Tarbiya jarayonining mazmun va mohiyati - Педагогика - Рефераты

Информация о документе

Цена	2000UZS
Размер	25.3KB
Покупки	0
Дата загрузки	07 Ноябрь 2026
Расширение	docx
Раздел	Рефераты
Предмет	Педагогика

Tarbiya jarayonining mazmun va mohiyati

Купить

Mavzu: Tarbiya jarayonining mazmun va mohiyati.
REJA:
1. “Tarbiya” tushunchasining mohiyati. Tarbiya xususiyatlari.
2. Sharq mutafakkirlari barkamol shaxs tarbiyasi haqida.
3. Tarbiya jarayonining qoidalari va prinsiplari .

Tarbiya nazariyasi pedagogika fanining muhim tarkibiy qismi bo‘lib,
tarbiyaviy jarayonning mazmuni, shakl, metod, vosita va usullari hamda uni
tashkil etish muammolarini o‘rganadi. Hayotga yangicha siyosiy va iqtisodiy
nuqati nazardan yondashish o‘sib kelayotgan yosh avlod tarbiyasi bilan bog‘liq
jarayonni ham qaytadan ko‘rib chiqishni taqozo etmoqda. Tarbiya nazariyasi
SHarq mutafakkirlari va xalq pedagogikasining tarbiya borasidagi boy
tajribalariga tayanadi. Tarbiya nazariyasi o‘z qoidalarini asoslash uchun falsafa,
sotsiologiya, etika, estetika, fiziologiya, psixologiya kabi larning
ma’lumotlaridan foydalanadi. Tarbiya nazariyasi p edagogikaning boshqa
bo‘limlari: pedagogikaning umumiy asoslari, ta’lim nazariyasi hamda xalq
ta’limi tizimini boshqarish bilan uzviy bog‘liq. Tarbiya jarayonining mazmuni .
Tarbiya – muayyan, aniq maqsad hamda ijtimoiy-tarixiy tajriba asosida shaxsni
har tomonlama o‘stirish, uning ongi, xulq-atvori va dunyoqarashini tarkib
toptirish jarayoni. Boshqacharoq talqin etilganda, tarbiya yosh avlodni muayyan
maqsad yo‘lida har tomonlama voyaga etkazish, unda ijtimoiy ong va xulq-
atvorni tarkib toptirishga yo‘naltirilgan faoliyat jarayonidir. Turli zamon va
makonda ijtimoiy tarbiya mohiyati turlicha bo‘lib, uning mazmuni ijtimoiy
maqsadlardan kelib chiqib asoslangan. Tarbiya g‘oyasi turlicha ifodalangan
bo‘lsada, ammo yo‘naltiruvchanlik xususiyati hamda ob’ektiga ko‘ra yakdillikni
ifoda etadi. Tarbiya xususida taniqli o‘zbek pedagogi Abdulla Avloniy shunday
deydi: «Al-hosil, tarbiya bizlar uchun yo hayot, yo mamot, yo najot - yo falokat,
yo saodat – yo falokat masalasidur» 1 . Ushbu fikrlardan anglaniladiki, shaxs
tarbiyasi xussiy ish emas, balki ijtimoiy, milliy ishdir. Zero, har bir xalqning
taraqqiy etishi, davlatlarning qudratli bo‘lishi avlodlar tarbiyasiga ko‘p jihatdan
bog‘liq. O‘zbekiston Respublikasi ijtimoiy-siyosiy mustaqillikni qo‘lga
kiritgach, ijtimoiy hayotning barcha sohalarida tub islohotlar olib borilmoqda.
Islohotlarning asosiy g‘oyasi respublikaning riojlanish va taraqqiyot yo‘li deb
e’tirof etilgan demokratik, insonparvar, huquqiy jamiyatning barpo etish uchun
xizmat qiladi. Demokratik, insonparvar, huquqiy jamiyatning barpo etish
vazifasi o‘sib kelayotgan yosh avlod zimmasiga yuklanadi. O‘zbekiston
Respublikasining «Ta’lim to‘qrisida»gi Qonuni, «Kadrlar tayyorlash Milliy
dasturi» hamda O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti I.A.Karimovning qator
asar va nutqlari, chunonchi, «Barkamol avlod – O‘zbekiston taraqqiyotining
poydevori», «O‘zbekiston XXI asrga intilmoqda» nomli asarlarida mustaqil
respublikada ijtimoiy tarbiyani yo‘lga qo‘yish maqsadi va vazifalari belgilab
berilgan. Tarbiya - shaxsni maqsadga muvofiq takomillashtirish uchun
uyushtirilgan pedagogik jarayon bo‘lib, tarbiyalanuvchining shaxsiga muntazam

