Psixodrama guruhiy faoliyatining turli ko‘rinishi sifatida - Педагогика - Курсовые работы

Информация о документе

Цена	10000UZS
Размер	46.2KB
Покупки	0
Дата загрузки	06 Ноябрь 2026
Расширение	docx
Раздел	Курсовые работы
Предмет	Педагогика

Psixodrama guruhiy faoliyatining turli ko‘rinishi sifatida

Купить

Psixodrama guruhiy faoliyatining turli ko’rinishi sifatida
Reja:
Kirish
1-bob. Psixodrama guruh psixoterapiyasi usuli sifatida
1.1 Psixodrama haqida umumiy qoidalar va tushunchalar
1.2 Psixodramada shaxslararo munosabatlar
Birinchi bob bo'yicha xulosalar
2-bob. Irodaviy tartibga solish darajasi
2.1 Iroda tushunchasi va irodaviy tartibga solish darajasi
2.2 Irodaviy tartibga solish funktsiyalari, uning tuzilishi
Ikkinchi bob bo'yicha xulosalar
3-bob. Psixodramaning irodaviy tartibga solish darajasiga ta'sirini o'rganish
Uchinchi bob bo'yicha xulosalar
Xulosa
Foydalanilgan adabiyot

Kirish
Muvofiqlik. So'nggi paytlarda irodaviy tartibga solishning past darajasi
muammosi eng munozarali mavzulardan biri bo'ldi, chunki Ushbu masala bo'yicha
etarlicha to'liq va asoslangan ilmiy tadqiqotlar hali o'tkazilmagan, mijozlarda ixtiyoriy
tartibga solishning past darajasini aniqlashda harakat qilish bo'yicha aniq ko'rsatmalar
mavjud emas. Psixologlar mijozni rag'batlantirishlari va uni u yoki bu harakatni
qilishga undashlari mumkin edi, ammo bular faqat insonning psixologik tarkibiy
qismiga ekstaz ta'sirining bir qismi edi.
Faqat yaqinda guruh psixoterapiyasi, ayniqsa psixodrama, shaxs tarkibiy
qismlarini psixologik tuzatish nuqtai nazaridan birinchi o'ringa chiqa boshladi.
Shaxsiy davolanishda terapevt mijozning xatti-harakatlarini batafsil kuzatishi
mumkin. Bunday vaziyatda psixoterapevtning mijozning boshqa odamlar bilan
munosabatlari haqidagi rasmi mijozning unga aytganlariga asoslanadi. Bu hikoyalar
har doim bir tomonlama bo'ladi, chunki ular faqat mijozning nuqtai nazarini aks
ettiradi, u odatda narsalarni yaxshi yoki yomonroq ko'rishga intiladi va, ehtimol,
muhim tafsilotlarni o'tkazib yuboradi. Bu ma'lum darajada individual terapiyaning
qiymatini cheklaydi.
Terapevt mijozning boshqa odamlar bilan o'zini qanday tutishini ko'rishi oson
va bu ma'lumot davolanish jarayonini tezlashtirishda juda qimmatli bo'lishi mumkin.
Buning uchun psixoterapevt mijozni bunday terapevtik guruhda o'z muammolarini
birgalikda hal qilishga harakat qilayotgan boshqa mijozlar guruhi bilan tanishtiradi.
Xususan, tuzatishning guruh tuzilmasi bo'yicha davolanish paytida ixtiyoriy tartibga
solishning past darajasi shaxsning ongini tubdan o'zgartirishga eng mos keladi.
Tadqiqot ob'ekti guruh psixoterapiyasi - psixodrama usuli hisoblanadi.
Tadqiqot mavzusi psixodramaning ixtiyoriy tartibga solish darajasiga ta'siri .
Tadqiqotning maqsadi psixodrama va uning ixtiyoriy tartibga solish darajasiga
ta'sirini o'rganishdir.
Ushbu kurs ishining gipotezasi psixodrama insonning ixtiyoriy tartibga solish

darajasini oshirishi mumkin degan taxmin edi.
Tadqiqot maqsadlari:
. Psixologiyada "psixodrama" tushunchasini o'rganishning nazariy tahlilini
o'tkazing.
. Psixologiyada "irodaviy tartibga solish darajasi" tushunchasini o'rganishning
nazariy tahlilini o'tkazing.
. Psixodramaning ixtiyoriy tartibga solish darajasiga ta'sirini aniqlash uchun
tadqiqot o'tkazing va tavsiflang.
Uslubiy asos sifatida E. Bernning "psixodrama" kontseptsiyasi, Kellerman
Piter, Xolms Pol "Tashqi ichki dunyo: ob'ekt munosabatlari va psixodrama
nazariyasi" psixodrama usullarining ishlash printsipini tushuntirib beradigan
psixoterapiya haqida berilgan. Karvasarskiy B.D. va Rudestam K. guruh
psixoterapiyasining o'zi haqida, bu bizga psixokorrektsiya guruhiga nisbatan
harakatlarimizni moslashtirishga imkon berdi.
Tadqiqot metodlari bir-birini to‘ldiradigan usul va usullar majmuasidir:
adabiyotlarni nazariy va uslubiy tahlil qilish; sinovdan o'tkazish.
Ishda “Q-saralash” test usulidan foydalanilgan.
B. Stefanson, shuningdek, guruh psixoterapiyasi usullari, xususan: bir nechta
dubllar texnikasi, rollar va sifatlarni almashish texnikasi, spontan improvizatsiya
texnikasi, fantaziyalarni improvizatsiya qilish, erta bolalik tajribasini improvizatsiya
qilish.
irodaviy tartibga solish darajasiga oid nazariy materialni tahlil qilish va
umumlashtirishni har tomonlama tahlil qilishga urinishdadir . O'tkazilgan tahlillar
asosida nazariy ma'lumotlar va amaliy tadqiqotlar bo'yicha qo'shimcha yo'l-yo'riqlar
olish mumkin.
Tadqiqotning amaliy ahamiyati shundan iboratki, natijalar guruh
psixoterapiyasi - psixodrama usulining xususiyatlarini yanada kengroq o'rganish
imkonini beradi. Olingan ma'lumotlar bir vaqtning o'zida odamlar guruhlarida

ixtiyoriy tartibga solish darajasini oshirish uchun terapevtik maqsadlarda ishlatilishi
mumkin.
Tadqiqot 1-sonli VOCPB bemorlarida o'tkazildi. Umumiy namuna hajmi 20
kishi.
Ishning tuzilishi va hajmi: ish kirish, mazmun, uch bob, to‘rt paragraf, xulosa,
32 banddan iborat adabiyotlar ro‘yxati, 6 ta ilova: oltita grafikdan iborat. Ish hajmi 45
bet.
psixodrama guruhi psixoterapiya ixtiyoriy tartibga solish

1-bob. Psixodrama guruh psixoterapiyasi usuli sifatida
1.1 Psixodrama haqida umumiy qoidalar va tushunchalar
Psixodrama - bu psixoterapiya usuli bo'lib, unda mijozlar teatrlashtirish, rol
o'ynash va dramatik o'zini namoyon qilish orqali o'z harakatlarini davom ettiradi va
yakunlaydi.
Klassik psixodrama - bu mijozning ichki dunyosini o'rganish uchun dramatik
improvizatsiya vositasidan foydalanadigan terapevtik guruh jarayoni. Psixodrama o‘z
mohiyatiga ko‘ra, xayoliy sahna obrazlarini yaratish emas, balki mijozning haqiqiy
muammolarini aks ettiruvchi dramatik san’at turidir. Psixodramada an'anaviy
teatrning sun'iy tabiati uning ishtirokchilarining o'z-o'zidan paydo bo'lgan xatti-
harakatlari bilan almashtiriladi [6, 115-b. ].
Shuni ta'kidlash kerakki, psixodrama - bu shaxsiy muammolar, orzular,
qo'rquvlar va fantaziyalarni o'rganish uchun ishlab chiqilgan guruh
psixoterapiyasining birinchi usuli. U his-tuyg'ularni o'rganish, yangi munosabatlar va
xulq-atvor shakllarini shakllantirish so'zlashuvdan foydalanishga nisbatan hayotga
real yaqin bo'lgan harakatlardan foydalanishda samaraliroq bo'ladi, degan taxminga
asoslanadi. Psixodrama boshqa guruh ishlariga qaraganda besh daqiqalik og'zaki
almashinuvni yarim soatlik faol izlanishga aylantirish uchun katta imkoniyatlarga ega
bo'lishi mumkin. Tajribaning intensivligi his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni ifodalashni
osonlashtiradigan turli xil psixodramatik usullarni qo'llash orqali kuchayadi.
Psixodramada keng qo'llaniladigan rolli o'yin, havaskor ijroda rol o'ynashdan
iborat. Bundan tashqari, rol o'ynash turli terapevtik yondashuvlarda terapevtik texnika
sifatida, ayniqsa Gestalt terapiyasi va xulq-atvor terapiyasida kerakli va
moslashuvchan xatti-harakatni o'rganish va yaxshilash uchun intensiv ravishda
qo'llaniladi [18, p.256 ].
Psixodrama odamlarning tabiiy o'ynash qobiliyatini tan oladi va shaxslar rol
o'ynab, shaxsiy muammolar va nizolar orqali ijodiy ishlay oladigan sharoitlarni

yaratadi. Psixodrama real va real bo'lmagan hayotiy rollar bilan faol tajriba o'tkazish
imkoniyatini beradi. Shaxsiy ahamiyatga ega bo'lgan materialni o'rganish uchun
guruh a'zosiga psixodramatik seans paytida biron bir rolni o'ynashni taqiqlab
bo'lmaydi - u shafqatsiz qotil, jozibali vasvasachi, haqiqiy bo'lmagan yoki grotesk
xarakter bo'ladimi.
Terapevt rolida psixodrama direktori guruh a'zolariga muvaffaqiyatsiz xatti-
harakatlarni o'zgartirishga yordam berishga harakat qiladi. Bir tomondan, direktor
guruh jarayoniga aralashmasligi mumkin, bu guruhga darsni mustaqil ravishda davom
ettirishga imkon beradi. Boshqa tomondan, u agressiv, qat'iyatli va mehr bilan
ishtirokchilardan dramatik harakatlarda ishlashni talab qilishi mumkin. Har qanday
rahbar singari, terapevt ham ba'zan guruhning sharhlari va tanqidiga duchor bo'ladi;
ammo, guruh a'zosi sifatida, u bu hujumlarga ochiq munosabatda bo'lishi va ulardan
o'zini himoya qilmasligi kerak.
Tahlilchi rolida guruh rahbari ishtirokchilarning xulq-atvorini sharhlaydi va
sharhlaydi, barcha guruh a'zolarining qandaydir harakatlarga munosabatini tahlil
qiladi.
Muayyan psixodramatik harakatning sub'ekti bo'lgan guruh a'zosi qahramon
deb ataladi. Qahramon o'z hayotidagi voqealarni tasvirlar ekan, unga hamdard bo'lgan
teng huquqli sheriklar guruhi oldida o'tmishdagi hayotiy vaziyatni o'z talqinini berish
uchun kamdan-kam imkoniyatga ega. Rejissyor, tomoshabinlar va maxsus ijodiy
usullar yordamida bosh qahramonlar o‘zlarining ruhiy voqeligini tushunishga erishish
va real hayotda ishlash qobiliyatini oshirish maqsadida “bu yerda va hozir” tamoyiliga
asoslangan harakatlarni amalga oshiradilar.
Qahramon bilan ishlashga jalb qilingan ishtirokchi "yordamchi o'z" rolini
o'ynaydi. "Yordamchi o'z" qahramon hayotidagi barcha muhim boshqalarni
ifodalaydi. Zerka Moreno "yordamchi o'z" ning beshta asosiy funktsiyasini aniqladi:
 bosh qahramon psixodramani amalga oshirish uchun mo'ljallangan rolni
o'ynash;

 qahramonning harakatdagi mavjud bo'lmagan belgilar bilan
munosabatlarni qanday qabul qilishini tushunishga yordam berish;
 munosabatlarning qahramon bilmagan tomonlarini ko‘rinadigan qilib
ko‘rsatish;
 qahramonga uning ichki va shaxslararo ziddiyatlarini hal qilishda
terapevtik rahbarlik qilish;
 qahramonning dramatik harakatdan real hayotga o‘tishiga yordam berish;
Ko'pgina guruh yondashuvlarining etakchilari singari, psixodrama guruhining
rahbari ham ishtirokchilar bilan iliq, insoniy munosabatlar o'rnatishi kerak. Xuddi
gestalt terapevti singari, psixodrama direktori ham psixokorreksiya guruhlarining eng
faol rahbarlaridan biridir. Biroq, gestalt terapevtidan farqli o'laroq, psixodrama
rejissyori katalizator rolini o'ynaydi, uning maqomi guruh a'zosining holatiga ko'proq
yoki kamroq o'xshaydi. Bundan tashqari, qoida tariqasida, u ishtirokchi bilan
yakkama-yakka ishlamaydi, balki butun guruhning potentsial imkoniyatlaridan
foydalanishga harakat qiladi. Psixodramaning ijobiy tomonlaridan biri shundaki,
guruh a'zolari guruh ichidagi ishlarda faol ishtirok etadilar, ayniqsa, agar ular spektakl
paytida "yordamchi o'zlik" sifatida harakat qilsalar. Psixodramada guruh me'yorlari,
mavzular, ta'sirlar kurashi kabi guruh dinamikasining xususiyatlari katta ahamiyatga
ega. Guruh a'zolari tomonidan berilgan fikr-mulohazalar psixodramada terapevtik
jarayonga xalaqit beradigan proektsiya sifatida emas, balki mavjud haqiqat sifatida
qaraladi.
Psixodramatik jarayonning yakuniy natijasi insight deb ataladigan
ishtirokchilarning idrok maydonini tashkil etish strukturasining o'zgarishidir. Insight -
bu mavjud muammoni darhol hal qilish yoki yangi tushunishga olib keladigan
bilishning bir turi. Guruh psixodramasi guruhda katarsis, idrok va idrokning maksimal
namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan muhitni yaratishga qaratilgan. Psixodrama
ishtirokchilarga turli usullardan foydalangan holda o'tmishdagi muhim voqealarni
qayta tiklash imkoniyatini beradi. Qoidaga ko'ra, eng yuqori hissiy taranglik guruhda

ma'lumot yoki guruh tahlilini muhokama qilish paytida emas, balki sahna harakati
paytida sodir bo'ladi. Biroq, ba'zida idrok katarsis bilan bir vaqtda, shuningdek,
psixodramatik harakat paytida paydo bo'lgan tajribalarni muhokama qilish paytida
paydo bo'lishi mumkin.
Shunday qilib, drama terapevtik maqsadlarga xizmat qilishi mumkin va
psixodrama tajribalarni o'rganish jarayonini tezlashtirish va yangi munosabat va xatti-
harakatlarni shakllantirishda so'zlashuvdan afzalliklarga ega.
Rol o'ynash psixodramaning asosiy tushunchalaridan biridir. Psixodramadagi
teatrdan farqli o'laroq, ishtirokchi improvizatsiya qilingan spektaklda rol o'ynaydi va
u uchun muhim bo'lgan, real hayotda o'ynaydigan rollar bilan faol tajriba o'tkazadi.
344]
Ikkinchi kontseptsiya - spontanlik - Moreno tomonidan bolalar o'yinlarini
kuzatishlar asosida aniqlangan. U o'z-o'zidan ijodkorlik maydoniga eshikni ochishga
yordam beradigan kalit deb hisoblardi . Psixodramatik ma'noda spontanlik ma'lum bir
yo'nalishda harakat qilish qobiliyatini nazarda tutadi va shuning uchun u o'z-o'zini
nazorat qilish uchun begona emas. Tana tushunchasi psixodramaning barcha
ishtirokchilari o'rtasidagi hissiyotlarning ikki tomonlama oqimini tavsiflaydi.
Psixodrama aktyorida sodir bo'ladigan katarsis yoki hissiy bo'shashish yakuniy
natijaga erishishda muhim qadam - tushuncha, mavjud muammoni yangi tushunishdir.
Psixodrama psixokorrektsiya guruhlariga "bu erda va hozir" tamoyiliga
asoslangan rolli o'yinlar kabi muhim xususiyatni keltiradi. Ushbu yondashuv
davolanish va shaxsiy o'sish uchun turli xil ilovalarga ega. Psixodrama ichidagi
etakchi guruhlarning amaliy usullari o'rtasida guruh yondashuvlari orasidagi farqlar
mavjud.
Moreno "spontanlik", "ijodkorlik", "bu erda va hozir" kabi bir nechta muhim
tushunchalarni oldi va ularga asoslanib, psixodrama va guruh psixoterapiyasi
nazariyasini yaratdi.
Moreno psixodramatik harakatning uch fazasini aniqladi [6, p.115 ]:

Birinchisi guruhni birlashtirish va isitish uchun xizmat qildi va direktor va
guruh a'zolari o'rtasida aloqa o'rnatishga yordam berdi. Shu bilan birga, isinish
jarayonida hozir bo'lganlarning qaysi biri bosh qahramon bo'lishga tayyorligi va uning
qanday muammosi "o'ynashni" xohlayotgani aniq bo'ldi.
Ikkinchi bosqich - dramatik harakatning o'zi. Endi bosh qahramon bosh
qahramon rolini o‘ynadi, rejissyor esa jarayonni fondan boshqarib, chetga chiqdi.
Vaqti-vaqti bilan o'yinga boshqa ishtirokchilar ham kiritilib, turli rollarni o'ynashdi.
"Qahramon nafaqat o'zining qismlari, balki uning ichki ziddiyatiga aloqador boshqa
qahramonlar bilan ham uchrashish imkoniyatiga ega bo'ladi."
Bu vaqtda bosh
qahramon rejissyor va guruh mavjudligini unutdi. Endi u ichki dunyosining tasvirlari
va timsollarini o'zida mujassam etgan yordamchi shaxslar bilan o'ralgan edi .
Qahramon o'zining o'ziga xos hayotiy qiyinchiliklari, shuningdek, haqiqiy,
bo'rttirilgan yoki hatto o'ylab topilgan muammolar bilan bog'lanishga muvaffaq bo'ldi.
Harakat jarayonida u o'ziga xos antagonistlar yoki ularning prognozlari bilan to'qnash
kelishi mumkin. Morenoning psixodramasidagi bolalik tajribasi kabi, bu o'zaro ta'sir
ba'zan og'riqli bo'lishi mumkin, chunki bu odamda yoqimsiz shaxsiy xususiyatlarni
kashf etishga olib keldi. Ammo ba'zida bu meni sub'ektiv xayollardan xalos qildi va
hayotga yana ob'ektiv qarashga imkon berdi.
Shuning uchun, Moreno psixodramadagi katarsis haqida gapirar ekan, unda
psixodramatik usulning eng yuqori qiymatini ko'rdi. U buni "integratsiya katarsisi,
tozalovchi tiklanish" deb atadi. “O‘z-o‘zidan paydo bo‘lganlik teatri” asarida u
shunday yozgan va keyinroq takrorlagan: “Har bir keyingi voqea odamni avvalgisidan
qolgan taassurotlardan xalos qiladi... Ilgari sodir bo‘lgan va ongga tegmagan voqeani
takrorlaganda, hozir esda qoladi. go'yo yarim ongli ravishda va ongga etib borsa, bu
hodisa bilan bog'liq energiya ajralib chiqishi mumkin ... "
Uchinchi bosqichda teatr tugadi va guruh birinchi o'ringa chiqdi. Ba'zida bosh
qahramon o'zini qurbon bo'lgan, so'yish uchun guruhga berilgandek his qilishi
mumkin edi. Endigina, qahramon va guruh to‘g‘ridan-to‘g‘ri aloqaga kirishganda, u

yana guruhning mavjudligidan haqiqatan ham xabardor bo‘ldi. Har bir ishtirokchi
psixodrama davomida yuzaga kelgan his-tuyg'ulari va tajribalari haqida gapirdi. Og'ir
yukidan qutulgan qahramon evaziga sovg'a oldi. U boshqalarda ham shunga o'xshash
muammolar borligini bildi va o'zini boshqa his qilmadi. Yoki u shunga o'xshash
muammolar boshqacha echimga ega bo'lishi mumkinligini tushuna boshladi. Uning
shaxsiy hayotiy tajribasi atrofdagilarning hayotiy tajribalari bilan kengaytirildi va
boyidi. Bundan tashqari , u boshqalar uni qanday qabul qilishini, qanday yo'llar bilan
unga hamdardlik bildirishlarini va qanday yo'llar bilan, ehtimol, yo'qligini bilib oldi
va guruhning "o'lchovli oynasida" uning aksini ko'rish imkoniyatiga ega bo'ldi.
Moreno psixodramani "haqiqiy davolanishning tabiiy usuli" deb atadi.
Psixodramatik jarayon davomida inson psixikasining eng qadimgi jim qatlamlari
hayotga kirdi, ular so'zlardan ancha oldin paydo bo'lgan va shuning uchun og'zaki
ifodalash imkoniyatiga ega emas edi. "Tilning shaxs va guruh rivojlanishidagi o'rni
qanchalik muhim bo'lmasin - u baribir muloqotning og'zaki va yozma shaklidir va,
albatta, katta ijtimoiy yutuq deb hisoblanishi mumkin - lekin uning tarixida insoniy
muloqot rivojlanishining oldingi bosqichlari va bolaning nutqdan oldingi hayoti ..."
[11, 17- bet ].
Ong til bilan bog'langan, ongsizlik soqov. U tildan ancha oldin paydo bo'lgan
va shuning uchun uni kollektiv deb hisoblash mumkin. "Psixodrama nazariyasi
nevrozlar va psixozlarning shakllanishida psixikaning jim qatlamlariga muhim rol
o'ynaydi." Ammo "sog'ayish jarayonida bemorning "spontanligi" uning "behush" ga
tegishlimi yoki yo'qligi farq qilmaydi" 36a. Bu erda Moreno Freydning psixoanalizini
rad etib, "ongsiz" atamasini qo'llashdan qochgani haqida allaqachon aytib o'tilgan. U
hayotiy voqelikni barcha psixik jarayonlarning manbai deb bilgan va, bizningcha,
ayni paytda dramatik harakatning ramziy mazmuni orqali ongsizlikka, ruhiyatning
sokin qatlamlariga yondashishga harakat qilgan.
Moreno psixodramani o'z-o'zidan harakatga asoslangan va ruhiy holatni
ifodalashning barcha shakllaridan: so'zlar, yuz ifodalari va imo-ishoralar

ramziyligidan foydalanishga imkon beruvchi ajralmas terapevtik usul deb hisobladi.
Bolalik rivojlanishining dastlabki bosqichi va chaqaloqning ona bilan xarakterli
simbiotik qo'shilishi (Neymann so'zlari bilan aytganda, "birlamchi birlik") haqida fikr
yuritar ekan, Moreno men va siz identifikatorini aniqlash mumkin bo'lgan g'oyaga
keldi. . Bu mulohazalar uni takrorlash usulini ishlab chiqishga olib keldi : bir kishi o'z
nomidan gapirish, his qilish va harakat qilish orqali dunyoga boshqasining ko'zi bilan
qarashga harakat qilishi mumkin edi. Boshqacha qilib aytganda, dubl - bu "men" ning
ikkinchi yarmi, uning mumkin bo'lgan qo'shilishi. Bu erda faqat insonning o'z
yaxlitligini tuyg'usi nazarda tutiladi, boshqalar bilan tanishishga qodir kuchli "men"
ning to'liq o'ziga xos xususiyati emas. Psixodramada keyinchalik texnik jihatdan
amalga oshirilgan bir predmetni boshqasi bilan, shuningdek, tevarak-atrofdagi
ob'ektlar bilan identifikatsiya qilish imkoniyatini birinchi marta F.Perls o'zi yaratgan
Gestalt terapiya usulida qo'llagan 37
.
Moreno aqliy rivojlanishning keyingi bosqichini bolaning o'zining "men" ni,
ya'ni shaxsiyatining o'ziga xosligini anglashi deb hisobladi. Ushbu bosqichga xos
bo'lgan psixologik mexanizmlar psixodramatik "oyna" texnikasida ko'rinadi.
Ko‘zguga qarab, ko‘zgudagi aks etish o‘ziniki ekanligini asta-sekin anglab yetgan
bola kabi, qahramon ham dramaning boshqa ishtirokchilarida o‘z aksini ko‘radi va
asta-sekin o‘zining “men”i va uning tashqi ko‘rinishlaridan xabardor bo‘ladi.
"Oyna" texnikasidan foydalanish juda oddiy edi: odam aks ettirishni, o'ziga xos
xulq-atvorining nusxasini, shaxsiyatini ifodalash shakllarini va boshqalarni kuzatdi.
yoki umuman olganda, o'z psixikasi mazmunining aksi [17, p. 27-30].
Ruhiy rivojlanishning uchinchi bosqichida "Siz" munosabati paydo bo'ladi,
ya'ni. - boshqasini bilish. Psixodramaning ushbu bosqichi rollar bilan tanishish,
ularning ijrosi va rollarni almashish, ushbu texnikaning "boshqasiga kirish" xususiyati
bilan mos keladi. Ehtimol, bu rolni o'zgartirish boshqa odamning ichki dunyosi bilan
tanishishning eng muhim usuli hisoblanadi. Agar qahramon ochiq va halol bo'lishga
tayyor bo'lsa va ba'zi hollarda etarlicha jasoratli bo'lsa, undan muvaffaqiyatli

foydalanish mumkin. Misol uchun, ba'zida bosh qahramon rejissyorning ko'rsatmasi
bilan kutilmaganda o'z antagonisti bilan rollarni almashtirishga to'g'ri keladi. Yoki ota
va o‘g‘il o‘rtasidagi munosabatlar haqidagi dramada o‘g‘il ota rolini o‘ynashi talab
qilinadi. Bunday holda, u otasining qiyofasiga ko'nikishi va ma'lum muddat shu
qiyofada qolishi uchun dunyoqarashi va his-tuyg'ularini, o'z me'yorlari va
hissiyotlarini o'zgartirishi kerak. Agar u muvaffaqiyatga erishsa, u o'zini otasi nuqtai
nazaridan ob'ektiv idrok etsa, otasini sub'ektiv idrok qila oladi. Shunday qilib,
qahramon o'zi haqida hozirgi kungacha mavjud bo'lmagan yangi nuqtai nazarga ega.
(Bu holda, biz yana prognozlarni qaytarish haqida gapirishimiz mumkin.)
1..2 Psixodramada shaxslararo munosabatlar
Rollarni almashishda teng hamdardlik zarur; uning mavjudligi Moreno
uchrashuv haqida gapirganda nimani nazarda tutganligining asosiy sharti bo'lib
xizmat qilishi mumkin: "Unda men sizga ko'zlaring bilan qarayman, sen esa
o'zimning ko'zlaring bilan." Rollar almashinuvi bir kishiga ikkinchisining mohiyatini
tushunishga imkon beradi.
Takrorlash, oyna texnikasi va rolni o'zgartirish psixodramaning uchta asosiy
texnik elementidir. Ish jarayonida Moreno vaqti-vaqti bilan ularni o'zgartirdi va
to'ldirdi. Keyinchalik, bu usullar ma'lum bir vaziyatda ularni qo'llagan u yoki bu
rejissyorning tasavvuriga muvofiq o'zgarishlarga duch keldi.
Spontanlik va ijodkorlikka erishish" psixodramaning asosiy maqsadidir. Bu
tushunchalar Moreno nazariyasida markaziy o rin tutadi. Ularda u insonning shifoʻ
topishi va butun shaxs bo lib, Beyondga yo l ochishi mumkin bo lgan imkoniyatlarni
ʻ ʻ ʻ
ko rdi. Faqat stixiyalilik bo lsa. va ijodkorlik ichki dinamikaga dramatik harakatga
ʻ ʻ
mos keladi, "tabiiy shifo jarayoni" - o'z-o'zini davolash jarayoni sodir bo'lishi
mumkin.
Psixodramatik terapiyada har qanday shaxslararo munosabatlarni hech qachon
e'tiborsiz qoldirmaslik kerak. "Shaxslararo munosabatlar" haqida gapirganda. Moreno

uchta turdagi "odamlar o'rtasidagi munosabatlarni" nazarda tutgan: empatiya,
o'tkazish va tana.
"Tana" - bu patologik (transfer) va psixologik (empatiya) tarmoqlarga ega
ob'ektiv ijtimoiy jarayon. Empatiyaning ijobiy roliga qaramay, uning ma'nosida u
jarayonning o'zaro bog'liqligini aks ettirmaydi. Transfer salbiy rol o'ynaydi va
ijtimoiy munosabatlarni to'xtatish va yo'q qilishga yordam beradi. "Tele", aksincha,
faqat guruh a'zolari o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni kuchaytiradi ..."
Birinchi taxminga ko'ra, empatiyaning mavjudligi boshqa odamni o'ziga xos
shaxs sifatida oldindan o'ylashdan voz kechish qobiliyatini, o'zini uning o'rniga
qo'yish qobiliyatini va unga hamdard bo'lish qobiliyatini nazarda tutadi deb taxmin
qilishimiz mumkin. Psixodramada empatik aloqaning mavjudligi takrorlanishning
ajralmas shartidir.
Haqiqiy hamdardlik nafaqat ochiq fikrni, balki o'z tajribangizga aralashmaslik
va ularni boshqa odamga o'tkazmaslik uchun o'z-o'zini anglash va o'zini o'zi bilishni
ham talab qiladi.
Bunday xavf, albatta, mavjud, chunki empatiya bir tomonlama jarayondir: men
boshqa odamning mohiyatini, u o'zi tushgan vaziyatni his qilaman, lekin bu har
qanday tahlil imkoniyatini istisno qilgani uchun, mening empatiyani to'g'ri deb
hisoblash mumkin emas yoki aksincha, noadekvat deb tan olinadi va tuzatiladi. Va
shunga qaramay, empatiya, ya'ni ongli identifikatsiya qilish boshqa odamning
tajribasini baham ko'rish imkoniyatini qo'lga kiritish va shuning uchun o'z hissiy
tajribalarini boyitish uchun zarur bo'lib chiqadi.
"O'tkazish" tushunchasi turli xil psixologiya maktablari tomonidan turlicha
talqin qilinganligi sababli munozarali. Moreno Freyd bilan bir xil narsani ko'chirish
deganda nazarda tutgan: "Bir kishi boshqasi bilan munosabatlarga kirsa , u o'zi uchun
muhim shaxs emas, balki asosan uning ongsiz kutishlari va xotiralari bilan bog'liq
g'oyalarini tashuvchisi. ko'chirish, munosabatlar uzoq vaqt davomida rivojlana
olmaydi, chunki aslida hech kim transferda mavjud bo'lgan umidlar yoki qo'rquvlarga

javob bermaydi.O'tkazish jarayonida odamlar o'rtasida, "men" va "siz" o'rtasida
mustahkam munosabatlar o'rnatish mumkin emas. munosabatlardagi sherigi ko'proq
yoki kamroq neytral ob'ekt sifatida harakat qiladi, unga o'z illyuziyalari to'kiladi.
Psixodramada prognozlar to'liq mavjud. Ular insonning boshqa odamlar
haqidagi tasavvurlarini o'zgartiradigan dinamik o'yinni ta'minlaydi. Prognozlarni "tan
olish" ular bilan har bir uchrashuvda sodir bo'ladi va qanchalik erta bo'lsa, ularning
tashuvchisi bo'lgan odamlar soni qanchalik ko'p bo'lsa: umumiy holatda, guruhning
barcha a'zolari va xususan, rolning har bir ijrochisi. Bu erda turli xil intrapsixik
omillar, istaklar, qo'rquvlar, ijobiy va salbiy shaxsiy xususiyatlar turli odamlarga
proektsiyalanishi va tashqaridan idrok etilishi mumkin. Bunday holda, prognozlar
manbalari bilan aloqa qilish "oddiy" hayotiy vaziyatga qaraganda osonroq bo'ladi
(yoki terapevtik alyansda individual tahlil qilish paytida), o'z-o'zidan barcha ongsiz
tomonlar bir odamga o'tkaziladi, bu esa tahlilchiga olib keladi. o'zining va
boshqalarning xususiyatlarini farqlash zarurati.
Proyektiv jarayon natijasida idrok o'zgaradi: "Siz" insonning aslida qanday
bo'lishiga mos ravishda idrok etila boshlaydi. Bu odamlar o'rtasidagi muloqotda
aniqroq bo'ladi va psixodramada, birinchi navbatda, rollarni almashish va takrorlashda
aniq bo'ladi. Boshqa tomondan, prognozlar ham juda katta terapevtik ahamiyatga ega:
ular "tanib" olingandan so'ng, odam nafaqat "Siz", balki o'zi haqidagi g'oyani ham
o'zgartiradi.
"Individualizatsiya jarayoni ikkita asosiy jihatga ega: bir tomondan, bu
integratsiya jarayoni, ikkinchidan, bir xil darajada zarur bo'lgan muloqot jarayoni - siz
o'zingizni, "yazangizni" faqat muloqot jarayonida topishingiz mumkin. odamlar - va
aksincha." Ya'ni, o'z-o'zini bilish jarayoni proektsiyadan bu proyeksiyalarni tanib
olish va ularni birlashtirishgacha borishi mumkin [17, p. 57].
Moreno inson munosabatlaridagi ijodkorlik imkoniyatini "tana" jarayonining
rivojlanishida ko'radi, bu orqali u odamlarning bir-biriga mos keladigan haqiqiy
g'oyalarini nazarda tutadi va buning asosida haqiqiy uchrashuv, haqiqiy munosabatlar

va o'zaro tan olinishi mumkin.
Psixodrama sherikning haqiqiy g'oyasiga erishish ma'nosida uchrashuvga
erishishga intiladi. Bu turli xil psixodramatik usullar yordamida mumkin bo'ladi.
Shunda aniq misollardan foydalanib, dunyo va odamlar biz tasavvur qilganimizdan
butunlay boshqacha bo‘lib chiqishini ko‘rishingiz mumkin. Atrofimizdagi dunyo
haqidagi prognozlarga asoslangan noto'g'ri tasavvur o'zgarish va haqiqatga moslashish
imkoniyatini oladi.
Psixodramatik guruh [5, p. 114].
Psixodrama guruhlari kichik. Ularning maqsadi o'z-o'zini bilish va "o'z
tajribasi" ni o'zlashtirishdir. (Ammo, ishtirokchilarning o'xshash muammolari bo'lgan
guruhlar bo'lishi mumkin.) Barcha ishtirokchilar teng holatda. Ishtirokchilar yoshi
yoki ijtimoiy mavqeiga qarab tanlanmasligi kerak.
Vaqt o'tishi bilan har bir guruh o'zining individual a'zolarining xususiyatlariga
ham, etakchi yoki juftlik yo'nalishiga mos keladigan o'ziga xos uslubini
kristallashtiradi.
Qanday bo'lmasin, ishning maqsadi terapevtik bo'lib qoladi: simptomlarni yo'q
qilish, nizolarni hal qilish va nihoyat, hatto shifolash, ya'ni butunlikni qo'lga kiritish.
Moreno uchun bu kosmik o'lchovga qaytish va shu bilan birga boshqalar bilan
aloqaga erishishni anglatadi; Jung uchun insonning ong va ongsizlikning mumkin
bo'lgan sintezi ma'nosida o'zini izlashi, ichki va tashqi dunyo o'rtasida aloqa o'rnatishi,
chunki "individuallik dunyoni istisno qilishni emas, balki integratsiyani nazarda
tutadi" 54
.
Umumiy vazifa - o'rtani topish va shu bilan birga hamma uchun - o'ziniki. Bu
o'z-o'zidan bir guruh yulduz turkumini anglatishi mumkin - Jung tomonidan
o'rnatilgan asosiy arxetip, unga tajribalar jarayonida yuzaga keladigan barcha boshqa
arxetiplar va tuzilmalar bo'ysunadi.
Guruh ishida majburiy maqsad yoki g'oya yo'q. Majburiy bo'lishi mumkin
bo'lmagan, faqat birlashtiruvchi "harakatni rag'batlantirish" ning terapevtik g'oyasi

mavjud.
Uzoq vaqt davomida ishlayotgan guruhlarda bir-biriga nisbatan ishonch va
mas'uliyat muhiti paydo bo'ladi. Har bir insonni aniq yoki hali noma'lum
qiyinchiliklarga duch kelish va guruhning yordami bilan (yoki boshqalarning
mavjudligiga qaramay) ichki rivojlanish, ichki o'zini o'zi tashkil etish yo'liga kirish
istagi birlashtiradi.
Bu erda birinchi va oxirgi yo'q, chunki ma'lum vaqt davomida guruh tarkibi
o'zgarishsiz qoladi. Biroq, bu shuni anglatadiki, ishtirokchilar muloqotda o'zaro
qiyinchiliklarga kelishlari, bir-birlarini tushunishlari va ish jarayonida bir-biriga ta'sir
qilishlari kerak. Har bir inson, qanchalik qulay bo'lishidan qat'i nazar, ishda faol
ishtirok etishi kerak. Bu boshqalarning "xatolari" sizning ko'zingizga zarar
etkazganda, o'zingizning qiyinchiliklaringizga duch kelishingiz mumkin bo'lgan
imkoniyatlardan biridir.
Psixodrama teatr bilan emas, balki rivojlanish jarayoni bilan shug'ullanganligi
sababli, unda persona uchun joy yo'q. Jung tomonidan kiritilgan ushbu kontseptsiya
"niqob" degan ma'noni anglatadi, bu (shaxsga) bog'liqlik bo'lib, uning orqasida -
ko'pincha ongsiz ravishda - ishonchli tarzda yashirinishi mumkin. Agar siz o'zingizni
ko'rish va boshqalarga haqiqiy yuzingizni ko'rsatish uchun ushbu niqobni tashlasangiz
, bu psixodrama uchun voqea. Bu erda persona nafaqat o'zining roli, balki boshqalar
oldida paydo bo'lish uchun qulay bo'lgan "tashqi kiyim" sifatida ham tushuniladi.
Shaxs - bu shaxsning ijtimoiy qobig'i, uni tashqi dunyodan himoya qiluvchi pilla.
Shaxsni, xoh u niqob bo'lsin, xoh ijtimoiy qobiq bo'lsin, zaif shaxsiy yadroga ega
bo'lgan yoki noqulay ijtimoiy muhitda bo'lgan odamdan juda qiyinchilik bilan ajralib
turishi mumkin. Inson oxir-oqibat bu himoyadan voz kechishi uchun u va guruh
o'rtasida alohida ishonch bo'lishi kerak. Bu qanchalik yaxshi bo'lsa, odam o'zini
qanchalik o'z-o'zidan tuta olsa, ular uni guruhda shunchalik to'liq taniydilar va
tushunadilar, ba'zilari esa uni yaxshi ko'radilar. Shu bilan birga, hech kim o'zi
xohlamagan narsadan voz kechishga majbur emas. Bu nafaqat odamga, balki men sir

saqlamoqchi bo'lgan boshqa shaxsiy jihatlarga ham tegishli. Guruhni sirlarga, har bir
insonning zaif tomonlariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish birlashtiradi.
Shuning uchun, guruh a'zolari qanchalik ko'p bir-biriga ishonsa va ular bir-biri bilan
qanchalik ochiq bo'lsa, maxfiylikni saqlash kafolati shunchalik yuqori bo'ladi. Bunday
guruhda mas'uliyat kuchayadi. Moreno guruhning har bir a'zosi sukut saqlashga
qasamyod qilishni talab qildi va birinchi navbatda, guruh a'zolaridan birortasiga zarar
etkazishi mumkin bo'lgan har qanday narsa uning chegarasidan tashqariga chiqmasligi
kerakligini aniq tushundi. U bunday qasamni Gippokrat qasami bilan solishtirgan.
Biroq, "butun guruh tomonidan berilgan va'da psixologik bo'lmaydi va asta-sekin
psixodramaning spontan tabiatiga zid keladi". Guruh a'zolari asta-sekin "to'liq o'zaro
javobgarlik" tuyg'usiga ega bo'ladilar va to'g'ri xatti-harakatlarni o'rganadilar.
Hayotda bir nechta odamlar o'rtasida bunday mas'uliyat taqsimoti, agar har bir
kishi boshqalardan alohida mavjud bo'lsa va shu bilan birga ularning sukunati ularga
o'z xavfsizligini his qilsa, mumkin.
Shuning uchun psixodrama guruhida individual jarayon uchun juda zarur
bo'lgan "himoya maydoni" yaratiladi. Ritualizm, o'yin qoidalari, shuningdek, prototipi
yunon tragediyasi bo'lgan dramaning umumiy tuzilishi ushbu "himoya maydoni" ni
yaratishga yordam beradi. Biroq, bu haqda keyingi bobda batafsilroq gaplashaman.
Psixodramada shaxs va guruh [4, s.227].
Shaxs va guruh ikki qutbga o'xshaydi: ular qarama-qarshilikni ifodalaydi va
ayni paytda bir-birini shart qiladi va to'ldiradi. Guruh shunday bo'ladi, agar u bir-
biridan ko'proq yoki kamroq farq qiladigan odamlardan iborat bo'lsa. Ammo siz
o'zingizni guruhga qarshi qo'yishingiz bilangina individual bo'lishingiz mumkin.
Ushbu ikki jihatda ko'pchilikning guruhga nisbatan noaniqligining yashirin
sababi bor: bir tomondan, ularni birdamlik va xavfsizlik hissi o'ziga jalb qiladi,
ikkinchidan, ular o'zlarining individualligini ifoda etish zarurligini his qilishadi. .
Guruhdagi ish va guruh terapiyasiga e'tirozlarni asoslash yashirin qo'rquvga -
guruh yoki biron bir hokimiyat tomonidan rad etilishi, shuningdek, guruh yoki rahbar

tomonidan bosim ostida qolish ehtimoli bilan bog'liq qo'rquvga asoslanadi. Guruhning
kollektiv ongidan qo'rqish va "g'ayritabiiy" obro'ga ega bo'lish qo'rquvi ham mavjud.
Ko'pgina ishtirokchilar ongsiz ravishda psixodramatik guruhda ularning shaxsi ularga
etarli himoya sifatida xizmat qila olmasligidan qo'rqishadi va keyin ularning zaif
tomonlari paydo bo'ladi, ular nafaqat boshqalardan, balki o'zlaridan ham yashirishni
xohlashadi. Hech birimiz o'zimizning "ijtimoiy qobig'imizni" tashlab, boshqalar
oldida yalang'och ko'rinishni xohlamaymiz. Qo'rquv yoki tushunmaslik tufayli
ba'zilarimiz barcha ichki qadriyatlarimizni "fil suyagi minorasi" ga o'rab olamiz (ya'ni
hayotdan voz kechish) va buning uchun individuallashuv jarayoni deb hisoblanadigan
uzoq muddatli izolyatsiya bilan to'laymiz.
biror narsa sodir bo'lmayotgani va boshqa narsaga ehtiyoj borligi hissi paydo
bo'lganda , insoniy muloqotga ehtiyoj paydo bo'ladi. Ongsizlikda "o'ziga bo'lgan
munosabat o'z qo'shnisiga nisbatan namoyon bo'ladi va qo'shniga nisbatan dastlab
o'ziga tegishli bo'lmagan narsa yo'q" 56 degan bilim mavjud
. Bu erda aytilgan narsa
shundan iboratki, avvalo o'zingizga nisbatan to'g'ri munosabatni shakllantirishingiz,
o'zingizga yangicha qarashingiz, ehtimol o'zingizni boshqalarning ko'zgusida
ko'rishingiz kerak, keyin boshqalar bilan haqiqiy, o'zaro boyitadigan munosabatlarga
kelishingiz kerak.
Har bir shaxs nafaqat uning ongli munosabati bilan, balki kollektiv
ongsizlikning aloqalari bilan ham tavsiflanadi. U nafaqat kollektiv ongning ulushini,
balki kollektiv ongsizlikning ma'lum bir qismini ham ifodalaydi. Shunda inson uchun
jamoaviy ong mazmuniga dosh berolmaslik ma'lum bir xavf tug'dirishi mumkin.
Bunda subyektiv ong kollektiv bilan birlashtirilib, kengayib boradi, shu bilan birga
kollektiv ongsizlikning mazmuni butunlay repressiyaga uchraydi va odam ruhiy
energiya bilan to‘lib-toshgan bo‘la boshlaydi. Shunday qilib, kollektiv ongsizlikning
ortib borayotgan to'planishi fenomeni oldidan u butunlay yordamsiz bo'lib chiqadi.
Ushbu jarayon natijasida hech kim o'zini o'zi deb hisoblamaydigan olomon
odami paydo bo'ladi. Shu bilan birga, olomonni mensimaslik va uni uzoqroq tutish

istagi kollektiv ongga xosdir. Va har birimiz bu jihatni inkor etishimiz uning soya
sifatida mavjudligiga tabiiy shubhalarni keltirib chiqaradi. Ong tomonidan rad etilgan
narsa ongsizda yashashda davom etadi.
Birinchi bob bo'yicha xulosalar
Shunday qilib, psixodrama tushunchasi aniqlandi - bu psixoterapiya usuli
bo'lib, unda mijozlar o'z harakatlarini teatrlashtirish, rol o'ynash va dramatik o'zini
namoyon qilish orqali davom ettiradilar va yakunlaydilar.
Klassik psixodrama - bu mijozning ichki dunyosini o'rganish uchun dramatik
improvizatsiya vositasidan foydalanadigan terapevtik guruh jarayoni. Psixodrama o‘z
mohiyatiga ko‘ra, xayoliy sahna obrazlarini yaratish emas, balki mijozning haqiqiy
muammolarini aks ettiruvchi dramatik san’at turidir.
Bu his-tuyg'ularni o'rganish, yangi munosabatlar va xulq-atvor shakllarini
shakllantirish so'zlashuvdan foydalanishga nisbatan hayotga real yaqin bo'lgan
harakatlardan foydalanishda samaraliroq degan taxminga asoslanadi.
Psixodrama odamlarning tabiiy o'ynash qobiliyatini tan olishi va rol o'ynagan
shaxslar shaxsiy muammolar va nizolar ustida ijodiy ishlashlari mumkin bo'lgan
sharoitlarni yaratishi sababli, tajribalarni o'rganish va yangi munosabatlar va xatti-
harakatlar turlarini shakllantirish jarayoni tezlashadi. shubhasiz, shaxsiy
modulyatsiyaning keyingi tuzilishining juda muhim tarkibiy qismidir

2-bob. Irodaviy tartibga solish darajasi
2.1 Iroda tushunchasi va irodaviy tartibga solish darajasi
Ixtiyoriy tartibga solishni motivatsiyaning o'zboshimchalik shakli orqali
harakatlar yoki aqliy jarayonlarni tartibga solish deb tushunish shuni anglatadiki,
harakat motivatsiyasi maxsus ta'lim - iroda, maxsus irodaviy motivlar, to'siqlarni
engib o'tishga bo'lgan alohida ehtiyoj bilan emas, balki ta'minlanadi. har qanday
faoliyat uchun umumiy motivatsion mexanizmning ishi.
Impulsning ixtiyoriy o'zgarishining psixologik mexanizmi - bu harakat
ma'nosining o'zgarishi.
Ixtiyoriy harakat harakatning shaxsiy ma'nosidagi vaziyat o'zgarishi bilan
belgilanadi. Harakat motivatsiyasining o'zgarishi harakatning muvaffaqiyati
ehtimolini sub'ektiv o'zgartirish orqali ham amalga oshirilishi mumkin, bu o'z
qobiliyatiga, muvaffaqiyatga, adolatga va harakat qilish imkoniyatiga ishonchni
oshiradigan yangi bilimlar orqali erishiladi.
Motivatsiyaning o'zgarishi va faqat o'z kuchiga tayanadigan harakatni amalga
oshirish zarurligini aniq anglash funktsional holatning o'zgarishi, o'zini o'zi qadrlash,
farovonlik, intilish darajasi va boshqa omillar ta'sir qiladi.
Irodaviy tartibga solishni impulsni tartibga solish, ixtiyoriy tartibga solishni esa
harakatning turli xususiyatlarini (temp, tezlik, kuch, davomiylik va boshqalar) tartibga
solish deb hisoblash mumkin. Ushbu tartibga solishda ixtiyoriy tartibga solish
harakatning har qanday parametriga nisbatan amalga oshirilishi mumkin va harakatga
rag'batlantirish o'zboshimchalik bilan tartibga solinishi mumkin. [32, b. 421].
Harakatning mohiyatini, uning uslubini belgilovchi irodaviy sifatlar
(qat'iyatlilik, qat'iyatlilik, matonat va boshqalar) motivatsiyaning shakllanishida
bevosita ishtirok etadi. O'z qobiliyatlari va harakat muvaffaqiyatidagi noaniqlik
qat'iyatsizlikni keltirib chiqaradi va harakat qilish motivatsiyasini pasaytiradi, bu esa
uning muvaffaqiyatsizligiga va maqsadga erishishdan oldin tugatilishiga olib kelishi

mumkin. Shuning uchun irodaviy harakatni rag'batlantirish jarayonida qarama-qarshi
yo'naltirilgan tendentsiyalarning to'qnashuvi mumkin: shaxsiy ma'nodan va zarur
irodaviy sifatning etishmasligidan. Irodaviy sifatlarni shakllantirish harakat
motivatsiyasini irodaviy tartibga solishni rivojlantirishning zaruriy elementidir.
Xulq-atvor va faoliyatni ixtiyoriy tartibga solish [28, p. 15].
Odamlar o'zlarining shaxsiy ehtiyojlari va o'zlari mansub bo'lgan jamiyat
ehtiyojlarini qondirish jarayonida uni o'zgartirishga qaratilgan faoliyatda atrofdagi
dunyoning ob'ektlari va hodisalarini boshdan kechiradilar va ularga nisbatan his-
tuyg'ularni boshdan kechiradilar.
Inson faoliyati - bu bir-biri bilan bog'langan va bir-biridan kelib chiqadigan,
muayyan muammolar hal qilinadigan harakatlar tizimi. Harakatlar inson qilayotgan
ishning maqsadi sifatida o'ylangan yoki istalgan natijaga erishishga qaratilgan.
Shunday qilib, yosh olma daraxtini ekishda, chuqurligi ma'lum bo'lgan teshik
qazishda, o'g'itlar yotqizishda, chuqurning o'rtasiga qoziq haydashda, u erga
tushirilgan o'simlikning ildizlarini to'g'rilashda, bog'lashda va hokazolarda,
mehnatkash odam o'z maqsadini anglab etadi. maqsad, reja asosida harakat qiladi. Ish
jarayonida ushbu reja bir qator fikrlar va g'oyalar shaklida yuzaga keladi va amalga
oshiriladi , kuch, tezlik, ko'lam, izchillik va aniqlik bilan belgilanadigan harakatlar
orqali amalga oshiriladi. Alohida harakatlarni tashkil etuvchi harakatlarni va nima,
qanday va qanday tartibda bajarilishi kerakligini ko'rsatish bilan bog'liq aqliy
operatsiyalarni bajarishda diqqatni jamlash ham ob'ektga, ham asboblarga, ham
mehnat jarayoniga qaratiladi. o'zi. Shu bilan birga, harakatlar jarayonida ma'lum his-
tuyg'ular paydo bo'ladi: to'siqlar va qiyinchiliklardan norozilik va tashvish va tajribali
ehtiyojlarni muvaffaqiyatli qondirishdan zavqlanish, ishdagi hayajon va charchoq
hissi, shuningdek ishning o'zidan quvonch .
To'g'ridan-to'g'ri "maydon" da joylashgan qo'zg'atuvchi bilan belgilanadigan
ixtiyoriy harakatdan farqli o'laroq, qasddan qilingan harakat zarur vositalar (belgilar,
me'yoriy qiymatlar va boshqalar) yordamida amalga oshiriladi, ya'ni. bilvosita. Talaba

chizmani o'qiydi, ko'rsatmalarga amal qiladi, ishlab chiqarish o'rgatish ustasining
ko'rsatmalarini eslaydi va hokazo, shu tariqa, faoliyatni amalga oshirishdan oldin ham
uning ongida qurilishini ta'minlaydi va shundan keyingina u harakat qiladi.
Qasddan harakat o'z-o'zini tartibga solish orqali amalga oshiriladi. Uning
tuzilishiga inson erishmoqchi bo'lgan maqsad kiradi; unga erishish uchun amalga
oshirishi kerak bo'lgan harakatlar va operatsiyalar dasturi; harakatlar muvaffaqiyati
mezonlarini aniqlash va ular bilan harakatning haqiqiy natijalarini solishtirish;
nihoyat, harakatni tugallangan deb hisoblash kerakmi yoki uni davom ettirish
kerakmi, degan qarorni qabul qilish, uning bajarilishiga zarur tuzatishlar kiritish.
Shunday qilib, qasddan harakatni o'z-o'zini tartibga solish uni rejalashtirish va
bajarish ustidan ixtiyoriy nazoratni o'z ichiga oladi. Ontogenez jarayonida tartibga
solish va nazorat qilish funktsiyasi dastlab kattalar tomonidan birgalikdagi faoliyat va
bola bilan muloqot qilish jarayonida amalga oshiriladi, keyinchalik harakatlarni
bajarish uchun naqsh va naqshlarni ichkilashtirish tufayli bolaning o'zi o'rganadi.
harakatni shu naqsh va naqshlarga muvofiq nazorat qilish.
Harakatning qasdliligi insonning harakatning kelajakdagi natijasining tasviri
uning faoliyati motiviga (ya'ni, u nima uchun harakat qilayotganiga) mos kelishi
to'g'risida qaror qabul qilishni o'z ichiga oladi va keyin harakat shaxsiy ma'noga ega
bo'ladi va u uchun harakat qiladi. mavzu faoliyat maqsadi sifatida.
ushbu maqsadga erishish uchun zarur bo'lgan vositalarni tanlash bilan
tavsiflanadi . “Qanchalik ko p... – deb yozgan edi F. Engels – odamlar hayvonlardanʻ
uzoqlashsa, ularning tabiatga ta siri shunchalik aniq, oldindan rejalashtirilgan
ʼ
maqsadlarga erishishga qaratilgan qasddan, tizimli harakatlar xarakterini oladi.
Ixtiyoriy harakatlar qasddan qilingan harakatlarning alohida turini tashkil
qiladi. Ixtiyoriy harakat qasddan qilingan harakatning barcha muhim belgilarini
saqlab qolgan holda, zaruriy shart sifatida qiyinchiliklarni yengishni o‘z ichiga oladi.
U yoki bu qasddan qilingan harakat qiyinchiliklarni yengish bilan bog‘liq yoki
bog‘lanmaganligiga qarab ixtiyoriy harakatga mansub bo‘lishi ham mumkin .

Ixtiyoriy harakatlar murakkabligi jihatidan farq qilishi mumkin. Shunday qilib,
maktab o'quvchisi jismoniy tarbiya darsida birinchi marta sakrashga urinishi mumkin
bo'lgan yiqilish va jarohatlar bilan bog'liq ba'zi qo'rquvlarni engadi. Bunday ixtiyoriy
harakatlar oddiy deyiladi. Murakkab ixtiyoriy harakatga bir qancha oddiy harakatlar
kiradi. Murakkab ishlab chiqarish faoliyatini puxta egallashga qaror qilgan yigit bir
qancha ichki va tashqi to‘siq va qiyinchiliklarni yengib o‘tib, o‘z rejasini amalga
oshiradi. O'z navbatida, murakkab harakatlar ongli ravishda qo'yilgan yaqin va uzoq
maqsadlarga erishishga qaratilgan shaxsning uyushgan ixtiyoriy faoliyati tizimiga
kiradi. U shaxsning muayyan irodaviy fazilatlarini ochib beradi, iroda o'zini namoyon
qiladi.
Iroda - bu insonning o'z maqsadlariga erishishdagi qiyinchiliklarni engishga
qaratilgan ongli ravishda tashkil etishi va o'z faoliyati va xatti-harakatlarini o'zini o'zi
boshqarishi. Iroda - bu shaxs faoliyatining alohida shakli, u o'z oldiga qo'ygan maqsad
bilan belgilanadigan uning xatti-harakatlarini tashkil etishning alohida turi.
o'z ehtiyojlariga mos ravishda o'zgartirish imkoniyatiga ega bo'lgan shaxsning
mehnat faoliyatida iroda paydo bo'ladi . K. Marks shunday deb yozgan edi: "Ish
bajariladigan organlarning kuchlanishiga qo'shimcha ravishda, butun mehnat vaqtida
diqqat bilan ifodalangan maqsadga muvofiq iroda zarur ...".
Iroda o'zaro bog'liq bo'lgan ikkita funktsiyani - rag'batlantiruvchi va
tormozlovchi - bajarilishini ta'minlaydi va ularda o'zini namoyon qiladi [29, p. 58].
Rag'batlantirish funktsiyasi inson faoliyati bilan ta'minlanadi. Reaktivlikdan
farqli o'laroq, harakat oldingi holat bilan belgilansa (odam chaqirilganda orqaga
o'girilib, o'yinda tashlangan to'pga uriladi, qo'pol so'zdan ranjiydi va hokazo), faoliyat
o'ziga xosligi tufayli harakatni keltirib chiqaradi. sub'ektning harakat paytida
aniqlangan ichki holatlari (kerakli ma'lumotni olishga muhtoj bo'lgan odam do'stiga
qo'ng'iroq qiladi, g'azablanish holatini boshdan kechiradi, boshqalarga qo'pol
munosabatda bo'lishga imkon beradi va hokazo).
Dala xulq-atvoridan farqli o'laroq, faoliyat o'zboshimchalik bilan tavsiflanadi,

ya'ni harakatni ongli ravishda qo'yilgan maqsad bilan shartlash . Faoliyat bir lahzalik
vaziyatning talablari, unga moslashish, ma'lum bir chegara doirasida harakat qilish
istagi bilan bog'liq bo'lmasligi mumkin; u suprasituatsionizm, ya'ni dastlabki
maqsadlardan tashqariga chiqish, insonning qobiliyati bilan tavsiflanadi. vaziyat
talablari darajasidan yuqoriga ko'tarilish, dastlabki vazifaga nisbatan ortiqcha
maqsadlarni qo'yish (masalan, "tavakkal uchun xavf", ijodiy turtki va boshqalar).
Iroda - bu shaxsning o'z xulq-atvori va faoliyatini ongli ravishda tartibga solish,
maqsadli harakat va xatti-harakatlarni amalga oshirishda ichki va tashqi
qiyinchiliklarni engish qobiliyatida ifodalanadi.
Ixtiyoriy harakatlar - qo'yilgan maqsadlarga erishish yo'lidagi qiyinchiliklar va
to'siqlarni bartaraf etishga qaratilgan ongli ravishda boshqariladigan harakatlar.
Ixtiyoriy harakatning asosiy xususiyati motivlar kurashidir.

2.2 Irodaviy tartibga solish funktsiyalari, uning tuzilishi
Irodaning xususiyatlari [28, b. 132-141]:
a) ongli vositachilik
b) ichki intellektual reja bo'yicha vositachilik
c) “kerak” motivi bilan munosabat
d) Boshqa psixik jarayonlar bilan bog'lanish: diqqat, xotira, fikrlash, his-
tuyg'ular va boshqalar.
Ixtiyoriy tartibga solish funktsiyalari:
Tegishli faoliyat samaradorligini oshirish;
Ixtiyoriy tartibga solish inson haqida o'ylayotgan ob'ektni uzoq vaqt davomida
ong sohasida ushlab turish va diqqatni unga qaratish uchun zarurdir.
Asosiy psixik funktsiyalarni tartibga solish: idrok, xotira, fikrlash va hokazolar
bu bilish jarayonlarining pastdan yuqoriga qarab rivojlanishi insonning ular ustidan
ixtiyoriy nazoratni egallashini anglatadi.
Ixtiyoriy harakatning intensivligi quyidagi sifatlarga (omillarga) bog'liq:
) Shaxsning dunyoqarashi.
) Shaxsning axloqiy barqarorligi.
Gap insonning mas'uliyati yoki mas'uliyatsizligi haqida bormoqda.
) Belgilangan maqsadlarning ijtimoiy ahamiyatga egalik darajasi.
) Faoliyatga munosabat.
) Shaxsning o'zini o'zi boshqarish va o'zini o'zi tashkil etish darajasi.
Irodani faollashtirish usullari:
Motivning ahamiyatini ortiqcha baholash
Qo'shimcha motivlarni jalb qilish
Keyingi voqealarni/harakatlarni bashorat qilish va boshdan kechirish
Motivni aktuallashtirish (vaziyatni tasavvur qilish orqali)
Motivatsion va semantik soha orqali
Kuchli dunyoqarash va e'tiqod

Ixtiyoriy harakatlar quyidagilarga bo'linadi:
. Qiyinchilik darajasi bo'yicha
oddiy
murakkab
. Ogohlik darajasiga ko'ra
o'zboshimchalik bilan
beixtiyor
Irodaning vazifalari:
Motivlar va maqsadlarni tanlash
Harakatga impulslarni tartibga solish
Ruhiy jarayonlarni tashkil qilish (bajarilayotgan faoliyatga mos keladigan
tizimga)
Jismoniy va psixologik imkoniyatlarni safarbar qilish
F.Tyonnis 1883 yilda ixtiyoriylik tushunchasini kiritgan.
Voluntarizm (nazariya): psixologiya va falsafadagi irodani psixika va umuman
mavjudot asosidagi maxsus, g'ayritabiiy kuch sifatida tan oladigan harakat.
Psixologiyada u faqat sub'ekt tomonidan shartlangan va boshqa barcha psixik
jarayonlar va hodisalarni belgilovchi birlamchi qobiliyat sifatida irodaning
tasdiqlanishi sifatida namoyon bo'ladi. Ixtiyoriylik insonning mustaqil qarorlar qabul
qilish, maqsad va unga erishish yo'llarini tanlash, uning shaxsiy munosabatlari,
e'tiqodlari va qadriyatlarini ifodalash qobiliyatini ushbu xatti-harakatlardan ustun
turadigan maxsus irratsional ruhiy mohiyat (iroda) harakatining ta'siri sifatida
izohlaydi. .
Nazariya L.M. Vekker: muallifning fikriga ko'ra, ixtiyoriy tartibga solish
insonga ikki darajali faoliyat dasturlari ierarxiyasi ta'sir qilganda boshlanadi, bu erda
ushbu dasturlarning darajalarini o'zaro bog'lash va ular orasidan intellektual, hissiy,
mezonlarga javob beradigan darajani tanlash kerak. axloqiy va umumiy ijtimoiy
qadriyat.

Va ixtiyoriy harakatning tuzilishiga quyidagilar kiradi:
Motivatsiya va maqsadni anglash
Motivlar kurashi
Qaror qabul qilish harakati
Harakatni amalga oshirish
Ivannikov inson xulq-atvorining ikkita tushunchasini aniqladi:
.reaktiv
Insonning barcha xatti-harakatlari tashqi va ichki ogohlantirishlarga
reaktsiyadir.
.faol
Insonning xulq-atvori dastlab faol bo'lib, uning o'zi bu faoliyatning namoyon
bo'lish shakllarini tanlashi mumkin.
Irratsional iroda - E. Frommning fikricha - odamni o'ziga tortadigan va
bo'ysundiruvchi, boshqarib bo'lmaydigan impulslarni qullik bilan amalga oshiradigan
irratsional ehtiros va impulslar.
Ratsional iroda - E. Fromm bo'yicha - belgilangan maqsadga erishishga
qaratilgan maqsadli, realistik, intizomli xatti-harakatlar va g'ayratli harakatlar.
G.Myunsterberg (1997) ixtiyoriy harakatlarning shakllanishida diqqat va
tasavvurning rolini qayd etib, insonning irodasi zaifligi uning diqqatini maqsadda
uzoq vaqt ushlab turolmasligi, deb yozadi.
“Buni yoki buni xohlashni o'rganish muhim emas. Asosiysi, rejalashtirilgan
narsani haqiqatan ham amalga oshirishni o'rganish va har xil tasodifiy taassurotlarga
chalg'imaslikdir." [28, p. 186-187].
Faoliyatning roli.
F.N. Gonobolin, V.I. Selivanov, A.Ts. Puni va boshqa mualliflarning fikricha,
shaxsning irodaviy xususiyatlari faoliyat jarayonida shakllanadi. Shuning uchun
"iroda" (irodaviy fazilatlar) rivojlanishi uchun eng oddiy va mantiqiy ko'rinadigan yo'l
ko'pincha taklif etiladi: agar "iroda" to'siq va qiyinchiliklarni engib o'tishda namoyon

bo'lsa, uning rivojlanish yo'li irodani yaratishdan o'tadi. bunday yengishni talab
qiladigan vaziyatlar. Biroq, amaliyot (xususan, sport o'ynash) shuni ko'rsatadiki, bu
har doim ham muvaffaqiyatga olib kelmaydi. "Iroda kuchi" va irodaviy fazilatlarning
rivojlanishi haqida gapirganda, ularning ko'p komponentli tuzilishini hisobga olish
kerak. Bu tuzilmaning tarkibiy qismlaridan biri I.M.ning fikricha, irodaning axloqiy
komponentidir. Sechenov, ya'ni. ideallar, dunyoqarash, axloqiy tamoyillar - ta'lim
jarayonida shakllanadi, boshqalari (masalan, asab tizimi xususiyatlarining tipologik
xususiyatlari) genetik jihatdan oldindan belgilab qo'yilganidek, tarbiyaviy ta'sirlarga
bog'liq emas va kattalarda ular amalda o'zgarmaydi. . Demak, u yoki bu ixtiyoriy
sifatning rivojlanishi ko'p jihatdan ushbu sifat tarkibida ko'rsatilgan tarkibiy
qismlarning joylashishiga bog'liq.
Ikkinchi bob bo'yicha xulosalar
Irodaviy tartibga solish - harakatni (yoki aqliy jarayonni) harakatning ma'nosini
o'zgartirish orqali tartibga solish, unga zarur bo'lgan rag'batlantirishni (inhibe qilishni)
ta'minlaydi.
Ixtiyoriy tartibga solish inson jarayonlari va harakatlarini ixtiyoriy tartibga
solishning bir qismi yoki aniqrog'i, ixtiyoriy tartibga solish darajalaridan biri - shaxsiy
darajadir.
Faoliyat yondashuvi an'analarida motivatsiya jarayonini motivatsiyani
shakllantirish uchun maxsus ichki harakat sifatida tavsiflash mumkin.
Harakatga turtkini ixtiyoriy tartibga solishning asosini motivatsiyaning
o'zboshimchalik shakli tashkil etadi, bu erda impulsning o'zgarishi harakatning
ma'nosini o'zgartirish orqali amalga oshiriladi.

3-bob. Psixodramaning irodaviy tartibga solish darajasiga ta'sirini
o'rganish
Tadqiqot quyidagi bosqichlarda o'tkazildi:
1) kurs ish rejasini ishlab chiqish: ob'ekt, mavzu, maqsad, gipoteza va
tadqiqot maqsadlarini ajratib ko'rsatish;
2) psixologik adabiyotlar va tadqiqot usullarini tahlil qilish; tanlangan
tadqiqot usullarining maqsad va vazifalarga muvofiqligini eksperimental tekshirish;
) muammoni empirik o'rganish;
) ma'lumotlarni miqdoriy va sifat jihatidan tahlil qilish, ularni statistik
qayta ishlash;
) olingan natijalarni izohlash, tadqiqot materialini tashkil etish, kurs ishini
tayyorlash.
Tadqiqot maqsadi: psixodrama va uning ixtiyoriy tartibga solish darajasiga
ta'sirini o'rganish.
Tadqiqotda ikkita guruh ishtirok etdi: eksperimental va nazorat, 18 yoshdan 30
yoshgacha bo'lgan 10 kishi. Mavzular orasida turli kasb vakillari bor edi. Jinsga qarab
sub'ektlarning bo'linishi yo'q edi. Tadqiqotga "janjaldan qochish" shkalasi bo'yicha 5
dan yuqori ballga ega bo'lgan odamlar ishtirok etdi. Tadqiqot 1-sonli "VOKPB"
asosida o'tkazildi.
Tadqiqot 2010 yil iyul va avgust oylari orasida o'tkazildi.
"Q-saralash" usuli bizga haqiqiy guruhdagi inson xatti-harakatlarining oltita
asosiy tendentsiyasini aniqlashga imkon beradi: qaramlik, mustaqillik,
xushmuomalalik, muloqotsizlik, "kurash" ni qabul qilish va "kurash" dan qochish.
Tadqiqotimiz uchun biz faqat "kurash" ni qabul qilish va "kurash" dan qochish
tarozidan foydalandik.
"Kurash" tendentsiyasi - bu shaxsning guruh hayotida ishtirok etish, shaxslararo
munosabatlar tizimida chuqurroq maqomga erishish uchun faol istagi.
Ushbu tendentsiyadan farqli o'laroq, "kurash" dan qochish o'zaro ta'sir qilishdan

qochish, guruh nizolari va nizolarda betaraflikni saqlash istagini va yechimlarni
murosa qilish tendentsiyasini ko'rsatadi. Ushbu tendentsiyalarning har biri ichki va
tashqi xususiyatlarga ega, ya'ni. Bu shaxs uchun ichki bo'lishi mumkin yoki bu
odamning haqiqiy yuzini yashiradigan tashqi, turdagi niqob bo'lishi mumkin.
Shuningdek, B.Stefansonning fikricha, “kurash”ga moyillik irodaviy tartibga
solishning oshgan darajasiga, “kurash”dan qochish esa irodaviy tartibga solishning
pasaygan darajasiga tenglashtiriladi, shuning uchun biz tadqiqotimizda ushbu
tushunchalarga tayanamiz va "kurash" ni qabul qilish va undan qochish tarozilari
orqali Biz ixtiyoriy tartibga solish darajasini aniqlaymiz.
Mavzularga guruhdagi shaxsning xatti-harakati bilan bog'liq 60 ta bayonot
so'ralgan; "ha" deb javob berish orqali sub'ektlar ushbu bayonotni o'zlarining qiyofasi
bilan tasdiqladilar va agar u mos kelmasa, "yo'q". Istisno hollarda, "Men bunga
shubha qilaman" deb javob berishga ruxsat berildi. Javoblar ro'yxatga olish
varaqasiga yozib qo'yilgan.
Quyidagi natijalar olindi, bu erda Q birinchi guruhning predmeti ( Q 1- Q 10),
ma'lumotlar 1-ilovada keltirilgan va W ikkinchi guruhning predmeti ( W 1- W 10),
har biri o'z ballari soniga ega (1-10 ) Ma'lumotlar 3-ilovada keltirilgan
Shundan so'ng, besh kun davomida har bir guruh bilan 4 soatdan guruh
psixoterapiyasi, xususan, quyidagi usullar bilan psixodrama o'tkazildi:
"bir necha dubl" texnikasi
"rol va sifatlarni almashish" texnikasi
"Spontan improvizatsiya" texnikasi,
"fantaziyalarni improvizatsiya qilish" texnikasi
"erta bolalik tajribasini improvizatsiya qilish" texnikasi.
Mavzular bilan ishlash tugagach, ularga yana “ Q saralash” test usuli berildi va
yangi natijalar olindi.
Ma'lumotlar 2 va 4-ilovalarda keltirilgan.
Shuningdek, "kurash" ni qabul qilish va "kurash" dan qochish shkalasidagi

o'zgarishlar grafigi ham tuzildi. Ma'lumotlar 5 va 6-ilovalarda keltirilgan
Uchinchi bob bo'yicha xulosalar
Shunday qilib, tadqiqot o'tkazganimizdan so'ng, biz psixodrama orqali, ya'ni
"bir nechta juftlik" texnikasi, "rollar va sifatlar almashinuvi" texnikasi, "spontan
improvizatsiya" texnikasi, "fantaziyalarni improvizatsiya qilish" kabi usullardan
iborat degan xulosaga keldik. texnikasi, "improvizatsiya" texnikasi erta bolalik
tajribasi" insonning psixologik tarkibiy qismini, ya'ni inson faoliyatida, shuningdek,
uning ijtimoiy munosabatlarida hukmron tushunchalardan biri bo'lgan ixtiyoriy
tartibga solish darajasini va shuning uchun hodisani o'zgartirishi mumkin. o'ziga ega
bo'lgan shaxs sifatida o'zini namoyon qilish. Q saralash tufayli biz o'zgarishlarni
aniqladik, ular sub'ektlar bilan oddiy muloqot orqali ham seziladi.

Xulosa
Yuqoridagi materialdan kelib chiqib aytishimiz mumkinki, ushbu kurs ishining
maqsad va vazifalariga erishildi. Biz psixologiyadagi "psixodrama" tushunchasini
nazariy tahlil qilish, psixologiyada "irodaviy tartibga solish darajasi" tushunchasini
nazariy tahlil qilish bo'yicha ish olib bordik, psixodramaning psixodrama darajasiga
ta'sirini aniqlash bo'yicha tadqiqot o'tkazdik va tavsifladik. ixtiyoriy tartibga solish.
Psixodrama tushunchasi aniqlandi - bu psixoterapiya usuli bo'lib, unda mijozlar
o'z harakatlarini teatrlashtirish, rol o'ynash va dramatik o'zini namoyon qilish orqali
davom ettiradilar va yakunlaydilar. Bu his-tuyg'ularni o'rganish, yangi munosabatlar
va xulq-atvor shakllarini shakllantirish so'zlashuvdan foydalanishga nisbatan hayotga
real yaqin bo'lgan harakatlardan foydalanishda samaraliroq degan taxminga
asoslanadi.
Psixodrama odamlarning tabiiy o'ynash qobiliyatini tan oladi va shaxslar rol
o'ynab, shaxsiy muammolar va nizolar orqali ijodiy ishlay oladigan sharoitlarni
yaratadi.
Psixodrama tajribani o'rganish va yangi munosabatlar va xatti-harakatlar
turlarini shakllantirish jarayonini tezlashtirishga imkon beradi, bu ushbu texnikaning
eng muhim xususiyatlaridan biridir.
Ushbu usullarning asosiy tushunchalari va nazariyalari o'rganildi, ular asosida
taklif qilingan gipoteza tasdiqlangan degan xulosaga kelishimiz mumkin: guruh
psixoterapiyasi - psixodrama usuli haqiqatan ham irodaviy tartibga solish darajasini
oshirishi mumkin.
Shuningdek, ixtiyoriy tartibga solishni motivatsiyaning o'zboshimchalik shakli
orqali harakatlar yoki aqliy jarayonlarni tartibga solish deb tushunish, harakatga turtki
berish maxsus ta'lim - iroda bilan emas, balki maxsus irodaviy motivlar bilan emas,
balki maxsus irodaviy motivlar bilan emas. to'siqlarni engib o'tish kerak, lekin har
qanday faoliyat uchun umumiy motivatsion elementning ishi bilan
Irodaviy tartibga solish motivatsiyani tartibga solish, ixtiyoriy tartibga solish

esa harakatning turli xususiyatlarini tartibga solish sifatida qaralgan.
Motivatsiyaning ixtiyoriy o'zgarishining psixologik mexanizmi harakat
ma'nosining o'zgarishi ekanligi aniqlandi.

Foydalanilgan adabiyot
1. Bern E. Guruh psixoterapiyasi. / Per. ingliz tilidan A. Qalmiqova,
E. Kalmykova, V. Kalinenko va boshqalar - M.: Akademik loyiha, 2000 y. - 464s.
. Bern E. Odamlar o'ynaydigan o'yinlar. M., 2002 yil.
. Bern E. Transaktsion tahlil va psixoterapiya. - Sankt-Peterburg, 1994 yil.
. Buhl P.I. Psixoterapiya asoslari. L., 1974 yil.
. B.G. Meshcheryakova V.P. Zinchenko // Zamonaviy psixologik lug'at,
"Prime - EUROZNAK" nashriyoti, 2003 yil
. Jozef Naham Psixologiya va psixiatriya, tarjimasi L.V.Dubrovina va
P.I.Voiskunskaya M.: "Progress", 1984 yil
. Drujinin V.N. Zamonaviy psixologik lug'at. - M.: Ta'lim, 2001 yil.
. Karvasarskiy B.D. Psixoterapiya: darslik. universitetlar uchun / Ed. 2, qayta ko'rib
chiqilgan - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2002 bet. 343
. Kosevska A., Chabala Ch. // Guruh psixoterapiyasi. M., 1990. 346-356-betlar.
. Konyuxov N.I. Psixologiya bo'yicha lug'at-ma'lumotnoma. M., 1996 yil.
. Kipper D. Klinik rolli o'yinlar va psixodrama M.: Klass, 1994 y.
. Rojers K. Guruh psixoterapiyasi haqida / Tarjima. ingliz tilidan M., 1993 yil.
. Rudestam K. Guruh psixoterapiyasi. Psixokorreksiya guruhlari: nazariya va amaliyot
Sankt-Peterburg: Peter, 2003 yil
. Zamonaviy psixologiya lug'ati Mn.: Zamonaviy so'z, 2000
. Stolyarenko L.D. Psixologiya asoslari. - M.: Feniks nashriyoti, 1995 yil
. Igumnov S.A. Klinik xususiyatlar va psixoterapiya
. O.Yu. Kazmina, E.B. Chemekova, G.V. Savenko // Nevrologiya va psixiatriya
jurnali N2-2000, 27-30-betlar.
. Moskva psixologik jurnali. № 12. Psixoterapiyaning asosiy yondashuvlari va
usullari.
. Yalom I. Guruh psixoterapiya nazariyasi va amaliyoti. Aprel matbuoti, 2006 yil
. Kellerman Piter "Yaqindan psixodrama. Terapevtik mexanizmlarni tahlil qilish" L.,

1988. - 235 p.
. Qo'riqchi Devid "Klinik rolli o'yinlar va psixodrama" Rostov-Don: Rost nashriyoti.
Universitet, 2003. - 192 b.
. Kipnis M. Dramoterapiya. "Teatr nizolarni hal qilish vositasi va o'zini namoyon
qilish usuli sifatida" Psixologiya magistrlari, 1-nashr, 2009. - 464 b.
. Leitz G. "Psixodrama: nazariya va amaliyot. Y.L. Morenoning klassik psixodramasi"
2-nashr, Sankt-Peterburg, 2009. - 192 p.
. Lopuxina E.V., Mixaylova E.L. "Rus tilida o'ynang." Rossiyadagi psixodrama:
hikoyalar, ma'nolar, belgilar"
. Marino Rene "Doktorning tarixi. Jey L. Moreno - psixodrama, sotsiometriya
yaratuvchisi" - Leningrad, 1988. - 235 p.
. Xolms Pol "Tashqaridagi ichki dunyo: ob'ekt munosabatlari va psixodrama
nazariyasi" M., 2003. - 456 p.
. Xolms Pol "Psixodrama: ilhom va texnologiya" M.: Nauka, 2006. - 219 p.
. Ilyin E.P. "Iroda psixologiyasi" M.: Ta'lim, 2001. - 384 b.
Nashriyot markazi VLADOS, 2003. - T.1 - 248 p.
29. Rubinshteyn, S.L. Umumiy psixologiya asoslari. - Sankt-Peterburg: Pyotr,
. - 444 b.
30. Umumiy psixopatologiya Allgemeine Psychopathologie. M.: Praktika, 1997. -
1056 b.
31. Nemov, R.S. Psixologiya. Kitob 1. Psixologiyaning umumiy asoslari. - M.: 2004 -
651 b.
. Adler, A. Individual psixologiya amaliyoti va nazariyasi. - M., 2003. -

Psixodrama guruhiy faoliyatining turli ko‘rinishi sifatida

Купить

Похожие документы
2001-yil sentabr voqealri va uning xalqaro munosabatlarga
1945-1990-yillarda Buyuk Britaniya
1918-1923 yillarda xalqaro munosabatlar, Versal Vashington siyetemasining tuzilishi
Ahmad al-farg‘oniy
Almashlab ekishni loyihalashtirish va joriy etish