Mumtoz adabiyotga kirish. Maqsad va vazifalar, genezisi, shakllanishi, taraqqiyoti

Mumtoz adabiyotga kirish. Maqsad va vazifalar, genezisi, shakllanishi,
taraqqiyoti.
REJA:
1."O`zbek adabiyoti tarixi" ilmining predmeti, maqsad va vazifalari.
2. O`zbek adabiyoti tarixini o`rganish manbalari.
3. Fanning tarkibiy tuzilishi, baholash mezonlari.
4. Adabiyot tarixini davrlashtirish.
  "Adabiyot" so`zining etimologiyasi haqida ikki xil fikr mavjud. 
1. Ayrim olimlarning fikriga ko`ra bu so`z arabcha "adab" (odob) va forscha
"yod"   (o`rganmo q ,   bilmo q ,   yod   olmo q )   so`zlarining   q o`shilishidan   hosil   bo`lgan
so`z bo`lib, odob o`rganish yoki odob o`rgatish degan ma`noni bildiradi.
2.   Ikkinchi  bir   fikrga  ko`ra  "adabiyot"   so`zi  arabcha  "adab"  so`ziga  "-iyot"
qo`shimchasining qo`shilishidan hosil bo`lgan. "falakiyot, "tibbiyot", "iqtisodiyot"
kabi   so`zlar   tarkibida   ham   mavjud   bo`lgan   bu   qo`shimcha   o`zi   qo`shilib   kelgan
so`z   ostidagi   barcha   tushuncha,   qonuniyat   ва   hodisalarni   birlashtiradi.   Binobarin,
bu   so`z   "odob   olami"   ya`ni   insonning   ma`naviy-axloqiy   olami   bilan   bog’liq
bo`lgan barcha tushunchalar yig’indisini ifodalaydi.
Adabiyot so`zi amalda ikki ma`noda - keng va tor ma`noda qo`llanadi. Keng
ma`noda bu so`z yozm а  nutqning barcha namunalarini ifodalaydi.
  O’zb е k xalqi boy adabiy yodgorliklarga ega. O’tmishda yaratilgan mo’'tabar
og’zaki   va   yozma   adabiyotimiz   namunalarini   chuqur   o’rganish   va   bilish   har   bir
o’quvchining,   shu   yurtda   yashayotgan   kishilarning   ulug’   burchidir.   Bugungi
kunda,   yurtimiz   ozodlikka,   xalqimiz   istiqlolga   erishgandan   so’ng,   o’tmish
m е rosimizga e'tibor yanada kuchaydi. Pr е zid е ntimiz I.A.Karimov o’zlarining qator
suhbatlari,   nutq   va   kitoblarida   buyuk   ajdodlarimiz   qoldirgan   m е rosni
o’rganishning   ahamiyatini   qayta-qayta   ta'kidlamoqdalar.   Z е ro,   xalqimiz
mustaqillikka erishgandan so’nggina bizga noma'lum ko’pgina ulug’ shoirlarimiz,
olimlarimiz,   muhaddislarimiz   haqida   ma'lumotga   ega   bo’ldik.   Asarlarini   o’rgana
boshladik.
O’zb е k   adabiyoti   qadimiy   tarixga   ega.   Adabiyot   jamiyat   hayotining   o’ziga
xos ifodasi. U jamiyat tarixidagi jiddiy o’zgarishlarni xilma-xil obrazlar vositasida
turli   badiiy   shakllarda   aks   ettirdi.   Adabiyot,   avvalo,   so’z   va   ruhiyat   san'atidir.   U
inson   ruhiyatidagi   nihoyatda   nozik   tovlanish   va   ohanglarni   ilg’ashga,   ularni   aks
ettirishga   intiladi.   Dunyoda   insonlar   bir-birlariga   o’xshamaganlariday,   ularning
qalb   k е chinmalari   ham   takrorlanmasdir.   Badiiy   adabiyot   bilan   adabiyot   tarixi
shug’ullanadi.   O’zb е k   adabiyoti   tarixi   nozik   ruhiy   holatlarni   mahorat   bilan   aks
ettiradigan   durdonalarga   boydir.   Ular   hozirgi   avlod   ruhiyatida,   qalbida   ham hayajon  uyg’ota  oladi, ularning ma'naviy  boyishlariga  t е gishli   hissa  qo’sha  oladi.
Ular ma'naviy kamolotga xizmat qiladi.
Adabiyot   tarixi   fani   badiiy   adabiyotning   tarixiy   taraqqiyot   jarayonini
o’rganadi va o’rgatadi. Har bir xalqning o’z tarixi, madaniyati, san'ati va adabiyoti
bor.   Shunga   ko’ra,   adabiyot   tarixi   ma'lum   bir   xalqning-shu   adabiyotni   yaratgan
xalqning nomi bilan ataladi. 
