vestgotlar qirolligi - Педагогика - Дипломные работы

Информация о документе

Цена	12000UZS
Размер	461.7KB
Покупки	0
Дата загрузки	07 Ноябрь 2026
Расширение	docx
Раздел	Дипломные работы
Предмет	Педагогика

vestgotlar qirolligi

Купить

MUNDARIJA
Kirish ………………………………………………………………
I BOB Vestgotlar , ularning kelib chiqishi, ijtimoiy va siyosiy hayoti
1.1. Gotlar va ularning kelib chiqiqsh tarixi

1.2 Rim bilan aloqa qilishdan oldingi Gotlar
1.3. Gotlar va Rim: til va din
Atanarik va Fritigern va Hun Atilla
II
BOB Vizigotlar yangi davrda: ijtimoiy aloqalar va madaniy hayot
2.1. Vestgotlarning yangi davrdagi hayoti
2.2. Gotika fuqarolar urushi
2.3. Teodosius I davrida vestgotlar va Rim: Vesigotlar tomonidan
Rimning talon-taroj qilinishi
III. ''Vestgotlar qiroligi,, mavzusini o'qitishda Pedagogik
texnalogiyalardan foydalanish
3.1 Mavzuni o'qitishda zamonaviy texnalogiyalardan
foydalanish
3.2 mavzuni o'qitishda prezintatsiya slaydlardan foydalanish
Xulosa ………………………………………………………………………..
Adabiyotlar ro‘yxati ……………………….……………………………….

Kirish
Zamonaviy ilm-fan gotlarni qadimgi skiflar bilan aniqlashni rad etdi. Gotika tarixi
bo'yicha asosiy manba Iordaniyaning " Getika " (milodiy 6-asr) asari bo'lib, u bu
odamlarning hikoyasining yarim afsonaviy versiyasini taqdim etadi va shuning
uchun uning hikoyasi ba'zi olimlar tarixining ko'p qismini Gotlarga yorqin
o'tmishni berib, Teodorik hukmronligini qonuniylashtirganini nomoyon etadi
Kassiodor o'z Rim tarixida ular birinchi marta Pliniy Elderning (taxminan miloddan avvalgi 75-yil)
kashfiyotchi
Piteyning Shimoliy Yevropaga qilgan sayohatlari va u gotlar deb atalgan german qabilasi
boflgan
gutonlar bilan o‘zaro munosabati to‘g‘risidagi hikoyasida uchraydi. Pliniydan ko'p o'tmay
yashagan
yozuvchi Ptolemeyning hikoyasi). Gotlar haqida Tatsit Germania (milodiy 98-yil)da juda keng
yoritilgan
boflib , u yerda ular batafsil tasvirlangan va ular Tatsit tarixining davomini yozgan Ammianus
Marcellin
(taxminan 390) kabi keyingi yozuvchilar tomonidan ko‘rib chiqiladi.
Garchi zamonaviy Gdansk qadimiy Gothiskandzan ekanligi ehtimoldan yiroq
bo‘lsa-da, uni to‘liq isbotlab bo‘lmaydi, garchi milodiy 1873 yilda Sharqiy
Pomeraniya, Polshada 3000 dan ortiq gotik qabrlar topilgani (milodiy 1—4-asrlar
oralig‘ida) ma'qullangan. da'voning. Ushbu topilma, Wielbark madaniyati (qabrlar
topilgan Polsha qishlog'i nomi bilan atalgan) ham yuqorida aytib o'tilgan bahs-
munozaralarga sabab bo'ladi, chunki Iordaniya hisobini qo'llab-quvvatlovchi tarix
chilar oqlanishni da'vo qiladilar. Tarixchi Valter Goffart arxeologik
dalillarni Iordaniya ishi kontekstida izohlamaslik kerak degan fikrni qo'llab-
quvvatlaydi, chunki ular shunchaki ishonchsizdir. Goffartning fikriga ko'ra,
ularning Rim bilan birlashishidan oldin "gotlar tarixi" va ular haqida Rim
yozuvchilari tomonidan berilgan ma'lumotlar yo'q. Goffart aytadi:
Qattiq boshqariladigan tarixiy rivoyat gipotezalar va kombinatsiyalar qatorini
emas, ma'lum bir minimal dalilni nazarda tutadi;
Keyinchalik Xunlar bilan yoki ularga qarshi ittifoqchi bo'lgan , Rim uchun
va ularga qarshi kurashgan Gotlar Tatsit tasvirlagan odamlar bo'lmasligi mumkin,
ammo Alemanniylardan farqli o'laroq, keyingi ta'riflarga ko'ra, ular bo'lish ehtimoli
kattaroq. oldingilariga juda mos kelish uchun. Dinda , masalan, Tatsit tomonidan
tasvirlangan gotlar, keyinchalik milodiy 4-asrda Atanarik kabi gotika qirollari

tomonidan himoya qilingan bir xil qabilaviy, shimoliy butparastlikka amal
qilganlar . Ajdodlarni ulug'lash, tabiatni qadrlash va muqaddas tabiiy joylarni tan
olish va qabila totemlari 1-asr gotika dinining bir qismi bo'lgani kabi, nasroniylik
kelguniga qadar keyingi Gotlar uchun ham bo'lgan .

I BOB . VESTG OTLAR , ULARNING KELI B CHIQISHI, IJTIMOIY VA
SIYOSIY HAYOTI
1.1 Gotlar va ular ning keli b chiqiqsh tarixi
Gotlar german qabilasi bo'lib, ular Rim
imperiyasining qulashi va keyinchalik
Shimoliy Yevropa mintaqasida , dastlab
Italiyada hokimiyat tepasiga kelishida tez-tez
tilga olinadi . Ularni Gerodot birmchi bo'lib
skiflar deb atagan , ammo shuni ta'kidlash
kerakki, Gerodot o'zi "varvarlar" deb
hisoblagan va Gotlarni Qora dengiz
atrofidagi hududlarda yashaganliklari uchun
"skiflar" deb atagan odamlarning keng
qamrovli ta'riflariga moyil bo'lgan. an'anaviy
skif hududi.
Zamonaviy ilm-fan gotlarni qadimgi
skiflar
bilan aniqlashni rad etdi. Gotika tarixi
bo'yicha
asosiy manba Iordaniyaning " Getika " (milodiy 6-asr) asari bo'lib, u bu
odamlarning
hikoyasining yarim afsonaviy versiyasini taqdim etadi va shuning
uchun
uning hikoyasi ba'zi olimlar tarixining ko'p qismini Gotlarga yorqin
o'tmishni berib, Teodorik hukmronligini qonuniylashtirish uchun ixtiro qildi.
Gotlar qaerdan kelib chiqqanligi noma'lum tomonidan
diqqat bilan qabul qilinadi
va
boshqalar tomonidan butunlay rad etiladi.
. Kassiodor o'z Rim tarixida ular birinchi marta Pliniy Elderning (taxminan
miloddan avvalgi 75-yil) kashfiyotchi Piteyning Shimoliy Yevropaga qilgan
sayohatlari va u gotlar deb atalgan german qabilasi boflgan gutonlar bilan o‘zaro
munosabati to‘g‘risidagi hikoyasida uchraydi. Pliniydan ko'p o'tmay yashagan
yozuvchi Ptolemeyning hikoyasi). Gotlar haqida Tatsit Germania (milodiy 98- Vizigotik fibula
Valters san'at muzeyi (CC BY-SA)

yilda juda keng yoritilgan bo`lib, u yerda ular batafsil tasvirlangan va ular Tatsit
tarixining davomini yozgan Ammianus Marcellin (taxminan 390) kabi keyingi
yozuvchilar tomonidan ko‘rib chiqiladi. .
Ular keyinchalik Kassiodor tomonidan ta'riflangan va " vestgotlar " (g'arbiy
gotlar) va " ostgotlar " (sharqiy gotlar) deb tasniflangan, ammo ular dastlab
o'zlarini bu belgilar bilan nazarda tutmaganlar. Vestigotlar dastlab Balti (yoki
Balts) ismli oila tomonidan, ostgotlar esa mashhur Amal oilasi tomonidan
boshqarilgani haqidagi da'vo haqiqatga o'xshab ko'rinadi, ammo Kassiodor yoki,
ehtimol, Iordaniya tomonidan bezatilgan deb ishoniladi.
Gotika merosiga ega bo'lgan Iordaniya, Gotlar Skandinaviyadan kelganligini
da'vo qilib, shunday yozadi :
Gotlar bu Skandza orolidan, xuddi irqlar uyasidan yoki xalqlar qornidan
bo'lgani kabi, uzoq vaqt oldin o'zlarining shohlari Berig nomi bilan chiqqanlar.
Ular kemalaridan tushib, quruqlikka qadam qo'yishlari bilanoq, bu yerga o'z
nomlarini berdilar. Va hatto bugungi kunda uni Gothiskandzan deb atashadi. (57)
Piter Xezer kabi tarixchilar Gothiskandzani zamonaviy Polshadagi Gdansk
bilan aniqladilar va bu nazariya odatda arxeologik dalillar bilan qo'llab-
quvvatlanadi, garchi u barcha olimlar, xususan, Maykl Kulikovski tomonidan
qabul qilinmasa ham. Kulikovskiyning ta'kidlashicha, Iordaniya gotika tarixi va
migratsiya tarixi bo'yicha bizda mavjud bo'lgan yagona manba va Iordaniyaning
ko'p ishlari shubhali bo'lgani uchun Skandinaviyadan migratsiya nazariyasi rad
etilishi kerak.
iroq, Xezerning ta'kidlashicha, "germanlarning shimoldan ko'chishi uchinchi
asrdagi strategik inqilobning asosiy omili bo'lganligini aniqlash uchun hali ham
etarlicha sifatli dalillar mavjud". Uning ta'kidlashicha, bu migratsiya Gotlar
Rimning qulashi va Shimoliy Evropaning rivojlanishida muhim rol o'ynash uchun
kelishidan asrlar oldin sodir bo'lgan bo'lar edi . Gotlarning Skandinaviyadan kelib
chiqishini tan olish yoki qabul qilish, Iordaniyaning hisobiga va arxeologik
dalillarning talqiniga qanchalik ishonishiga bog'liq.

Kulikovskiyning ta'kidlashicha, Qora dengiz shimolidan kelib chiqqan gotlar
haqidagi da'vo "matnga to'sqinlik qiladigan fantaziya", ya'ni arxeologik dalillar o'z
mohiyatiga ko'ra baholanmasdan, Iordaniyaning hisobiga mos ravishda talqin
qilingan. Ushbu munozaralar davom etmoqda va hozirda u yoki bu tomonni to'liq
isbotlash uchun yangi dalillar paydo bo'lmadi.
Garchi zamonaviy Gdansk qadimiy Gothiskandzan ekanligi ehtimoldan
yiroq bo‘lsa-da, uni to‘liq isbotlab bo‘lmaydi, garchi milodiy 1873 yilda Sharqiy
Pomeraniya, Polshada 3000 dan ortiq gotik qabrlar topilgani (milodiy 1—4-asrlar
oralig‘ida) ma'qullangan. da'voning. Ushbu topilma, Wielbark madaniyati (qabrlar
topilgan Polsha qishlog'i nomi bilan atalgan) ham yuqorida aytib o'tilgan bahs-
munozaralarga sabab bo'ladi, chunki Iordaniya hisobini qo'llab-quvvatlovchi
tarixchilar oqlanishni da'vo qiladilar.
Tarixchi Valter Goffart arxeologik dalillarni Iordaniya ishi kontekstida
izohlamaslik kerak degan fikrni qo'llab-quvvatlaydi, chunki ular shunchaki
ishonchsizdir. Goffartning fikriga ko'ra, ularning Rim bilan birlashishidan oldin
"gotlar tarixi" va ular haqida Rim yozuvchilari tomonidan berilgan ma'lumotlar
yo'q. Goffart aytadi:
Qattiq boshqariladigan tarixiy rivoyat gipotezalar va kombinatsiyalar
qatorini emas, ma'lum bir minimal dalilni nazarda tutadi; Gotlarning qadimiy
tarixini yozish qanchalik istasa ham, buning uchun hujjatli asos yetishmaydi. (8)
Agar ular Qora dengiz shimolidan Sharqiy Evropaga ko'chib o'tgan bo'lsalar,
bir nuqtada ular Germaniya mintaqasini joylashtirish uchun janubga ko'chib
o'tishgan.
1.2 Rim bilan aloqa qilishdan oldin gi Gotlar
Gotlar bilan Germaniyada birmchi marta uchrashgan Rim tarixchisi Tatsit
ularni o'z yurtiga tubjoy bo'lgan, ashaddiy jangchilar bo'lgan german xalqining
birlashgan irqi deb ta'riflagan. U shunday yozadi:

Men nemislarni boshqa xalqlar bilan turmush qurmagan deb
hisoblaydiganlarning fikriga qo'shilaman; lekin irq bo'lish, sof, aralashmagan va
alohida belgi bilan muhrlangan. Demak, ularning soni juda ko'p bo'lsa-da, oilaga
o'xshashlik butun odamni qamrab oladi: ko'zlari qattiq va ko'k; qizg'ish sochlar;
katta jismlar, to'satdan harakatlarda kuchli, lekin mehnatva mehnatga sabrsiz, eng
kamida, tashnalik va issiqlikni ushlab turishga qodir. Sovuq va ochlikka ular
o'zlarining iqlimi va tuproqlariga o'rganib qolishgan.
Ular orasida hatto temir ham ko'p emas; ularning qurollarining tabiatidan
xulosa qilish mumkin. Qilich yoki keng nayzalar kamdan-kam ishlatiladi; lekin
ular odatda o'zlarining til doirasi deb ataladigan nayzani olib yurishadi, uning temir
tig'i qisqa va tor, lekin shu qadar o'tkir va boshqarilishi mumkinki, ular fursatdan
kelib chiqib, uni yaqin yoki uzoq janglarda qo'llashadi.
Ularda otlilar qalqon va nayza bilan zirxlangan bulgan.ular nayzani juda
uzoq masofada otishgan.ularning qalqonlari eng tanlangan ranglar bilan qoplangan
va boshlarida dubulgalari bulgan.otliqlar tugridan tugri oldinga harakatlangan,
hech kim qolganlardan ortda qolmagan, ularning asosiy kuchi ummuman olganda
piyoda qushinlarda bulgan, shuning uchun janglarda ular otliqlar bilan qushilib
ketadilar.
Ular shohlarni saylashda uruglarda etibor berishgan, ularning shohlari
mutloq yoki cheksiz hokimyatga ega emas.
Ularda jang maydonida, omon qolgan holda chekinish butun umri davomida
haqoratli sharmandalik bulgan.ularning ichimligi arpa va bugdoydan tayyorlangan
sharobga malum bir uhshash ichimlikdir.
Bu ta'rif gotlar haqidagi keyingi ma'lumotlarga mos keladi, ammo tarixchilar
keyingi Gotlar Tatsit yozgan odamlar bo'lganligini qabul qilishda ehtiyot bo'lishni
taklif qilishadi. Alemanni qabilasi singari, Gotlarning qabilaviy o'ziga xosligi
Tatsit yozgan miloddan avvalgi 1-asr va boshqa ko'plab hisoblar berilganda

milodiy 3-4-asrlar o'rtasida o'zgarishlarga uchragan deb taxmin qilinadi. Heather
yozadi:
Bu davrda Rim imperiyasining vorisi davlatlarining markazida bo'lgan
barcha german guruhlari - Gotlar, Franklar . Vanda I lar va boshqalar-yurishda
yaratilgan yangi siyosiy birliklar ekanligini ko'rsatish mumkin, ularning ko'pchiligi
keng qamrovli odamlardan jalb qilingan. bir qator ishchi kuchi manbalari, ularning
ba'zilari hatto nemis tilida ham so'zlashmagan. Shunday qilib, birinchi ming
yillikda germanlar tomonidan tashkil etilgan siyosiy birliklar uzluksiz tarixga ega
bo'lgan yopiq guruhlar emas, balki yaratilishi va yo'q qilinishi mumkin bo'lgan va
ularorasida tarixiy sharoitga ko'ra ko'paygan va kichraygan mavjudotlar edi. (20)
Keyinchalik Xunlar bilan yoki ularga qarshi ittifoqchi bo'lgan , Rim uchun
va ularga qarshi kurashgan Gotlar Tatsit tasvirlagan odamlar bo'lmasligi mumkin,
ammo Alemanniylardan farqli o'laroq, keyingi ta'riflarga ko'ra, ular bo'lish ehtimoli
kattaroq. oldingilariga juda mos kelish uchun. Dinda , masalan, Tatsit tomonidan
tasvirlangan gotlar, keyinchalik milodiy 4-asrda Atanarik kabi gotika qirollari
tomonidan himoya qilingan bir xil qabilaviy, shimoliy butparastlikka amal
qilganlar . Ajdodlarni ulug'lash, tabiatni qadrlash va muqaddas tabiiy joylarni tan
olish va qabila totemlari 1-asr gotika dinining bir qismi bo'lgani, to nasroniylik
kelguniga qadar.
Gotika tili missioner Ulfilas tomonidan Injilning yunon tilidan gotikaga
tarjimasi orqali ma'lum. Milodiy 350-yilda ularning tili mintaqadagi boshqa
german tillaridan sezilarli darajada farq qilinganga uhshaydi.Gotika Injilning
tarjimasini ufilas yunon tiliga asoslagan bõlib, Uifis uzining Injilini gotika ruhlari
yordamida yaratadi. . Bu til ilgari yozilganmi yoki yo'qmi, noma'lum va Ulfilas
Injilining parchalaridan boshqa hech qanday dalil saqlanib qolmaganligi sababli,
bu savolga javob berib bo'lmaydi. Ko‘pchilik olimlarning fikricha, Ulfilas birinchi
bo‘lib so‘zlashuv tilini yozgan.
Ulfilasning sa'y-harakatlari, albatta, gotlar orasida missionerlik faoliyatini
davom ettirish edi; ko'p gotlar va ayniqsa Gotlar rahbariyati tomonidan

qadrlanmagan sa'y-harakatlar . Xristianlik kelishid an oldin gotlar dini,
ta'kidlanganidek, shimoliy butparastlik bo'lib, u erning ruhlari, ota-bobolari va
Norvegiya xudolarining ustuvorligini ta'kidlagan.
Xristianlik olamning butunlay boshqacha ko'rinishini insonning ruhlarini
qutqarish uchun o'z o'g'lini erga yuborgan osmondagi yagona Xudo bilan taqdim
etdi. Xristianlik " rim dini " sifatida ko'rilgani va gotlarning merosi va turmush
tarziga tahdid solganligi sababli, gotika rahbarlari o'z xalqlari orasida missionerlik
faoliyatini to'xtatish choralarini ko'rdilar; bu choralar odatda shafqatsiz ta'qiblar
shaklida bo'lgan. Garchi ta'qiblar gotika oilalarini bir-biriga qarama-qarshi qo'yishi
va keyingi Gotika fuqarolar urushida muhim rol o'ynagan bo'lishi mumkin bo'lsa-
da, gotika ma'murlari ularni Rim ta'siridan saqlab qolish uchun qimmatga
tushishga arziydi deb hisoblagan ko'rinadi.

Rimga birinchi gotika istilosi milodiy 238 yilda, ular eramizning 30-
yillaridan beri Rim imperiyasining bir qismi bo'lgan zamonaviy Vengriyadagi
Xistiya shahriga hujum qilganlarida sodir bo'lgan. Gotlarni bu bosqinga nima
undaganligi to'liq tushunilmagan, lekin, ehtimol, o'sha paytdagi imperiyaning
zaifligi, Rimliklarning hujumga javob bera olmaganligi sababli Histiya kabi
provinsiya shaharlarini gotlar va boshqa qabilalar uchun jozibali nishonga
aylantirgan. ular bir vaqtlar harbiy kuchga ega edilar.
Ular O'rta asrlarda Shimoliy Evropadagi harbiy lager , Mohawk o‘yinlari
Bu vaqtda Rim III asr inqirozi (milodiy 235-284) deb nomlanuvchi davrni
boshidan kechirayotgan edi, bu davrda imperiya doimiy notinchlik holatida edi,
natijada u haqiqatda uchta alohida mintaqaga bo'linib ketdi. Dastlabki turtki nima
bo'lishidan qat'i nazar, Gotlar Rim hududiga keyingi bosqinlarni davom ettirdilar.
Keyingi bir necha o'n yilliklar rimliklar ustidan bir qator gotika g'alabalari bilan
nishonlandi, masalan, milodiy 251 yilda Abritus jangida , rimliklar Got qiroli
Cniva (milodiy 250-270 y.) va imperator tomonidan butunlay mag'lubiyatga
uchragan. Detsiy va uning o'g'li jangda halok bo'ldi. Gotlar, shuningdek,
qirg'oqbo'yi hududlariga reydlar uyushtirgan va yangi tashkil etilgan dengiz floti
bilan qaroqchilik bilan
shug'ullangan . Ular eramizning 270-yilida imperator Avrelian (270-275)
tomonidan mag'lubiyatga uchraguniga qadar mintaqa ustidan o'z nazoratini saqlab

qolishgan ; Gotlar qiroli Kannabaudes (ehtimol, Kniva bilan bir xil odam) 5000
kishisi bilan birga o'ldirilgan va Gotlar Dakiyaga haydalgan .
O'z tarixining bu bosqichida, rimliklar gotlarni insondan kamroq va xavfli
zararkunandalar deb bilishgan. Tarixchi Gervig Volfram milodiy 3-asrda Rimning
“varvarlar”ga, xususan, gotlar haqidagi qarashlarini shunday tasvirlaydi:
Ular vahshiylar; ularning tili odamga o'xshamaydi, ko'proq duduqlanish va
oddiy shovqinga o'xshaydi. Varvarlar ham birvaqtning o'zidayoki yonma-yon turli
tillarda gaplashadilar, chunki ularning nazarida til qabila a'zoligi mezoni emas.
Ularning dini hurofatdir va aslida budparast bulmasa ham, bu buzuq nasroniylik,
budda va undan yomonroqdir. Chunki ular vahshiylar na aqilli fikr yurita oladilar,
na harakat qila oladilar. . Agar bo'ron yaqinlashsa, ular osmonning qulashidan
qo'rqishadi, jang maydonida ega bo'lishlari mumkin bo'lgan barcha afzalliklardan
voz kechib, qochib ketishadi. Shu bilan birga, ularda dahshatli o'lim hukmronlik
qiladi orzu: ularo'limni intiqlik bilan kutishadi. Hatto ularning ayollari hamjangda
qatnashadilar. Varvarlarni yovuz ruhlar boshqaradi; ularni eng dahshatli ishlarni
qilishga majburlaydigan jinlar egallaydi. Varvarlar odamlardan ko'ra ko'proq
hayvonlarga o'xshaydi, degan xulosaga.
Gotlar rimliklar tomonidan past mavjudotlar deb hisoblangan bõlsada, bu
Rim armiyasini ularni õz saflarida jalb qilishida tõsqinlik qilmadi.Gotlar Rim Fors
urushlarida Rimliklar bilan birga kurashgan va milodiy 244-yilda Rim mag'lubiyati
bilan yakunlangan Misiche jangida qatnashgan va Filipp Arabni( milodiy 244-246)
Rimda hokimiyat tipasida kutargan.Gotlar haqida qabul qilingan tarixiy rivoyatda
aytilishicha, ular keyinchalik Rim hududida, hatto ularnig qarindoshlari Rim
qushinlarida hizmat qilganda ham bostirib kirganlar va nihoyat Rimning qulashida
katta hissa qushganlar.
Goffart yozganidek:
An'anaviy sxemaga ko'ra, german xalqlari eramizdan avvalgi III yoki
birinchi asrlardan boshlab harakatda bo'lib, davriy ommaviy ko'chishlar bilan

shug'ullanib, shimoliy qabilalarni janubga avvalgi muhojirlarga bostirib kelgan,
shu qadar kuchaygan kuch bilan Rim chegarasi to'sqinlik qilgan edi. migrantning
bir necha asrlar davomidagi taraqqiyoti eramizning 400-y i I la ri atrofida
parchalanib ketdi. So'ngra harakatlanuvchi german massalari oldinga ko'tarilib,
imperator hududida to'xtab qolishdi. Shunga qaramay, bu oxirgi qadam juda
kamtarona bo'lib chiqdi: unda ishtirok etganlar atigi bir hovuch xalqlar edi,
ularning har bir guruhi eng ko'p o'n minglab odamlarni tashkil etdi va ularning
ko'plari - hammasi emas - Rim provinsiyalari doirasida joylashtirilmagan.
Bu endi, deb o'yladi, c o'rtasida. Milodiy 238 va milodiy 400-yillarda,
albatta, Rim qo'shinlari bilan Gotlar qo'shinlari o'rtasida to'qnashuvlar bo'lgan
bo'lsa (ayniqsa, milodiy 376-382 yillardagi Birinchi Gotika urushi), Rim
imperiyasi aholisining katta qismi gotikalar edi va bular Gotlar Rim turmush
tarzini qabul qilishgan. 1-Gotik urushida olib borilgan bir qator janglar er
kelishuvlari, berilgan va'dalar va ularni buzish yoki rimliklar tomonidan Gotlarga
nisbatan yomon munosabatda bo'lish bo'yicha tortishuvlar natijasi bo'lgan.
Milodiy 238 yil bosqinidan oldin Gotlar Rim chegaralarida Rimga na do'st,
na dushman sifatida yashagan. Milodiy 244-yildan keyin rimliklar sifatida
yashagan gotlar va ko'plari harbiy xizmatda bo'lganlar, o'zlari yashagan joyda
yashashni va o'zlarining gotika madaniyatini saqlab qolganlar ham bor edi. Rim
chegaralariga yaqin joyda yoki provinsiyalarga joylashganlar o'z ota-bobolari
hududlarida qolganlardan ajralib, vaqt o'tishi bilan ular xizmat qilgan Rim harbiy
qismi Visi-Vesi nomidan vestgotlar deb nomlanadilar. (ularning asl nomi Tervingi
bo'lsa ham), o'zlari yashagan joyda qolganlar esa Ostrogotlar (asl ismi Greutxungi)
deb atalgan.
Bu keyingi nomlar xalqning o'zidan kelib chiqmagan, balki miloddan
avvalgi 6-asrda Kassiodor tomonidan qo'yilgan atamalar bo'lib, ular " Vizigot "
"g'arbiy Gotlar" degan ma'noni anglatadi va " Ostrogot " "sharqiy Gotlar" degan
ma'noni anglatadi. Bu Rim legionlarida xizmat qilgan ostgotlar yoki Germaniyada
yashovchi vestgotlar yo'qligini da'vo qilish emas. Bu ikki nom, odatda, u yoki bu

hududda yashagan yoki Rim uchun yoki unga qarshi kurashgan gotika xalqlariga
murojaat qilish uchun yaratilgan ko'rinadi.
1.4 Atanarik va Fritigern va Hun Atilla
Tervingi gotlar o‘rtasida katta bo‘linish milodiy 370-yillarning boshlarida
Atanarik va Fritigern o‘rtasida bo‘lgan Gotika fuqarolar urushi natijasida yuzaga
keldi. Wolfram yozadi: "chalkash an'ana [bu urush yozuvlari] aniq sanani
ko'rsatmaydi" (70). Atanarik Gotlar qiroli (ba'zi manbalarda birinchi podshoh deb
da'vo qilingan) reiks ("rix" deb talaffuz qilinadi) sifatida tanilgan, "sudya" degan
ma'noni anglatuvchi lavozim. Qadimgi manbalarning ta'kidlashicha, u yoshligida
Atanarik otasiga hech qachon rimliklarga ishonmaslik va Rim tuprog'iga qadam
bosmaslik haqida qasam ichgan.
Zamonaviy ilm-fan, bu imkoniyatni inkor etmasa ham, ehtimol unga sudya
sifatida Gotlar mintaqasini tark etish taqiqlangan, chunki u o'z xalqining ruhini
o'zida mujassam etgan va boshqa mamlakatga sayohat qilish orqali o'z mavqeini
qadrlay olmagan. , o‘z e'tiqodiga ko‘ra, boshqa ilohiylar rahnamoligida bo‘lgan
bo‘lardi) va o‘z xalqini qisqa muddatga bo‘lsa ham yetakchisiz qoldirar edi.
Uning sabablari nima bo'lishidan qat'i nazar, Atanarik Rimning qasamyodli
dushmani edi, Fritigern esa imperator Valens bilan aloqasi orqali Rimning
iltifotiga sazovor bo'ldi. Bu ikki kishi o'rtasidagi munosabatlarni yanada
murakkablashtirgani ularning dindagi farqi edi. Fritigern Arian nasroniy bo'lgan,
Atanarik esa o'z xalqining an'anaviy butparast e'tiqodlarini saqlab qolgan, ular
sudya sifatida u himoya qilishga qasamyod qilgan va gotika nasroniylarini quvg'in
qilgan.
Ularning tafovutlari butparast gotlar va nasroniy gotlar o‘rtasida keskin
chegaralarni tortdi va ular urushga kirishdilar. Atanarik Fritigernni jangda mag'lub
etdi va ikkinchisi yordam so'rab Valensga murojaat qildi. Imperator, shuningdek,
Arian nasroniysi, Fritigernga yordamga keldi va ba'zi manbalarga ko'ra, Fritigern

Valens bilan kelishuvning bir qismi sifatida aynan shu paytda nasroniylikni qabul
qilgan.
Boshqa manbalarga ko'ra, u allaqachon nasroniy bo'lib, Ulfilas Gotning
(milodiy 311-383) missionerlik sa'y-harakatlari bilan qabul qilingan, u Gotlar
mintaqasiga yangi e'tiqodni joriy qilish uchun asosiy missioner bo'lgan. Gotlarni
Rim diniy e'tiqodlari ostida birlashtirish ularni "madaniylashtirish" va nizolar
ehtimolini kamaytirishga ishongan rimliklar. Fritigern o'z izdoshlari bilan birga
Valensning iltimosiga ko'ra o'z dinini qabul qilgan bo'lishi mumkin, ammo bu
ikkisi v da yozilgan konvertatsiyadan oldin aloqada bo'lgan. Milodiy 376 yilda
Fritigern, hatto nomidan bo'lsa ham, nasroniy bo'lgan.
Valens, Kapitolin muzeyi Mark Cartwright
Katta ehtimol bilan, Volfram taxmin qilganidek, Fritigern Valens bilan
ittifoq tuzishni imperiya hududiga kirish va o'z xalqini Rim Frakiyaga
joylashtirishning tezkor yo'li deb bilgan va keyinchalik imperatorning iltimosiga

binoan Arian nasroniyligini qabul qilishning ommaviy namoyishini o'tkazgan. .
Milodiy 367-369 yillar oralig'ida Valens Atanarik bilan jang qildi, ammo gotika
rahbari rimliklarni doimiy ravishda mag'lub etib, ularni partizanlar urushida
qatnashishi mumkin bo'lgan hududiga tobora chuqurroq jalb qildi .
Garchi manbalar har ikki tomonda ham katta yo'qotishlar haqida xabar
bermasa-da, bu hisoblar (davrdagi ko'pchilik kabi) ko'pincha ishonchsizdir va
Valens armiyasi Rim manbalari tan olishni xohlaganidan ko'ra ko'proq azob
chekkan bo'lishi mumkin. Rim qo'shini erni biladigan va ogohlantirmasdan zarba
bera oladigan va o'rmonga g'oyib bo'ladigan dushmanga qarshi yurish va tarkibda
jang qilishda davom etdi. Bunday urush qo'shinlarni juda ruhiy tushkunlikka
solardi va agar Atanarik urushni davom ettira olsa, u g'alaba qozonishi mumkin
edi.
Ammo hunlarning kelishi unga buning oldini oldi. Hunning reydlari
Gotlarning oziq-ovqat zaxiralarini yo'q qildi va Rim bilan savdo -sotiqning yo'qligi
oziq-ovqat tanqisligiga olib keldi, Atanarik Valensdan tinchlik shartlarini izlashga
majbur bo'ldi. Ikki rahbar nihoyat Dunay markazida qayiqda imzolangan
shartnoma tuzdilar, shunda Atanarik hech qachon Rim zaminiga qadam bosmaslik
va'dasini buzmaydi va Valens gotika bilan uchrashib, Rim imperatori maqomini
buzmaydi. lider (u mag'lub deb da'vo qilgan odam) gotika zaminida.
Shartnoma faqat Valens va Atanarik hukmronligi ostidagi Gotlar o'rtasida
edi, chunki Fritigern allaqachon Rimning ittifoqchisi edi. Gotlar o'rtasidagi bu
bo'linish keyingi bir necha o'n yilliklarda ularning podshosi va boshlig'i Attila
boshchiligidagi Hunlar tomonidan mintaqaga bostirib kirishi bilan yanada
kuchaydi .
Gotlar Rim hududlariga Hunlar tomonidan siqib chiqarilganligi xalq
tomonidan tushuniladi va bu v yillar uchun to'g'ri bo'lsa-da. Milodiy 376-378
yillar, bu Goth-Rim munosabatlarining to'liq tasviri emas. Yuqorida aytib
o'tilganidek, Rim viloyatlarida yashab, Rim armiyasida xizmat qilgan ko'plab
Gotlar bor edi. Vesigotlarning keyingi qiroli Alarik I (milodiy 394-410-yillarda

hukmronlik qilgan) hokimiyat tepasiga kelishidan oldin Rimga askar sifatida
xizmat qilgan va eramizdan avvalgi 410- yilda Rimni talon-taroj qilgan. Alarikning
shaharni qamal qilish to'g'risidagi qarori uning Rimga o'z xalqiga to'g'ri
munosabatda bo'lish to'g'risidagi bir necha bor so'rovlari e'tiborsiz qoldirilganidan
keyin keldi. Alarikning Rimga qarshi urushi gotlar va rimliklar o'rtasida doimo
mavjud bo'lgan keskinlikni ko'rsatadi. Gotlar Rim uchun jang qilishar edi, lekin
ko'pincha Rim fuqarolari bilan teng huquqli deb hisoblanmaydi.
Delakrua tomonidan Xun Atilla Eugene Delacroix

Rim armiyasida xizmat qilgan yana bir “varvar qabilasi” hunlar edi. Xunlar
Kavkaz (Yevropa va Osiyo o‘rtasidagi chegara) deb nomlanuvchi mintaqada
yashagan ko‘chmanchi qabilalar bo‘lib, Tatsit o‘zining “Germaniya” asarida
(milodiy 98-yil) birinchi marta Xunnoy nomini olgan. Ular yana bir german
qabilasini - alanlarni mag'lub etib, so'ngra greythungi (ostgotlar) ga qarshi o'tib,
ularni bo'ysundirdilar.
Garchi manbalar har ikki tomonda ham katta yo'qotishlar haqida xabar
bermasa-da, bu hisoblar (davrdagi ko'pchilik kabi) ko'pincha ishonchsizdir va
Valens armiyasi Rim manbalari tan olishni xohlaganidan ko'ra ko'proq azob
chekkan bo'lishi mumkin. Rim qo'shini erni biladigan va ogohlantirmasdan zarba
bera oladigan va o'rmonga g'oyib bo'ladigan dushmanga qarshi yurish va tarkibda
jang qilishda davom etdi. Bunday urush qo'shinlarni juda ruhiy tushkunlikka
solardi va agar Atanarik urushni davom ettira olsa, u g'alaba qozonishi mumkin
edi.
Ammo hunlarning kelishi unga buning oldini oldi. Hunning reydlari
Gotlarning oziq-ovqat zaxiralarini yo'q qildi va Rim bilan savdo -sotiqning yo'qligi
oziq-ovqat tanqisligiga olib keldi, Atanarik Valensdan tinchlik shartlarini izlashga
majbur bo'ldi. Ikki rahbar nihoyat Dunay markazida qayiqda imzolangan
shartnoma tuzdilar, shunda Atanarik hech qachon Rim zaminiga qadam bosmaslik
va'dasini buzmaydi va Valens gotika bilan uchrashib, Rim imperatori maqomini
buzmaydi. lider (u mag'lub deb da'vo qilgan odam) gotika zaminida.
Shartnoma faqat Valens va Atanarik hukmronligi ostidagi Gotlar o'rtasida
edi, chunki Fritigern allaqachon Rimning ittifoqchisi edi. Gotlar o'rtasidagi bu
bo'linish keyingi bir necha o'n yilliklarda ularning podshosi va boshlig'i Attila
boshchiligidagi Hunlar tomonidan mintaqaga bostirib kirishi bilan yanada
kuchaydi .
Gotlar Rim hududlariga Hunlar tomonidan siqib chiqarilganligi xalq
tomonidan tushuniladi va bu v yillar uchun to'g'ri bo'lsa-da. Milodiy 376-378
yillar, bu Goth-Rim munosabatlarining to'liq tasviri emas. Yuqorida aytib

o'tilganidek, Rim viloyatlarida yashab, Rim armiyasida xizmat qilgan ko'plab
Gotlar bor edi. Vesigotlarning keyingi qiroli Alarik I (milodiy 394-410-yillarda
hukmronlik qilgan) hokimiyat tepasiga kelishidan oldin Rimga askar sifatida
xizmat qilgan va eramizdan avvalgi 410- yilda Rimni talon-taroj qilgan. Alarikning
shaharni qamal qilish to'g'risidagi qarori uning Rimga o'z xalqiga to'g'ri
munosabatda bo'lish to'g'risidagi bir necha bor so'rovlari e'tiborsiz qoldirilganidan
keyin keldi. Alarikning Rimga qarshi urushi gotlar va rimliklar o'rtasida doimo
mavjud bo'lgan keskinlikni ko'rsatadi. Gotlar Rim uchun jang qilishar edi, lekin
ko'pincha Rim fuqarolari bilan teng huquqli deb hisoblanmaydi.

Delakrua tomonidan Xun Atilla Eugene Delacroix
Rim armiyasida xizmat qilgan yana bir “varvar qabilasi” hunlar edi. Xunlar
Kavkaz (Yevropa va Osiyo o‘rtasidagi chegara) deb nomlanuvchi mintaqada
yashagan ko‘chmanchi qabilalar bo‘lib, Tatsit o‘zining “Germaniya” asarida
(milodiy 98-yil) birinchi marta Xunnoy nomini olgan. Ular yana bir german
qabilasini - alanlarni mag'lub etib, so'ngra greythungi (ostgotlar) ga qarshi o'tib,
ularni bo'ysundirdilar.
Keyin ular Rim chegaralaridan qochgan Tervingiylarga (Visigotlarga)
hujum qilishdi. Milodiy 376 yilga kelib Fritigern Rim imperatori Valensga Rim
himoyasi ostida boshpana so'rab murojaat qildi, bu boshpana berildi va Fritigern
qo'l ostidagi Gotlar Rim hududiga joylashish uchun Dunay daryosidan o'tib
ketishdi. Viloyat ma'murlari tomonidan bu gotlarga yomon munosabatda bo'lishlari
Fritigern va Adrianopol jangida (milodiy 378 yil 9 avgust) qo'zg'olon
ko'tarishlariga olib keladi, bunda Valens o'ldirilgan va imperiya hech qachon to'liq
tiklanmagan. Ko'pgina tarixchilar an'anaga ko'ra, Adrianopol jangini Rim
imperiyasining haqiqiy tugashi deb ta'kidlashadi va Gotlarni Rimga siqib
chiqargan Hunlar bosqinini asosiy hissa qo'shgan omil sifatida ko'rsatishadi.
Xunlar Rim armiyasida, hatto Atilla o‘zlarining oliy rahbari etib
ko‘tarilganidan keyin ham ko‘pincha yollanma askar bo‘lib xizmat qilgan
bo‘lsalar-da, Rim uchun doimiy tahdid bo‘lgan. Rimning halokatida Atilla
qanchalik katta rol o'ynagan bo'lmasin, u gotlarning kelajagiga kuchli ta'sir
ko'rsatganligi aniq. Bu gotika hududiga Hunlarning dastlabki reydlari tufayli v.
Milodiy 376-yilda juda ko‘p gotlar Dunay daryosi orqali Rimga o‘tib, Rim
imperiyasining “gotik istilosi” haqidagi an'anaviy qarashga asos bo‘ldi, ammo
Atillaning yurishlari tufayli gotlar yanada bo‘linib, oxir-oqibat tarqalib ketishdi.
Milodiy 435 yilda Attila va uning ukasi Bleda Rim bilan tinchlikni saqlashi
kerak bo'lgan Margus shartnomasini imzoladilar; keyin ular tezda shartnomani
buzdilar va Rim hududlariga bostirib kirishdi. Ular ko'plab shaharlarni talon-taroj

qilib, aholini o'ldirganlaridan so'ng, ularni yana shunday qilmasliklari uchun
Rimdan juda katta miqdorda pul undirdilar.
Milodiy 444 yilda Bleda vafot etganida, Attila hunlarning yagona hukmdori
edi va imperiyani deyarli doimiy ta'qib qilishni boshladi. U milodiy 446/447-
yillarda Moesia (Bolqon) hududiga bostirib kirdi va 453-yilda vafot etgunga qadar
Galliya (milodiy 451-yil) va Italiya (milodiy 452-yil)ni bosib oldi. Xunlarning
bosqini Gotlarni ikkiga bo'ldi va Atillaning Rimga qarshi urushi Ostrogotlar
birinchi navbatda hunlar uchun kurashdi va ularga qarshi kurashayotgan vestgotlar
bilan davom etdi. Miloddan avvalgi 451-yilda Kataluan tekisliklarida bo‘lib o‘tgan
mashhur jangda Gotlar bilan bir qatorda Alemanni ham to‘qnashuvning har ikki
tomonida kurashgan.
Attilaning o'limidan so'ng, bo'lingan Gotlar o'zlarining yangi alohida
shaxsiyatlarini saqlab qolishdi. Italiya qiroli Odoaser (milodiy 433-493) Visigot,
Ostrogot yoki boshqa german millatiga mansub bo'lishi mumkin, ammo u nima
bo'lishidan qat'iy nazar, u o'z qo'mondonligi ostidagi erlarning uchdan bir qismini
o'zlashtirib olgan holda, asosan vesigot askarlarini uy bilan ta'minladi. Italiya ular
uchun hokimiyat tepasiga kelganidan keyin.
Attila qo'l ostida jang qilgan ostgotlar endi Rim qo'shinlariga qo'shilishdi
yoki o'z vatanlariga qaytib kelishdi va ular oxir-oqibat Ostrogotlarning qiroli
Teodorik (milodiy 454-526) huzurida xizmat qilish uchun kelishdi. Teodorik
milodiy 493 yilda Odoacerni o'ldirdi va Italiya qiroliga aylandi. U milodiy 526
yilda vafotigacha Rim va Gotlarning alohida, ammo teng qirolligini boshqara oldi.
Uning o'limidan so'ng, mamlakatda g'alayon ko'tarildi, bu 2-gotika urushi
(milodiy 535-554) bilan yakunlandi. Ushbu to'qnashuvning so'nggi qismida Italiya
gotlariga Ostrogotlar qiroli Baduila (yaxshiroq Totila nomi bilan mashhur)
boshchilik qildi, u general Belisarius boshchiligidagi Sharqiy Rim imperiyasining
kuchlariga qarshi kurashdi . Totila milodiy 552 yilda Taginae jangida mag'lub
bo'lib, o'lim bilan yaralangan. Uning o'limidan so'ng, Gotlar Rimdan mustaqillik

uchun kurashni milodiy 553 yilda Mons Laktarius jangida butunlay mag'lub
bo'lgunlaricha davom ettirdilar.
Milodiy 554 yilga kelib, ularning da'volari yo'qoldi va gotlar Shimoliy
Evropa mintaqalariga (hozirgi Italiya, Frantsiya va Ispaniya) tarqala boshladilar va
milodiy 562 yilga kelib, "Ostrogot" nomi deyarli noma'lum edi va Vesigotlar
shohligi mavjud edi. franklarnikiga aylandi. Ularning nomlari hozirgi kunda faqat
tarixda bor.
526yilda Evropa Ramsey Muir
Tarixchi Gervig Volfram shunday yozadi:
Gotika tarixi sohasidagi har bir kishi noto'g'ri tushunilishini, rad etilishini va
hatto qoralanishini kutishi kerak. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki mavzu asrlar
davomida gotlarni barcha yovuz va yovuzlikning timsoli sifatida rad etishga yoki
ular bilan va ularning shonli tarixi bilan tanishishga tayyor bo'lishningg'oyaviy
og'irligi bilan yuklangan.
Volframning ta'kidlashicha, keltlar kabi boshqa hech bir millat gotlar kabi
hissiy va tarixiy yuklarni olib yurmaydi. Ular an'anaviy ravishda G'arb
madaniyatini "qorong'u asr"ga botgan Rim imperiyasi tsivilizatsiyasining yo'q

qilinishida yoki Rimning bo'yinturug'ini itoatkorlik bilan ko'tarishdan bosh tortgan
qahramonlar sifatida ayblanadilar (eng yaxshi namunasi Afanarik, Fritigern, Alarik
I siymolarida berilgan). , va Totila). Biroq, gotlarni bu ikkala shaxs sifatida ko'rish
mutlaqo mumkin. Yaqinda o'tkazilgan stipendiya gotlarning ko'rinishini taqdim
etadi, bu uzoq vaqt davomida ularni belgilab bergan yoki qarashga qaraganda
ancha muvozanatli. Tarixchi Filipp Matyszak shunday yozadi:
Yaqin vaqtgacha Rim tsivilizatsiyasi yaxshi narsa deb avtomatik ravishda
taxmin qilingan. Rim tsivilizatsiya mash'alini vahshiylar zulmatiga olib bordi va
fathning noxushligidan so'ng, Rim bosib olingan xalqlarga qonun , me'morchilik ,
adabiyot va shunga o'xshash imtiyozlar keltirdi... Hozirda Rim dunyodagi yagona
tsivilizatsiyaga aylandi, degan muqobil qarash mavjud. Yarim o'nlab boshqalarni
yo'q qilish orqali O'rta er dengizi hududi. Bu tsivilizatsiyalarning ba'zilari
Rimdagidek, hatto undan ham ko'proq rivojlangan. Boshqalaresa rivojlanib bordi
va ular nihoyat ega bo'lishi mumkin bo'lgan shakl endi abadiy yo'qoldi. (9)
Gotlar tarixini taqdim etishda tarix asosan Rim manbalariga tayanganligi
sababli, bu odamlar ko'pincha "madaniyatsiz vahshiy" yoki "olijanob yirtqich"
tushunchalari bilan tenglashtiriladi. Aslida, ular ham emas edi. Volfram
ta'kidlaganidek, ularning tarixini qadimgi nemis xalqi ham, slavyan xalqi ham,
hozir yashayotgan birorta ham xalq tarixi deb da'vo qilib bo'lmaydi (74-75).
Gotlar Rim imperiyasining tanazzulining hal qiluvchi pallasida tarixga kirdi
va bu dramada o'z rolini o'ynadi. Imperiya ketishi bilan ular ikkita buyuk qirollik
ustidan hukmronlik qilishdi: biri Italiyada Odoacer va Buyuk Teodorik, ikkinchisi
Frantsiyada (Teodorik I). Ostrogotlarning so‘nggi buyuk qiroli Totilada ular
tarixdagi eng zo‘r lashkarboshilardan birini, “Rimliklarning oxirgisi” deb
nomlanuvchi afsonaviy Rim Belisarius uchun o‘yinni yaratdilar. Belisariusning
g‘alabasi bilan Gotlar tugaydi.
Shuning uchun, birinchi navbatda, Gotlarsiz meros bo'lmasligini
tushunmaguncha, zamonaviy dunyoga qanday meros qolganligini aniqlash qiyin.
Odoacer shohligi Rim imperiyasining eng yaxshi tomonlarini saqlab qolgan va

Buyuk Teodorik bu saqlanishni saqlab qolgan. G'arb tsivilizatsiyasi Rim
qulaganidan keyin ham davom etdi, u kundan-kunga parchalanib borardi va agar
Gotlar Rim zaminida hech qachon bitta etik o'rnatmagan bo'lsa ham, baribir
qulagan bo'lar edi; G'arb tsivilizatsiyasining yorug'ligini saqlab qolgan, garchi ular
uni vujudga keltirgan imperiyani ag'darib tashlashga yordam bergan bo'lsa ham,
aynan Gotlar edi.
II BOB . VIZIGOTLAR YANGI DAVRDA: IJTIMOIY ALOQALAR
VA MADANIY HAYOT
2.1 Vestgotlarning yangi davrdagi hayoti
Vesigotlar miloddan avvalgi 3-asrda
Qora dengizning g'arbiy qismida joylashgan
gotlarning (german xalqi) g'arbiy qabilasi edi .
Olim Gervig Volframning yozishicha, Rim
yozuvchisi Kassiodor (taxminan miloddan
avvalgi 485-585 yillar) Ostrogoti atamasini
“Sharqiy gotlar” degan ma'noni anglagani
uchun “G‘arbiy gotlar” degan ma'noni
anglatuvchi visgoti atamasisini kiritgan.
Kassiodor o'z davridagi gotika xalqining bir-
biridan aniq farq qiladigan ikkita qabilasini
farqlash uchun nom qo'yishga harakat qilgan;
bu qabilalar dastlab o'zlarini bu nomlar bilan
atamagan. Rim tarixchisi Ammianus
Marcellinus (milodiy 4-asr) vestgotlarni Tervingi deb ataydi (shuningdek, bu nom
bilan ham berilgan). Thervingi ), bu ularning asl nomi bo'lishi mumkin. Afiidan,
Visigothi nomi vestgotlarning o'zlariga yoqqanga o'xshaydi va vaqt o'tishi bilan
ular buni o'zlariga ham qo'llashga kirishdilar.
Boshchilarga Rim hududidan imperator Valens (milodiy 364-378 yillar
hukmronligi) tomonidan yer ajratgan. Ularning Rim provinsiyalari gubernatorlari Visigotik Ispaniyadan kelgan sado toji
Jeyms Bleyk Viner

qo'lidagi yomon munosabati Birinchi Gotika urushiga va asosiy Adrianopol
jangiga (milodiy 378 yil) olib keladi, bunda Rim Fritigern boshchiligidagi gotlar
tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Vesigotlar Rimga ularning shohi Alarik I
(milodiy 395-410-yillarda hukmronlik qilgan) shaharni talon-taroj qilganda yana
ham ta'sir o'tkazdilar.410 yilda. Alarik I dan keyin vestgotlar Ispaniyaga ko'chib
o'tdilar va u erda o'zlar ini mustahkamladilar va u erda yashovchi rimliklar va
mahalliy xalqlar bilan assimilyatsiya qilishdi.
Gotlar, ehtimol, hozirgi Polshaning Gdansk viloyatidan (garchi bu da'vo
bahsli bo'lsa ham), Rim chegaralariga ko'chib o'tishdan oldin kelgan. Olim Valter
Goffartning ta'kidlashicha, ular Rim matnlarida paydo bo'lgunga qadar "gotlar
tarixi" bo'lishi mumkin emas, chunki bu vaqtgacha (taxminan milodiy 238 yil)
yozma tarix yo'q edi (8). Gotika tarixi bo'yicha asosiy manba Iordaniyaning Getika
(milodiy 6-asr) bo'lib, u asosiy manba sifatida Kassiodor asaridan foydalanadi va
mifologik va afsonaviy voqealarni tarixiy rivoyat bilan bog'laydi. Shuning uchun
Goffart (boshqalar qatorida) Gotlarning Rim tarixi yagona tarix ekanligini
ta'kidlaydi.
Boshqa olimlar (ular orasida Piter Xezer) gotikaning o'ziga xosligi, tarixi va
kelib chiqish joyi - Gdanskni Iordaniyaning ishidan va arxeologik dalillardan
foydalangan holda kuzatish mumkinligini ta'kidlaydilar. Xezerning ta'kidlashicha,
Iordaniya Getikasida mifologik elementlar borligi sababli , asarni to'liq rad etishga
asos yo'q, ayniqsa, ashyoviy dalillar (masalan, Sharqiy Pomeraniya, Polshada
milodiy 1873 yilda topilgan 3000 ta gotik qabrlar) Polshani qo'llab-quvvatlaydi.
kelib chiqishi yoki, hech bo'lmaganda, keyingi Goth migratsiyasining dastlabki
boshlanish nuqtasi.

Yevropa xaritasi, miloddan avvalgi 400 yil Tomas Lessman
Xizerning ta'kidlashicha, "Got" vaqt o'tishi bilan o'zgarmagan yagona etnik
guruh sifatida tushunilishi shart emas. Xezerning fikriga ko'ra, etnik jihatdan "got"
bo'lmagan german qabilalari hali ham vestgotlar deb nomlanuvchi qabilaga
qo'shilishi mumkin edi. Heather da'vo qiladi:
Bizning manbalarimizda gotlar borligi to‘g‘risida xabar berilgan har bir
davrda gotika xuddi shu vositalar bilan ifodalangan bo‘ladi, deb taxmin qilishga
asos yo‘q. Gotlarning tarixiy uzluksiz mavjudot sifatida mavjudligini isbotlash
uchun biz o'zgarmas madaniy konstantalarni topishimiz shart emas ... bu muhim
narsa narsalarning o'zi emas, balki individual ongning [ba'zi] o'ziga xosliklarga
munosabatidir. O'ziga xoslik - bu ob'ektlar, me'yorlar yoki narsalarni qilishning
muayyan usullari orqali o'zini namoyon qilishi mumkin bo'lgan ichki fi krlash
munosabati ... vestgotlarni yaratish uchun jalb qilinganlarning aksariyati ilgari
mavjud bo'lgan, Hunnikgacha bo'lgan gotika guruhlari va vestgotlardan bo'lgan
gotlar bo'lganga o'xshaydi. Albatta, ular faqat gotika uslubida emas edi. (65)
Xezerning fikriga ko'ra (bu haqda Gervig Volframning ishidan so'ng),
vestgotlar bir hil etnik guruhdan ko'ra ko'proq german qabilalarining
konfederatsiyasi sifatida qarash kerak. Heather qayd etadi:

Vulfram, xususan, Migratsiya davridagi gotika guruhlarini xalqlardan ko'ra
armiya sifatida ko'rish yaxshiroq va armiya bilan jang qilgan har bir kishi, ularning
biologik kelib chiqishi qanday bo'lishidan qat'i nazar, Gotga aylanishi
mumkinligini ta'kidladi. (44)
Boshqa olimlar, jumladan Goffart va Maykl Kulikovskilar, gotlarni kelib
chiqishi noma'lum va noma'lum bo'lgan etnik guruh deb hisoblashadi. Ular
Iordaniyaning ishonchli emasligi, Gdansk; - kelib chiqish nuqtasi sifatida
tasdiqlovchi ashyoviy dalillar Iordaniyaning hikoyasidan kelib chiq Jn holda talqin
qilinganligi va Gotika tarixining aniq rivojlanishi haqidagi da'volarni rad etadi va
Xezer kabi olimlar. Rim rivoyatlariga tayanib, umuman olganda, gotlar va
xususan, vestgotlarning Rimgacha bo'lgan tarixini qurish.
Qayd etilganidek, Rim tarixchilaridan oldingi gotlarning yozma tarixi
mavjud emas. Gotlar haqida ilk bor milodiy 75-yilda Rim yozuvchisi Pliniy Elder
(milodiy 23-79 yillar) asarida tilga olingan, ammo Tatsit (milodiy 56-120 yillar)
Germaniyasida (milodiy 98 yil ) ularga ancha to‘liqroq munosabat bildirgan. ).
Tatsit ularni shiddatli german jangchilari, o'ta xurofiy va butunlay vahshiy, lekin
o'z oilalari va qabilalariga qattiq sodiq, deb tavsiflaydi ( Germaniya , 17). Milodiy
238-yilda gotlar Rim hududlariga bostirib kirishdi va milodiy 251-yilda o‘zlarining
generali Kniva (milodiy 250-270-yillar) boshchiligida imperator Desiy
boshchiligidagi Rim qo‘shinini mag‘lub etishdi.(milodiy 249-251 yillar
hukmronligi), Abritus jangida uni va o'g'lini o'ldirdi . Bu vaqtdan keyin gotlar Rim
tarixchilarining asarlarida doimiy ravishda paydo bo'ladi.
2.2 Gotika fuqarolar urushi
Qaerdan bo'lmasin, milodiy 3-asrga kelib, gotlar Rim hududlariga yaqin
bo'lib, Rim fuqarolari bilan muloqotda bo'lishgan. Vesigotlar, hech bo'lmaganda,
qisman, Rim ishiga intilish bilan birga, ularning madaniyatiga Rim ta'siriga
qarshilik ko'rsatganga o'xshaydi . Gotlar Rim- Fors urushlari davrida Rim
armiyasida yollanma askar bo‘lib xizmat qilgan, milodiy 244-yilda Misiche

jangida qatnashgan va boshqalar, garchi Gotlar ilgari Rimga qarshi jang qilgan
bo‘lsa ham.
Bu paradigma davom etadi, chunki ma'lum bir rahbar ostida vestgotlarning
bir guruhi Rimga keskin qarshilik ko'rsatadi, boshqasi esa Rimning xayrixohligi va
do'stligini himoya qiladi. Vesigot qiroli Atanarik (milodiy 381 yil) ayniqsa , u Rim
qurilishi va gotika madaniyati va an'analariga tahdid deb bilgan yangi "Rim"
xristian diniga qarshi edi. Gotik nasroniy missioneri Ulfilas (milodiy 311 383
yillar) gotlarni yangi e'tiqodga o'tkaza boshlaganida, Atanarik o'tganlarni qattiq
quvg'in qildi. Atanarik o'z shubhalarida haqiqatda edi, chunki Rim nasroniylik
gotlarga "tsivilizatsiyaviy" ta'sir ko'rsatishi mumkin, bu ularni mohiyatan ularni
romanizatsiya qiladi va tahdid sifatida zararsizlantiradi.
Atanarik Rimga qarshi qattiq turib, Fritigern ittifoq va hamkorlikka intildi.
Buning sababi, Fritigern allaqachon nasroniylikni qabul qilganligi va o'zini
rimliklar bilan ko'proq umumiy his qilgani bo'lishi mumkin, ammo bu
Fritigernning qabul qilingan sanasi noma'lum bo'lganligi sababli bu taxmindir.
Boshqa omillar bo'lsa-da, butparastlar va nasroniy gotlar o'rtasidagi bo'linish
Atanarik va Fritigern o'rtasidagi Gotika fuqarolar urushida avj oldi. Fritigern Arian
nasroniy bo'lib, Atanarikning ta'qiblariga qarshi chiqdi va ikki rahbar bir-biriga
qarshi urushdi.
Afanarik Fritigernni mag'lub etdi va ikkinchisi Rim imperatori Valensga
yordam so'rab murojaat qildi. Valens ham Arian nasroniy edi va milodiy 367-369
yillar oralig'ida Atanarikga qarshi qo'shin yubordi. Rim armiyasi hech qanday
muvaffaqiyatga erisha olmadi, chunki Atanarik qo'shinlari partizanlar urushiga
tayangan va o'z erlarini yaxshi bilgan holda, rimliklarga an'anaviy jang maydonini
taklif qilmasdan hujum qilishlari va g'oyib bo'lishlari mumkin edi.

Athanarik mojaroning aniq g'olibi sifatida paydo bo'lishi mumkin edi, agar
uning oziq-ovqat zaxiralarini yo'q qilgan va Rimdan ko'ra ko'proq dahshatli
dushman ekanligini isbotlagan hunlar kelganida Atanarik Rimga qarshi qo'llagan
taktikadan foydalangan holda, hunlar ogohlantirmasdan zarba berishdi va Gotlar
ularni jalb qilish imkoniyatiga ega
bo'lgunga qadar yana g'oyib bo'lishdi.
Atanarik Rim bilan tinchlik o'rnatish uchun
sudga da'vo qildi va hunlar bilan kurashish
yo'llarini qidirdi, Fritigern esa Valensga Rim imperiyasida boshpana so'rab
murojaat qildi.
Valens rozi bo'ldi va Fritigern boshchiligidagi vestgotlar milodiy 376 yilda
Dunay yaqinidagi hududga joylashdilar. Rim gubernatorlarining noto'g'ri
munosabati tez orada vestgotlar orasida keng tarqalgan norozilikka olib keldi va
milodiy 376 yil oxirlarida ochiq qo'zg'olon ko'tarildi. Vesigotlar qo'shni Rim
shaharlarini talon-taroj qildilar, ular borgan sari kuch va boyliklari ortib bordi. Vizigotik qisqich
Usama Shukir Muhammad Amin (mualliflik huquqi)

2.3 Teodosiy I davrida vestgotlar va Rim: Vesigotlar tomonidan
Rimning talon-taroj qilinishi
G'arbiy Rim imperiyasidagi Teodosiy I (milodiy 379-395 yillar) keyin
Sharqiy Rim imperiyasining imperatori bo'ldi va vestgotlarning Frakiyaga o'tib
ketishini to'xtatishga harakat qildi. Milodiy 382 yilda vestgotlar va rimlik
Teodosius I o'rtasida tinchlik shartnomasi tuzildi, ammo bunda gotika
manfaatlarini kim himoya qilgani noma'lum, chunki bu vaqtga kelib Atanarik va
Fritigern o'lgan edi.
TEodosiy I mintaqaviy vestgot gubernatorlarini o'rnatish orqali tinchlikni
mustahkamlashga harakat qildim va eng muhimi, xristianlik orqali vestgotlar va
rimliklarni birlashtirishga harakat qildim. Valens kabi oldingi imperatorlarning
siyosatidan so'ng, Teodosius I xristianlik tomonidan taqdim etilgan umumiy din
aloqasi Rimga har qanday gotika tahdidini zararsizlantirishiga ishongan. Biroq
dinini qabul qilgan vestgotlar Arian nasroniyligiga amal qilishgan, Feodosiy I va
ko'plab rimliklar milodiy 325 yilda Nikeyada Buyuk Konstantin tomonidan
o'rnatilgan Nicene e'tiqodiga ergashgan. Feodosiy I diniy birlashish boras idagi
sa'y-harakatlarida muvaffaqiyat qozonmagan bo'lsa-da, u vositachilik qilgan
tinchlik milodiy 395 yilda vafotigacha davom etdi.
Uning o'limi bilan Rimga xizmat qilgan vestgotlar uning hukmronligi
davridagidan ham kamroq e'tiborga olindi. Milodiy 394 yilda Frigid jangida
qatnashgan vestgotlar Rim qo'shinlarini saqlab qolish uchun oldingi saflarda ozuqa
sifatida ishlatilgan. Alarik I o'z xalqiga nisbatan bunday munosabatda bo'lishiga
e'tiroz bildirdi va vesigotlar Rim hukmronligini rad etib, Alarik Ini o'zlarining
shohlari deb e'lon qildilar.
Alarik Men Vesigotlar va Rimliklarni birlashtirishga harakat qildi, bu orqali
Vizigot gubernatorlari o'z hududlarida Rim urf-odatlari va madaniyatini joriy
qildilar. U o'rtacha muvaffaqiyatga erishgan bo'lsa-da, Alarik administratordan
ko'ra jangchi sifatida ko'proq mos edi va milodiy 396 yilda u o'z xalqi inkor etilgan
deb hisoblagan huquqlarni qo'lga kirita olmagach, o'z qo'shinlarini Bolqon orqali

olib o'tdi, ular ketayotganda talon-taroj qildi. Gretsiyaga . _ Keyin u Italiyaga
qaytib ketdi va eramizdan avvalgi 410-yilda Rim qo'shinlari bilan bir qator
to'qnashuvlardan so'ng Rimni talon-taroj qildi.
Ko'p o'tmay Alarik vafot etdi va uning vorisi Athaulf (milodiy 411-415
yillar) vestgotlarni Galliyani zabt etishda boshqarib , Tuluzadagi Vestgotlar
qirolligini o'rnatdi. Athaulfdan keyin qirol Valiya (milodiy 415-418 yillar
hukmronligi, Ataulfga suiqasd uyushtirgan) saltanatni kengaytirib, Vestigot
qirolligiga asos soldi (taxminan 418-721). Bu siyosiy birlik Rimning madaniy
merosi va klassik an'anani saqlab qolishga yordam berdi.
Uning vorisi Teodorik I (milodiy 418-451 yillar hukmronligi) uni yanada
kengaytirib, Ispaniyaning katta qismini qamrab oldi. Teodorik I eramizdan avvalgi
451-yilda Katalaun tekisliklaridagi ja Rimning ittifoqchisi sifatida Hunlar
Atillasining bosqiniga qarshi kurashda o'ldirilgan . Keyin vestgotlar rahbariyati
uning o‘g‘li Teodorik II (milodiy 453-466 yillar hukmronligi)ga o‘tadi.

Vesigotlar endi Ispaniyada mustahkam o'rnashib olgan, ammo u yerdagi bir
qancha vatandoshlari bilan qarama-qarshi edi.
O'sha paytda vestgotlar Arian nasroniyligiga e'tiqod qilishgan, Ispaniya
aholisi esa Niken xristianlari edi (bugungi kunda katoliklar sifatida tan olingan).
Teodorik II uning ukasi Evrik tomonidan o'ldirilgan (ba'zan Evrik II deb ham
ataladi, milodiy 466-484). Ba'zi manbalarga ko'ra, Evrik Niken nasroniylarini
qattiq ta'qib qilgan, boshqalarga ko'ra, u faqat muammoli deb bilgan yuqori
martabali cherkov amaldorlarini nishonga olgan. Uning o‘limidan so‘ng Alarik II
(milodiy 484-507 yillar hukmronligi) shoh bo‘ldi va bu vaqtda (taxminan milodiy
485 yil) franklardan Xlodvik I ( milodiy 509-511 yillar hukmronligi) Niken
nasroniyligini qabul qildi va Arian vestgotlarini haydashga harakat qildi.
mintaqadan yordam so'rab Fmurojaat qilgan Niken nasroniylarining o'ziga xos
"ozodligi" sifatida milodiy 507 yilda, qirol bo'lgunga qadar, Xlovis I vestgotlar
ustiga, ular Niken nasroniylariga tatbiq etayotgan Arian "bid'atini" yo'q qilish
uchun yurish qildi. Alarik II jangda Xlovis tomonidan mag'lub bo'lib, jangda halok

bo'ldi va Visigot qirolligi franklarga aylandi. Poytaxt Toledoda o'rnatildi va
rimliklar va vestgotlar o'rtasida asta-sekin madaniyatlarning birlashishi boshlandi.
Milodiy 711 yilda musulmon qo‘shinlari davom etayotgan arablar bosqinida
Ispaniyani bosib oldilar va shu bilan ikki madaniyatning bosqinchilarga qarshi
birlashgan jabhaga o‘zlashtirilishini tezlashtirdilar. Vaqt o'tishi bilan Ispaniyaning
mahalliy rimliklari va vestgotlar Ispaniyaning birlashgan madaniyatiga aylandi.
III BOB. “ Vestgotlar qirolligi» MAVZUSINI O QITISHDA PEDAGOGIKʻ
TEXNOLOGIYALARDAN FOYDALANISH
3.1. Mavzuni o tishda zamonaviy metodlardan foydalanish
ʻ
Zamonaviy ta’limni tashkil etishga qo‘yiladigan muhim talablardan biri
ortiqcha ruhiy va jismoniy kuch sarf etmay, qisqa vaqt ichida yuksak natijalarga
erishishdir. Qisqa vaqt orasida muayyan nazariy bilimlarni oquvchilarga yetkazib
berish, ularda ma’lum faoliyat yuzasidan ko‘nikma va malakalarni hosil qilish,
shuningdek, oquvchilar faoliyatini nazorat qilish, ular tomonidan egallangan bilim,
ko‘nikma va malakalar darajasini baholash o‘qituvchidan yuksak pedagogik
mahorat hamda ta’lim jarayoniga nisbatan yangicha yondashuvni talab etadi.
Pedagogik texnologiya o‘z mohiyatiga ko‘ra sub’ektiv xususiyatga ega.
Qanday shakl, metod va vositalar yordamida tashkil etilishidan qat’iy nazar
texnologiyalar:
- Pedagogik faoliyat samaradorligini oshirishi;
- O‘qituvchi o‘rtasida o‘zaro hamkorlikni qaror toptirishi;
- Oquvchilar tomonidan o‘quv predmetlari bo‘yicha puxta bilimlarning
egallanishini ta’minlashi;
- Oquvchlarda mustaqil, erkin va ijodiy fikrlash ko‘nikmalarini
shakllantirishi;
- O`quvchilarning o‘z imkoniyatlarini ro‘yobga chiqara olishlari uchun
zarur shart-sharoitlarni yaratishi;

- Pedagogik jarayonda demokratik va insonparvarlik g‘oyalarining
ustivorligiga erishishni kafolatlashi zarur.
“6x6x6” METODI
“6x6x6” metodi yordamida bir vaqtning o‘zida 36 nafar o‘quvchini
muayyan faoliyatga jalb etish orqali ma’lum topshiriq yoki masalani hal etish,
shuningdek, guruhlarning har bir a’zosi imkoniyatlarini aniqlash, ularning
qarashlarini bilib olish mumkin. Bu metod asosida tashkil etilayotgan
mashg‘ulotda har birida 6 nafardan ishtirokchi bo‘lgan 6 ta guruh o‘qituvchi
tomonidan o‘rtaga tashlangan muammoni muhokama qiladi. Belgilangan vaqt
nihoyasiga yetgach o‘qituvchi 6 ta guruhni qayta tuzadi. Qaytadan shakllangan
guruhlarning har birida avvalgi 6 ta guruhdan bittadan vakil bo‘ladi. Yangidan
shakllangan guruh a’zolari o‘z jamoadoshlariga guruhi tomonidan muammo
yechimi sifatida taqdim etilgan xulosani bayon etib beradilar va mazkur
yechimlarni birgalikda muhokama qiladilar.
“6x6x6” metodining afzallik jihatlari quyidagilardir:
- Guruhlarning har bir a’zosining faol bo‘lishiga undaydi;
- Ular tomonidan shaxsiy qarashlarning ifoda etilishini ta’minlaydi;
- Guruhning boshqa a’zolarining fikrlarini tinglay olish ko‘nikmalarini hosil
qiladi;
- Ilgari surilayotgan bir necha fikrni umumlashtira olish, shuningdek, o‘z
fikrini himoya qilishga o‘rgatadi.
Eng muhimi, mashg‘ulot ishtirokchilarining har bir qisqa vaqt (20 daqiqa)
mobaynida ham munozara qatnashchisi, ham tinglovchi, ham ma’ruzachi sifatida
faoliyat olib boradi.
Ushbu metodni 5, 6, 7 va 8 nafar o‘quvchidan iborat bo‘lgan bir necha
guruhlarda qo‘llash mumkin. Biroq yirik guruhlar o‘rtasida “6x6x6” metodi
qo‘llanilganda vaqtni ko‘paytirishga to‘g‘ri keladi. Chunki bunday

mashg‘ulotlarda munozara uchun ham, axborot berish uchun birmuncha ko‘p vaqt
talab etiladi. So‘z yuritilayotgan metod qo‘llanilayotganda mashg‘ulotlarda
quruhlar tomonidan bir yoki bir necha mavzuni qilish imkoniyati mavjud.
“6x6x6” metodidan ta’lim jarayonida foydalanish o‘qituvchidan faollik,
pedagogik mahorat, shuningdek, guruhlarni maqsadga muvofiq shakllantira olish
layoqatiga ega bo‘lishni talab etadi. Guruhlarning to‘g‘ri shakllantirmasligi
topshiriq yoki vazifalarning to‘g‘ri hal etilmasligiga sabab bo‘lishi mumkin. Bu
metod yordamida mashg‘ulotlar quyidagi tartibda tashkil etiladi:O‘qituvchi
mashg‘ulot boshlanishidan oldin 6 ta stol atrofiga 6 tadan stul qo‘yib
chiqadi.O‘quvchilar o‘qituvchi tomonidan 6 ta guruhga bo‘linadi. O‘quvchilarni
guruhlaga bo‘lishda har o‘rindiqni nomlab, nomlangan varaqchalarni olganlar o‘z
o‘rinlariga joylashadilar.O‘quvchilar joylashib olganlaridan so‘ng o‘qituvchi
mashg‘ulot mavzusini e’lon qiladi va guruhlarga muayyan topshiriqlarni beradi.
Ma’lum vaqt belgilanib, munozara jarayoni tashkil etiladi.O‘qituvchi
guruhlarning faoliyatini kuzatib boradi, kerakli o‘rinlarda guruh a’zolariga
maslahatlar beradi, yo‘l-yo‘riqlar ko‘rsatadi hamda guruhlar tomonidan berilgan
topshiriqlarning to‘g‘ri hal etilganligiga ishonch hosil qilganidan so‘ng
guruhlardan munozaralarni yakunlashlarini so‘raydi.Munozara uchun belgilangan
vaqt nihoyasiga yetgach, o‘qituvchi guruhlarni qaytadan shakllantiradi. Qaytadan
shakllangan guruhlarning har birida avvalgi 6 ta guruhdan bittadan vakil bo‘ladi.
Yangidan shakllangan guruh a’zolari o‘z jamaodoshlariga guruhi tomonidan
muammo yechimi sifatida taqdim etilgan xulosani bayon etib beradilar va mazkur
yechimlarni birgalikda muhokama qiladilar.
“AQLIY HUJUM” METODI
Mazkur metod muayyan mavzu yuzasidan berilgan muammolarni hal
etishda keng qo‘llaniladigan metod sanalib, u mashg‘ulot ishtirokchilarini
muammo xususida keng va har tomonlama fikr yuritish hamda o‘z tasavvurlari va
g‘oyalaridan ijobiy foydalanish borasida ma’lum ko‘nikma hamda malakalarni
hosil qilishga rag‘batlantiradi. Bu metod yordamida tashkil etilgan mashg‘ulotlar

jarayonida ixtiyoriy muammolar yuzasidan bir necha original yechimlarni tanlash
imkoniyati tug‘iladi. “Aqliy hujum” metodi tanlab olingan mavzular doirasida
ma’lum qadriyatlarni aniqlash va ularga muqobil bo‘lgan g‘oyalarni tanlash uchun
sharoit yaratadi.
Metoddan samarali foydalanish maqsadida quyidagi qoidalarga amal qilish
lozim:
- O‘quvchilarning o‘zlarini erkin his etish uchun sharoit yaratib berish;
- G‘oyalarni yozib borish uchun yozuv taxtasi yoki varaqlarni tayyorlab
qo‘yish;
- Muammo (yoki mavzu)ni aniqlash;
-. Mashg‘ulot jarayonida amal qilinishi lozim bo‘lgan shartlarni belgilash;
- Bildirilayotgan g‘oyalarning ularning mualliflari tomonidan asoslanishiga
erishish va ularni yozib olish;
- Qog‘oz varaqlari g‘oya (yoki fikr)lar bilan to‘lgandan so‘ng ularni yozuv
taxtasiga osib qo‘yish;
- Bildirilgan fikrlarni yangi g‘oyalar bilan boyitish asosida ularni
quvvatlash;
- Boshqalar tomonidan bildirilgan g‘oya (yoki fikr)lar ustidan kulish,
kinoyali sharhlarning bildirilishiga yo‘l qo‘ymaslik;
- Yangi g‘oyalar bildirilish davom etayotgan ekan, muammoning yagona
yechimini e’lon qilishga shoshilmaslik.
Shuningdek:
- O‘quvchilar tomonidan bildirilayotgan har qanday g‘oya baholanmaydi;
-O‘quvchilarning mustaqil fikr yuritishlari, shaxsiy fikrlarini ilgari surishlari
uchun qulay muhit yaratiladi;

- G‘oyalarning turlicha va ko‘p miqdorda bo‘lishiga ahamiyat qaratiladi.
-Boshqalar tomonidan bildirilayotgan fikrlarni yodda saqlash, ularga
tayangan holda yangi fikrlarni bildirish, bildirilgan fikrlar asosida muayyan
xulosalarga kelish kabi harakatlarning o‘quvchilar tomonidan sodir etilishiga
erishiladi.
Dars jarayonida “Aqliy hujum” metodidan foydalanishda quyidagi
qoidalarga amal qilish talab etiladi:O‘quvchilarni muammo doirasida keng fikr
yuritishga undash, ularning mantiqiy fikrlarni bildirishlariga erishish.Har bir
o‘quvchi tomonidan bildirilayotgan fikrlar rag‘batlantirilib boriladi. Bildirilgan
fikrlar orasidan eng maqbullari tanlab olinadi. Fikrlarning rag‘batlantirilishi
navbatdagi yangi fikrlarning tug‘lishiga olib keladi.Har bir o‘quvchi o‘zining
shaxsiy fikrlariga asoslanishi va ularni o‘zgartirishi mumkin. Avval bildirilgan
fikrlarni umumlashtirish, turkumlashtirish yoki ularni o‘zgartirish ilmiy asoslangan
fikrlarning shakllanishiga zamin hozirlaydi.Mashg‘ulot jarayonida o‘quvchilar
faoliyatini standart talablar asosida nazorat qilish, ular tomonidan bildirilayotgan
fikrlarni baholashga yo‘l qo‘yilmaydi. Ularning fikrlari baholanib borilsa,
o‘quvchilar diqqatlarini shaxsiy fikrlarini himoya qilishga qaratadilar, oqibatda
yangi fikrlar ilgari surilmaydi. Metodni qo‘llashdan ko‘zlangan asosiy maqsad
o‘quvchilarni muammo bo‘yicha keng fikr yuritishga undash ekanligini yodda
tutgan holda ularning faoliyatini baholab borishdan voz kechish maqsadga
muvofiqdir.
“QORA QUTI” METODI
Ta’lim jarayonida mazkur metodni qo‘llashdan maqsad o‘quvchilar
tomonidan mavzuni puxta o‘zlashtirishga erishish bilan birga ularni faollikka
undash, ularda hamkorlikda ishlash, ma’lum vaziyatlarni boshqarish hamda
mantiqiy tafakkur yuritish ko‘nikmalarini shakllantirishdan iborat. Metoddan
foydalanishda quyidagi harakatlar tashkil etiladi:
- O‘quvchilar juftlikka biriktiriladi;

- Juftliklarga mavzu mohiyatini yorituvchi asosiy tushunchalar(tayanch
so‘zlar, sanalar, belgilar, raqamlar va . . . )ni kartochkalarga qayd etish vazifasi
yuklanadi;
- O‘qituvchi o‘quvchilar bilan hamkorlikda guruhlar tomonidan
topshiriqning bajarilishini tekshiradilar;
- Topshiriqni to‘g‘ri bajargan guruhning bir a’zosi o‘qituvchi rolini
bajaradi va topshiriqning yechimini yozuv taxtasiga yozadi;
- Sinf o‘quvchilari yozuv taxtasida qayd etilgan fikrni sharhlaydilar
(tayanch so‘zlar, sanalar, belgilar, raqamlar va . . .qanday ma’noni anglatishini
aytadilar);
- To‘g‘ri javob bergan o‘quvchi o‘qituvchi rolini bajarib, juftliklarga
mavzu mohiyatini yorituvchi sxema, jadval yoki tasvir yaratishni topshiradi va
o‘qituvchi yordamida topshiriqning bajarilishini tekshiradi.

“QIZIL VA YASHIL RANGLI KARTOCHKALAR BILAN ISHLASH”
METODI
O‘quvchilar bilan ommaviy va guruh shaklda ishlashda ushbu metoddan
foydalanish ham ijobiy natijalarni kafolatlaydi. Metodni qo‘llashda quyidagi
harakatlar amalga oshiriladi:
- O‘qituvchi tomonidan o‘rganilayotgan mavzuning mohiyatini mantiqiy
ketma-ketlikda yoritishga xizmat qiluvchi tushunchalarni ifoda etgan maxsus
kartochkalar majmui tayyorlanadi (har bir kartochkaning orqa tomoniga mavzu
mohiyatini yorituvchi “yadro” tushunchaning bittadan harfi joylashtiriladi va
maxsus qoplama bilan berkitiladi);
- Har guruhga maxsus kartochkalarning alohida majmusi topshiriladi va
kartochkalarni ulardagi tushunchalarga asosan mantiqiy ketma-ketlikda
joylashtirish vazifasi yuklanadi;

-Guruhlar tomonidan topshiriq bajarilib bo‘lingach, kartochkalarning orqa
tomoni o‘giriladi va maxsus qoplama ochilib, topshiriqning qay darajada to‘g‘ri
bajarilganligi aniqlanadi.
- Agar topshiriq guruhlar tomonidan to‘g‘ri bajarilgan bo‘lsa, yakuniy
jarayonda kartochkalar orqa tomonga o‘girilganda mavzuning mohiyotini
yorituvchi “yadro” tushuncha hosil bo‘ladi.
Metoddan foydalanishning afzalligi shundaki, bu jarayonda o‘quvchilarda
mavzuni muayyan qismlarga bo‘lib o‘rganish va qismlar o‘rtasidagi mantiqiy
bog‘liqlik hamda aloqadorlikni analiz va sintez asosida aniqlash ko‘nikmalari hosil
qilinadi.
“BILAMAN. BILISHNI XOHLAYMAN. BILIB OLDIM”METODI
Ushbu metod o‘quvchilarga muayyan mavzular bo‘yicha bilimlari darajasini
baholay olish imkonini beradi. Metodni qo‘llash jarayonida o‘quvchilar bilan
guruhli yoki ommaviy ishlash mumkin. Guruh shaklida ishlashda mashg‘ulot
yakunida har bir guruh tomonidan bajarilgan faoliyat tahlil etiladi. Guruhlarning
faoliyatlari quyidagi ko‘rinishda tashkil etilishi mumkin:Har bir guruh umumiy
sxema asosida o‘qituvchi tomonidan berilgan topshiriqlarni bajaradi va mashg‘ulot
yakunida guruhlarning munosabatlari loyiha bandlari bo‘yicha
umumlashtiriladi;Guruhlar umumiy sxemaning alohida bandlari bo‘yicha
o‘qituvchi tomonidan berilgan topshiriqlarni bajaradi.O‘quv faoliyati bevosita
yozuv taxtasi yoki ish qog‘ozida o‘z aksini topgan quyidagi sxema asosida tashkil
etiladi: Bilaman Bilishni xohlayman Bilib oldim.
3.2. Mavzuni o tishda prezintatsiya slaydlardan foydalanish ʻ
Prezentatsiya yoki taqdimot (lotincha: praesentatio — taqdim etish) —
yangidan yaratilgan, tuzilgan muayyan narsaning rasmiy taqdim etilishiga aytiladi.
O’qish davrida yoki ish faoliyatini boshlaganimizda eng kerakli ko’nikmalardan
biri – taqdimot yaratishni o’rganish desak mubolag’a bo’lmaydi. Ta’sirchan
taqdimot (ya’ni prezentatsiya) yaratish uchun amerikalik professor Andrew

Abelani “Ekstrim Taqdimot” usulidan foydalanishimiz mumkin.Tinglovchilarning
yoshi, mutaxassisligi, qiziqishlari va taqdimot joyi kabi faktorlar uning uslubini
to’g’ri tanlashda yordam beradi.
Tinglovchilar ma’lumotni qanday qabul qilishlari muallif o’z fikrini qanday
bayon qilishga ham bog’liq bo’ladi. Slaydlar sonini taqdimotni davomiyligiga
qarab iloji boricha kamroq qilish, ularda multimedia fayllaridan (rasm, video,
musiqa) foydalanish va (oynani oldida turib) yetarlicha tayyorgarlik ko’rish
hikoyani tinglovchilarga aniq yetkazib berishni osonlashtiradi. Taqdimotlar
tajribada qancha ko’p qo’llanilsa, odamda o’ziga bo’lgan ishonchi va mahorati
shunga yarasha oshib boraveradi. Shu qatorda taqdimot qiluvchiga to’g’ri
qo’llanilgan o’zini non-verbal harakatlari tinglovchilar bilan “bog’lanish”ga va
ularni bayon qilinayotgan fikrlarga ishontirishga yordam beradi.Agar mavzuni
chuqur yoritish uchun 50 ta tafsilotlarga to’la slaydlar tayyorlansa,
tinglovchilarning ichida ko’proq kontseptual o’ylaydiganlar bo’lsa, 11-chi slaydni
o’zidayoq ular prezentatsiyadan “uzilib” qolib mobil telefonga tikilishni yoki
yonidagi inson bilan gaplashishni boshlashlari mumkin. Yoki, taqdimotni
boshidayoq keyingi qadamlar va xulosalarni keltirsangiz, auditoriyda o’tirgan
nisbatan ehtiyotkorroq bo’lgan insonlar fikrlaringizda shoshqaloqlikni ko’rib
sizning takliflaringizga qarshi chiqishlari mumkin. Agar ular auditoriyadagi qaror
qabul qiluvchilar bo’lishsa, ushbu xato sababli muammo vujudga keladi. Odatda
taqdimotchilar materiallarni o’zlari uchun mantiqiy bo’lgan tartibda
joylashtiradilar. Masalan, oldin kirish qismi, keyin loyiha haqida ma’lumotlar,
keyin amalga oshirilayotgan o’zgarishlar va hokazo. Bu tinglovchilar uchun juda
zerikarli bo’lishi mumkin. Shuning uchun prezentatsiyani hammaga qiziq bo’lgan
muammo bilan boshlash zarur, keyin yechimi bo’yicha o’z takliflaringizni
berganingiz ma qul. ʼ
O quvchilarga slayd va prezentatsiyalardan foydalanib dars o tish oson va
ʻ ʻ
vaqtni birmuncha tejaydi. Ayniqsa qisqa videolar, rasmli slaydlar va xaritalardan
foydalanish maqsadga muvofiq. O quvchilarning barchasi siz qo yib bergan
ʻ ʻ

slaydga e tibor qilishi uchun mavzuga qiziqarli ma lumotlar va faktlardanʼ ʼ
foydalanish kerak.Ba’zida slaydlardagi ma’lumotlar auditoriya uchun emas, balki
ma’ruzachining manfaati uchun tayyorlanganligi ko’rinib qoladi. U slaydlardagi
matnni ovozi bilan o’qishni boshlaydi, auditoriya ham ichida o’qiydi. Natijada,
ovoz bilan matn raqobat qilishni boshlashadi va yetkazilmoqchi bo’lgan
ma’lumotlar shu “shovqin”da o’z ta’sirchanligini yo’qotadi. Aslida esa, vizual
(grafik) ma’lumotlardan ifoda etilayotgan fikrlarni qo’llab-quvvatlanilishi uchun
foydalanish kerak. Shuning uchun, slaydda ko’proq grafik va kamroq matn
ishlatilganda, ovoz bilan birga slaydni asosiy mazmunini kuchaytirish mumkin.

Xulosa
Milodiy 722-yilda Kovadonga jangida Vesigot zodagonlari Pelagiy Asturiya
(milodiy 685-737 yillar) musulmon qo‘shinlarini mag‘lub etdi va shu tariqa
Ispaniyani xristianlar qayta bosib olishni boshladi.
Milodiy 732 yilda Puatye jangida (shuningdek, Turlar jangi deb ham ataladi)
Frank qiroli Charlz Martel (Hammer, milodiy 718-741 yillar hukmronligi) Rahmon
boshchiligidagi musulmon qo'shinlarini yengib, musulmonlarning Yevropaga
bostirib kirishini butunlay to'xtatdi . Milodiy 739 yilda musulmonlarni Galisiyadan
haydab chiqargandan so'ng, Rim-katolik cherkovi yangi hukumat tomonidan
mamlakatning milliy e'tiqodi va rasmiy dini sifatida tashkil etilgan. Nemis
vestgotlari va italyan rimliklari Ispaniyaning birlashgan xalqiga aylandilar.
Ispaniyadagi vestgotlarning eng katta meroslaridan biri vestgotlar qiroli
Chindasuinth (milodiy 642¬653 yillar hukmronligi) tomonidan qabul qilingan
Visigot qonuni (shuningdek , vestgot qonuni kodeksi, Lex Visigothorum , milodiy
642-643 deb ham ataladi) bo'lib, u har qanday farqni tugatd' Ispaniyadagi Rim va
Vesigot sub'ektlari o'rtasida va barcha fuqarolar uchun qonun oldida tengUkn^
talab qildi. Bu qonunlar Hispaniya xalqini tenglashtirdi va ayollarning huquqlarini
oila huquqiga oid qoidalar orqali ko'tardi, bu esa turmushga chiqqan ayollarning

mulkiy huquqlarini oilaning erkak a'zosi nazorati yoki roziligisiz ta'minlaydi.
Vesigotlar Ispaniyaga kelganlaridan boshlab, savdo orqali boshqa xalqlar bilan
bo'lgan ispan madaniyati haqida ma'lumot berishgan.. Ularning jahon
madaniyatiga qo'shgan hissasi ularning qonun kodeksida va Visigothic Ispaniyada
G'arbiy tsivilizatsiyaning muhim jihatlarini saqlab qolishda yaqqol namoyon
bo'ladi .
Urushlar oralig'ida ular uyqu va dasturxon o'rtasida bo'lingan sust dam
olishdan ko'ra ovda kamroq vaqt o'tkazadilar. Jangchilarning barcha jasurlari uy-
ro'zg'or, oilaviy ishlar va erlarni ayollarga , qariyalarga va uy ahlining zaif qismiga
topshirib, harakatsiz holda o'zlarini ahmoq qiladilar. Ularning ichimligi arpa yoki
bug'doydan tayyorlangan sharobning ma'lum bir o'xshashligiga fermentatsiya
natijasida olingan ichimlikdir.
Garchi zamonaviy Gdansk qadimiy Gothiskandzan ekanligi ehtimoldan
yiroq bo‘lsa-da, uni to‘liq isbotlab bo‘lmaydi, garchi milodiy 1873 yilda Sharqiy
Pomeraniya, Polshada 3000 dan ortiq gotik qabrlar topilgani (milodiy 1—4-asrlar
oralig‘ida) ma'qullangan. da'voning. Ushbu topilma, Wielbark madaniyati (qabrlar
topilgan Polsha qishlog'i nomi bilan atalgan) ham yuqorida aytib o'tilgan bahs-
munozaralarga sabab bo'ladi, chunki Iordaniya hisobini qo'llab-quvvatlovchi
tarixchilar oqlanishni da'vo qiladilar. qilmang, sayt oddiygina Jordanesning ishini
qabul qilish nuqtai nazaridan talqin qilingan deb bahslashmang.
Tarixchi Valter Goffart arxeologik dalillarni Iordaniya ishi kontekstida
izohlamaslik kerak degan fikrni qo'llab-quvvatlaydi, chunki ular shunchaki
ishonchsizdir. Goffartning fikriga ko'ra, ularning Rim bilan birlashishidan oldin
"gotlar tarixi" va ular haqida Rim yozuvchilari tomonidan berilgan ma'lumotlar
yo'q. