Qadimgi Eron Ahamoniylar davlati - Педагогика - Курсовые работы

Информация о документе

Цена	10000UZS
Размер	101.4KB
Покупки	0
Дата загрузки	06 Ноябрь 2026
Расширение	docx
Раздел	Курсовые работы
Предмет	Педагогика

Qadimgi Eron Ahamoniylar davlati

Купить

QADIMGI ERON AHAMONIYLAR DAVLATI
Reja:
Kirish
I.bob. Qadimgi eron V-VI asrlarda.
1.1. Ijtimoiy va davlat tuzumi
1.2. III-IV asrlarda Eron dini
1.3. Ichki siyosat
1.4. Eronning VI asrdagi ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi
1.5. Tashqi siyosat
1.6. V asrdagi tashqi siyosat
1.7. VI asrda Eron tashqi siyosati
II.bob. Qadimgi fors xalqining etnogenezi miloddan avvalgi 1-ming yillik oxiri
2-boshi.
2.1. Ahamoniylar davlatining tashkil topishi. Davlat siyosiy tizimi va ijtimoiy-
iqtisodiy rivojlanishining xususiyatlari
2.2. Miloddan avvalgi 6-5-asrlarda Fors Ahamoniylar davlatining kuchayishi.
2.3. Miloddan avvalgi IV asrning 2-yarmida Fors davlatining tanazzul va
yemirilishi
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar
1

Kirish
Bu asar Eronning uzoq va voqealarga boy tarixidagi davrlardan biriga
bag‘ishlangan. Xususan, sosoniylar davridagi Eron. Ushbu mavzuning dolzarbligi
shundaki, zamonaviy hayotda u yoki bu tarzda Eronga ta'sir qiladigan voqealarsiz
yangiliklar nashri kamdan-kam uchraydi. Va bu tasodif emas. Zamonaviy Eron,
ko'plab ekspertlarning fikriga ko'ra, etakchi davlatlar unga tahdid solayotgan va
qo'llayotgan sanksiyalarga qaramay, yadroviy qurol yaratishga urinishlarini
to'xtatmaydi. Ayrim ekspertlarning ishonchi komilki, Eron allaqachon uranni
yadroviy qurolda foydalanish uchun zarur bo'lgan darajaga boyitishga qodir. Agar
bu ma’lumot tasdiqlansa, Eron mintaqaviy super davlatdan zamonamizning buyuk
davlatlaridan biriga aylanadi. Shuning uchun biz Eron madaniyati rivojlanishining
asosiy bosqichlari va shakllanish bosqichlarini batafsilroq bilishimiz kerak.
Bundan tashqari, tanlangan mavzuning dolzarbligi Sosoniy Eronining
mamlakat tarixida islomgacha bo'lgan ekstremal davr bo'lganligi bilan izohlanadi.
Zardushtiy bo ʻ lib, VII asrlarda. Mamlakat mag'lubiyatga uchradi va
islomlashtirishga duchor bo'ldi. Bu holat qisman zamonaviy Eron shialarning
Yaqin Sharqdagi asosiy tayanchi bo'lib, sunniylarning bevosita va bilvosita
ta'siriga qarshilik ko'rsatayotgan hozirgi vaziyatni eslatadi.
Shuni ham ta'kidlash kerakki, aslida har qanday davrdagi Eron federatsiya,
ya'ni. birgalikda yashovchi viloyatlar to'plami. Bu viloyatlarning o'ziga xos urf-
odatlari, an'analari va xatti-harakatlari bor. Va bu fakt Sosoniylar davridagi Eronni
federatsiya doirasida ko'plab etnik guruhlarning birgalikda yashashi mavjud
bo'lgan zamonaviy Rossiyaga yaqinlashtiradi. Shu nuqtai nazardan, bunday siyosiy
xatolarni bartaraf etish uchun o‘xshash imperiyalarning tarixiy tajribasini o‘rganish
muhim ahamiyatga ega.
Ko'rib chiqilayotgan davr sosoniylar zamondoshlari va zamonaviy
mutaxassislarning e'tiboridan chetda qolmadi. Sosoniylar Eroni haqida umumiy
tasavvur o ʻ sha davrning pahlaviy tilidagi roman va risolalarida, masalan, “Mazdak
romani”, “Xosrov va uning sahifasi haqida” va hokazolarda berilgan. Eronning

boshqa qo ʻ shni davlatlaridan kelgan ko ʻ plab tarixchilar. o'sha paytda Eronga
bag'ishlangan asarlar qoldirgan. Lotinlar va yunonlardan Ammianus Marcellin,
Teodoret va Sokrat. Vizantiyaliklardan Kesariyalik Prokopiy, Agatiy Sxolastik va
Pyotr Patrisiyning asarlari diqqatga sazovordir. Arman yodgorliklarini ham
ta'kidlash kerak, chunki Armaniston tarixi Eron tarixi bilan chambarchas bog'liq
edi. Suriyaliklar orasida Ieshua Stylite va Efeslik Yuhanno Eronga oid asarlar
qoldirgan.
Sosoniylar davrida Eron haqida rus tilidagi adabiyotlar kam. Bu asarni
tayyorlashda asosan atalmish asarlaridan foydalandik. "Leningrad sharqshunoslik
maktabi". Xususan, N.V.ning “Eronning qadim zamonlardan XVIII asr oxirigacha
tarixi” asari. Pigulevskoy, A.Yu. Yakubovskiy, I.P. Petrushevskiy, “Eron tarixi”
MDU professori M.S. Ivanov, Rizo Shaboniyning "Eronning qisqacha tarixi"
kitobi 90-yillarda nashr etilgan va rus tiliga tarjima qilingan. Asar eronlik
musulmon tomonidan yozilgani bilan qiziqki, bu asarga Eronni tashkil etuvchi
viloyatlar o‘rtasidagi tafovutlarni tasvirlashda o‘ziga xoslik beradi. Asarning diniy
mavzusi Meri Boysning “Zardushtiylar. E'tiqod va urf-odatlar". Sanab o'tilgan
asarlarning barcha mualliflari zardushtiylikka e'tibor berishlariga qaramay, Meri
Boyz zardushtiylikning tabiati va uning mamlakat hayotiga ta'sirini batafsilroq
ochib beradi.
Strukturaviy jihatdan asar uch qismdan iborat: birinchi qism sosoniylar
Eronining paydo bo ʻ lishi, sulolaning hokimiyat tepasiga kelishi, ijtimoiy-davlat
tuzilmasi va diniy mazmuni tavsifiga bag ʻ ishlangan. Ikkinchi qism V-VI asrlarni
qamrab oladi. va bu davrning tashqi va ichki siyosati ikki bo'limdan iborat. Va
nihoyat, uchinchi qism so'nggi "shahanshohlar"ga bag'ishlangan, shundan so'ng
Eron islomlashtirildi.
Bu ishning maqsadi 3-7-asrlar davridagi Eronning tashqi va ichki siyosatini
o ʻ rganish, jamiyatning ijtimoiy tuzilishi, iqtisodiy va diniy hayotini tavsiflashdan
iborat. Ushbu maqsadga erishish uchun bir qator muammolarni hal qilish kerak:
sosoniylar Eronining paydo bo'lishi, ijtimoiy va davlat tuzilishi tavsifi;
3-7-asrlarda Eron hayotining diniy tomoni, “manixeylik” va “mazdakitizm”

bid’atlarini ko‘rib chiqish;
belgilangan muddatda Eron tashqi siyosatini ko'rib chiqish;
ushbu davrda amalga oshirilgan islohotlar tavsifi va tahlili.
Bu ishning o ʻ rganish ob ʼ yekti Eron davlatchiligining shakllanish jarayoni va
islomgacha bo ʻ lgan davrda Eronning imperiya an ʼ analaridir. Tadqiqot mavzusi
Sosoniylar sulolasi davridagi Eron.
Shunday qilib, asarda buyuk madaniyat davrlaridan biri, Eronning 3-7-
asrlardagi ichki va tashqi siyosati, diniy hayoti va imperiyaning tarkibiy qismlari
o ʻ rtasidagi munosabatlar ko ʻ rib chiqiladi.
Kurs ishining maqsadi Ahamoniylar davlatini o‘rganishdir. Maqsadlar Fors
davlatining tashkil topishi va parchalanishi davrlarini aniqlash, fors xalqining
shakllanishini batafsil tekshirish va ijtimoiy-iqtisodiy xususiyatlarini o‘rganishdan
iborat.
Fors — Janubi-G arbiy Osiyodagi davlatning qadimiy nomi bo lib, 1935ʻ ʻ
yildan buyon rasman Eron deb yuritiladi. Ilgari ikkala nom ham qo llanilgan
ʻ
bo lsa, bugungi kunda ham Eron haqida gap ketganda “Fors”[1,
ʻ c 23] nomi
qo llaniladi.
ʻ
Qadim zamonlarda Fors Misrdan Hind daryosigacha cho'zilgan tarixdagi eng
buyuk imperiyalardan birining markaziga aylandi. Unga avvalgi barcha
imperiyalar - misrliklar, bobilliklar, ossuriyaliklar va xetliklar kirgan. Iskandar
Zulqarnaynning keyingi imperiyasi tarkibida ilgari forslarga tegishli bo'lmagan
deyarli hech qanday hudud yo'q edi va u Doro podshoh davridagi Forsdan
kichikroq edi.
Forslarning asl tarixi haqidagi savol fandagi eng qiyin masalalardan biridir.
Ba'zi olimlar, masalan, Raulinson, Xommel, Prashek, forslarni Urmiya ko'lining
janubida joylashgan va miloddan avvalgi 9-asrdagi Ossuriya matnlarida eslatib
o'tilgan shimoliy Eron mamlakati Parsua bilan aniq bog'laydilar. e. Sargon davrida
bu eslatma to'xtaydi, shuning uchun miloddan avvalgi 691 yilda. e. yana paydo
bo'ladi; Xalule jangida Elam shohi yordam beradi: Parsuash, Anzan, Ellipi.
Prashekning fikricha, bizning oldimizda Parsua mamlakatidan ko'chib kelgan,

Janubiy Eronga ko'chib o'tgan va birinchi bo'lgan joydan nom olgan ariylar
(keyinchalik hind-evropaliklar) bor va bu nom ko'rinishida etkazilgan. Elamit
ko'pligi. Parsuadan keyingi Pereidaga ko'chish ba'zi olimlar tomonidan qabul
qilinadi. Forslarning Elamga bo'lgan munosabati masalasi, ayniqsa Bobil
matnlarida Kir va uning ajdodlari unvoni tufayli chalkash.

I.bob. Qadimgi eron V-VI asrlarda.
1.1. Ijtimoiy va davlat tuzumi
Sosoniylar davridagi Eronning ijtimoiy tuzilishi manbalarda umuman kam
yoritilgan. Shu narsa aniqki, bu quldorlik tuzumining parchalanishi va ilk feodal
jamiyatining shakllanish davri edi. Ammo bu jarayon qanday shakllarda sodir
bo'lganligi va uning xronologik bosqichlari noma'lumligicha qolmoqda.
An ʼ anaviy qirollik Eronda Konstitutsiyaviy inqilobgacha yagona boshqaruv
shakli bo ʻ lgan. Biroq bu tuzum o ʻ zining barcha kamchiliklari bilan Qadimgi
Eronda bitta asosiy sulolaga asoslangan bo ʻ lib, uning nazariy va siyosiy doirasida
podshoh shunday o ʻ ziga xos xususiyat, xususiyat va vakolatlarga ega bo ʻ lib, uni
supermen darajasiga ko ʻ targan. Podshoh Xudoning bevosita vakili hisoblangan,
qullarni boshqarish va siyosiy jihatdan boshqarishni maqsad qilgan va hokimiyatga
erishish uchun tanlagan usul va yo'llarga qaramay, u ilohiy irodaning namoyon
bo'lishi, oliy va istisno mavjudot hisoblangan [8, 119-bet].
Qadim zamonlardan Eronda quldorlik erkin qishloq jamoasi (katak, yangi
forscha “kede”) bilan birga yashagan, dastlab katta oila, keyinchalik qo ʻ shni
jamoaga aylangan; shu bilan birga, katakxvatai ("uy egasi", yangi forscha
"kedhuda") atamasi dastlab katta oilaning boshlig'ini, keyinchalik esa qishloq
boshlig'ini anglatadi. Quldorlik, asosan, iqtisodiy rivojlangan hududlar -
Mesopotamiya va Xuzistonda, ozroq darajada Pars va Midiyada keng tarqalgan.
III-IV asrlarda Kaspiybo ʻ yi mintaqalari va Sharqiy Eronda. Patriarxal-jamoa
munosabatlari hamon hukmron edi. Ilk feodal munosabatlari va qishloq
jamoalarining yer egalari zodagonlariga qaramligining paydo bo'lishi haqidagi
ma'lumotlar V asrning ikkinchi yarmidan oldinroq bo'lmagan manbalarda
uchraydi. [5, 108-bet].
IV asr oxiriga kelib. sosoniylar jamiyatining asosiy belgilari yanada aniqroq
xususiyat kasb etadi. Biroq, aniqlik kiritilishi kerak bo'lgan bir qator savollar
material etishmasligi tufayli hal etilmagan. Manbalarda Eron ijtimoiy tuzumining
quyidagi xususiyatlari keltirilgan.
Davlat boshlig ʻ i hukmron sosoniylar sulolasiga mansub Shahanshoh

bo ʻ lgan. Taxtning vorisligi hali qat'iy qonunlarga ega emas edi, shuning uchun
shoh tirikligida o'z merosxo'rini tayinlashga harakat qildi, ammo bu uni meros
paytida katta qiyinchiliklardan qutqarmadi. Shahanshoh taxtini faqat sosoniylar
urug‘i vakili egallashi kerak va bo‘lishi mumkin edi. Boshqacha aytganda,
sosoniylar urug‘i podshoh hisoblangan. Klan munosabatlari hukmronligida meros
eski urug'-aymoq an'analarining xususiyatlariga ega bo'lib, unga ko'ra taxt akadan
akaga, kattadan kichigiga ketma-ket o'tgan. Shu bilan birga, otadan o'g'ilga
to'g'ridan-to'g'ri meros tamoyili V asrning oxiridan boshlab tobora ko'proq
huquqlarga ega bo'ldi. taxt asosan shu tarzda o'tgan [7, b.47].
Podshoh va uning oilasidan tashqari, sudning o'ziga xos ma'muriyati mavjud
bo'lib, unda eng muhim kishilar: sud boshlig'i, ya'ni saroy vaziri, tantanalar
boshlig'i, bosh palata yoki parda qo'riqchisi bo'lgan. , oshpaz, bosh qorovul, bosh
to‘shakboshi, bosh podshoh otliq, boshqaruvchi, qirol xizmatkorlari va
qo‘riqchilari boshlig‘i, bosh podshoh amaldori, qirol saroyi darvozasi boshlig‘i,
bosh shoh maslahatchisi va boshqalar [8]. , 133-bet].
Ayniqsa, davlat masalalarini hal qilishda mobedan mobed, ya'ni oliy ruhoniy
katta rol o'ynagan. Ikkinchisining egallagan mavqei va uning kuchi shohning kuchi
bilan raqobatlashdi, shuning uchun eng kuchli va g'ayratli qirollar ruhoniylik
mavqeini va Mobedlarning kuchini zaiflashtirishga harakat qilishdi, ammo faqat
Shoh Yazdgerd I da'volarni biroz cheklashga muvaffaq bo'ldi. zodagonlik va
ruhoniylikdan. Manbalar qonli adovat va saroy to‘ntarishlari haqida xabar beradi,
bu esa Sosoniylar Eronida normal hayot tarzini izdan chiqaradi.
Shtatdagi eng yuqori lavozimni shaxrdorlar - viloyatlarning mustaqil
hukmdorlari, sosoniylarga tobe bo'lgan podshohlar, masalan, xiyoniylar podshosi
yoki albanlar egallagan.
Shahrdorlardan keyingi o ʻ rinni Vispuxrlar egallagan. Bular davlatda katta
ahamiyatga ega bo'lgan meros huquqiga ega bo'lgan yetti eng qadimgi Eron oilalari
edi . Eng muhim harbiy va davlat lavozimlari irsiy edi. Bular Karen, Suren,
Mixran, Arshakidlar va boshqalar oilalaridir.
Keng er mulkiga ega bo ʻ lgan, davlatning eng yuqori mansablari

to ʻ planadigan zodagonlarga vuzurglar kirgan.
Eng ko'p sonli guruh oddiy er egalari - azadlar, ya'ni "erkin" edi. Ular
dehqon va qishloq janoblari deb atalgan yer, qishloqlar egalari edi; dehqonlarning
bevosita ekspluatatori sifatida ular Eron davlat tuzumiga zarur edi. Azadlar
qo ʻ shinning o ʻ zagini, uning mashhur otliq qo ʻ shinini tashkil etuvchi asosiy
xizmatni ham bajarganlar.
Bu guruhlarning barchasi jamiyatning ekspluatator sinfiga mansub edi.
Ekspluatatsiya qilinadigan sinf (soliq to'lovchilar sinfi) dehqonlar va shahar
hunarmandlaridan iborat edi. Savdogarlar ham soliq solinadigan sinfga kiritilgan.
Manbalarda yer egasi, erkin shaxs (azad) va soliq to‘lovchi dehqon
(vastrioshan) o‘rtasida farq ko‘rsatilgan. Soliq davlat va elitaning asosiy daromad
manbai edi. Soliqning asosiy qismi davlat rentasi - soliq shaklida to'g'ri keldi. Yer
solig ʻ i hosilning ma ʼ lum qismini tashkil etib, uning uchdan bir yoki yarmiga
yetgan, u “xarag” deb atalgan va arab davrida ham shu nomni saqlab qolgan
(xoraj). Uning bir qismi naturada emas, pul bilan to'langan. U bilan birga 20
yoshdan 50 yoshgacha bo'lgan erkaklar ham, ayollar ham to'lashlari kerak bo'lgan
bosh (yoki bosh) solig'i ham mavjud edi. Undan zodagonlar, ruhoniylar, jangchilar
va amaldorlar ozod qilingan. Ekspluatatsiya qilingan aholi davlat qurilish ishlarida:
shahar devorlari, irrigatsiya inshootlari, yo‘llar, ko‘priklar, sug‘orish kanallari
qurilishida ham doimiy ishtirok etgan.
Sosoniylar davlatining asosiy daromad manbalari quyidagilar edi:
. Qishloq xo ʻ jaligi yerlari va bog ʻ lardan olinadigan soliq (harag).
. Savdogarlar, hunarmandlar va hunarmandlarning daromadlariga
solinadigan soliq (gesit yoki so'rov solig'i).
. Mulk va tovarlarni sotib olish va sotish uchun soliq.
. Chegaralarda olinadigan bojxona to'lovlari va ushrlar ichki ma'noda yo'l
soliqlari deb nomlanadi.
. Zarbxonalarda oltin, kumush va mis tangalar zarb qilinganlik uchun yig‘im.
6. O ʻ zgaruvchan manbalar, masalan, g ʻ alaba qozongan taqdirda harbiy
o ʻ ljalar, Kavkaz dovonlari va Daryol darasini qo ʻ riqlash uchun olingan mablag ʻ lar,

jinoyatchilarga jarima, mol-mulkni musodara qilish va hokazolar [8, 137-b.].
4—5-asrlarda shahar hunarmandlari (xutuxshon)larning tashkil etilishi
haqida. Eronda ma'lumot yo'qligi sababli aytish qiyin. Lekin ma'lumki, shaharlarda
hunarmandlar o'z kasbiga ko'ra mahallalarga joylashdilar.
Eronning ma ʼ lum viloyat va viloyatlarida soliqlarni vastriyoshansalarga
bo ʻ ysungan amarkorlar undirardi. Bu lavozimlar sharafli va foydali hisoblanganligi
sababli ularni yirik yer egalari egallagan.
O'sha davrda Eron savdoda muhim rol o'ynagan. Xitoy devorining o ʻ ziga
yetib borgan Buyuk Ipak yo ʻ li uni O ʻ rta Osiyo bilan bog ʻ lagan. Ipak Xitoydan
zahmatkash so‘g‘dliklar qo‘lidan o‘tib olib kelingan, uni ishlab chiqarish va ishlab
chiqarishni tez o‘zlashtirgan. Bundan tashqari, forslarning Hindiston, Seylon oroli,
Janubiy Arabiston va Efiopiya bilan jonli dengiz savdosi mavjud edi. Bu yerdan
ziravorlar, qimmatbaho toshlar, oltin va boshqa bir qator tovarlarni eksport
qilganlar. Savdo va hunarmandchilik davlat boyligining manbalaridan biri edi.
"Avesto"ga ma'lum bo'lgan qadimgi sinfiy bo'linish an'analari, shubhasiz,
Eron ijtimoiy tizimida muhim rol o'ynagan. Ma'lum variantlarga ko'ra, manbalarda
Artashir I davrida zardushtiylarning muqaddas kitobidagi ma'lumotlarga o'xshab,
to'rt tabaqaga bo'linish tashkil etilgani ta'kidlanadi. Bu to'rtta tabaqa: ruhoniylar,
harbiylar, ulamolar va nihoyat, dehqonlar, hunarmandlar va savdogarlar bo'lib, ular
bitta soliq to'lovchi sinfni tashkil qilgan. [4, 109-110-betlar].
Ulamolar sinfi (dibheranlar) asosan davlat amaldorlaridan iborat edi. Ammo
ular qo'shildi va ular orasida turli kasb egalari bor edi: har xil kotiblar, diplomatik
hujjatlarni tuzuvchilar, xatlar, biograflar, shifokorlar, munajjimlar, shoirlar. [7, 51-
bet].
Sud ruhoniylar sinfi qo'lida edi. Sosoniylar qonunchiligida uch turdagi
jinoyatlar ajratilgan: dinga qarshi, podshohlar podshosiga qarshi, fuqarolarga
qarshi. [4, 110-bet].
Har bir tabaqa ichida mulkchilikda ko'p darajalar va tafovutlar bo'lgan,
iqtisodiy jihatdan bu guruhlar iqtisodiy birlikni tashkil etmagan va tashkil qila
olmaydi. Darhaqiqat, sosoniylar davrida mavjud bo'lgan mulklar doirasi ularni

kastalarga aylantirmagan, balki bir mulkdan ikkinchisiga o'tishning nisbatan
erkinligini ta'minlagan. Ammo Eronning bu sinflari uning sinfiy tabaqalanishini
tavsiflamaydi. Eronda tabaqalarga bo'linish bor edi. Ekspluatatorlar, asosan, yer
egalari, ekspluatatsiya qilinganlar turli darajada qaram bo ʻ lgan va turli mulkiy
maqomga ega bo ʻ lgan qishloq aholisi edi [7, 52-b.].
1.2. III-IV asrlarda Eron dini
Yangi tashkil etilgan Sosoniylar davlatining dastlabki harakatlari dinning
ahamiyati va davlat tuzilishidagi o ʻ rnini tushuntirishdan iborat bo ʻ ldi. Sosoniylarni
bunga muqarrar ravishda bir tomondan din ularning ma’naviy-diniy tamoyili
bo‘lsa, ikkinchi tomondan olovli ibodatxonalar va Anaxita ziyoratgohlarining
qudratli poydevori bo‘lganligi ham muqarrar.Bundan tashqari, birinchi
hukmdorlar. bu sulola vakillari o ʻ z hukmronligini diniy doiralar tomonidan
qo ʻ llab-quvvatlash, ma ʼ naviy yetakchilarga ularning boshqaruv usullari va
rejalarini tushuntirish zarurligini his qilganlar [8, 114-bet].
Zardushtiylik Eronda hukmron din edi. Davlat dini sifatida u alohida
homiylik qilgan [2, 284-bet].
Yangi tarafdorlarni o ʻ ziga tortgan, ammo sosoniylar davrigacha
zardushtiylarga deyarli noma ʼ lum bo ʻ lgan boshqa dinlar mamlakat chekkasida
zardushtiylik uchun muammo tug ʻ dirishi mumkin edi [6, b.39].
Zardushtiylikning qadimiy muqaddas kitobi “Avesto” III asrgacha yetib
bordi. faqat qisman va birlikka ega bo'lmagan turli xil ro'yxatlarda. Artashir I uni
tartibga solib, yagona matn yaratishga buyruq berdi; Shopur I yana bu ishni o ʻ z
zimmasiga oldi.Faqat Shopur II davrida butun kitob tartibga keltirilib, Avesto
matni 21 ta naskka (kitoblar, kitoblar, kitoblar) bo ʻ lingan. yoki qismlar). “Avesto”
nusxasi Shizdagi asosiy ziyoratgohda saqlangan. Sosoniylar davriga oid
“Avesto”ning bir qancha parchalarigina bizning davrimizga qadar yetib kelgan.
“Avesto” o ʻ zining eng qadimiy qatlamlarida forslar va hindular uchun
umumiy bo ʻ lgan e ʼ tiqodlar bilan bog ʻ langan bo ʻ lib, ular “Gatas”da (madhiyalarda)
o ʻ z aksini topgan. Boshqa qismlar liturgik va qonunchilik kitoblarini o'z ichiga

oladi. Ritual bilan bog'liq kitoblar ko'pincha ko'chirilgan, shuning uchun ular bizga
etib kelgan. Umuman olganda, forslarning muqaddas kitobining bugungi kungacha
saqlanib qolgan qismlari o'sha paytdagi kitobning to'rtdan bir qismini tashkil
qiladi. “Avesto”ga o‘rta fors tilidagi “Zend” nomli sharhlar katta qiziqish
uyg‘otadi. “Avesto” o‘ziga xos ensiklopediya bo‘lib, unda astronomik,
kosmogonik, huquqiy, axloqiy, bir so‘z bilan aytganda, turli xil materiallar mavjud
edi.
Zardushtiylik dualistik ta'limotining asosiy g'oyasi yorug'lik printsipi - xudo
Ormuzd (Ahuramazda) va qorong'u kuchlar - Axriman xudosi (Angra-Manyu)
o'rtasidagi kurash g'oyasi edi. dunyo chizilgan bo'lardi. Inson bu kurashda ishtirok
etishi, qorong'u tamoyilga qarshi kurashishi kerak. Oxirgi dahshatli jangda
yorug'lik boshlanishi (Ormuzd xudosi) g'alaba qozonadi va dunyoda yorug'lik
g'alaba qozonadi. Kichik marosimlar va maxsus marosimlarni bajarish insonni
yovuzlik va zulmatdan himoya qilishi kerak edi. Forslarning afsonalarida ularni
dunyoga keltirgan vaqtni (Zrvan) Ormuzd va Ahrimanning otasi deb hisoblaydi.
Eron yili 12 oyga (quyosh yili) bo'lingan, ularning har biri xudo nomini
olgan. Forslar tomonidan nishonlanadigan bayramlar qishloq xo'jaligi bayramlari
ekanligi aniq. Ular, ayniqsa, forslar bir-birlariga sovg'a-salomlar berib, hordiq
chiqaradigan va ko'ngilxushlik qiladigan Yangi yilni - Naruzni hurmat qilishardi.
Har bir insonning hayoti mayda marosimlar bilan bog'liq edi; Uni har
qadamda "tahqirlash" kutardi, bu zudlik bilan tozalashni talab qiladi, bu
ruhoniylarga odamlarning, ayniqsa oddiylarning hayotiga doimo aralashish
imkoniyatini berdi. Bu aralashuv va poklanish marosimi aholi xarajat tarzida o'z
zimmasiga olgan va ruhoniylar uchun daromad va boylik manbalari bo'lgan.
Shuning uchun aholining noroziligi birinchi navbatda sehrgarlarga tushdi va bu
davrdagi xalq harakatlari muqarrar ravishda mazhabchilik tus oldi.
Eronda muhim mavqega ega bo'lgan yangi dinlardan biri bu manixeyizm
bo'lib, u katta darajada zardushtiylikdan ommaning noroziligini qondirishga qodir
bo'lgan elementlarni o'z ichiga olgan. [7, 73-bet].
Maniy ta'limotining tarjimai holi va nozik tomonlari turli adabiyotlarda

farqlanadi. Jumladan, Meri Boys o‘zining “Zardushtiylik, uning dini, e’tiqodi va
odatlari” asarida quyidagilarni ta’kidlaydi: “Mani parfiyalik zodagonlar oilasidan
bo‘lgan eronlik edi, lekin uning otasi Bobildagi asketlar (ehtimol elxaylar)
jamoasiga qo‘shilgan va Mani u yerda ulg‘aygan va oromiy tilida gaplashgan. U
kamolotga yetganidan so'ng, u o'zining eklektik va zardushtiylik unsurlarini o'z
ichiga olgan dinini targ'ib qilishga rag'batlantirdi. Mani yoshligida zardushtiylik
bilan hech qanday aloqada bo ʻ lmagan ko ʻ rinadi, lekin uning tamoyillarini yahudiy-
xristianlik an ʼ analari orqali o ʻ rgangan”.
Artashir I davrida Mani Hindistonga sayohat qilib, u yerda o ʻ z ta ʼ limotini
targ ʻ ib qilgan. Shopur I hukmronlik qilganda Eronga qaytib, Xuzistonda yangi
shoh bilan uchrashadi. Shopurning toj kiygan kuni (242-yil) Mani forslar orasida
o ʻ z ta ʼ limotini boshladi. Bir muncha vaqt Shopur Bobilda, forslar orasida va Rim
imperiyasi hududlarida tez tarqaladigan manixeyizmni targ'ib qilishga ruxsat berdi.
Ammo keyin Mani go'yoki Eronni tark etishga majbur bo'ldi, u sharqqa borib,
O'rta Osiyo mintaqalariga yetib keldi. Eronga qaytib kelgach, u bid'atda ayblanib,
qo'lga olinib, ruhoniylikka topshirildi. Qamoqxonadagi qiynoqlar va qatllar uni
o‘limga olib keldi (276) [4, 122-bet].
Maniyning paydo bo'lishi va uning nasroniylik, zardushtiylik va buddizmdan
tanlab olingan zardushtiylik asoslari hamda tasavvuf va falsafaning diniy
pozitsiyasini talqin qilishi nafaqat mobedlar va din arboblarining bo'linmas kuchini
tanqid qilish edi, balki, aslida podshoh siyosiy hokimiyatining qonuniyligini
nazariy asoslashga qarshi aniq va ochiq norozilik deb hisoblangan. [8, 128-bet].
III-IV asrlarda. n. e. Xristianlik Mesopotamiya, Xuziston va qisman
Eronning boshqa hududlarida keng tarqaldi. Rim imperiyasida nasroniylik davlat
diniga aylanganidan keyin sosoniylar Eron nasroniylariga Rimning siyosiy
tarafdorlari sifatida qaray boshladilar. IV asrning 30-yillaridan boshlab Eronda
nasroniylarni qonli ta'qib qilish vaqti-vaqti bilan davom etdi. 5-asrning 80-
yillarigacha, Erondagi Suriya cherkovi nestorianlik deb atalmish e'tirofni
(Vizantiyada bid'at deb tan olingan) qabul qilib, Vizantiya (pravoslav) cherkovi
bilan uzilib qolguncha. O'shandan beri ta'qib qilishning siyosiy motivlari yo'qoldi

va ikkita xristian konfessiyalari - Nestorian va Monofizit - (lekin pravoslav emas)
Eronda qonuniy yashash huquqini oldi [7, 80-b.].
1.3. Ichki siyosat
5-6-asrlar oxirida. Eronni ijtimoiy harakat larzaga soldi, bu uning siyosatida
sezilarli o'zgarishlarga olib keldi. Bu harakatning ildizlari avvalgi davrlarga borib
taqaladi. Imperator Diokletian davrida, 3-asr oxirida. Miloddan avvalgi, Vizantiya
yilnomachisi Jon Malalaning xabar berishicha, ma'lum bir manixey Bundos Rimda
va'z qila boshlagan va dunyodagi yomonlik va yaxshilik o'rtasidagi kurashda
yaxshi xudo g'olib bo'lishini da'vo qilgan. U bu va'zni Eronda davom ettirdi.
Yaxshi boshlanishning g'alabasi g'oyasi odamlar faol ishtirok etishi kerak bo'lgan
er yuzidagi yovuzlikka chek qo'yish zarurligi haqida tegishli xulosani keltirib
chiqardi. U 5-asr oxiri 6-asr boshlarida oddiy xalq orasida bu ta ʼ limotning
targ ʻ ibotchisi bo ʻ ldi. Mazdak, uning nomidan harakat mazdakit unvonini olgan. [7,
81-bet].
Harakat rahbari Mazdaki-Bamdad, aftidan, avvalgi diniy voizning ta'limotini
qabul qilgan - u manixeyizmdan ko'p qarz olgan e'tiqodni tarqatgan. Mazdak e’lon
qilgan g‘oyalar, shubhasiz, o‘zining pessimizmi va zohidlik xususiyatlariga ko‘ra
maniy ta’limotiga o‘xshab, xuddi shunday yaxshi va axloqiy edi [6, 51-bet].
Mazdak xutbasining muvaffaqiyati unda ijtimoiy shiorlarning mavjudligi
bilan bog'liq edi. Aholining keng qatlamlarining fermentatsiyasi ayniqsa 5-asrning
oxirida keskinlashdi, bu noqulay tabiiy sharoitlarga yordam berdi. Takroriy tabiiy
ofatlar - qurg'oqchilik, chigirtkalar hujumi, hosilning etishmasligi ocharchilikka
olib keldi, dehqonlar katta zarar ko'rdi. Ularning ko'plari uylarini tashlab,
shaharlarga oshiqdilar. Ochlikdan o'lim darajasi yuqori edi. 6-asr boshlarida
tuzilgan Ieshu stilitlarining Suriya yilnomasi. (518-yilgacha) Vizantiyaning Eron
bilan chegaradosh Mesopotamiya provinsiyasida aholi ochlikdan qanday
o'layotganligi haqida dahshatli tafsilotlarni xabar qiladi. [7, 81-bet].
Mazdak nazariyasining eng muhim jihati “tenglik falsafasi” edi, chunki u
adolatga asoslangan jamiyatni barpo etish uchun barcha odamlar xotin-qizlar va

mulkka nisbatan teng huquqlarga ega bo ʻ lishlari zarur, deb hisoblar edi. Mazdak
nutqining mazmun-mohiyati va asosiy urg ʻ usi mulkchilik tartibini o ʻ zgartirish
uchun kurash bo ʻ lib, aynan shu narsa Mazdakning Qadimgi Eron xalq yetakchisi
sifatidagi inqilob va ijtimoiy islohotlarining asosiy mazmuniga aylandi [8, 130-
bet].
Manbalarda bu haqda xabar berilmagani uchun harakatning rivojlanish
bosqichlari va tarixidagi tafsilotlarni kuzatish qiyin.
Harakatning rivojlanishida ikki shaxs - harakatning ilhomchisi Mazdak va
Shahanshoh Kavod katta rol o'ynagan. Manbalar birinchi sehrgarni mobed deb
atashadi, uning maqomida u Kavadga kirishni topdi. U uni o'z tomoniga tortdi, shu
bilan birga "oddiy xalqning voizi" bo'lib qoldi va Kavadni ochlar uchun davlat
donlari bilan don omborlarini ochishga ishontirdi. Eron hukumati avval ham
bunday choralarni ko'rgan edi, ammo Kavad davrida bu masala to'xtab qolmadi.
Mazdakiylar boshchiligidagi omma harakati tahdidli xarakter kasb etdi.
Manbalarga ko‘ra, odamlar o‘zgalarning uyiga bostirib kirib, har xil mol-mulkini
tortib olgan va bu ishni hech kim to‘xtatmagan. Mazdakiylarning qilmishlari
zodagon oilalarga katta moddiy zarar yetkazdi. Mulk jamiyati haqidagi ta'limot
boylarning egalik qilgan narsasini kambag'allarga taqsimlashni talab qildi, chunki
birinchisi tasodifan hammaga tegishli bo'lgan narsaga egalik qiladi. “Mulk odamlar
orasida taqsimlanadi va bularning barchasi Taoloning bandalari va Odam
farzandlaridir. Kim muhtojlik sezsa, bir-birining mol-mulkini sarf qilsin, toki hech
kim mahrumlik va qashshoqlikni boshdan kechirmasin, hamma teng maqomga ega
bo'lsin”. Bundan tegishli amaliy xulosalar chiqarildi. Ammo mulk jamiyati yanada
kengaydi. — Xotinlaringiz sizning mulkingizdir. Bu so'zlar 11-asr vaziriga
tegishli. Nizom al-Mulk Mazdak “ayniqsa, oddiy odamlar” yangi ta’limotga “mulk
va xotin-qizlarning umumiyligi tufayli” tortib ketishiga olib keldi. Mazdakning
“xalq mulkini o‘g‘irlagani, haramlarning pardasini yirtgani, oddiy xalqni hukmdor
qilgani” haqidagi shikoyatlar juda dastlabki manbalarda tasdiqlangan. 6-asr
boshlariga oid yodgorlik. (Ieshu Stylitaning Suriya yilnomasi) Kavad ayollarning
umumiy bo'lishi va har kim xohlagani bilan yashashi mumkinligini o'rgatuvchi

Zaradushtakan sehrining jirkanch bid'atini yangilaganini da'vo qiladi. Mulk
jamiyati sharqdagi keyingi xalq harakatlarida uzoq vaqt davomida o'z kuchini
saqlab qolgan ijtimoiy dolzarb g'oya edi. Rivojlanayotgan xalq harakati Shoh
Kavad tomonidan qo'llab-quvvatlandi yoki hech bo'lmaganda u buni amalga
oshirishga ruxsat berdi. Shahanshoh mazdakiylar yordamida zodagonlarni
zaiflashtirish va davlat ishlariga, ayniqsa, taxt vorisligi masalalariga aralashuvi
halokatli bo‘lgan ruhoniylikni jilovlashga umid qilgan. Uning siyosiy hisob-
kitobiga ko'ra, zodagonlar va yuqori martabali ruhoniylarning yuqori tug'ilgan
oilalari o'zlarining da'volarida cheklangan bo'ladilar. Ierarxik jihatdan ulardan
pastda turgan “zodagon yer egalari” shohning tayanchiga aylanib, ko ʻ p jihatdan
unga qaram bo ʻ lib qolishdi.
Biroq 496-yilda zodagonlik va ruhoniylik hukmronlik qildi va Zamashpani
shoh qilib tayinladi. Kavad eftaliylar podshosi Axshunvarga qochishga majbur
bo'ladi va u erda otasi Peroz tomonidan garovda qoladi. Afsonaviy ertaklarga ko'ra,
u qamoqdan qochib ketgan, u erda dushmanlari tomonidan tashlangan. Eftalitlar
shohi (Kavad qiziga uylangan) bilan qarindosh bo'lib, u "har kuni uning oldida
yig'lab" qaynotasini shohligini qaytarib olishi uchun unga qo'shin berishga
ishontirdi. 499 yilda u ba'zi zodagonlar va qirol oilasining hamdardligiga tayanib,
ko'p qon to'kmasdan qaytarib berdi. Bu guruhlar uchun mazdakiylar harakati o‘z
dushmanlarini zaiflashtirish yo‘li, shuningdek, dunyoviy zodagonlar va ruhoniylar
o‘rtasidagi kurashning ifodasi edi. Shoh Zamashpaga kelsak, u jangdan voz kechib,
qo‘rqib ketdi.
Yana hukmronlik qilib, Kavad zodagonlarning bir qismini, ayniqsa unga
dushman bo'lganlarni qatl qildi. U boshqalarni "kechirdi" va ular bilan umumiy til
topdi. Quyida batafsil tavsiflangan urushlar qirolning, zodagonlarning, harbiy
boshliqlarning va qisman qo'shinning boyishiga hissa qo'shgan. G'alabalar
Kavadning taxtda mustahkamlanishiga yordam berdi va u endi mazdakiylarning
yordamiga muhtoj emas edi. Yangi bosqichda shoh siyosati mazdakiylarni
zaiflashtirishga qaratilgan edi: ular bilan yakuniy va qonli hisob-kitobni uning
o ʻ g ʻ li Xosrov Kavad tirikligida amalga oshirdi. Zardushtiylik ruhoniylari va

nasroniy ruhoniylarining umumiy sa’y-harakatlari natijasida Mazdak ta’limoti rad
etildi. Og'zaki bellashuv saroyda chaqirilgan yig'ilishda bo'lib o'tdi. Mazdakning
qatl etilishi Xosrovning buyrug'i bilan amalga oshirildi (529).
Bu voqeaning afsonaviy tafsilotlari keyingi arab va fors manbalarida
saqlanib qolgan, ular VI asr yodgorligi Mazdak haqidagi “Mazdak-noma”
romanidan olingan. O‘rta asr musulmon bid’atlari va antifeodal oqimlarining
mazdakchilik bilan aloqasi hatto “Siyoset-noma” muallifi, qudratli vazir Nizom al-
Mulkga ham ayon bo‘lgan [7, 82-b.].
Mazdakitlar harakati bir qancha oqibatlarga olib keldi. Shahanshoh to'liq
oliy hokimiyatni oldi, chunki eski urug' zodagonlarining eng yuqori doiralari
sezilarli darajada zaiflashgan. Ruhoniylik avvalgi mavqeini yo'qotdi.
1.4. Eronning VI asrdagi ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi
VI asrda Eronda feodal munosabatlari. mustahkamlandi, ammo bu erta
feodal jamiyati bo'lib, unda hamma dehqonlar yer egalariga feodal qaramligida
bo'lmagan va quldorlik va patriarxal tuzilmalar, erkin jamoa dehqonlari va
ko'chmanchi qabilalar saqlanib qolgan. Qadimgi quldor zodagonlar qisman
feodallashgan, qisman yangi dvoryanlar bilan almashtirilgan.
Qishloq jamoasining ijtimoiy tabaqalanishi jarayonida undan badavlat
dehqonlar-yer egalari paydo bo'ldi; ularni dikqonlar (dehqonlar) deb atashgan.
Asta-sekin ular mayda yer egalari - azadlar (harbiy tabaqaning quyi tabaqalari)
bilan qo'shilib, ikkalasi ham dikkanlar deb atala boshlagan. VI asrda. Eron, birinchi
navbatda, irrigatsiya va dehqonchilikni rivojlantirishda iqtisodiy yuksalishni
boshdan kechirdi. Manbalarga ko'ra, Eronda allaqachon IV asrda. hozirda mavjud
madaniy o'simliklarning ko'pchiligi - don, mevalar (uzum, xurmo va boshqalar),
bo'yoqlar (za'fran, k ö kya va boshqalar), sanoat o'simliklari (zig'ir, kanop, paxta),
shuningdek, 30 tagacha navlar tarqalgan. gullardan. VI asrda. Hindistondan yangi
madaniy o ʻ simliklar: sholi, shakarqamish (asosan Xuzistonda), Kirmonda indigo
keltirildi. Garchi ipak to'qish Eronda IV asrda mavjud bo'lgan. (Agar ilgari

bo'lmasa), lekin import qilingan xom ipakda (Xitoydan). 5-asr oxiri yoki 6-asr
boshlarida. ipak qurti madaniyati Markaziy Osiyodan Eronga kirib kelgan; 6-asr
davomida. Ipakchilik Mervek vohasida va Go ʻ rganda o ʻ zini namoyon qildi.
Iqtisodiy jihatdan Sosoniylar davlatining eng rivojlangan hududlari poytaxti
Ktesifon-Salevsiya bo ʻ lgan Mesopotamiya va Tuster, Gundishapur va boshqalar
shaharlari bo ʻ lgan Xuziston edi.Lekin Eronning boshqa, kam rivojlangan
viloyatlarida ko ʻ plab shaharlar – Rey, Tavvaz, Istaxr, Shopur. , Nishopur, Marv va
boshqalar - hunarmandchilik va savdo markazlari bo ʻ lgan. Eng rivojlangan
to ʻ qimachilik hunarmandchiligi zig ʻ ir, shoyi, jun gazlamalar va gilamlar ishlab
chiqarish , shuningdek, qurol-yarog ʻ , metall, bronza va kumush buyumlar ishlab
chiqarish edi. Sharqiy O ʻ rta yer dengizi portlarini O ʻ rta Osiyo, Xitoy va Hindiston
bilan bog ʻ lovchi karvon yo ʻ llari Eron platosi orqali o ʻ tganligi sababli tranzit
savdosi ancha rivojlangan. Tranzit va import tovarlariga Xitoydan xom ipak va
ipak matolar, Hindistondan ziravorlar, fil suyagi, sandal daraxti va qimmatbaho
toshlar, Yamandan tutatqi va xushbo'y hidlar, Misr matolari, Suriyadan shisha va
zargarlik buyumlari va boshqalar kiradi. Fors ko'rfazi portlari orqali Eron janubiy
Arabiston, Efiopiya, Hindiston va Seylon bilan savdo qilgan. Erondan ipak va
boshqa gazlamalar, gilamlar, zargarlik buyumlari va metall buyumlar, tog ʻ li
yaylovlardan olingan jun, shuningdek, Xuzistondan olingan don, zaytun moyi va
qamish shakari, xurmo, uzum, quritilgan mevalar eksport qilingan. Eronning o ʻ sha
davrdagi ijtimoiy-iqtisodiy tarixi hali yetarlicha o ʻ rganilmagan, manba
ma ʼ lumotlari esa cheklangan. Shunisi aniqki, dehqonlar va yer egalari o'rtasida
sinfiy qarama-qarshiliklar kuchaygan. Sosoniylar mazdakiylarni yo'q qila
olmadilar, ular Eronning qishloq joylarida, ayniqsa Shimoliy Eronda yashirincha
yashashda davom etdilar va keyinchalik yangi qo'zg'olonlarda namoyon bo'ldilar.
Shahar aholisining, ayniqsa, hunarmandlarning yuqori soliqlar va soliq to'lovchilar
tabaqasi odamlarining huquqiy tengsizligiga qarshi kurashi kuchaydi. 50-yillarning
o'rtalarida. VI asr Xuzistonda shahar aholisi qo ʻ zg ʻ oloni bo ʻ ldi; Qo ʻ zg ʻ olonga 1-
Xusrovning o ʻ g ʻ li, nasroniy shahzoda Anoshazad boshchilik qildi. Xosrov II
davrida Nisibinda katta qo ʻ zg ʻ olon bo ʻ lib, bir qancha mahalliy qo ʻ zg ʻ olon va

zodagonlarning qo ʻ zg ʻ olonlari bo ʻ lib, ular haqida manbalarda faqat o ʻ tkinchi
xabarlar bo ʻ lgan. Xosrov II davrida vastriyoshan-salar lavozimini dastlab badavlat
nasroniy savdogar Yazdin egallagan [4, 116-117-betlar].
1.5 Tashqi siyosat
V asr davomida. Eron va Vizantiya o'rtasidagi munosabatlar asosan tinch
edi. Bunga 5-asrda ikkala kuch ham yordam berdi. ko'chmanchilarning doimiy
bosqinlarini qaytarishga majbur bo'ldi: hozirgi Vengriya va Shimoliy Kavkazdan
hunlar va Eron platosining shimoli-sharqidagi ketma-ket Xionitlar, Kidaritlar va
Eftalitlar. Bu ikkala davlatni Kavkaz tog' dovonlarini - Alan va Derbentni
birgalikda himoya qilish to'g'risida kelishib olishga undadi, chunki Shimoliy
Kavkazdan kelgan hunlar Vizantiya va Eron egaliklariga bostirib kirishgan. Eron
dovonlarda garnizonlarni saqlashga, Vizantiya esa Eronga buning uchun
subsidiyalar to'lashga majbur bo'ldi. Sosoniylar Bahrom V Gur (421-438) va
Yazdegird II (438-457) Xuroson va Toxariston hududida ularga qarshi kurashdilar.
V asrning ikkinchi yarmida. Eftalitlar Toxaristonni, shuningdek, So ʻ g ʻ d va O ʻ rta
Osiyoning boshqa ba ʼ zi hududlarini o ʻ ziga bo ʻ ysundirib, kuchli kuch yaratdilar.
Podshoh Peroz (yangi fors Firuzi) (459-484) eftaliylarga qarshi kurashda
mag ʻ lubiyatga uchradi , asirga olindi va ozod qilingani uchun katta tovon to ʻ lash
va Marv sharqidagi hududlarni berish majburiyatini oldi. Eftalitlar bilan bo ʻ lgan
yangi urushda Peroz qo ʻ shini mag ʻ lubiyatga uchradi va o ʻ zi halok bo ʻ ldi. Baxrom
V Gur va Yazdegird II Yazdegird I siyosatidan farqli o‘laroq, zodagonlar va
ruhoniylarni rozi qilishga harakat qilganlar. Shu maqsadda Yazdegird II
Armaniston muxtoriyatini yo ʻ q qilib, u yerdagi nasroniylikni zardushtiylik bilan
almashtirib, bu o ʻ lkani, keyinchalik Zaqafqaziyaning boshqa mamlakatlarini
eronlashtirishni maqsad qilgan. Armanistonda soliqlar oshirildi, ma ʼ muriy
lavozimlarga aslzoda forslar tayinlandi. Yazdegird II ko ʻ chmanchilardan xavf
tug ʻ dirish bahonasi bilan arman naxararlari (knyazlari)ning otliq qo ʻ shinlarini o ʻ z
vatanlaridan uzoqda, sharqiy chegaralarda 7 yil davomida saqladi. 450-yilda
Yazdegird II nahararlardan zardushtiylikni qabul qilishni talab qilib, aks holda

ularni mulklaridan mahrum qilish bilan tahdid qildi. Ammo Armanistonda deyarli
feodal qo ʻ shinlari bo ʻ lmasa-da, u yerda o ʻ z-o ʻ zidan xalq qo ʻ zg ʻ oloni ko ʻ tarilib,
unga naxararlar va ruhoniylar qo ʻ shildi. Qo'zg'olonchilarga tajribali va jasur
qo'mondon Vardan Mamikonyan boshchilik qildi. Qo ʻ zg ʻ olon Kartli va
Albaniyaga tarqaldi. Qattiq kurashdan so'ng, Eron qo'shinlari Vardan Mamikonyan
ham qulagan Avarayrda (451 yil may) hal qiluvchi g'alabaga erishdi va
qo'zg'olonni bosdi, ammo uning kattaligidan qo'rqib, Yazdegird II qo'zg'olon
rahbarlarini qatl qilish bilan cheklandi. Kavkaz mamlakatlari muxtoriyatini saqlab
qoldi va u yerga zardushtiylik o'simliklar ekishdan bosh tortdi. Zaqafqaziya
davlatlarining o ʻ zini o ʻ zi boshqarishini yana cheklashga uringan Peroz davrida
Kartli, Armaniston va Albaniyada yana xalq qo ʻ zg ʻ oloni ko ʻ tarilib, unga ko ʻ pchilik
dvoryanlar qo ʻ shildi (481). Qo ʻ zg ʻ olonga Kartli qiroli Vaxtang Gorgasali va arman
qo ʻ shinlari qo ʻ mondoni Vaxan Mamikonyan boshchilik qildi. Uzoq davom etgan
kurashlardan so‘ng Perozning vorisi Uollash (yangi fors balazlari, 484-488)
Zakavkaz mamlakatlari zodagonlari bilan tinchlik shartnomasi tuzdi (484), unga
ko‘ra mahalliy zodagonlar va nasroniy ruhoniylarining huquq va imtiyozlari
buzilmagan holda saqlanib qolgan. Manbalarda 5-asrning ikkinchi yarmida Eronda
feodallashuv jarayoni sodir bo ʻ lganligi ko ʻ rsatilgan. Ilgari erkin jamoa a'zolari
bo'lgan dehqonlarning muhim qismi feodallashgan zodagonlarga qaram edi. 5-asr
oxiriga kelib keng ommaning noroziligi. ortib borayotgan soliq yuki va tabiiy
ofatlar – qurg ʻ oqchilik va hosilning yetishmasligi tufayli kuchayib, mamlakatda
ocharchilikni keltirib chiqardi va mazdakitlar nomi bilan mashhur bo ʻ lgan ulkan
qo ʻ zg ʻ olonga turtki bo ʻ ldi [4, 112-114-betlar].

1.6. VI asrdagi tashqi siyosat
502 yilda Kavad Vizantiya bilan urushni davom ettirdi, Amida (hozirgi
Diyarbakir) va Teodosiopolisni (hozirgi Erzurum) egalladi, ammo bu
muvaffaqiyatlar vaqtinchalik edi. Eron va Vizantiya o'rtasidagi urushlar deyarli
butun VI asr davomida ba'zi uzilishlar bilan davom etdi. Xosrov I karvon
yo ʻ llarida Eron hukmronligini o ʻ rnatib, O ʻ rta er dengizi va Qora dengizga
chiqishga harakat qilib, Suriyaga bostirib kirdi, 540-yilda Antioxiyani egallab
yondirdi va uning aholisini asirga oldi; Ulardan ba'zilarini Ktesifon yaqinida o'zi
asos solgan "Xosroean Antioxiya"ga joylashtirdi. Xosrov qo ʻ shinlari G ʻ arbiy
Jorjiyada ham o ʻ zlarini mustahkamladilar. Ammo u bosib olingan hududlarni
saqlab qola olmadi va oldingi chegaralar asosida 562 yil tinchlik shartnomasi
tuzildi. Urush 571-yilda qayta boshlanib, endi asosan Armaniston ustidan olib
borildi, bu yerda yangi qo ʻ zg ʻ olon ko ʻ tarildi. Bu urush Eronga doimiy
muvaffaqiyat keltirmadi, lekin u janubiy Arabistondagi boy va serhosil Yamanni
Vizantiyaning ittifoqchisi Efiopiyadan tortib olishga muvaffaq bo'ldi, uni zabt etish
uchun Xosrov I 570 yilda dengiz ekspeditsiyasini tashkil qildi. Yamanga egalik
qilish Eronga Sharqiy O ʻ rtayer dengizi portlarini G ʻ arbiy Arabiston va Yaman
orqali, so ʻ ngra dengiz orqali Hindistonga bog ʻ lovchi muhim karvon va dengiz yo ʻ li
ustidan hukmronlik qildi. 563—567 yillar oralig ʻ ida kuchli eftalit davlati. jangchi
ko'chmanchilar - Oltoy turklari tomonidan vayron qilingan, Eron ularni qo'llab-
quvvatlagan va ular bilan eftalitlarning sobiq mulklarini bo'lish to'g'risida kelishib
olgan. Amudaryogacha bo ʻ lgan O ʻ rta Osiyo turklar, shu daryoning g ʻ arbiy va
janubidagi yerlar: Sharqiy Xuroson va Toxariston Eronga o ʻ tgan. Ammo bundan
keyin turklar bilan munosabatlar yomonlashadi, chunki Xosrov 568 yilda Xitoy va
O ʻ rta Osiyodan ipak matolarni Eron orqali olib o ʻ tishni taqiqlaydi. Ulkan davlat
yaratgan va G ʻ arb davlatlari bilan ipak savdosidan manfaatdor bo ʻ lgan turklar
Vizantiya bilan ittifoq tuzib, Eronning jiddiy raqibi bo ʻ lib chiqdi. Ammo 588-590
yillarda. Qo'mondon Bahrom Chubin boshchiligidagi Eron qo'shinlari turklarning
O'rta Osiyodan Sharqiy Eronga qilgan yirik bosqinini muvaffaqiyatli qaytarishga
muvaffaq bo'ldi. Xosrov I vorisi Hormizd IV (579-590) davrida harbiylar va

ruhoniy zodagonlar yana podshohni o'z ta'siriga bo'ysundirishga urindilar. Ammo
Hormizd, undan farqli o'laroq, shaharlarda ko'p bo'lgan kichik yer egalariga va
homiylik qilgan xristianlarga tayanardi. Dvoryanlar bilan to ʻ qnashuv davlat
to ʻ ntarishi va Hormizdning o ʻ ldirilishi bilan tugadi. Uning o'g'li va vorisi Xosrov II
Aparviz (590-628) aslida qirolning amakilari - Vistam va Bindoi boshchiligidagi
zodagon elitaning asiri bo'lib chiqdi. Bu orada Bahrom Chubin qo ʻ shinning bir
qismi bilan isyon ko ʻ tarib, o ʻ zini Shahanshoh deb e ʼ lon qildi va Ktesifonni
egalladi. Bu sosoniy bo‘lmagan podshohlarning birinchi marta shoh deb e’lon
qilinishi edi. Xosrov II Vizantiyaga qochib, Mavrikiy imperatoridan yordam
so‘radi. Vizantiya qo ʻ shinlari yordamida Xosrov II Eronga qaytib, Bahrom
Chubinni mag ʻ lub etadi. Ushbu yordam uchun Xosrov II 591 yilda Vizantiya bilan
"abadiy tinchlik" tuzib, unga Kartlining bir qismini, Armanistonning katta qismini
va Mesopotamiyaning yuqori qismining bir qismini berishga majbur bo'ldi. Keyin
Xosrov II Vindoy va Bistomni yo'q qilishga va zodagonlar tepasini jilovlashga
muvaffaq bo'ldi. 6-asrda Eron va Vizantiya o ʻ rtasidagi urushlarda. Vassal arab
qirolliklarining qo'shinlari muhim va faol rol o'ynadi: Eron tomonida, daryoning
g'arbida Laxmid podsholigi. Poytaxti Xira shahrida joylashgan Furot, Vizantiya
tomonida esa hozirgi Iordaniya va Sharqiy Suriyadagi G ʻ asoniylar podsholigi.
Ammo Xosrov II Laxmidlar saltanatining kuchayishidan qo'rqib, 602 yilda uni
tugatdi. Bu g'arbiy chegaraning ichki Arabistondan ko'chmanchi arablar
(badaviylar) tomonidan bosqinlardan himoyalanmaganligiga olib keldi. 604 va 611
yillar oralig'ida Eron qo ʻ shinini mag ʻ lub etgan badaviylarning bosqinchiligi
keyinchalik Eronni arablar tomonidan bosib olinishining debochasi bo ʻ lib chiqdi
[4, 115-116-betlar].

II.bob. Qadimgi fors xalqining etnogenezi miloddan avvalgi 1-ming yillik oxiri
2-boshi.
2.1. Ahamoniylar davlatining tashkil topishi. Davlat siyosiy tizimi va ijtimoiy-
iqtisodiy rivojlanishining xususiyatlari
Ma'lumki, Eronning eng qadimgi aholisi Eron platosida sivilizatsiyalar
yaratgan forslar va qarindosh xalqlardan, shuningdek, sivilizatsiyalari
Mesopotamiyada paydo bo'lgan semitlar va shumerlardan farq qiladi. Kaspiy
dengizining janubiy qirg oqlari yaqinidagi g orlarda olib borilgan qazishmalardaʻ ʻ
miloddan avvalgi 8- ming yillikka oid inson skeletlari topilgan. Eronning shimoliy-
g arbida joylashgan Go ytepa shahrida miloddan avvalgi 3- ming yillikda
ʻ ʻ
yashagan odamlarning bosh suyaklari topilgan. Eron qadimiy va yuksak darajada
rivojlangan sivilizatsiya mamlakati. Uning aholisi miloddan avvalgi 3-ming yillik
boshlarida. e. o'zlarining yozuvlari va o'ziga xos madaniyatini yaratdilar,
keyinchalik ular ming yillar davomida yaxshilandi. Qadimgi Eron dinlari
(zardushtiylik, zarvanizm va manixeylik) qadimgi dunyo falsafiy qarashlarining
rivojlanishiga, nasroniylik va islomda esxatologik ta limotlarning paydo bo lishiga
ʼ ʻ
sezilarli ta sir ko rsatdi. Qadimgi va ilk o rta asrlar Eron adabiyotining ko plab
ʼ ʻ ʻ ʻ
asarlari arab, suriy, arman va boshqa tillarga tarjima qilingan, so ngra Uyg onish
ʻ ʻ
davrida va undan keyin G arb va Sharq adabiy yodgorliklari uchun syujetlar
ʻ
taqdim etilgan. Qadimgi Eron ustalari tomonidan yaratilgan san'at asarlari jahon
madaniyati xazinasiga mustahkam kirdi.
Eronning janubi-g'arbiy qismining asl aholisi elamiylar bo'lib, ko'pchilik
olimlarning fikriga ko'ra, ulardan sharqda, Balujistonda yashagan dravid qabilalari
bilan bog'liq. Zagrosning g arbiy etaklarida va shimoli-g arbiy Eron hududida
ʻ ʻ
kelib chiqishi hind-evropalik bo lmagan qabilalar, jumladan, hurriylar, mannalar,
ʻ
lullubeylar va boshqalar yashagan.12—11-asrlar oxirida. Miloddan avvalgi e.
Hindiston va fors qabilalari G'arbiy Eron hududiga joylasha boshladilar,
keyinchalik u butun Eron platosini egallab oldi va avtoxton aholini o'zlashtirdi.
Eronning janubi-g arbiy qismini Elam (hozirgi Xuziston viloyati) egallagan bo lib,
ʻ ʻ
bu yerda ishlab chiqarish kuchlarining jadal rivojlanishi uchun qulay sharoitlar

mavjud edi. Elamning tekis qismi (Susiana) qadimgi davrlarda Fors ko'rfaziga
quyilgan Karun va Kerxa daryolari suvlari bilan sug'orilgan. Bu allyuvial vodiy
dehqonchilik madaniyatining eng qadimgi hududlaridan biridir. Miloddan avvalgi
4-3 ming yilliklar bo'yida. e. u yerda mo l-ko l ekinlar, arpa va meva yetishtirildi.ʻ ʻ
Shu bilan birga, bu erda hunarmandchilik paydo bo'ldi. Kulolchilik ayniqsa
sezilarli yutuqlarga erishdi. Elamning tog li qismi (hozirgi Baxtiyor tog lari)
ʻ ʻ
yog och va foydali qazilmalarga (mis, qo rg oshin va boshqalar) boy bo lgan.
ʻ ʻ ʻ ʻ
Tog'li hududlar aholisining asosiy mashg'uloti chorvachilik edi.
Midiya va forslar Shimoliy Qoradengiz mintaqasidan hozirgi Afg oniston
ʻ
hududigacha cho zilgan Eron qabilalarining keng dunyosining bir qismini tashkil
ʻ
qilganlar. Bu qabilalar eroniy tillarning turli lahjalarida gaplashgan. Ularning
ko pchiligi ko chmanchi chorvachilik bilan shug ullangan.
ʻ ʻ ʻ
Har holda, midiya va forslar platoda miloddan avvalgi 1-ming yillikning
boshlarida paydo bo'lgan deb aytishimiz mumkin. e. 9-8-asrlarda. Eronning
ko'pgina mintaqalarida eroniy bo'lmagan mahalliy aholi hali ham siyosiy jihatdan
ustun bo'lib qoldi, lekin 8-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Eronliklar G'arbiy
Eronning turli mintaqalarida, jumladan, bo'lajak Midiya qirolligi hududida va
uning g'arbiy qismida allaqachon ko'pchilikni tashkil qilgan. Midiya va forslar bu
hududlarga kelganlarida allaqachon madaniy va ijtimoiy-iqtisodiy an'analar va
muassasalar rivojlangan, ular chorvachilik va yilqichilik bilan bir qatorda
dehqonchilik bilan ham shug'ullangan, metallni qayta ishlashni yaxshi bilishgan.
Harbiy yurishlarda ular aravadan foydalanganlar. Midiya podsholigi, keyingi
forslar davlati kabi, eroniy etnik unsur ustunlik qilgan hududda aynan Eron
qabilalarining oldingi rivojlanishi, ularning ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlari va
madaniy an analari asosida vujudga kelgan. Eronliklarning qadimiy tarixi yozma
ʼ
manbalarda juda kam aks ettirilgan. Ossuriya matnlaridan ko'rinib turibdiki,
Midiya miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlarida. e. Eronning shimoli-g'arbiy
qismida joylashgan. 9-asrda. Miloddan avvalgi e. Bu hududda ibtidoiy jamoa
munosabatlaridan sinfiy munosabatlarga o tish boshlandi va midiyalarni ham,
ʻ
avtoxton aholini ham birlashtirgan o nlab mayda knyazliklar mavjud edi.
ʻ

Forslar haqida ham ilk bor IX asrdagi Ossuriya manbalarida tilga olinadi.
Miloddan avvalgi e. Miloddan avvalgi 843-yilda tuzilgan Ossuriya shohi
Shalmanesar III yozuvida. e., Parsua viloyati haqida aytiladi. 834-yilda
ossuriyaliklar bu hududning 27 ta podshosidan soliq olganlar. Ehtimol, u Markaziy
Zagros tog'larida joylashgan. Forslar o'sha paytda hali birlashmagan edilar va
ularni bir-biridan mustaqil bo'lgan ko'plab rahbarlari boshqargan. 8-asr oxirida.
Miloddan avvalgi e. Ossuriya matnlarida hozirgi Sulaymoniya shahridan sharqda
joylashgan Parsumash mamlakati tilga olinadi, ya'ni. Elam shimoli-g'arbida.
Ko'rinishidan, miloddan avvalgi 800 yillar atrofida. e. forslar o zlarining qarindoshʻ
hind qabilalaridan ajralib, asta-sekin janubi-sharqga ko chib o tgan. Miloddan
ʻ ʻ
avvalgi 714 yilda. e. ular Ossuriya shohi Sargon P.ning fuqarolari sifatida tilga
olinadi. Vaqt o tishi bilan ular Eronning janubi-g arbidagi dastlabki elam hududini
ʻ ʻ
egallagan, yangi kelganlar nomi bilan Parsa deb atalgan. Bu hudud taxminan
Eronning hozirgi Fors viloyatiga to g ri kelgan. Oxirgi ism Parsaning arablashgan
ʻ ʻ
shakli bo'lib, u forslarning mamlakati va xalqini va ularning poytaxti Persepolisni
bildiradi. 7-asrning 40-yillari boshlarigacha. Miloddan avvalgi e. forslar elam
shohlariga qaram bo'lib, keyin qisqa vaqt davomida ossuriyaliklarning irmoqlariga
aylandilar. Ko'rinishidan, o'sha paytda forslar qabila ittifoqini tuzgan bo'lib, unga
Ahamoniylar urug'i rahbarlari boshchilik qilgan. An'anaga ko'ra, Ahamoniy
sulolaning asoschisi deb hisoblangan. Taxminan 675-650 Miloddan avvalgi e. fors
qabilalarining ittifoqiga keyinchalik an'anaga ko'ra Ahamoniyning o'g'li
hisoblangan Chishpish boshchilik qilgan. Chishpishdan keyin qirollik hokimiyati
uning o g li Kir I ga o tadi, u Parsumash viloyatining hukmdori bo lgan va
ʻ ʻ ʻ ʻ
miloddan avvalgi 646-yillar atrofida. e. o‘z o‘g‘lini Ossuriya poytaxti Naynavoga
garovga yubordi.
Ossuriyaliklarning yirtqich bosqinlariga qarshi turish zarurati kichik hind
knyazliklarini yagona davlatga birlashtirish jarayonini tezlashtirdi. Miloddan
avvalgi 672 yilda. e. 8-asrning so nggi o n yilliklari va 7-asr boshlarida Shimoliy
ʻ ʻ
Qora dengiz hududidan G arbiy Osiyoga bostirib kirgan kimmerlar va skiflar
ʻ
tomonidan qo llab-quvvatlangan midiyaliklar. Miloddan avvalgi e., Ossuriyaga
ʻ

qarshi isyon ko'tardi. Ammo tez orada ossuriyaliklar skiflarning
qo'zg'olonchilardan uzoqlashishini ta'minlashga muvaffaq bo'lishdi. Midiyaliklar
kurashni davom ettirdilar va mustaqillikka erishdilar. Ular 7-asrning o'rtalariga
kelib o'zlarining davlatlarini yaratishga muvaffaq bo'lishdi. Miloddan avvalgi e.
Ossuriya, Elam va Urartu bilan birga yirik podshohlikka aylandi. 653-yilda
midiyalar Ossuriyaga qarshi yurish boshladilar. Ammo bu vaqtda Ossuriyaning
ittifoqdoshlari bo'lgan skiflar Midiyaga hujum qilishdi. Ikkinchisi ikki jabhadagi
kurashga dosh berolmay, mag'lubiyatga uchradi. 653-624 yillarda. Miloddan
avvalgi e. Midiyada skiflar hukmronlik qilgan.
Miloddan avvalgi 624 yilda. e. Midiya shohi Siaksar skiflarni mag lub etib,ʻ
nihoyat barcha Midiya qabilalarini poytaxti Ekbatana (hozirgi Hamadoni) bo lgan
ʻ
yagona davlatga birlashtirdi. Tez orada Cyaxares jangovar tayyor muntazam
armiyani tuzib, uni avvalgi qabila militsiyasi o'rniga qurol turlariga (nayzachilar,
kamonchilar va otliqlar) ko'ra qayta tashkil qildi.
Midiyaliklar o'sha vaqtga qadar Bobil bilan o'n yildan ortiq urush olib
borgan Ossuriyaga qarshi chiqdilar. Miloddan avvalgi 614 yilda. e. Midiyaliklar
Kiaksar boshchiligida Ossuriyaning qadimiy poytaxti Ashurni egallab oldilar. 612
yil avgustda Midiya va Bobil qo'shinlari Nineviyaga bostirib kirishdi. Ossuriya
davlatining mag'lubiyati natijasida midiyaliklar Kichik Osiyoning sharqiy qismini
va Ossuriyaning tub hududini egallab oldilar. Qadimgi yunon tragedisi Esxil
“Osiyo ustidan hukmronlik asoschisi”[3, 68-69-betlar] deb atagan Siaksar o z
ʻ
davlatining chegaralarini janubiy va sharqiy qo shnilari hisobiga kengaytira
ʻ
boshladi. Uning birinchi zarbalaridan biri miloddan avvalgi 624-yilda bosib
olingan Forsga tushdi. uh..
Yaqin o'tmishga qadar ko'pchilik olimlar eronliklarning ajdodlari O'rta
Osiyo va unga tutash hududlarda va u erdan 9-8-asrlarda bo'lgan deb hisoblashgan.
Miloddan avvalgi e. eron qabilalarining bir qismi Eron platosiga yo l oldi. Ammo
ʻ
hozirgi vaqtda ko'plab mutaxassislar Eron qabilalari janubiy rus cho'llaridan
Kavkaz orqali platoga yo'l olishgan deb ishonishga moyil. Masalan, V.I. Abaev,
hech bo'lmaganda miloddan avvalgi 2-ming yillikning boshidan. e. Eron qabilalari

Rossiyaning janubida bo'lib, keyinchalik ularning bir qismi u erdan Kavkaz va
Kaspiy dengizining shimoliy qirg'oqlari bo'ylab mos ravishda Eron va O'rta
Osiyoga o'tib ketgan, skiflar esa eronliklar bo'lgan skiflar janubda qolgan. Rossiya.
Biroq, boshqa farazlar, boshqa ilmiy tushunchalar mavjud.
Taxminan 600 yildan 559 yilgacha Kambis I Forsda hukmronlik qildi, u
Midiya qirollarining vassali edi.
Miloddan avvalgi 558 yilda. e. Kambiz I ning o g li Kir II o troq forsʻ ʻ ʻ
qabilalarining shohi bo ldi, ular orasida Pasargadalar yetakchi rol o ynadi. Fors
ʻ ʻ
davlatining markazi Pasargada shahri atrofida joylashgan bo'lib, uning intensiv
qurilishi Kir hukmronligining dastlabki davriga to'g'ri keladi.
Kir II Fors shohi bo'lganida, butun Yaqin Sharqda to'rtta yirik davlat, ya'ni
Misr, Bobil, Midiya va Lidiya qoldi.
Ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi jihatidan Ahamoniylar davlati juda xilma-xilligi
bilan ajralib turardi. Uning tarkibiga Kichik Osiyo, Elam, Bobil, Suriya, Finikiya
va Misr kirgan, ularda Fors imperiyasi paydo bo lishidan ancha oldin o z davlat
ʻ ʻ
institutlari mavjud edi. Iqtisodiy rivojlangan mamlakatlar qatorida forslar qoloq
ko chmanchi arab, skif va qabilaviy tuzumning parchalanish bosqichida bo lgan
ʻ ʻ
boshqa qabilalarni ham bosib oldilar.
522-521 yillardagi qo zg olonlar fors hokimiyatining zaifligini va bosib
ʻ ʻ
olingan mamlakatlarni boshqarish samarasizligini ko'rsatdi. Shuning uchun,
taxminan, 519-yilda Doro I muhim ma'muriy va moliyaviy islohotlarni amalga
oshirdi, bu esa bosib olingan xalqlar ustidan barqaror boshqaruv va nazorat
tizimini yaratishga imkon berdi, ulardan soliq undirishni tartibga keltirdi va
qo'shinlar kontingentini ko'paytirdi. Bobil, Misr va boshqa mamlakatlarda amalga
oshirilgan bu islohotlar natijasida Ahamoniylar hukmronligining oxirigacha jiddiy
o zgarishlarga uchramagan mohiyatan yangi ma muriy tizim vujudga keldi.
ʻ ʼ
Doro I davlatni ma muriy va soliq okruglariga bo lib, ularni satrapiyalar deb
ʼ ʻ
atagan. Qoida tariqasida, satrapiyalar hajmi jihatidan oldingi imperiyalar
viloyatlariga qaraganda kattaroq edi va ba'zi hollarda satrapiyalarning chegaralari

Ahamoniylar davlati tarkibiga kirgan mamlakatlarning (masalan, Misr) eski davlat
va etnografik chegaralariga to'g'ri keldi. .
Yangi ma muriy tumanlarni satraplar boshqargan. Satraplik mavqeiʼ
Ahamoniylar davlati paydo bo lganidan beri mavjud bo lgan, lekin Kir, Kambis va
ʻ ʻ
Doro hukmronligining dastlabki yillarida Ossuriya va Midiya imperiyalarida
bo lgani kabi ko plab mamlakatlarda mahalliy amaldorlar hokim bo lgan. Doro
ʻ ʻ ʻ
islohotlari, xususan, rahbarlik lavozimlarini forslar qo'lida to'plashga qaratilgan
bo'lib, endi forslar, qoida tariqasida, satraplar lavozimiga tayinlangan.
Bundan tashqari, Kir va Kambis davrida fuqarolik va harbiy funktsiyalar bir
shaxs, ya'ni satrap qo'lida birlashtirilgan. Doro satrap hokimiyatini cheklab,
satraplar va harbiy hokimiyatlarning funktsiyalarini aniq taqsimlashni o'rnatdi.
Endi satraplar faqat fuqarolik gubernatorlari bo'lib, o'z hududi ma'muriyatining
boshida turdilar, sud hokimiyatini amalga oshirdilar, mamlakatning iqtisodiy
hayotini va soliqlarning tushumini nazorat qildilar, o'z satrapliklari chegaralarida
xavfsizlikni ta'minladilar, mahalliy amaldorlarni nazorat qildilar kumush tangalar
zarb qilish huquqi . Tinchlik davrida satraplar ixtiyorida faqat kichik shaxsiy
qo'riqchi bo'lgan. Qo'shinga kelsak, u satraplardan mustaqil bo'lgan va to'g'ridan-
to'g'ri qirolga bo'ysunuvchi harbiy boshliqlarga bo'ysungan. Ammo Doro I
vafotidan keyin harbiy va fuqarolik funktsiyalarini taqsimlash bo'yicha bu talabga
qat'iy rioya qilinmadi.
Yangi islohotlarning amalga oshirilishi munosabati bilan qirollik idorasi
boshchiligidagi yirik markaziy apparat tuzildi. Markaziy davlat boshqaruvi
Ahamoniylar davlatining ma muriy poytaxti — Suza shahrida joylashgan edi.
ʼ
Shtatning turli qismlaridan, Misrdan Hindistongacha bo'lgan ko'plab yuqori
martabali amaldorlar va kichik amaldorlar davlat ishlari bilan Susaga kelishdi.
Nafaqat Suzada, balki Bobil, Ekbatana, Memfis va boshqa shaharlarda ham katta
davlat idoralari bo lgan, ularda ulamolar soni ko p edi.
ʻ ʻ
Satraplar va lashkarboshilar markaziy ma muriyat bilan chambarchas
ʼ
bog liq bo lib, qirol va uning amaldorlari, ayniqsa, maxfiy politsiya (“podshohning
ʻ ʻ
qulog i va ko zi”)ning doimiy nazoratida bo lgan [7, 142-145- yillar ]. Butun
ʻ ʻ ʻ

davlat ustidan oliy nazorat va barcha amaldorlar ustidan nazorat qirolning shaxsiy
qo'riqchisi boshlig'i ham bo'lgan hazorapat ("mingboshi") zimmasiga yuklangan.
Satrap idorasi aynan Suzadagi qirollik idorasidan ko'chirgan. Satrap
qo mondonligida ko plab amaldorlar va ulamolar, jumladan, idora boshlig i, davlatʻ ʻ ʻ
soliqlarini qabul qiluvchi g azna boshlig i, davlat buyurtmalarini bildiruvchi
ʻ ʻ
jarchilar, hisobchilar, sud tergovchilari va boshqalar bo lgan.
ʻ
Kir II davridayoq Ahamoniylar davlatining g arbiy qismidagi davlat
ʻ
idoralari oromiy tilidan foydalangan, keyinchalik Doro o zining ma muriy
ʻ ʼ
islohotlarini amalga oshirgach, bu til sharqiy satrapiyalarda rasmiy tilga aylangan
va butun imperiya bo ylab davlat idoralari o rtasidagi muloqot uchun
ʻ ʻ
foydalanilgan. Markazdan oromiy tilidagi rasmiy hujjatlar butun shtatga
yuborilgan. Ikki yoki undan ortiq tilni bilgan ulamolar ushbu hujjatlarni mahalliy
darajada olgandan so'ng, ularni oromiy tilini bilmaydigan mintaqa rahbarlarining
ona tiliga tarjima qilishdi.
Butun davlat uchun umumiy bo'lgan oromiy tilidan tashqari, turli
mamlakatlardagi ulamolar rasmiy hujjatlarni tuzishda mahalliy tillardan ham
foydalanganlar. Masalan, Misrda boshqaruv ikki tilli bo lib, mahalliy aholi bilan
ʻ
muloqot qilish uchun oromiy tili bilan bir qatorda so nggi Misr tili (demotik
ʻ
hujjatlar tili) ham qo llanilgan.
ʻ
Fors zodagonlari davlatda alohida mavqega ega edilar. U Misr, Suriya,
Bobil, Kichik Osiyo va boshqa mamlakatlarda yirik yer egalik qilgan. Ushbu
turdagi fermer xo'jaliklarining yorqin tasviri 5-asrda Misr satrapining xatlarida
berilgan. Miloddan avvalgi e. Arsham va boshqa olijanob fors zodagonlari ularning
boshqaruvchilari sifatida. Bu xatlar asosan mulkni boshqarish bo'yicha
ko'rsatmalardir. Arshama nafaqat Quyi va Yuqori Misrda, balki Elamdan
Misrgacha bo'lgan yo'lda olti xil davlatda ham katta er egalariga ega edi.
107 ] deb atalganlar , ikkinchisiga katta xizmatlar ko'rsatganlar. Ular hatto
unga tegishli bo'lgan hududlarda yashovchi odamlarni hukm qilish huquqiga ega
edilar.

Yirik mulk egalari o'zlarining armiyasi va sud-ma'muriy apparatiga ega
bo'lib, ular butun boshqaruvchilar, g'azna boshliqlari, ulamolar, buxgalterlar va
boshqalardan iborat edi. Bu yirik yer egalari odatda qishloqlardan uzoqda
joylashgan yirik shaharlar - Bobil, Suza va boshqalarda o z boshqaruvchilariʻ
tasarrufidagi yer egaliklaridan olinadigan daromad evaziga yashaganlar.
Nihoyat, yerning bir qismi haqiqatda qirolga tegishli edi, Ahamoniylar
hukmronligi davridagi oldingi davrga nisbatan qirollik yerlarining hajmi keskin
oshdi. Bu yerlar odatda ijaraga olingan. Masalan, 420 yilda Nippur yaqinida
tuzilgan shartnomaga ko'ra, Murash biznes uyining vakili qirolning bir nechta
kanallar bo'yida joylashgan ekin maydonlari boshqaruvchisiga unga bitta dalani
ijaraga berish iltimosi bilan murojaat qiladi. uch yil muddatga. Ijarachi har yili
ijara haqi sifatida 220 bosh arpa (1 ta tovuq – 180 l), 20 ta tovuq, 10 ta emmer
tovuqi, shuningdek, bitta buqa va 10 ta qo chqor to lashga rozi bo lgan.
ʻ ʻ ʻ
Bundan tashqari, shoh ko'plab yirik kanallarga ega edi. Odatda qirol
boshqaruvchilari bu kanallarni ijaraga olishgan. Nippur yaqinida qirollik kanallari
Murashning uyi tomonidan ijaraga olingan va u o'z navbatida ularni mayda yer
egalari guruhlariga ijaraga bergan. Masalan, 439 yilda yetti yer egasi qirol
kanalining uchta ijarachisi, shu jumladan Murashu uyi bilan shartnoma tuzdi.
Ushbu shartnomaga ko‘ra, subijoratchilarga har oyda uch kun o‘z maydonlarini
kanaldan suv olib sug‘orish huquqi berildi. Buning uchun ular hosilning 1/3
qismini to'lashlari kerak edi.
Fors shohlari O rta Osiyodagi Akes kanaliga, Suriyadagi o rmonlarga,
ʻ ʻ
Misrdagi Merida ko lida baliq ovlashdan olingan daromadlarga, konlar,
ʻ
shuningdek, davlatning turli hududlaridagi bog lar, bog lar va saroylarga egalik
ʻ ʻ
qilgan. Persepolisda har kuni 15 000 ga yaqin odam qirol hisobidan oziqlanganligi
qirol iqtisodiyotining hajmi haqida ma'lum bir tasavvurga ega bo'lishi mumkin.
Ahamoniylar davrida podshoh o‘z jangchilarini yerga o‘tqazib, ular uchun
ajratilgan tomorqalarni jamoaviy, yaxlit guruhlarga bo‘lib dehqonchilik qilgan,
harbiy xizmatni o‘tab, ma’lum pul va natura soliqlarini to‘laganida yerdan
foydalanishning bunday tizimi keng qo‘llanilgan. . Bu taqsimotlar kamon, ot, arava

va boshqalar taqsimoti deb atalib, ularning egalari kamonchi, otliq va aravachi
sifatida harbiy xizmatni bajarishlari shart edi.
Fors davlatining eng rivojlangan mamlakatlarida iqtisodiyotning asosiy
tarmoqlarida qul mehnatidan ancha keng foydalanilgan. Bundan tashqari, ko'p
sonli qullar har xil turdagi uy ishlarini bajarish uchun ishlatilgan.
Egalari qishloq xo'jaligida yoki ustaxonada qullardan foydalana olmaganida
yoki bunday foydalanishni foydasiz deb hisoblaganda, qullar ko'pincha qul egalik
qilgan pekuliumdan ma'lum bir standartlashtirilgan kvitrenni to'lash bilan o'z
holiga tashlab qo'yilgan. Qullar o'z mulklarini erkin odamlar sifatida tasarruf
etishlari, qarz berishlari, garovga qo'yishlari yoki ijaraga olishlari mumkin edi.
Qullar nafaqat mamlakatning iqtisodiy hayotida ishtirok etishlari, balki o'z
muhrlariga ega bo'lishlari va erkin va qullar o'rtasida turli xil biznes bitimlarini
tuzishda guvoh bo'lishlari mumkin edi. Huquqiy hayotda qullar to'laqonli odamlar
sifatida harakat qilishlari va o'zaro yoki erkin odamlar bilan sudga chiqishlari
mumkin edi (lekin, albatta, xo'jayinlari bilan emas). Shu bilan birga, aftidan, qullar
va ozod odamlarning manfaatlarini himoya qilishga yondashuvda farqlar yo'q edi.
Bundan tashqari, qullar, xuddi ozod odamlar kabi, boshqa qullar va ozod odamlar,
shu jumladan o'z xo'jayinlari tomonidan sodir etilgan jinoyatlar haqida guvohlik
berishdi.
Ahamoniylar davrida qarz qulligi hech bo'lmaganda eng rivojlangan
mamlakatlarda keng tarqalmagan. O'zini garovga qo'yish, o'zini qullikka sotishni
aytmasa ham, nisbatan kam uchraydigan hodisa edi. Ammo Bobil, Yahudiya va
Misrda bolalar garov sifatida berilishi mumkin edi. Qarzni o'z vaqtida to'lamagan
taqdirda, kreditor qarzdorning bolalarini qulga aylantirishi mumkin edi. Biroq, er
hech bo'lmaganda Elam, Bobil va Misrda xotinini garovga bera olmadi. Bu
mamlakatlarda ayol ma'lum bir erkinlikdan bahramand bo'lgan va o'z mulkiga ega
bo'lib, uni o'zi tasarruf etishi mumkin edi. Misrda ayol hatto Bobil, Yahudiya va
boshqa mamlakatlardan farqli o'laroq, ajralish huquqiga ega edi, bu erda faqat
erkak bunday huquqqa ega edi.

Umuman olganda, eng rivojlangan mamlakatlarda ham erkin odamlar soniga
nisbatan qullar nisbatan kam edi va ularning mehnati erkin ishchilar mehnatini
siqib chiqara olmadi. Ibodatxonalar va xususiy shaxslar keng miqyosda
hunarmandchilik, qishloq xo'jaligi va ayniqsa, og'ir ishlarni (irrigatsiya inshootlari,
qurilish ishlari va boshqalar) bajarish uchun bepul ishchilarning malakali
mehnatidan foydalanishga majbur bo'ldilar. Ayniqsa, Bobilda ko'plab yollanma
ishchilar bor edi, ular ko'pincha kanallar qurishda yoki dalalarda bir necha o'nlab
yoki bir necha yuz kishilik partiyalarda ishlagan. Bobildagi ma'bad xo'jaliklarida
ishlagan yollanma askarlarning ba'zilari o'rim-yig'im paytida bu mamlakatga
kelgan elamliklardan iborat edi.
Ahamoniylar davlatining g arbiy satrapliklari bilan solishtirganda Forsdagiʻ
quldorlik bir qancha o ziga xos xususiyatlarga ega edi. O'z davlatlarining paydo
ʻ
bo'lishi davrida forslar faqat patriarxal qullikni bilishgan va qul mehnati hali jiddiy
iqtisodiy ahamiyatga ega emas edi.
6-asr oxiri - 5-asrning birinchi yarmida tuzilgan elam tilidagi hujjatlar.
Miloddan avvalgi e., Eronda kurtosh deb atalgan qirol xo jaligi xodimlari haqida
ʻ
juda ko p ma lumotlar mavjud. Ular orasida erkaklar, ayollar va har ikki jinsdagi
ʻ ʼ
o‘smirlar ham bor edi. Qurtoshlarning hech bo‘lmaganda bir qismi oila bo‘lib
yashagan. Aksariyat hollarda qurtash bir necha yuz kishidan iborat guruhlarda
ishlagan, ba'zi hujjatlarda mingdan ortiq kishidan iborat kurtosh bazmlari haqida
so'z boradi.
Qurtosh yil bo‘yi shoh fermasida ishlagan. Ularning aksariyati
Persepolisdagi qurilish ishlarida ishlagan. Ular orasida barcha ixtisoslikdagi
ishchilar (toshkorlar, duradgorlar, haykaltaroshlar, temirchilar, inkluserlar va
boshqalar) bor edi. Shu bilan birga, Persepolisdagi qurilish ishlarida kamida 4000
kishi ishlagan, qirollik qarorgohi qurilishi 50 yil davom etgan. Ushbu ishning
ko'lami haqida fikr shuni aytish mumkinki, tayyorgarlik bosqichida allaqachon 135
ming kvadrat metr maydonni o'zgartirish kerak edi. m.ning notekis tog jinslari
ʻ
yuzasidan ma lum me moriy shakldagi platformaga.
ʼ ʼ

Ko'pgina kurtashlar Persepolisdan tashqarida ishladilar. Bular, asosan,
cho'ponlar, vinochilar va pivochilar, shuningdek, har ehtimolga qarshi, shudgorlar
edi.
Qurtoshning huquqiy holati va ijtimoiy mavqeiga kelsak, ularning salmoqli
qismini Eronga majburan olib ketilgan harbiy asirlar tashkil etgan. Qurtoshlar
orasida Fors shohining bir qancha fuqarolari ham bor edi, ular butun yil davomida
o z mehnat xizmatini o tkazdilar. Ko'rinib turibdiki, Qurtoshni shoh erlaridaʻ ʻ
ekilgan yarim erkin odamlar deb hisoblash mumkin.
Davlat daromadlarining asosiy manbai soliqlar edi.
Kir va Kambis davrida Fors davlati tarkibiga kirgan mamlakatlarning
iqtisodiy imkoniyatlarini hisobga olishga asoslangan qat'iy qaror topgan soliq
tizimi hali mavjud emas edi. Tobe xalqlar hadyalar yetkazib berdilar yoki soliqlar
to ladilar, ular qisman bo lsa ham natura shaklida to lanardi.
ʻ ʻ ʻ
Taxminan 519 yilda Doro I davlat soliqlari tizimini yaratdi. Barcha
satrapiyalar har bir mintaqa uchun ekin maydonlarining kattaligi va unumdorligini
hisobga olgan holda belgilangan qat'iy belgilangan pul soliqlarini to'lashlari shart
edi.
Forslarning o'zlariga kelsak, ular hukmron xalq sifatida pul soliqlarini
to'lamadilar, lekin tabiiy etkazib berishdan ozod qilinmadilar. Qolgan xalqlar yiliga
jami 7740 ta Bobil talanti kumush to'lagan (1 talant 30 kg ga teng edi). Bu
mablag'ning katta qismini iqtisodiy rivojlangan mamlakatlar: Kichik Osiyo, Bobil,
Suriya, Finikiya va Misr xalqlari to'lagan. Faqat bir nechta cherkovlar soliqdan
ozod qilingan.
Garchi sovg'alar tizimi ham saqlanib qolgan bo'lsa-da, ikkinchisi hech
qanday holatda ixtiyoriy emas edi. Sovg'alarning miqdori ham belgilandi, lekin
soliqlardan farqli o'laroq, ular natura shaklida to'langan. Shu bilan birga,
fuqarolarning mutlaq ko'pchiligi soliq to'lagan, sovg'alarni esa faqat imperiya
chegaralarida yashovchi xalqlar (kolkilar, efiopiyaliklar, arablar va boshqalar)
etkazib bergan.

Doro I davrida o'rnatilgan soliqlar miqdori forslarga bo'ysungan
mamlakatlarda sezilarli iqtisodiy o'zgarishlar bo'lishiga qaramay, Ahamoniylar
davlati mavjud bo'lgunga qadar o'zgarishsiz qoldi. Soliq to'lovchilarning ahvoliga,
ayniqsa, soliqlarni to'lash uchun ko'chmas mulk yoki oila a'zolarini garov evaziga
qarz olishga majbur bo'lganligi salbiy ta'sir ko'rsatdi.
Miloddan avvalgi 517 yildan keyin e. Doro I Ahamoniylar pul tizimining
asosini tashkil etgan butun imperiya uchun yagona pul birligini joriy etdi, ya’ni
og‘irligi 8,4 g bo‘lgan oltin darik.Nazariy jihatdan ayirboshlash vositasi og‘irligi
5,6 g, qiymati jihatidan 1 ga teng bo‘lgan kumush shekel bo‘lgan. /20 darik va
Kichik Osiyo satrapliklarida asosiy yo l sifatida zarb qilingan. Dariklarda ham,ʻ
shekellarda ham Fors shohining surati bor edi.
Kumush tangalar Fors satraplari tomonidan ham o z qarorgohlarida, Kichik
ʻ
Osiyodagi yunon shaharlarida harbiy yurishlar paytida yollanma askarlarga,
avtonom shaharlar va qaram podshohlarga to lash uchun zarb qilingan.
ʻ
Biroq, fors tangalari Kichik Osiyodan tashqarida va hatto IV asrdagi
Finikiya-Falastin dunyosida kam qo'llanilgan. Miloddan avvalgi e. kichik rol
o'ynadi. Iskandar Zulqarnayn istilosidan oldin tangalardan foydalanish O'rta er
dengizi qirg'oqlaridan uzoqda joylashgan mamlakatlarga deyarli tarqalmagan.
Masalan, Ahamoniylar davrida zarb qilingan tangalar hali Bobilda muomalaga
kirmagan va faqat yunon shaharlari bilan savdo qilishda foydalanilgan. Taxminan
xuddi shunday holat Ahamoniylar davridagi Misrda ham bo‘lgan, u yerda to‘lov
vaqtida kumush “shoh tosh” bilan o‘lchangan [12, 51- bet ], shuningdek, Forsning
o‘zida ham qirollik xo‘jaligi ishchilari tangasiz kumush bilan haq olishgan. .
Ahamoniylar davlatida oltin va kumush nisbati 1 dan 13 1/3 gacha bo lgan.
ʻ
Davlatga tegishli bo'lgan qimmatbaho metal faqat podshohning ixtiyoriga ko'ra
zarb qilinishi kerak bo'lgan va uning katta qismi quymalarda saqlangan. Shunday
qilib, davlat boji sifatida olingan pullar ko'p o'n yillar davomida qirol xazinalarida
saqlangan va muomaladan olib qo'yilgan, bu pullarning ozgina qismi yollanma
askarlarga ish haqi sifatida, shuningdek, sud va ma'muriyatni saqlash uchun qaytib
kelgan. Shu sababli, savdo uchun zarb qilingan tangalar va hatto qimmatbaho

metallar etarli emas edi. Bu esa tovar-pul munosabatlarining rivojlanishiga katta
zarar yetkazdi va ularni o`zboshimchalik xo`jaligini saqlab qolishga majbur qildi
yoki to`g`ridan-to`g`ri tovar ayirboshlash yo`liga o`tishga majbur qildi.
Ahamoniylar davlatida bir-biridan ko p yuzlab kilometr uzoqlikdagiʻ
hududlarni bog lovchi bir qancha yirik karvon yo llari bo lgan. Shunday yo'llardan
ʻ ʻ ʻ
biri Lidiyadan boshlanib, Kichik Osiyoni kesib o'tib, Bobilgacha davom etgan.
Yana bir yo'l Bobildan Suzaga, undan keyin Persepolis va Pasargadaga bordi.
Bobilni Ekbatana bilan bog'lab, undan keyin Baqtriya va Hindiston
chegaralarigacha davom etgan karvon yo'li ham katta ahamiyatga ega edi.
518 yildan keyin Doro I buyrug'i bilan Nil daryosidan Suvayshgacha bo'lgan
kanal qayta tiklandi, u Necho davrida mavjud bo'lgan, ammo keyinchalik kema
o'tish mumkin bo'lmagan. Bu kanal Misrni Qizil dengiz orqali Fors bilan qisqa yo l
ʻ
orqali bog lagan va shu tariqa Hindistonga ham yo l qurilgan. 518 yilda dengizchi
ʻ ʻ
Skilakning Hindistonga qilgan ekspeditsiyasi ham savdo aloqalarini
mustahkamlashda katta ahamiyatga ega emas edi.
Savdoni rivojlantirish uchun Ahamoniylar davlati tarkibiga kirgan
mamlakatlarning tabiat va iqlim sharoitidagi farqlari ham katta ahamiyatga ega edi.
Bobilning Misr, Suriya, Elam va Kichik Osiyo bilan savdosi ayniqsa qizg'in bo'lib,
bu erda Bobil savdogarlari temir, mis, qalay, yog'och va yarim qimmatbaho
toshlarni sotib oldilar. Bobilliklar Misr va Suriyadan jun va kiyim-kechaklarni
oqartirish, shisha ishlab chiqarish va dorivor maqsadlarda alumni eksport
qilishgan. Misr yunon shaharlarini g'alla va zig'ir bilan ta'minladi, buning evaziga
ulardan sharob va zaytun moyi sotib oldi. Bundan tashqari, Misr oltin va fil suyagi,
Livan esa sadr yog'ochini berdi. Anadoludan kumush, Kiprdan mis, Dajlaning
yuqori mintaqalaridan mis va ohaktosh eksport qilindi. Hindistondan oltin, fil
suyagi va tutatqi yog ochlari, Arabistondan oltin, So g diyonadan lapis lazuli va
ʻ ʻ ʻ
karnelian, Xorazmdan firuza olib kelingan. Sibir oltinlari Baqtriyadan
Ahamoniylar imperiyasi mamlakatlariga kelgan. Keramika materik Gretsiyadan
Sharq mamlakatlariga eksport qilindi.

Armiyaning asosiy qismini forslar va midiyaliklar tashkil etdi. Forslarning
katta yoshli erkak aholisining aksariyati jangchilar edi. Ular, shekilli, 20 yoshida
xizmat qila boshladilar. Ahamoniylar olib borgan urushlarda sharqiy eronliklar
ham katta rol o'ynagan. Xususan, sak qabilalari ahamoniylar uchun doimiy harbiy
hayotga odatlangan ko‘plab ot kamonchilarni yetkazib bergan. Garnizonlarda,
asosiy strategik nuqtalarda, qal'alarda va hokazolarda eng yuqori lavozimlar odatda
forslar qo'lida bo'lgan.
Armiya otliq va piyodalardan iborat edi. Otliqlar zodagonlardan, piyodalar
esa dehqonlardan olindi. Otliqlar va kamonchilarning birgalikdagi harakatlari
ko'plab urushlarda forslarning g'alabalarini ta'minladi. Kamonchilar dushman
safini buzdilar, shundan keyin otliqlar uni yo‘q qildilar. Fors qo'shinining asosiy
quroli kamon edi.
V asrdan beri. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi, sinfiy tabaqalanish
tufayli Forsdagi qishloq xo'jaligi aholisining mavqei yomonlasha boshlaganida,
fors piyodalari orqaga chekinishni boshladilar va ular asta-sekin o'zlarining texnik
ustunligi tufayli katta rol o'ynagan yunon yollanma askarlari bilan almashtirildi. ,
ta'lim va tajriba.
Armiyaning asosini 10 ming "o'lmas" jangchi tashkil etdi, ularning birinchi
mingtasi faqat Fors zodagonlarining vakillaridan iborat bo'lib, qirolning shaxsiy
qo'riqchisi edi. Ular nayzalar bilan qurollangan edilar. "O'lmaslar" ning qolgan
polklari[8, 77 ] turli Eron qabilalarining vakillari, shuningdek, elamiylardan iborat
edi.
Bosqin qilingan xalqlar qo zg olonlarining oldini olish uchun qo shinlarʻ ʻ ʻ
bosib olingan mamlakatlarda joylashtirildi. Bu qo'shinlarning tarkibi xilma-xil edi,
lekin ular odatda hudud aholisini o'z ichiga olmaydi.
Davlat chegaralarida Ahamoniylar jangchilarni ekib, ularga er uchastkalarini
berishgan. Ushbu turdagi harbiy garnizonlardan biz Misr va Nubiya chegaralarida
qo'riqlash va harbiy xizmat uchun yaratilgan Fil harbiy koloniyasini yaxshi
bilamiz. Fil garnizoniga forslar, midiyaliklar, kariylar, xorazmliklar va boshqalar

kirgan, ammo bu garnizonning asosiy qismini Misr fir’avnlari qo‘l ostida u yerda
xizmat qilgan yahudiy ko‘chmanchilar tashkil etgan.
Fil koloniyalariga o'xshash harbiy koloniyalar ham Fiba, Memfis va
Misrning boshqa shaharlarida joylashgan edi. Oromiylar, yahudiylar, finikiyaliklar
va boshqa semitlar bu koloniyalarning garnizonlarida xizmat qilishgan. Bunday
garnizonlar forslar hukmronligining kuchli tayanchi bo'lib, bosib olingan xalqlar
qo'zg'olonlari davrida ham Ahamoniylarga sodiq qolganlar.
Eng muhim harbiy yurishlar paytida (masalan, Kserksning yunonlar bilan
urushi) Ahamoniylar davlatining barcha xalqlari ma'lum miqdordagi askar bilan
ta'minlashga majbur bo'lgan.
Doro I davrida forslar dengizda ustun rol o'ynay boshladilar. Dengiz
urushlari Ahamoniylar tomonidan Finikiyaliklar, Kiprliklar, Egey orollari aholisi
va boshqa dengiz xalqlarining kemalari, shuningdek Misr floti yordamida olib
borilgan.
Tinch sharoitda aholini itoatkorlikda ushlab turish uchun forslar
satrapliklarda yetarlicha harbiy kuchga ega edilar. Ammo yirik qo'zg'olonlar
paytida yoki tashqi dushman bosqinida asosiy harbiy qo'mondonlar shoshilinch
ravishda qo'shinlarni eng xavfli hududlarga o'tkazishlari kerak edi.
Buning uchun yaxshi ta'mirlangan yo'llar tarmog'i kerak edi. Bu yo llarʻ
bo ylab sayohat qilgan va G arbiy Osiyoning bir qator hududlari bilan tanishish
ʻ ʻ
imkoniga ega bo lgan Gerodot O zbekistonning g arbiy sohilidagi Efesni
ʻ ʻ ʻ
bog lagan “qirollik yo li”ni batafsil tasvirlab bergan [2, 213- bet ]. Kichik Osiyo
ʻ ʻ
Susa bilan, uzoq Elamdagi qirolning asosiy qarorgohi.
Ikki yarim ming kilometr masofada, taxminan har yigirma besh kilometrda
xizmat ko'rsatish binolari bo'lgan stantsiyalar mavjud edi. Yo'l o'tgan hududlarning
satraplari sayohatchilar, savdogarlar va boshqalar harakati xavfsizligini nazorat
qilishlari shart edi. ularning hayoti va mulkiga tahdid solgan jinoyatchilarni qattiq
jazolash.
Bepoyon Fors davlatini boshqa yo'llar ham kesib o'tgan. Bir-biridan ma'lum
masofada estafeta poygasi printsipi bo'yicha qirol pochtasiga xizmat qiluvchi

otliqlarning postlari bor edi. Gerodot: «O'lik mavjudotlar orasida Fors elchisidan
tezroq manziliga yetib boruvchi hech kim yo'q», deb yozgan edi [5, 45 -bet ].
Qirollik pochtasidan tashqari, Fors imperiyasida, Ossuriya imperiyasida bo'lgani
kabi, aloqa vositasi sifatida yong'in signalizatsiyasi ham ishlatilgan.
Quruqlik yo llari tarmog ini kengaytirish bilan bir qatorda suv yo llarigaʻ ʻ ʻ
ham katta e tibor berildi. Shimoli-g'arbiy Hindistonning zabt etilishi munosabati
ʼ
bilan Kichik Osiyodagi Kariandalik jasur dengizchi Skilakga Hind daryosining
og'zini o'rganish va G'arb mamlakatlari bilan to'g'ridan-to'g'ri dengiz aloqasi
imkoniyatlarini o'rnatish vazifasi qo'yildi.
Hind qirg'oqlaridan jo'nab ketgan Scylak kemalari Hind okeani bo'ylab Qizil
dengizning shimoli-g'arbiy sohiliga sayohatning o'ttizinchi oyida etib kelishdi, u
erdan Finikiya dengizchilari Fir'avn Nechoning buyrug'i bilan Afrika bo'ylab
sayohatga chiqishdi. . Scylak ekspeditsiyasining muvaffaqiyati Doroni Nilni Qizil
dengiz bilan bog'laydigan kanal qazish uchun Necho boshlagan ishni yakunlashga
undadi. Ushbu ulug‘vor loyiha tugallangach, kanal qirg‘oqlari bo‘ylab yozuvlari
bo‘lgan katta tosh plitalar o‘rnatildi.
Davlatning pul boshqaruvi yanada tartibli amalga oshirila boshlandi. Yagona
zarb qilingan tanga joriy etildi va oltin tangalarni zarb qilish huquqi faqat qirolga
tegishli edi. Satraplar kumush tangalar zarb qilishlari mumkin edi, avtonom
shaharlar va viloyatlar esa mis pullar chiqargan.
Fors podshohlarining og irligi sakkiz gramm bo lgan va podshoning
ʻ ʻ
kamonchi surati tushirilgan oltin tangasi darik deb atalgan. U nafaqat imperiyaning
o'zida, balki qo'shni mamlakatlarda, xususan, Bolqon Gretsiyasida ham
muomalada bo'lgan va u erda juda qadrlangan. Pulning tanga shaklida
taqsimlanishi Fors davlatida savdo-sotiqning rivojlanishiga yordam berdi. Bu,
shuningdek, u bilan bog'liq bo'lgan qul egalarining, ayniqsa Bobilda yanada boyib
ketishiga olib keldi. Masalan, hatto Bobil mustaqilligi davrida ham muhim rol
o'ynagan Egibi oilasi kabi boy savdo va qarz uylari endi o'z faoliyatini sezilarli
darajada oshirdi.

Xuddi shunday uylar nafaqat Bobilda, balki Mesopotamiyaning boshqa
shaharlarida va G'arbning boshqa satrapliklarida ham tashkil etilgan. Xuddi shu
narsa soliq dehqonchilik tizimi bilan bog'liq bo'lgan Nippurdagi Murashuning
savdo va sudxo'rlik uyi edi. Egibi va Murashu urug lari arxivlari hujjatlariga ko ra,ʻ ʻ
ularning savdo uylari davlatning keng hududlariga xizmat qilgan va hatto
qarzdorlar orasida qirol oilasi vakillari ham bo lgan.
ʻ
Mahalliy yirik quldorlar bosib olingan mamlakatlarda qirol hokimiyatining
ijtimoiy tayanchi bo lgan. Ular ahamoniylar davlat apparatida kambag'al va qullar
ʻ
qo'zg'olonlaridan ishonchli himoyani ko'rdilar. Bundan tashqari, satrapiyalardagi
fors zodagonlari vakillariga katta yer egaliklari ajratilgan. Bu yerlarni yuzlab qullar
dehqonchilik qilgan. Uy egalarining uylari qalin qal'a bo'lib, devorlari qalinligi
sakkizta g'ishtdan qurilgan.
Doro mahalliy ruhoniylar ustidan g'alaba qozonishga intildi. Marduk
ruhoniylarini mamnun qilish uchun u Bobilni Persepolis, Suza va Ekbatana bilan
birga o'z qudratining poytaxtlaridan biriga aylantirdi.
Ujagorresenta yozuvida Doroning Saisdagi shifokorlar maktabini qayta
tiklashi haqida xabar berilgan. Shu bilan birga, Ujagorresent Doro unga
«ulamolar» sifatida «erning o'g'illari» (ya'ni zodagonlar)ni kiritganini va ular
orasida kambag'allarning o'g'illari yo'qligini» alohida ta'kidlaydi [11, c 170-174].
Doro, shuningdek, bir qancha Misr ibodatxonalarini tikladi va ularga Kambizlar
tomonidan olingan daromadlarni qaytardi. Fir'avnlar singari, Fors shohining satrapi
ham ruhoniylarni tayinlagan va ular tasodifiy odamlarni o'z ichiga olmaydi.
Doro Kichik Osiyodagi yunon ibodatxonalari haqida ham kam tashvish
ko'rsatdi. Kichik Osiyoning g'arbiy qismining gubernatori Gadat qirolning
ibodatxonalarga bergan imtiyozlarini hisobga olmagach, Doro uni yomon ko'rishi
bilan qo'rqitdi: "Chunki siz mening xudolarga bo'lgan munosabatimni
yashirayapsiz, agar shunday qilmasangiz. yaxshi tomonga o‘zgartiring, adolatli
g‘azabimni boshdan kechirasiz...” [10, 201- bet ].
Markaziy hukumat satraplar va ularning yordamchilarini boshqarish uchun
qonunchilik normalariga ehtiyoj sezdi. Yozuvlarda Doro o zi o rnatgan “qonun”
ʻ ʻ

[3, 62 -bet ] o z hokimiyati tarkibiga kirgan mamlakatlarni tiyib turishini va ular buʻ
“qonun”dan qo rqishini ta kidlagan.
ʻ ʼ
Milliy qonunchilik alohida satrapiyalarning hukmron tabaqalari uchun
maqbul bo'lishi uchun bosib olingan mamlakatlar qonunlarini hisobga olishi kerak
edi. Fors qirollik ma'muriyati o'zlari bosib olgan mamlakatlarda, xususan, Misrda
amalda bo'lgan qonunlar to'g'risida ma'lumotlar to'plaganligi haqida ma'lumotlar
mavjud. Afsuski, tadqiqotchilarda butun Fors monarxiyasining qonunlari to'plami
haqida hech qanday ma'lumot yo'q, agar u haqiqatan ham tuzilgan bo'lsa.
Doro qo'l ostidagi butun davlat 20 ta hududga - satrapiyalarga bo'lingan,
ularning har biri soliq sifatida ma'lum miqdordagi talant kumush to'lashi kerak edi.
Faqat Doro hukmronligining dastlabki yillarida tobe bo'lgan Hindiston satrapligi
soliqni kumush bilan emas, balki oltin bilan to'lagan.
Bobil 1000 ta, Misr esa 700 talant kumush to lagan. Birgina Fors davlati
ʻ
soliqlardan, Doro I davrida esa boshqa satrapliklarning aholisi jalb qilingan
qurilish va transport ishlaridan ozod qilingan.Har yili barcha satrapliklardan
olinadigan umumiy soliq 14560 talant (400 t dan ortiq) kumushga teng edi.
Doro va uning vorislari davrida bu juda katta miqdordagi qimmatbaho
metallar xazina sifatida to'plangan. Gerodotning xabar berishicha, soliq shaklida
olingan metall eritilib, "idishlar u bilan to'ldirilgan, keyin loy qobig'i olib
tashlangan. Qachon pul kerak bo lsa, podshoh o ziga kerak bo lgan metallni kesib
ʻ ʻ ʻ
tashlashni buyuradi”[7, 34- bet ]. Doro ma'lum bir soliq o'rnatganligi sababli,
forslar uni savdogar deb atashgan. qadimgi fors ahamoniylar davlatining gullab-
yashnashi
Mintaqaning hukmdori satrap uning tinch aholisining cheksiz hukmdori edi.
Odatda satraplar aslzoda forslar edi, lekin ba'zi hududlarni qirolning ruxsati bilan
ularning sobiq hukmdorlari boshqargan. Masalan, Misrda ba'zi joylarda mohiyatan
fors hokimlari bo'lgan eski monarxlar saqlanib qolgan. Barcha muhim masalalarda
ular so'zsiz satrapning irodasiga bo'ysundilar.
Satraplarning asosiy vazifasi qirol farmoyishlarini zudlik bilan bajarilishini
va qirol xazinasiga soliqlarning muntazam ravishda tushishini ta'minlashdan iborat

edi. Doro o'z monarxiyasida Ossuriyada mavjud bo'lganidan ko'ra murakkabroq va
aniqroq ishlaydigan soliq mexanizmini o'rnatdi, garchi Ossuriya shohlari
o'zlarining yozuvlarida bosib olingan xalqlarga "katta soliq" [1, 85] bilan
maqtanishgan . .
Doro monarxiyasida mavjud bo'lgan soliqlar aholining deyarli barcha
qatlamlari uchun haqiqiy falokat edi.
Soliqlarning og'irligi ularni undirish usuli bilan og'irlashdi. Fors davlati soliq
yig'ishni muntazam ravishda amalga oshirdi. Bu tizimda belgilangan miqdorda
soliqni oldindan to‘lagan soliqchi buning uchun aholidan sezilarli darajada ko‘proq
mablag‘ undirish huquqini oldi.
Boy odamlar guruhlari soliq dehqonlari sifatida harakat qilishgan, masalan,
Bobilda - Murashu savdo va sudxo'rlik oilasi vakillari. Bunday turdagi arxiv
hujjatlari soliqchilarning dehqonchilik usullaridan yorqin dalolat beradi.
Shunday qilib, bir hujjatda miloddan avvalgi 425 yil. Ma’lum bo‘lishicha,
Murashuning malaylari soliq yig‘ish jarayonida ikkita yirik aholi punkti va bir
qancha kichikroq aholi punktlarini vayron qilgan. Vaziyat shu darajaga yetdiki,
jabrlangan aholi punktlari ishlariga mas’ul bo‘lgan fors amaldori Bag‘dot bu
agentlarni sudga berdi. Murashu savdogar oilasining vakili ayblovga norozilik
bildirdi, biroq “tinchlik uchun” da’voga tushmaslik uchun Bag‘dotga 350 o‘lcha
arpa, 1 o‘lcham, 50 o‘lcha bug‘doy, 50 o‘lcha eski idish berishga rozi bo‘ldi. va
shuncha idishlar yangi xurmo aroqi, 200 o'lchov xurmo, 200 bosh mayda chorva
mollari, 20 bosh qoramol va 5 talant jun. Bagadata bu katta porani oldi va u
ko'targan sud ishini to'xtatishga rozi bo'ldi.
Bu hujjat unga o xshagan boshqa hujjatlar qatori Ahamoniylar davlatidaʻ
aholining to liq himoyasizligidan dalolat beradi.
ʻ
Doro mahalliy aholi ustidan satraplarning deyarli cheksiz hokimiyatini
saqlab qolgan holda, bir vaqtning o'zida satraplarning yirik shaharlarida joylashgan
barcha harbiy garnizonlarni satraplar tomonidan butunlay boshqarilmaydigan
maxsus harbiy rahbarlarga bo'ysundirdi. Shunday qilib, markaziy hukumat uchun
zarur bo'lgan o'zaro nazorat ta'minlandi, bu haqda yunon tarixchisi Ksenofont

quyidagilarni ta'kidlaydi: "Agar harbiy rahbar mamlakatni etarli darajada himoya
qilmasa, (fuqaro) aholining boshlig'i va qishloq xo'jaligini etishtirish
boshqaruvchisi. er xavfsizligi yo'qligi sababli ishlash mumkin emasligi haqida
xabar beradi. Agar harbiy boshliq tinchlikni ta’minlasa, qo‘mondonning ekin
yerlari siyrak va ekinsiz bo‘lsa, lashkarboshi ikkinchisini qoralaydi”[13, 160- bet ].
Satraplar faoliyati ustidan bunday nazorat ularning separatistik intilishlariga qarshi
turishi kerak edi.
Satrap faoliyati ham unga tayinlangan qirollik kotibi tomonidan nazorat
qilingan. Masalan, Misr va Kichik Osiyodagi chegara gubernatorliklarida satrap
ham harbiy boshliq bo‘lgan. Bunday hollarda qirol kotibi satrap faoliyatining
yagona kuzatuvchisi bo‘lib qolgan.
Alohida satrapiyalarning barcha harbiy boshliqlaridan beshta asosiy harbiy
qo'mondon bo'lib, ularning har biri bir nechta satrapiyalarning asosiy harbiy
kuchlariga bo'ysungan. Doro I davrida armiyaning ishonchli o‘zagini fors piyoda
va otliq qo‘shinlari tashkil qilgan.
Forslar bilan bir qatorda armiya midiyaliklar, sharqiy Eron qabilalarining
vakillari va nihoyat, boshqa bosib olingan hududlardan jalb qilingan qismlar bilan
to'ldirildi. Fors harbiy boshliqlari mahalliy mahalliy aholining satrapiya qal'alari
garnizonlari tarkibiga kiritilmasligini ta'minladilar.
5-asr oxiriga oid ko plab papiruslar saqlanib qolgan. Miloddan avvalgi.ʻ
Misrdagi Elephantine'dan, u erda katta chegara qal'asi bor edi. Papiruslar oromiy
tilida yozilgan va ba'zi a'zolari mahalliy qal'ada garnizonlangan yahudiy
jamoasining arxivini ifodalaydi. Misrliklar Elephantine qal'asi garnizonining bir
qismi emas edilar va Misr askarlarini uning chegaralariga kiritish hatto jinoyat deb
hisoblangan. Elephantinada forslar va umuman eronliklar kam edi. Ular asosan
garnizon qo'mondonligidan iborat edi.
Forsning o'sha davrdagi ijtimoiy tashkilotini faqat eng umumiy nuqtai
nazardan baholash mumkin. Asosiy ijtimoiy birlik katta patriarxal oila bo'lib, uning
boshlig'i barcha qarindoshlari ustidan cheksiz hokimiyatga ega edi. Bir qancha
oilalarni birlashtirgan klan (keyinchalik qishloq) jamoasi ko'p asrlar davomida

qudratli kuch bo'lib qoldi. Klanlar qabilalarga birlashgan. Forslar mahalliy
ruhoniylar va zodagonlar ustidan g'alaba qozonishga intildilar. Fors zodagonlari
davlatda alohida mavqega ega edilar. Ahamoniylar davlatining mavjudligi ko'p
jihatdan qo'shinga bog'liq edi. Qishloq xo jaligining asosini erkin dehqonlar vaʻ
ijarachilar mehnati tashkil etgan, hunarmandchilikda ham erkin hunarmandning
mehnati ustunlik qilgan, kasbi odatda oilada meros bo lib qolgan.
ʻ
2.2. Miloddan avvalgi 6-5-asrlarda Fors Ahamoniylar davlatining
kuchayishi.
553-yilda Kir Midiya shohi Astiagga qarshi isyon ko tardi, forslar o sha
ʻ ʻ
vaqtgacha unga vassali bo lgan. Urush uch yil davom etdi va 550 yilda forslarning
ʻ
to'liq g'alabasi bilan yakunlandi. Sobiq Midiya davlatining poytaxti Ekbatana endi
Kirning qirollik qarorgohlaridan biriga aylandi. Midiyani bosib olib, Kir rasman
Midiya qirolligini saqlab qoldi va Midiya podsholarining rasmiy unvonlarini qabul
qildi: “buyuk podshoh, podshohlar podshosi, mamlakatlar podshosi”[9, 22- b. ].
Taxminan 549 yilda Elamning butun hududi forslar tomonidan bosib olindi.
549-548 yillarda forslar sobiq Midiya davlati tarkibiga kirgan mamlakatlarni, ya'ni
Parfiya, Girkaniya va, ehtimol, Armanistonni bo'ysundirdilar.
Bu orada, Kichik Osiyodagi qudratli Lidiya shohligining hukmdori Krez,
Kirning tez muvaffaqiyatlarini xavotir bilan kuzatib, yaqinlashib kelayotgan
urushga tayyorgarlik ko'ra boshladi. Misr fir'avni Amasis tashabbusi bilan,
taxminan 549 yilda Misr va Lidiya o'rtasida ittifoq tuzildi. Ko'p o'tmay Krez
Yunonistonning eng qudratli davlati Sparta bilan yordam shartnomasini tuzdi.
Biroq, ittifoqchilar zudlik bilan va qat'iy harakat qilish kerakligini tushunishmadi
va bu orada Fors kundan-kunga kuchayib borardi.
547 yil oktyabr oyining oxirida daryo yaqinida. Halis, Kichik Osiyoda,
forslar va lidiyaliklar o'rtasida qonli jang bo'lib o'tdi, ammo u behuda tugadi va
hech bir tomon darhol yangi jangga kirishish xavfiga duch kelmadi.

Krez o'zining poytaxti Sardisga chekindi va urushga puxtaroq tayyorgarlik
ko'rishga qaror qilib, harbiy ittifoq tuzish taklifi bilan Bobil shohi Nabonidga
murojaat qildi. Shu bilan birga, Krez Forslarga hal qiluvchi jang qilish uchun
bahorgacha (ya'ni, taxminan besh oy ichida) qo'shin yuborishni iltimos qilib
Spartaga xabarchilar yubordi. Krez boshqa ittifoqchilarga ham xuddi shunday
iltimos bilan murojaat qildi va bahorgacha o'z armiyasida xizmat qilgan yollanma
askarlarni tarqatib yubordi.
Ammo Krezning xatti-harakatlari va niyatlaridan xabardor bo'lgan Kir
dushmanni hayratda qoldirmoqchi bo'ldi va tezda bir necha yuz kilometr yo'l bosib
o'tib, Sard darvozasi oldida o'zini tutdi, uning aholisi bunday bo'lishini umuman
kutmagan edi. hujum.
Krez o'zining yengilmas deb hisoblangan otliq qo'shinini Sardis oldidagi
tekislikka olib chiqdi. Sarkardalaridan birining maslahatiga ko ra, Kir karvondaʻ
ketayotgan barcha tuyalarni o z qo shini oldiga qo yib, avvaliga askarlarni
ʻ ʻ ʻ
ularning ustiga o rnatdi. Lidiya otlari o'zlariga notanish hayvonlarni ko'rib,
ʻ
ularning hidini his qilib, qochib ketishdi. Biroq lidiyalik otliqlar hech narsadan
adashmay, otdan sakrab tushib, piyoda jang qila boshladilar. Shiddatli jang bo'lib
o'tdi, ammo unda kuchlar teng emas edi. Yuqori dushman kuchlarining bosimi
ostida lidiyaliklar chekinishga va Sardisga qochishga majbur bo'ldilar, u erda ular
bo'lib bo'lmas qal'ada qamal qilindi.
Qamalning uzoq davom etishiga ishonish. Krez Sparta, Bobil va Misrga
zudlik bilan yordam so'rab xabarchilar yubordi. Ittifoqchilardan faqat spartaliklar
Lidiya qirolining iltimosiga ko'proq yoki kamroq tayyor bo'lishdi va kemalarga
jo'natish uchun qo'shin tayyorladilar, ammo tez orada Sardis allaqachon qulagani
haqida xabar olishdi.
Sardni qamal qilish atigi 14 kun davom etdi. Shaharni bosib olishga urinish
muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Ammo Mardlarning tog'li qabilasiga mansub Kir
armiyasidan bir kuzatuvchi jangchi, yiqilgan dubulg'ani olish uchun qal'adan tik va
yetib bo'lmaydigan qoya bo'ylab qanday tushib tushganini va keyin yana
ko'tarilganini payqadi. Qal'aning bu qismi butunlay bosib bo'lmaydigan deb

hisoblangan va shuning uchun lidiyaliklar tomonidan qo'riqlanmagan. Mard
qoyaga chiqdi va uning ortidan boshqa jangchilar ham ergashdilar. Shahar bosib
olindi va Krez qo'lga olindi (546).
Lidiya qo'lga kiritilgandan so'ng, navbat Kichik Osiyodagi yunon
shaharlariga keldi. Bu shaharlar aholisi Spartaga xabarchilar yuborib, yordam
so'ragan. Xavf Kichik Osiyoning barcha yunonlariga xavf tug'dirdi, bundan oldin
Kirga bo'ysungan Milet aholisi va Ellin oroli bundan mustasno, chunki forslarning
hali floti yo'q edi.
Kichik Osiyo shaharlarining xabarchilari Spartaga kelib, iltimoslarini
bildirganlarida, spartaliklar ularga yordam berishdan bosh tortdilar. Kir yunonlar
va Kichik Osiyoning boshqa xalqlarini zabt etishni sarkardalaridan biriga
topshirishga qaror qildi. Fors Tabal Lidiyaga hokim etib tayinlandi va Kirning o'zi
Bobil, Baqtriya, Saks va Misrga qarshi yurishlar rejalarini ko'rib chiqish uchun
Ekbatanaga boradi.
Kirning Ekbatanaga jo‘nab ketishidan foydalanib, qirol xazinasini qo‘riqlash
ishonib topshirilgan Lidiya Paktiy boshchiligidagi Sard aholisi isyon ko‘tardi. Ular
Sardis qal asida Tabal boshchiligidagi fors garnizonini qamal qilib, qirg oqʼ ʻ
bo yidagi yunon shaharlarini qo zg olonchilarga yordam berish uchun o z harbiy
ʻ ʻ ʻ ʻ
otryadlarini jo natishga ko ndirdilar.
ʻ ʻ
Qo'zg'olonni bostirish uchun Kir Midiya mozorlari boshchiligidagi qo'shinni
yubordi, ularga ham Lidiyaliklarni qurolsizlantirish va qo'zg'olonchilarga yordam
bergan yunon shaharlari aholisini qul qilish buyurildi.
Fors qo'shini yaqinlashayotganini bilib, Paktiy o'z izdoshlari bilan qochib
ketdi va bu qo'zg'olonning oxiri edi. Mozor Kichik Osiyoning yunon shaharlarini
bosib olishni boshladi. Ko'p o'tmay, Mozar kasallikdan vafot etdi va uning o'rniga
Midiya Harpagusi tayinlandi. U devor bilan o'ralgan yunon shaharlari yaqinida
baland qirg'oqlar qura boshladi va keyin ularni bo'ron bilan tortib oldi. Shunday
qilib, Harpag tez orada butun Kichik Osiyoni o'ziga bo'ysundirdi va yunonlar Egey
dengizidagi harbiy hukmronligini yo'qotdilar. Endi Kir, agar kerak bo'lsa, dengiz
flotida yunon kemalaridan foydalanishi mumkin edi.

545 va 539 yillar oralig'ida Miloddan avvalgi Kir Drangiana, Marg iyona,ʻ
Xorazm, So g diyona, Baqtriya, Areiya, Gedrosiya, O rta Osiyo saklari,
ʻ ʻ ʻ
Sattagidiya, Araxosiya va Gandxarani o ziga bo ysundirdi. Shunday qilib, Fors
ʻ ʻ
hukmronligi Hindistonning shimoli-g'arbiy chegaralari, Hindukushning janubiy
tirmagi va daryo havzasigacha yetib bordi. Yaxart (Sirdaryo). Shimoli-sharqiy
yo'nalishda o'zining eng uzoq zabtiga erishgandan keyingina Kir Bobilga qarshi
harakat qildi.
Miloddan avvalgi 539 yilning bahorida. Fors qo'shini yurishga otlanib, daryo
vodiysi bo'ylab oldinga siljiy boshladi. Diyala. 539-yil avgustda Dajla yaqinidagi
Opis shahri yaqinida forslar Nabonidning o g li Bel-shar-utsur boshchiligidagi
ʻ ʻ
Bobil qo shinini mag lub etdilar. Keyin forslar Opisning janubida Dajla daryosidan
ʻ ʻ
o‘tib, Sipparni o‘rab olishdi. Nabonidning o'zi Sipparni himoya qildi. Forslar
shahar garnizoni tomonidan ozgina qarshilikka duch kelishdi va Nabonidning o'zi
undan qochib ketdi. 539-yil 10-oktabrda Sippar forslar qo liga o tdi va ikki kundan
ʻ ʻ
keyin fors qo shini jangsiz Bobilga kirdi. Poytaxtning mudofaasini tashkil qilish
ʻ
uchun Nabonidus u erga shoshildi, ammo shahar allaqachon dushman qo'lida edi
va Bobil shohi qo'lga olindi. 539-yil 20-oktabrda Kirning o‘zi Bobilga kirdi va
unga tantanali yig‘ilish berildi.
Bobil qo'lga kiritilgach, uning g'arbidagi va Misr chegaralaridagi barcha
davlatlar ixtiyoriy ravishda forslarga bo'ysundilar.
530-yilda Kir Girkaniya shimolida va Kaspiy dengizining sharqidagi
tekisliklarda yashovchi ko chmanchi qabilalar bo lgan massagetlarga qarshi yurish
ʻ ʻ
boshladi. Bu qabilalar Fors davlati hududiga bir necha bor yirtqich reydlar
uyushtirgan. Bunday bosqinlar xavfini bartaraf etish uchun Kir dastlab o z
ʻ
davlatining o ta shimoli-sharqida bir qancha chegara istehkomlarini yaratdi. Biroq,
ʻ
keyin Amudaryoning sharqida bo‘lgan jangda massagetlar tomonidan butunlay
mag‘lubiyatga uchradi va halok bo‘ladi. Bu jang katta ehtimol bilan avgust oyining
boshida sodir bo'lgan. Qanday bo'lmasin, 530 yil avgust oyining oxiriga kelib,
Kirning o'limi haqidagi xabar uzoq Bobilga etib keldi.

Gerodotning aytishicha, Kir dastlab Massagetlar qarorgohini ayyorlik bilan
egallab olib, ularni o‘ldirgan. Ammo keyin qirolicha Tomiris boshchiligidagi
massagetlarning asosiy kuchlari forslarni og'ir mag'lubiyatga uchratdi va Kirning
kesilgan boshi qon bilan to'ldirilgan qopga tashlandi. Gerodot ham bu jang
«varvarlar» qatnashgan janglarning eng shafqatsizi bo‘lganini yozadi [6, 115 -bet ],
ya’ni. yunon bo'lmaganlar. Uning so‘zlariga ko‘ra, forslar bu urushda halok
bo‘lgan 200 ming kishini yo‘qotdilar (albatta, bu raqam juda bo‘rttirilgan).
530 yilda Kir vafot etgach, uning to ng ich o g li Kambiz ʻ ʻ ʻ ʻ II Fors davlatining
shohi bo ldi
ʻ . Taxtga o'tirganidan ko'p o'tmay, u Misrga hujum qilishga tayyorlana
boshladi.
Uzoq muddatli harbiy va diplomatik tayyorgarlikdan so'ng, natijada Misr
o'zini butunlay yakkalab qo'ydi, Kambis yurishga chiqdi. Quruqlik armiyasi 538
yilda forslarga bo'ysungan Finikiya shaharlari flotidan yordam oldi. Fors qo shini
ʻ
Misrning chegaradosh Pelusiy shahriga (zamonaviy Port-Saiddan 40 km
uzoqlikda) eson-omon yetib keldi.525-yil bahorida u yerda yagona yirik jang
bo ldi. Unda har ikki tomon ham katta yo‘qotishlarga uchradi va forslar g‘alaba
ʻ
qozondi. Misr armiyasining qoldiqlari va yollanma askarlari tartibsiz holda
mamlakat poytaxti Memfisga qochib ketishdi.
G'oliblar hech qanday qarshilikka duch kelmay, dengiz va quruqlik orqali
Misrning ichki qismiga ko'chib o'tishdi. Misr floti qo'mondoni Ujagorresent
dushmanga qarshilik ko'rsatishga buyruq bermadi va Sais shahrini va uning flotini
jangsiz taslim etdi. Kambis Memfisga shaharni taslim qilishni talab qilib, xabarchi
bilan kema yubordi. Ammo misrliklar kemaga hujum qilishdi va shoh xabarchisi
bilan birga uning butun ekipajini o'ldirishdi. Shundan so'ng shaharni qamal qilish
boshlandi va misrliklar taslim bo'lishga majbur bo'ldilar. 2000 aholi qirollik
xabarchisining o'ldirilishi uchun qasos sifatida qatl etildi. Endi butun Misr forslar
qo‘lida edi. Misrning g arbida yashovchi liviyalik qabilalar, shuningdek, Kirenaika
ʻ
va Barca shahri yunonlari Kambizga ixtiyoriy ravishda bo ysunib, sovg alar
ʻ ʻ
jo natgan.
ʻ

525-yil avgust oyining oxiriga kelib Kambiz rasman Misr shohi deb tan
olindi. U Misr fir'avnlarining yangi, XXVII sulolasiga asos solgan. Rasmiy Misr
manbalariga ko'ra, Kambis qo'lga olishiga misrliklar bilan shaxsiy ittifoq
xarakterini bergan , Misr urf-odatlariga ko'ra toj kiygan, an'anaviy Misr tanishuv
tizimidan foydalangan, "Misr shohi, mamlakatlar qiroli" unvonini olgan [3, p. 65]
va fir'avnlarning an'anaviy unvonlari "Ra, Osiris avlodi"[7, c 89] va boshqalar. U
Saisdagi Neyt ma'budasi ibodatxonasida diniy marosimlarda qatnashgan, Misr
xudolariga qurbonliklar keltirgan va ularga e'tiborning boshqa belgilarini
ko'rsatgan. Misrdan olingan relyeflarda Kambiz misrlik libosida tasvirlangan.
Misrning bosib olinishiga huquqiy xususiyat berish uchun Kirning fir'avnning qizi
Misr malikasi Nitetis bilan nikohidan Kambisning tug'ilishi haqida afsonalar
yaratilgan.
Midiya qo'lga kiritilgan paytdan boshlab Fors keyingi ikki asr davomida
etakchi siyosiy rol o'ynash uchun jahon tarixining keng maydoniga chiqdi. Yangi
harbiy strategiya va diplomatiyaning muvaffaqiyatli uyg‘unlashuvi natijasida
Ahamoniylar davlati qisqa vaqt ichida ulkan hududlarni o‘ziga bo‘ysundirdi.
2.3. Miloddan avvalgi IV asrning 2-yarmida Fors davlatining tanazzul
va yemirilishi
Kichik Osiyo satraplari o zaro nizolar bo lishiga qaramay, forslarning asosiyʻ ʻ
dushmani Afinani zaiflashtirishga qaratilgan siyosatni davom ettirdilar. 5- asr
oxirida . Miloddan avvalgi. Kichik Osiyo satraplari orasida baquvvat boshqaruvchi
va mohir diplomat Tisafern ajralib turardi.
Miloddan avvalgi 407 yilda. Shoh Doro II ning o g illaridan biri, tarixda
ʻ ʻ
Kichik Kir nomi bilan mashhur bo lgan Kir barcha Kichik Osiyo satrapliklarining
ʻ
hukmdori etib tayinlangan . Shahzoda ajoyib qobiliyatlarni namoyon etdi. U
Kichik Osiyoda fors hokimiyatining obro'sini ko'tardi, urushayotgan spartaliklar va
afinaliklar o'rtasida muvaffaqiyatli manevr qildi, yunonlarning fuqarolik
nizolaridan foyda olish vaqtini kutdi.

II vafotidan keyin Kir Artakserks II nomi bilan taxtni egallagan ukasi bilan
jang qilishga yashirincha tayyorgarlik ko‘ra boshladi . Kir o'zining harbiy
tayyorgarliklarini isyonkor Tisafernlarga qarshi kurashish zarurati bilan yashirdi.
Ksenofontning so zlariga ko ra, satraplarning ichki nizosiga o rganib qolgan Forsʻ ʻ ʻ
shohi “ular jang qilganda umuman tashvishlanmadi, ayniqsa, Kir Tisafern ilgari
egalik qilgan shaharlardan tushgan daromadni qirolga yuborganligi sababli”[6, 67-
bet ].
Kirni spartaliklar qo'llab-quvvatladilar, ular g'alabadan keyin Forsning yangi
shohini bir qator yon berishlarga majbur qilishlariga umid qilishdi. Ular Klerx
boshchiligidagi muhim harbiy otryadni Kir ixtiyoriga yubordilar. Keyingi voqealar
- Kirning yurishi, Kunax jangi va o'n minglik yunon otryadining dushman
mamlakat orqali chekinishi katta ahamiyatga ega edi, chunki ular Ahamoniylar
imperiyasining harbiy kuchsizligini yaqqol ko'rsatdi.
Bu vaqtga kelib Ahamoniylar shtatning sharqiy qismida katta mulklarini
yo'qotdilar. Antaltsidlar tinchligidan ko'p o'tmay, misrliklar tomonidan faol qo'llab-
quvvatlangan Kiprda qirol Evagorasning qo'zg'oloni boshlandi. Misrliklar
Forslarga qarshi kurashda Kichik Osiyodagi Pisidiya qabilasiga ham yordam
berishgan. Miloddan avvalgi 365 yilda. Satrap Ariobarzanes Suriyada isyon
ko'tardi.
II hukmronligining so'nggi yillarida deyarli barcha G'arb satrapliklari Fors
podsholigidan ajralib chiqdi. Kappadokiya satrapi Datamus boshchiligidagi bu
“satraplarning buyuk qo zg oloni”ga Armaniston satrapi Orontes, Kichik
ʻ ʻ
Osiyodagi Daskyleia shahri hukmdori Ariobarzanes, Misr fir’avni Soliqi ,
Finikiyaning ba zi shaharlari, shuningdek, Kilikiyaliklar, Pisidiyaliklar va
ʼ
Likiyaliklar.
III hukmronligi 358 yildan 338 yilgacha hukmronlik qilgan Oxa isyonchi
qabilalar va qo'zg'olonchi satraplar bilan o'jar kurashlarga to'la edi. Har ikki
urushayotgan tomonlar yollangan yunon askarlari yordamiga tobora ko'proq
murojaat qilishdi. Artakserks III Kichik Osiyo, Falastin, Finikiya va Suriyadagi
qo zg olonlarni tinchitdi. Bir muddat Misrda fors hokimiyatini tikladi .
ʻ ʻ

Qo zg olonchi satraplarni jilovlash uchun ularni mustaqil qo shinlar saqlashʻ ʻ ʻ
huquqidan mahrum qilishga urindi.
Markaziy hokimiyatni mustahkamlash istagi tufayli Artakserks o'zining
ishonchli odami - sud guruhining boshlig'i amaldor Bago tomonidan o'ldirildi.
Arsis taxtga o'tirildi. Biroq, tez orada Arsis saroy a'zolariga juda mustaqil bo'lib
tuyuldi. Miloddan avvalgi 336 yilda. Arsis butun oilasi bilan birga o'ldirilgan.
Taxtga Doro III nomini olgan Ahamoniylar uyining lateral yo'llaridan birining
vakili Kodoman o'tirdi . Doro III hukmronligi tarixi , 336 yildan 330 yilgacha,
mohiyatan Ahamoniylar hokimiyatining Iskandar Zulqarnayn zarbalari ostida
o'limi haqidagi hikoyadir.
Tez orada siyosiy ufqda xavfli dushman paydo bo'ldi. Miloddan avvalgi 334
yilning bahorida. e. Makedoniyalik Iskandar Forsga qarshi yurish boshladi. Uning
qo shini 30 ming piyoda va 5 ming otliq askardan iborat edi. Armiyaning o'zagi
ʻ
kuchli qurollangan Makedoniya piyoda va otliq qo'shinlari edi. Bundan tashqari,
uning tarkibiga yunon piyodalari, Krit kamonchilari va Tesaliya otliqlari kirgan.
Armiyaga 160 ta harbiy kema hamrohlik qildi. Bo'ronli shaharlarga qamal
dvigatellari olib borildi. Birinchi to'qnashuv miloddan avvalgi 334 yilning yozida
sodir bo'lgan. e. daryo bo'yidagi Hellespontda. Granike. Aleksandr g'olib chiqdi.
Shundan so ng u Kichik Osiyodagi yunon shaharlarini egallab, ichkariga ko chib
ʻ ʻ
o tdi. 333 yilning yozida makedoniyaliklar forslarning asosiy kuchlari to'plangan
ʻ
Suriyaga shoshilishdi. O'sha yilning noyabr oyida Kilikiyaning Suriya bilan
chegarasidagi Iss shahrida yangi jang bo'lib o'tdi. Shiddatli janglar davom
etayotgan bir paytda, Fors shohi Doro III o'zini yo'qotdi va ularning natijasini
kutmasdan, qo'lga olingan oilasini tashlab, qochib ketdi. Jang Iskandarning to'liq
g'alabasi bilan yakunlandi va endi unga Suriya va Finikiya qirg'oqlariga yo'l ochiq
edi. Finikiyaning makedoniyaliklar tomonidan bosib olinishi bilan Fors floti
dengizdagi hukmron mavqeini yo'qotdi, chunki u asosan Finikiya kemalaridan
iborat edi.
Miloddan avvalgi 332 yilning kuzida. e. Iskandar Misrni egallab oldi,
so'ngra Suriyaga qaytib, Fors shohi o'z qo'shinlari bilan Arbela yaqinidagi

Gaugamela hududiga yo'l oldi. Miloddan avvalgi 331 yil 1 oktyabr e. jang bo'ldi.
Markazda hal qiluvchi jang bo'lib o'tdi, u erda Iskandar o'z otliqlari bilan Fors
qo'shinining o'rtasiga urildi. Forslar jangga aravalar va fillarni olib kelishdi, ammo
Doro III, Issda bo'lgani kabi, davom etayotgan jangni muddatidan oldin yo'qotilgan
deb hisobladi va qo'rqoqlik bilan g'oyib bo'ldi. Iskandar so'zsiz g'alaba qozonib,
Bobilni egalladi va miloddan avvalgi 330 yil fevralda. e. Makedoniyaliklar Susaga
kirdilar. Keyin Fors qirollarining asosiy xazinalari saqlanadigan sulola poytaxtlari
Persepolis va Pasargada shaharlari Makedoniya qo shini qo liga o tdi. Doro III vaʻ ʻ ʻ
uning atrofidagilar Sharqiy Eronga qochib ketishdi va u yerda tez orada taxtni
egallashga intilgan Baqtriya gubernatori Bess qo‘liga tushib qoladi. Ammo
miloddan avvalgi 329 yilda. e. Baqtriya ham Makedoniya qo shini tomonidan
ʻ
bosib olindi va Ahamoniylar imperiyasi barbod bo ldi.
ʻ
5-4 - asrlar bo'yida o'zini aniq his qildi . Miloddan avvalgi. Bu forslar
tomonidan Misrni yo'qotishda, shuningdek Kichik Osiyo va Mesopotamiyada sodir
bo'lgan voqealarda o'z aksini topdi. Islohotlarning yo'qligi va hokimiyat uchun
ichki kurash tufayli Fors davlati ichkaridan parchalanib ketdi.

Xulosa
Ushbu maqolada Eronning islomgacha bo'lgan tarixining yakuniy bosqichi,
ya'ni Sosoniylar davri Eroni ko'rib chiqiladi. Bu davrning asosiy bosqichlari, tashqi
va ichki siyosati ko‘rib chiqiladi. Zardushtiylik, shuningdek, manixeylik va
mazdakitlik bid’atlariga alohida bo‘limlar bag‘ishlangan.
Bugungi kunda Eron Yaqin Sharq va Eron platosi shialarining asosiy
tayanchi hisoblanadi. An'anaga ko'ra, bu mintaqaning eng muhim geosiyosiy
mavzusidir. Bir qator ekspertlar Eron mustaqil ravishda muhim hukumat
qarorlarini qabul qiladigan va jahon sahnasida mustaqil harakat qiladigan kam
sonli zamonaviy davlatlardan biri ekanligini ta'kidlaydilar. Endi hamma ham
eronliklarning ildizlarini Shimoliy Kaspiy mintaqasidan, Shimoliy Qora dengiz
mintaqasidan Eron tog'li hududlariga uch ming yildan ko'proq vaqt davomida
ko'chib kelgan hind-oriylar orasidan izlash kerakligini eslay olmaydi. Eronliklar
haqli ravishda imperiyaning birinchi yaratuvchilari hisoblanadilar, biz
bilganimizdek, kam sonli xalqlar bunga erishgan.
Sosoniylar davrini etnogenez nazariyasi prizmasidan ko‘rib, L.N. Gumilyov,
shuni ta'kidlash kerakki, o'sha davrda eronliklar ketma-ket yuksalish va qulash
bosqichlarini boshidan kechirgan. Ko'pincha inqiloblar buzilish bosqichida sodir
bo'ladi. Bu islomlashuvni tushuntirishi mumkin. Shunga qaramay, zardushtiylik
tarafdorlari bugungi kunda ham mavjud bo'lib, ular asosan Eronda Tehronda,
shuningdek, Hindistonda yashaydilar. Bugungi kunda Eron xalqi inertsiya fazasini
boshidan kechirayotgandek ko‘rinadi, chunki dindorlik, an’anaviy qadriyatlar,
dunyo miqyosida qarorlar qabul qilish va harakatlardagi izchillik va qat’iyat
xalqning yuksak birligidan dalolat beradi, bu esa o‘z navbatida yuqori millatlararo
birdamlikni ifodalaydi. .
Ta'kidlash joizki, Eron haqli ravishda jahon siyosati va geosiyosatida
yetakchi o'rinni egallagan va egallab turibdi. Ko‘plab taniqli olimlar Eron
madaniyatini buyuk madaniyat sifatida ta’kidlaganlar. Xususan, Danilevskiy va
Leontiev, Spengler va Toynbi, Gumilyov va Shubart Eron madaniyatini boshqacha

atagan holda aniq belgilab berganlar. Demak, Gumilev uchun bu “superetnos”,
Danilevskiy uchun “madaniy-tarixiy tip”, Shpengler uchun “buyuk madaniyat”,
Toynbi uchun “sivilizatsiya”.
Tarixda bir mavzuni "oq" yoki "qora" deb bir ma'noda tavsiflash mumkin
emas, degan fikr bor, bu har doim sintez bo'lib qoladi. Eron va Rossiya o'rtasidagi
munosabatlarning butun tarixi bu borada engilroq bo'lishi mumkin, garchi
mojarolar, ayniqsa Gruziya qirolliklari va knyazliklari bilan bog'liq edi. Shunga
qaramay, Rossiya o'z strategiyasida zamonaviy Eronga ko'z yummasligi, uni
doimo ko'z o'ngida ushlab turishi kerak. Ko‘pchilik tarixchilarning fikricha, Eron
hozir Rossiyada sodir bo‘layotgan voqealarga diqqat bilan qaramoqda, u yerda
yana bir bor kuchli davlat va hokimiyatni o‘tkazishning barqaror tizimini yarata
oladigan yetakchi bo‘ladimi-yo‘qmi. Bu qadimgi Eron e'tiqodini tasdiqlaydi, unga
ko'ra shimolda "katta oq podshoh" yashaydi va hukmronlik qiladi, u eronliklarni
shaytonning kelishidan himoya qiladi. Va agar vaqt o'tishi bilan Rossiyada kuchli
davlat paydo bo'lmasa, unda, ehtimol, Eron Rossiyani o'z siyosatining ta'sir ob'ekti
sifatida ko'radi.
Ahmoniylar davrida shakllangan ijtimoiy-iqtisodiy institutlar va madaniy
an analar jahon tarixida katta rol o ynagan va ko p asrlar davomida saqlanibʼ ʻ ʻ
qolgan, Makedoniyalik Iskandar, Salavkiylar, Parfiylar, Sosoniylar davlatlariga
xizmat qilgan.
Tez orada siyosiy ufqda xavfli dushman paydo bo'ldi. Miloddan avvalgi 334
yilning bahorida. e. Makedoniyalik Iskandar Forsga qarshi yurish boshladi. Uning
qo shini 30 ming piyoda va 5 ming otliq askardan iborat edi. Armiyaning o'zagi
ʻ
kuchli qurollangan Makedoniya piyoda va otliq qo'shinlari edi. Bundan tashqari,
uning tarkibiga yunon piyodalari, Krit kamonchilari va Tesaliya otliqlari kirgan.
Armiyaga 160 ta harbiy kema hamrohlik qildi. Bo'ronli shaharlarga qamal
dvigatellari olib borildi. Birinchi to'qnashuv miloddan avvalgi 334 yilning yozida
sodir bo'lgan. e. daryo bo'yidagi Hellespontda. Granike. Aleksandr g'olib chiqdi.
Shundan so ng u Kichik Osiyodagi yunon shaharlarini egallab, ichkariga ko chib
ʻ ʻ
o tdi. 333 yilning yozida makedoniyaliklar forslarning asosiy kuchlari to'plangan
ʻ

Suriyaga shoshilishdi. O'sha yilning noyabr oyida Kilikiyaning Suriya bilan
chegarasidagi Iss shahrida yangi jang bo'lib o'tdi. Shiddatli janglar davom
etayotgan bir paytda, Fors shohi Doro III o'zini yo'qotdi va ularning natijasini
kutmasdan, qo'lga olingan oilasini tashlab, qochib ketdi. Jang Iskandarning to'liq
g'alabasi bilan yakunlandi va endi unga Suriya va Finikiya qirg'oqlariga yo'l ochiq
edi. Finikiyaning makedoniyaliklar tomonidan bosib olinishi bilan Fors floti
dengizdagi hukmron mavqeini yo'qotdi, chunki u asosan Finikiya kemalaridan
iborat edi.
Miloddan avvalgi 332 yilning kuzida. e. Iskandar Misrni egallab oldi,
so'ngra Suriyaga qaytib, Fors shohi o'z qo'shinlari bilan Arbela yaqinidagi
Gaugamela hududiga yo'l oldi. Miloddan avvalgi 331 yil 1 oktyabr e. jang bo'ldi.
Markazda hal qiluvchi jang bo'lib o'tdi, u erda Iskandar o'z otliqlari bilan Fors
qo'shinining o'rtasiga urildi. Forslar jangga aravalar va fillarni olib kelishdi, ammo
Doro III, Issda bo'lgani kabi, davom etayotgan jangni muddatidan oldin yo'qotilgan
deb hisobladi va qo'rqoqlik bilan g'oyib bo'ldi. Iskandar so'zsiz g'alaba qozonib,
Bobilni egalladi va miloddan avvalgi 330 yil fevralda. e. Makedoniyaliklar Susaga
kirdilar. Keyin Fors qirollarining asosiy xazinalari saqlanadigan sulola poytaxtlari
Persepolis va Pasargada shaharlari Makedoniya qo shini qo liga o tdi. Doro III vaʻ ʻ ʻ
uning atrofidagilar Sharqiy Eronga qochib ketishdi va u yerda tez orada taxtni
egallashga intilgan Baqtriya gubernatori Bess qo‘liga tushib qoladi. Ammo
miloddan avvalgi 329 yilda. e. Baqtriya ham Makedoniya qo shini tomonidan
ʻ
bosib olindi va Ahamoniylar imperiyasi barbod bo ldi.
ʻ

Foydalanilgan adabiyotlar
1. “Jahon tarixi” 1-jild. ed. Ha. Frantseva, Davlat siyosiy adabiyot nashriyoti, 1953
yil.
2. “Qadimgi dunyo tarixi: 5-sinf uchun darslik. umumiy ta'lim Institutlar" / A.A.
Vigasin, G.I. Goder, I.S. Savitskaya. - 5-nashr. - M.: Ta'lim, 1999.-287 b.: kasal.-
ISBN 5-09-008730-X
3. “Qadimgi Sharq tarixi. A. Vigasin, M. A. Dandamaev, Kuzishchin V.I. M. 2010
yil.
4. Avdiev V.N. "Qadimgi Sharq tarixi" M., 2004 yil.
5. Vasilev A.S. “Sharq tarixi” (2 jildda). M., 1994 yil.
6. “Qadimgi sivilizatsiyalar” (G.Bongard-Levin tahriri ostida). M., 1989 yil.
7. Dyakonov I.M. “Qadimgi Eron tarixi ocherklari” M., 2001 yil.
8. Dandamaev M.A. “Birinchi Ahamoniylar davridagi Eron” M., 2003 yil.
9. Dandamaev M.A. “Qadimgi Eron madaniyati va iqtisodiyoti” M., 2005 y.
10. “Qadimgi Sharq tarixi” (tarixshunoslik materiallari). M., 1991 yil.
11. “Sharq mamlakatlari tarixiy taraqqiyotida umumiy va maxsus” M., 1999 y.
12. Tixanovich Yu.N., Kozlenko A.V. “350 ajoyib. Antik davr hukmdorlari va
sarkardalarining qisqacha tarjimai holi”; Minsk, 2005 yil.
13. Dandamaev M.A. “Qadimgi Eron tsivilizatsiyalari. M.-1989.
14. To‘rayev B. “Qadimgi Sharq tarixi”; M.2002.
15. Anonim Suriya yilnomasi. N.V. Pigulevskaya. Sosoniylar davrining anonim
suriyalik yilnomasi. SSSR IV Fanlar Akademiyasining eslatmalari, VII jild, M.-L.,
1939 (ruscha tarjima va maqola).
16. Vasilev L.S. Sharq tarixi: 2 jildda T. 1: Darslik. maxsus bo'yicha "Tarix." - M.:
Oliy. maktab, 1998 yil.
17. Dyakonov M.M. Qadimgi Eron tarixi bo'yicha esse. M., 1961 yil.
18. Ivanov M.S. Eron tarixi bo'yicha insho. - M .: Gospolitizdat, 1952. - 467 b.
19. Lukonin V. G. Sosoniy Eron madaniyati. M., 1969 yil.
20. Meri Boys. Zardushtiylar. E'tiqod va urf-odatlar. M., 1996. - 87 b. t.ru saytida

Qadimgi Eron Ahamoniylar davlati

Купить

Похожие документы
2001-yil sentabr voqealri va uning xalqaro munosabatlarga
1945-1990-yillarda Buyuk Britaniya
1918-1923 yillarda xalqaro munosabatlar, Versal Vashington siyetemasining tuzilishi
Ahmad al-farg‘oniy
Almashlab ekishni loyihalashtirish va joriy etish