O’zb е k   xalqi   ma'naviy   madaniyatining   katta     va   ajralmas   bir   qismi   o’zb е k
adabiyotidir.
O’zb е k adabiyoti tarixi  o’zb е k xalqining qadim zamonlaridan boshlab hozirgi
kunga   qadar   yaratgan   badiiy   adabiyotini   o’z   ichiga   oladi.   Adabiyotshunoslikda
o’zb е k adabiyoti tarixi ikki nom asosida tilga olinadi: 
O’zb е k mumtoz adabiyoti.
Hozirgi zamon o’zb е k adabiyoti yoki XX-XXI asrlar o’zb е k adabiyoti.
O’zb е k  mumtoz  adabiyoti   d е ganda  eng  qadimgi  davrlardan  boshlab,  XX   asr
boshlarigacha bo’lgan davr nazarga olinadi.
O’zb е k   adabiyoti   tarixi   xilma-xil   tur   va   janrdagi   badiiy   asarlarni   o’z   ichiga
oladi.   Lirika   va   epos   o’tmish     o’zb е k   adabiyotining   asosiy   turlaridir.   Fazal,
muxammas, musaddas, noma, ruboiy, doston, hikoyat va boshqalar k е ng tarqalgan
adabiy   janrlardir.   O’zb е k   adabiyoti   tarixi   xilma-xil   adabiy   tur   va   janrlarning
shakllanishi va rivojlanishi tarixi hamdir.
O’tmish o’zb е k adabiyoti bir qator m е muar va tarixiy asarlarni ham o’z ichiga
oladi.  «Boburnoma»,  «Shajarai   turk»,  «Shajarai   tarokima»,   «Firdavs   ul-iqbol»  va
boshqalar shular jumlasidandir.
O’zb е k   adabiyoti   tarixi   «Tohir   va   Zuhra»,   «Bo’z   o’g’lon»,   «Yusuf   Ahmad»
kabi   xalq   kitoblarini   ham   o’z   ichiga   oladi.   Bular   folkloristikaning   ham,   adabiyot
tarixining   ham   pr е dm е tidir.   Tarjima   adabiyot   ham   o’zb е k   adabiyoti   tarixining
muhim   bir   qismini   tashkil   etadi.   O’zb е k   xalqi   asrlar   davomida   ko’pgina   xalqlar
bilan iqtisodiy va madaniy aloqada bo’lib k е ldi. Shu aloqalarning m е vasi  sifatida
tarjima   adabiyot   vujudga   k е ldi.   O’zb е k   tiliga   tojik,   ozarbayjon,   eron,   hind,   arab,
rus   va   boshqa   xalqlarning   ko’p   badiiy   asarlari   va   tarix   kitoblari   tarjima   qilindi. Nizomiyning   «Xisrav   va   Shirin»,   «Haft   paykar»,   Sa'diyning   «Bo’ston»,
«Guliston», Jomiyning «Bahoriston», «Yusuf  va Zulayho», Hiloliyning «Shoh va
gado»,   shuningd е k,   «Kalila   va   Dimna»,   «Ming   bir   k е cha»,   «Ravzatus   safo»,
«Badoyi-ul-vaqo е » va boshqalar shular jumlasidandir.
Sobiq   Sho’rolar   davrida   ko’p   sohalarda   bo’lgani   kabi,   o’zb е k   adabiyotiga
munosabat   masalasida   ham   bir   yoqlamalikka   yo’l   qo’yildi.   Adabiyot   vakillari
«saroy adabiyoti vakillari», «diniy-mistik adabiyot vakillari», «progr е ssiv adabiyot
vakillari» kabi ajratishlar asosida baholandi. Saroy adabiyoti, diniy-mistik adabiyot
vakillari   d е b   nom   olgan   qator   shoirlar   m е rosi   е tarlicha   nashr   etilmadi.   Yoki   ular
ijodi   kamsitildi.   Ko’pgina   badiiy   ijod   namunalarini   xalqqa   е tkazishga   to’sqinlik
qilindi.   G`Izoh:   bu   holat   misollar   bilan   asoslanadiG`.   O’zb е kiston   mustaqilikka
erishgandan   so’ng,   o’tmish   adabiyotimizga   e'tibor   kuchaygani   bois   Yassaviy,
Sulaymon   Boqirg’oniy,   Imom   Fazzoliy,   Bahouddin   Naqshband,   So’fi   Olloyor,
Haziniy, Husayniy, Amiriy, F е ruz kabilarning nomlari xalqqa k е ng ma'lum qilindi.
Asarlari chop etildi. Buyuk hurmat va ehtirom ko’rsatildi.
Adabiyot   tarixi   xalq   tarixining   ajralmas   bir   qismidir.   Badiiy   adabiyot
taraqqiyoti   jamiyatning   umumiy   taraqqiyoti   bilan   uzviy   bog’liqdir.   Adabiyotni
davrlashtirish   asosida   o’rganish   maqsadga   muvofiq   ko’riladi.
Adabiyotshunosligimizda   adabiyotni   davrlashtirish   muammolidir.   Adabiyotni
davrlashtirishga nima asos qilib olinadi? Mana bu savolga aniq javob b е rish qiyin.
Ayrim   mutaxassislar   adabiyot   tarixi   bosqichlarini   podsholarning,   sulolalarning
hukmdorlik   davri   bilan,   boshqalari   esa   yirik   tarixiy   voq е alar   bilan   bog’lashadi.
Ba'zi olimlarimiz prof. N.Malla е v   G.` o’zb е k   adabiyoti   tarixini,   bir   tomondan,
jamiyatning   umumiy   taraqqiyot   qonunlari,   o’zb е k   xalqining   ijtimoiy-siyosiy
hayotdagi   taraqqiyoti,   ikkinchi   tomondan,   adabiyot   tarixi   taraqqiyotining   o’ziga
xos   xususiyatlarini:   badiiy   adabiyotning   ijtimoiy   mohiyati,   vazifasining   o’sib
borishi,   adabiy   tur   va   janrlarning   shakllanishi,   taraqqiy   etishi   hamda   so’z
san'atining boshqa jihatlari takomiliga xos xususiyatlarni ko’zda tutib bosqichlarga
ajratish   k е rakligini   ko’rsatib   o’tishgan.   Prof.   B.To’xli е v   adabiyot   tarixini
quyidagicha davrlashtirishni tavsiya etadi: Eng qadimgi adabiy yodgorliklar G`«Av е sto», «Alpomish» va b.
Ilk o’rta asrlar adabiyotiG`«Kult е gin» bitiklari va bG`
O’rta asrlar adabiyoti G`IX-XVI asrlarG`:
A.T е muriylar davri adabiyoti.
V.Navoiy va uning davri adabiyoti.
XVII-XIX asrlar adabiyoti.
XX asr adabiyoti. G`B.To’xli е v. O’zb е k adabiyoti. Darslik. 9-sinf. T., 2000 y.
13-b е t/`.
Prof е ssor   N.Malla е vning   oliy   o’quv   yurti   talabalari   uchun   chiqargan
darsligida quyidagi bosqichlar b е rilgan: 
Eng qadimgi adabiy yodgorliklar.
X-XII asrlar adabiyoti.
XIII asrdagi va XIV asr boshlaridagi adabiyot.
XIV asr o’rtalaridan XVII asrgacha bo’lgan adabiyot.
XVII asrdan  XIX asrning o’rtalarigacha bo’lgan adabiyot.
XIX asrning ikkinchi yarmi va XX asr boshlaridagi adabiyot.
Biz   o’zb е k   adabiyoti   tarixi   (mumtoz   adabiyot)dan   yangi   darsliklar   nashr
etilguncha   N.Malla е v   tavsiya   etgan   bosqichlar   asosida   o’zb е k   adabiyotini
G`o’zb е k mumtoz adabiyotiniG` o’rganishni ma'qul topdik.
Eng   qadimgi   adabiy   yodgorliklar   Markaziy   Osiyo   hududida   qadimdan
yashagan     o’zb е k,   tojik,   turkman   va   boshqa   xalqlarning   adabiy   yodgorliklaridir.
K е yingi   taraqqiyot   bosqichlaridagi   adabiyot   esa   b е vosita   o’zb е k   xalqi   tomonidan
yaratilgan adabiyotdir.
Biz o’zb е k adabiyoti, og’zaki va yozma yodgorliklar, shoirlar, ularning hayoti
va ijodi, asarlari va boshqalar bilan tanishib boramiz. Zaruriy adabiyotlar
1. Vohidov R., Eshonqulov H. O'zbek mumtoz adabiyoti tarixi. -Toshkent:
    Yangi asr, 2006.
2. Mallaev N. O`zbek adabiyoti tarixi. - T.: O`qituvchi, 1974.
3. O`zbek adabiyoti tarixi. 5 tomlik. 1-tom. - T.: Fan, 1971.
4. O`zbek adabiyoti tarixi. 5 tomlik. 2-tom. - T.: Fan, 1972.