodalovchi tushunchalar sifatida inson tafakkurida aks etadi; g) umumiy tushunchalar sifatida insonning shu sohadagi hodi- salar mohiyatini bilishga qaratilgan bilish jarayonining nati- jalari va ijtimoiy jarayonlarni yanada chuqurroq o’rganishning ilmiy vositasidir; d) nafaqat nazariya va ilmiy bilish jarayonidagina emas, balki amaliyotda ham o’ziga xos rol o’ynaydi va ahamiyatini saklab qoladi» . Xullas, bu boradagi dialektika shundaki, milliy g’oya va mafkura fanining g’oya va mafkuraviy narsa, hodisa, voqyea va jarayonlarni o’zida aks ettiruvchi kategoriyalari har qanday sharoitda ham biri ikkinchisini taqozo qiladi, uyg’unlikda va ichki aloqadorlikdagina mavjud bo’ladi. Demak, ular mantiqan o’zaro uzviy bog’liq, mazmunan bir-birini to’ldiradi. Milliy g’oya va mafkura fanining kategoriyalari o’z manbai, tabiati jihatidan — ontologik ,bilish shakliga ko’ra gnoseologik odiy xususiyati bo’yicha — metodologik mazmunga ega. Bu kategoriyalar g’oya va mafkuralarga tegishli hodisa, voqyea, jarayonlarning mohiyatini ochib berishga hamda milliy g’oya fanini boshqa ijtimoiy fanlardan farqlashga xizmat qiladi. Foydalaniladigan asosiy darsliklar va o‘quv qo‘llanmalar ro‘yxati 1. Mirziyoyev SH.M. Milliy taraqqiyot yo’limizni qat’iyat bilan davom ettirib, yangi bosqichga ko’taramiz. 1-jild, Toshkent,”O’zbekiston”, 2017 yil. 2. Mirziyoyev SH.M. Erkin va farovon demokratik O’zbekiston davlatini birgalikda barpo etamiz. Toshkent, “O’zbekiston”, 2017 yil. 3. Mirziyoyev SH.M. O’zbekiston Respublikasi Prezidenti SHavkat Mirziyoyevning Oliy Majlisga murojaatnomasi. “Xalq so’zi” gazetasi, 2017 yil, 23-dekabr, 2-bet. 4. Mirziyoyev SH.M. Konstitutsiya – erkin va farovon hayotimiz, mamlakatimizni yanada taraqqiy ettirishning mustahkam poydevoridir. “Xalq so’zi” gazetasi, 2017 yil, 8-dekabr, 1-3 betlar. 5. Mirziyoyev SH.M. O’zbekiston Respublikasi Prezidentining “O’zbekiston Respublikasini yanada rivojlantirish bo’yicha harakatlar strategiyasi to’g’risida”gi farmoni. Toshkent, “Adolat”, 2018 yil. 6. Mirziyoyev SH.M. Buyuk kelajagimizni mard va oliyjanob xalqimiz bilan birga quramiz. T., O’zbekiston, 2017 yil. 7. Mirziyoyev SH.M. Qonun ustuvorligi va inson manfaatlarini ta’minlash yurt taraqqiyoti va xalq farovonligining garovi. T., O’zbekiston, 2017 yil. 8. Karimov I.A. Asarlar to’plami. 1-23 jildlar. -T.:“O’zbekiston”, 1996-2015 y.y. 9. Karimov I.A. Yuksak ma’naviyat – yengilmas kuch. –T.:“Ma’naviyat”, 2008. 10. Karimov I.A. Mamlakatimizda demokratik islohotlarni yanada chuqurlashtirish va fuqarolik jamiyatini rivojlantirish konsepsiyasi. –T.:“O’zbekiston”, 2010. 11.Karimov I.A. O’zbekiston mustaqillikka erishish ostonasida. -T.:“O’zbekiston”, 2011.

Milliy g‘oya va mafkura fanining paydo bo‘lish sabablari, uning obyekti va predmeti

Купить