va tizimli ta’sir etish imkonini beradi. Tarbiya jarayoni o‘qituvchi va o‘quvchi
(tarbiyachi va tarbiyalanuvchi)lar o‘rtasida tashkil etiluvchi hamda aniq
maqsadga yo‘naltirilgan hamkorlik jarayonidir. Tarbiya jarayonida
tarbiyalanuvchining ongi shakllana boradi, his- tuyg‘ulari rivojlanadi, ijtimoiy
hayot uchun zarur bo‘lgan ijtimoiy aloqalarni tashkil etishga xizmat qiladigan
xulqiy odatlar hosil bo‘ladi. Tarbiya jarayonida bolalarning hayoti va faoliyatini
pedagogik jihatdan to‘g‘ri uyushtirish g‘oyat muhimdir. Faoliyat jarayonida
bola tashqaridan kelayotgan tarbiyaviy ta’sirlarga nisbatan ma’lum munosabatda
bo‘ladi. Bu munosabat shaxsning ichki ehtiyoj va xohishlarini ifodalaydi.
Psixolog va pedagoglarning tadqiqotlari shaxsga tashqi omillarning (xoh salbiy,
xoh ijobiy) ta’siri bolaning ularga munosabatiga bog‘liqligini ko‘rsatadi. Bola
faoliyatini uyushtirishgina emas, balki tarbiyalanuvchining bu faoliyatga
nisbatan turli kechinmalarni qanday anglashi, baholashi, his qilishi, ulardan o‘zi
uchun nimalarni olayotganligini bilishi zarur. Zero, tarbiya ijtimoiy
munosabatlarning murakkablashib borishi asosida kechadi. Tarbiya jarayonida
o‘quvchining ongigina emas, balki his-tuyg‘ularini ham o‘stirib borish, unda
jamiyatning shaxsga qo‘yadigan axloqiy talablariga muvofiq keladigan xulqiy
malaka va odatlarini hosil qilish lozim. Bunga erishish uchun o‘quvchining
ongi, hissiyoti va irodasiga ta’sir etib boriladi. Agar bularning birortasi
e’tibordan chetda qolsa, maqsadga erishish qiyinlashadi. Tarbiya jarayoniga
o‘qituvchi rahbarlik qiladi. U o‘quvchilar faoliyatini belgilaydi, ularning
ijtimoiy jarayonda ishtirok etishlari uchun shart-sharoit yaratadi. Ijtimoiy
jarayonda faol ishtirok etish orqali o‘quvchilarning mustaqilligi, ijodiy
tashabbuskorligi ortib boradi. Faoliyat o‘quvchilar jamoasi manfaati va istagi
asosida uyushtirilsa, bu jarayonda bolaning tengdoshlari va o‘zini o‘zi anglash
jarayoni yuzaga keladi. Bola o‘z xulqi, xatti-harakati uchun jamoa oldida
javobgarlikni sezishga erishgach, ijrochi emas, balki umumiy ishning faol
qatnashchisi bo‘lib qoladi. Tarbiyani samarali yo‘lga qo‘yish uchun uning
harakatlantiruvchi kuchi, tarbiya jarayonining manbaini yaxshi bilish va hisobga
olish muhimdir. Bu tarbiya jarayonidagi ichki va tashqi qarama-qarshiliklardan
iborat. Tarbiyada o‘quvchilarning tarbiyalanganlik darajasini ham hisobga olish
kerak bo‘ladi. Bu jihat unutilsa, muayyan qarama-qarshiliklar vujudga keladi.
Faoliyat jarayonida hosil bo‘lgan malaka va odatlar axloq me’yorlariga rioya
qilishni engillashtiradi. Demak, tarbiyachi bola shaxsining tez rivojlanadigan
davri – o‘quvchilik yillarida uning ongiga turli faoliyat (o‘qish, mehnat, ijtimoiy
ishlar, o‘yin, sport, badiiy havaskorlik) yordami bilan maxsus ta’sir etish
muhimdir. Aks holda xulq me’yorlari, axloq talablarini yaxshi tushunmay

qolishi natijasida shaxs ijtimoiy munosabatlarda beqaror, tasodifiy ta’sirga
beriluvchan bo‘lib qolishi mumkin. Tarbiya yaxlit jarayonda amalga oshirilib,
uning tarkibiy qismlari ayni bir vaqtda, faoliyatning biror turi asosida namoyon
bo‘ladi. 1 Авлоний, Абдулла. Туркий гулистон ёҳуд ахлоқ. – Тошкент,
Ўқитувчи, 1992.
Umumiy pedagogika jarayonida tarbiya muhim o‘rin tutadi. SHaxsni
shakllantirish, boshqarish, nazorat xarakteriga ega bo‘lib, bu borada belgilangan
vazifalar tasodifiy harakatlar orqali emas, balki oldinda belgilangan va puxta
o‘ylangan rejalar asosida hal etib boriladi. Tarbiya jarayonida uning maqsadi,
shakl va metodlari, shaxsning o‘zini-o‘zi tarbiyalash va qayta tarbiyalash
jihatlari muhim o‘rin tutadi. Inson, uning har tomonlama uyg’un kamol toptirish
va farovonligi, shaxs manfaatlarini ro’yobga chiqarishning sharoitlari va
ta’sirchan maxanizmlarini yaratish eskirgan tafakkur va ijtimoiy xulq-atvorning
andozalarini o’zgartirish mamlakatimizda amalga oshirilayotgan islohatlarning
asosiy maqsadi va harakatlantiruvchi kuchi sifatida qaralmoqda. Tarbiya
hayotning eng muhim tirgagi (tayanchi) bo’lib hisoblanishi lozim. Har bir
yoshni shunday tarbiyalash zarurki, u avvalo yaxshi o’qishni va so’ngra esa
yozishni o’rganish bilan eng yuksak pog’onaga ko’tarilsin! (Avesto). Avvalom
bor, tarbiya nazariyasi Markaziy Osiyo faylasuflarining va xalq
pedagogikasining tarbiya borasidagi boy tajribalariga tayanadi, tarbiya
nazariyasi o’z qoidalarini asoslash uchun falsafa, sosiologiya, etika, estetika
huquqshunoslik, psixologiya fanlari ma’lumotlaridan foydalanadi. (Tarbiya
nazariyasi o’z navbatida pedagogika fanining boshqa bo’limlari:
pedagogikaning umumiy asoslari, pedagogika tarixi, ta’lim nazariyasi,
maktabshunoslik bilan uzviy bog’langandir). Hozirgi zamon pedagogikasida
tarbiya tarbiyachining tarbiyalanuvchi shaxsiga oddiy shunchalik ta’sir
ko’rsatishi emas, balki tarbiyachilar va tarbiyalanuvchilarning aniq bir
maqsadga qaratilgan, bir-biri bilan hamkorlikda qiladigan munosabatlari va
o’zaro ta’sir ko’rsatishi ekanligi alohida ta’kidlanadi. Bugungi kunda XXI asrda
shunchaki bilim egasi bo’lgan insonni emas, balki ijodkor, o’z iste’dodi bilan
ajralib turuvchi insonnn tarbiyalash zamon taqozosidir. Tarbiya jarayonida
kishining qobiliyatlari rivojlanadi, g’oyaviy-axloqiy, irodaviy, estetik hislatlari
shakllanadi, tabiatga, jamiyatga ilmiy qarashlar tizimi tarkib topadi, jismoniy
kuch-qudratlari mustahkamlanadi. Hamma davrning ilg’or kishilari tarbiyaga
yuqori baho berganlar. Xalq donishmandlari va mutafakkirlaridan Zardusht,
Muhammad al-Xorazmiy, Imom al-Buxoriy, Imom at-Termiziy, Ahmad
Farg’oniy, Abu Rayxon Beruniy, Abu Ali Ibn Sino, Yusuf Xos Xojib, Axmad

Yassaviy, Maxmud Koshg’ariy, Shayx Najmiddin Kubro, Jaloliddin
Manguberdi, Burxoniddin Zarnujiy, Burxoniddin Naqshband, Amir Temur,
Mirzo Ulug’bek, Alisher Havoiy, Zaxiriddin Bobur, Zavqiy, Furqat, Avaz O’tar,
Hamza, Abdulla Avloniylar inson kamolotini ilm-fan va tarbayada deb bilganlar.
“Qobil odamni tarbiya qilmaslik – zulmkor va noqobil odamga tarbiyani behuda
sarf qilish xayfdir. Tarbiyangni ayab unisini nobud qilma, tarbiyangni bunisiga
zoya ketkizma”, - deb ta’kidlaydi A.Navoiy. “Qayerda rag’batlantirish bo’lsa,
umid shu tomonga yo’l oladi, qayerga don sepilsa, shu yerga qush qo’nadi” , -
degan Al-Buxoriy (Al-jomye as-saxix 114-bet). Farobiy deydi: Muallim
shogirdiga nisbatan o’ta hokimlikka ham yo’l qo’ymasligi lozim, chunki o’ta
hokimlik shogirdda muallimga nisbatan nafrat uyg’otadi. Agar shogird
muallimning bo’shlig’ini sezsa, unda muallimga va uning o’qiyotgan ilmiga
nisbatan sovish va mensimaslik paydo bo’ladi, - deb ta’kidlaydi. J.J.Russo
“Agar siz bolalardagi sho’xlikni o’ldirsangiz, hech qachon dono odamlarni
voyaga yetkaza olmaysiz”, - degan fikrni bildirgan. A.S.Makarenko “...Men
ta’sir qilishning jismoniy metodiga qarshiman... Umuman jismoniy jazoni
metod sifatida tan olmayman. Men jismoniy jazo foyda keltirgan biror bir oilani
ko’rmadim”, - degan. Tarbiya metodlarida insonni har tomonlama kamol
toptirish maqsadida bola ongi, his-tuyg’ulari, irodasi va xulq-atvoriga ta’sir
ko’rsatishga aytiladi. A.S.Makarenko tarbiya metodlarini insonga ta’sir
ko’rsatishni quroli deb ta’riflagan. Qimmatbaho marvarid donachasini
oxirigacha parmalashda hadiksirab, ustalar uning bahosini tushunib yetmagan
shogirdlariga berishadi. Shogirdlari butun borlig’i bilan ishga kirishib ketadi.
Bunda ular qo’llari qaltiramay, qo’rqmasdan parmalashni davom ettirgan.
Tarbiya jarayonida o’quvchida jamiyatning shaxsga qo’yadigan axloqiy
talablariga muvofiq keladigan xulqiy malaka va odatlar hosil qilinadi. Bunga
erishish uchun o’quvchining ongiga (ta’lim jarayonida) , hissiyotiga (darsda va
turli sinfdan tashqari ishlarda), irodasiga (faoliyatni uyushtirish, xulqni idora
qilish jarayonida) tizimli va muntazam ta’sir etib boriladi.Tarbiyalash jarayonida
bulardan birortasi (ongi, hissiyoti, irodasi) e’tibordan chetta qolsa, maqsadga
erishish qiyinlashadi.Biror bir maqsadga qaratilgan tarbiya jarayonining
mohiyati va vazifalari tarbiyachi tomonidan rejalashtiriladi va tartibga solinadi.
A) O’quvchining qaysi xislatini shakllantirish yoki yo’qotish maqsadida
rejalashtiriladi.
B) Shu hislatlarni tarbiyalash yoki yo’qotish uchun xizmat qiluvchi manbalar
izlab topiladi.

V) Belgilangan maqsad uchun xizmat qiladigan nazariy va amaliy manbalarni
qaysisini va qayerda ishlatish rejalashtiriladi.
Bunday rejaga solinib olib borilgan tarbiya mohiyatini ta’lim - tarbiya tizimi
jamiyat va insonlarning intellektual va jismoniy faoliyati tashkil
qiladi.Tarbiyaning birinchi xususiyati uning ko'p qirrali jarayon ekanligi bo’lib
unda maktab, oila, bolalar va o'smirlar tashkilotlari, mahalla, keng jamoatchilik,
kino-teatr, televideniye, adabiyot va san'at ishtirok etadi.Tarbiyaning yana bir
xususiyati uning uzoq muddat davom etishidir. Ta’limdan farqli ravishda u bola
tug’ilganidan boshlanadi, maktab yillarida,undan keyin va butun umr bo’yi
davom etadi.Tarbiyaning ta’limdan farqlantiruvchi yana bir xususiyati shundaki,
u yaxlit holda va konsentrik asosda amalga oshiriladi. Boshlang’ich sinfda ham,
o’rta va yuqori sinfda ham ayni bir narsa, masalan, do’stlik, ahillik,
vatanparvarlik va boshqalarni tarbiyalash ko’zda tutiladi.Tarbiyaning yana bir
xususiyati shundaki, bu jarayon ikki tomonlama xususiyatga ega bo’lib, unda
bolaning o’zi ham faol ishtirok etadi.
Tarbiyada qarama-qarshiliklarning ko’pligi yana bir xususiyatdir. Bu qarama-
qarshiliklar bolalarda o’z tushunchalariga muvofiq dastlabki paydo bo’lgan
sifatlar bilan tarbiyachi tomonidan tarkib toptirilayotgan sifatlar o’rtasida
o’quvchilarga qo’yilgan talablar bilan uni bajarish imkoniyatlari o’rtasidagi
kurashlarda namoyon bo’ladi.Tarbiya jarayonining jamiyat taraqqiyotidagi roli
nihoyatda beqiyosdir. Mutafakkir olim Abu Nosir Forobiy ta’lim - tarbiyaning
asosiy vazifasi jamiyat talablariga javob bera oladigan va shu jamiyat uchun
xizmat qiladigan yetuk insonni tarbiyalashdan iborat deb biladi.Jamiyat
taraqqiyotida muhim o’rin egallagan insonni tarbiyalash, uni bilim olishga,
mehnat qilishga undash va bu hatti harakatini sekin - asta ko’nikmaga aylantirib
borish lozim. Insonning mushohada qilishi qobiliyatni tarbiyalaydi va aqlni
peshlaydi. Aql ongni saqlaydi. Ong esa moddiy va ma’naviy manbaga aylanadi.
Shu bilаn birgа ijtimоiy tаrbiya yo`nаlishlаri – ахlоqiy, аqliy, jismоniy,
ekоlоgik, iqtisоdiy, huquqiy vа siyosiy tаrbiyaning хususiy mаqsаdidаn kеlib
chiqqаn hоldа bir qаtоr vаzifаlаr аmаlgа оshirilаdi. CHunоnchi, 1) ахlоqiy
tаrbiyani tаshkil etish jаrаyonidа – o`quvchilаrni ijtimоiy-ахlоqiy mе’yorlаr
mаzmunidаn хаbаrdоr etish, ulаrgа ахlоqiy mе’yorlаrning ijtimоiy hаyotdаgi
аhаmiyatini tushuntirish, ulаrdа ijtimоiy-ахlоqiy mе’yorlаr (tаlаb vаtа’qiqlаr)gа
nisbаtаn hurmаt hissini qаrоr tоptirish аsоsidа ахlоqiy оng vаmаdаniyatni
shаkllаntirish;2) аqliy tаrbiyani yo`lgа qo`yish chоg`idа - o`quvchilаrni ilm-fаn,
tехnikа vа tехnоlоgiya bоrаsidа qo`lgа kiritilаyotgаn yutuqlаr, yangilik vа

kаshfiyotlаrdаn bохаbаr etish, ulаrgа ijtimоiy vа tаbiiy fаnlаr аsоslаri
хususidаgi bilimlаrni bеrish tаrzidа tаfаkkurni shаkllаntirish, dunyoqаrаshini
rivоjlаntirish; 3) jismоniy tаrbiyani tаshkil etish jаrаyonidа – o`quvchilаrni o`z
sоg`liqlаrini sаqlаsh vа mustаhkаmlаsh, оrgаnizmni chiniqtirish, jismоniy
jihаtdаn to`g`ri rivоjlаnishi hаmdа uning ishchаnlik qоbiliyatini оshirish
bоrаsidа g`аmхo`rlik qilish tuyg`usini yuzаgа kеltirish, ulаrdа yangi hаrаkаt
to`rlаri bоrаsidа ko`nikmа vа mаlаkаlаrni hоsil qilish, ulаrni mахsus bilimlаr
bilаn qurоllаntirish, o`quvchilаrning yoshi, jinsigа muvоfiq kеlаdigаn (kuch,
tеzkоrlik, chаqqоnlik, chidаmlilik, sаbоt, mеhnаt, chidаm, irоdа vа хаrаktеrni
qаrоr tоptirish) аsоsiy hаrаkаt sifаtlаrini rivоjlаntirish, ulаrdа shахsiy gigiеnаni
sаqlаshgа nisbаtаn оngli munоsаbаtlаrni tаrbiyalаsh; 4) estеtik tаrbiyani оlib
bоrish jаrаyonidа – o`quvchilаrdа estеtik his-tuyg`u, estеtik didni tаrbiyalаsh,
ulаrning ijоdiy qоbiliyatlаri, estеtik ehtiyojlаri vа go`zаllikni sеvish,
go`zаllikkа intilish tuyg`ulаrini rivоjlаntirish, estеtik mаdаniyatni shаkllаntirish;
5) ekоlоgik tаrbiyani оlib bоrish chоg`idа – o`quvchilаrgа ekоlоgik bilimlаr
bеrish аsоsidа shахs, jаmiyat vа tаbiаt birligi hаmdа аlоqаdоrligini
o`quvchilаrgа tushuntirish, ulаrdа ekоtizimning insоn, insоniyat, jаmiyat
tаrаqqiyotidаgi muhim o`rni vа mоhiyati bоrаsidаgi tushunchаlаrni qаrоr
tоptirish, tаbiаtgа nisbаtаn ehtiyotkоrоnа vа mаs’uliyat bilаn munоsаbаtdа
bo`lish, tаbiаtni аsrаsh to`g`risidа g`аmхo`rlik qilish kаbi tuyg`ulаrni qаrоr
tоptirish, shuningdеk, ekоlоgik mаdаniyatni shаkllаntirish; 6) g`оyaviy-siyosiy
tаrbiyani tаshkil etish jаrаyonidа – o`quvchilаrgа siyosiy bilimlаrni bеrish,
O`zbеkistоn Rеspublikаsi Kоnstitusiyasi, fuqаrоlik jаmiyati аsоslаri, milliy
dаvlаt tuzilishi, dаvlаt оrgаnlаri fаоliyati, shuningdеk, O`zbеkistоn
Rеspublikаsining chki vа tаshqi siyosаti mаzmunini o`rgаnishni tа’minlаsh
аsоsidа o`quvchilаrdа siyosiy fаоliyat ko`nikmа vа mаlаkаlаrini tаrkib tоptirish,
siyosiy mаdаniyatni shаkllаntirish vа hоkаzоlаr.
Xulosa:
Tarbiya - har bir insonning hayotida, yashashi mobaynida orttirgan saboqlari va
intellektual salohiyatlarining ijobiy ko’nikmasini o’zgalarga berish
jarayoni.Tarbiyalanganlik - jamiyatda qabul qilingan axloqiy normalarga
bo’ysunish va o’zgalarning nafratini qo’zg’atadigan hatti harakatlardan o’zini
tiya bilish.Beruniy insonning kamolatga yetishishida ilmu ma’rifat, san’at va
amaliyot asosiy rol o’ynasada, nasl - nasab, ijtimoiy muhit va turmush
qonuniyatlari ham katta ahamiyatga ega ekanligini ta’kidlaydi. Uning fikricha

inson kamolga yetishuvining eng muhim omillari ilm ma’rifatli bo’lish va
yuksak axloqlilikdir. Axloqlilikning belgilari yaxshilik, to’g’rilik, adolat,
kamtarlik, saxovat, oliyjanoblik, do’stlik va hamkorlik, mehnat, poklik,
go’zallikka intilish kabilardir.
Adolat - hayotiy masalalarni axloqiy va huquqiy normalarni rioya etgan holda
hal etishdir.
Adolat tushunchasi bilan bog’liq jihatlar juda keng qamrovli bo’lib, adolatli
inson, adolatli jamiyat kabi tushunchalar shunday jihatlar jumlasiga kiradi.
Adolatparvarlik tushunchasi esa adolat tamoyili amal qilgan holda ish olib
borish, yo’l tutish, faoliyat yuritish demakdir. Birinchi Prezidentimiz
I.A.Karimov "O’z kelajagimizni o’z qo’limiz bilan qurmoqdamiz" (1999 yil, 13
fevral) mavzusidagi "Turkiston" gazetasi muxbirining savollariga javoblari biz
uchun dasturilamal bo’ldi.Vatan, millat taqdiri hal bo’ladigan qaltis vaziyatda
to’g’ri yo’lni tanlash uchun avvalo tarixni yaxshi bilish, hayotning achchiq-
chuchugini bilish kerak.

Foydalanilgan adabiyotlar:
1.Umumiy pedagogikadan uslubiy qo'llanma.D.Axatova.[1]
2.Pedogogika O'.Yo'ldoshev Toshkent-2014[2]
3.Umumiy pedagogika. Sh.Abdullayeva Toshkent-2019[3]
4.Pedogogika J.Xasanboyev Toshkent-2013[4]

Tarbiya jarayonining mazmun va mohiyati

Купить

Похожие документы
2001-yil sentabr voqealri va uning xalqaro munosabatlarga
1945-1990-yillarda Buyuk Britaniya
1918-1923 yillarda xalqaro munosabatlar, Versal Vashington siyetemasining tuzilishi
Ahmad al-farg‘oniy
Almashlab ekishni loyihalashtirish va joriy etish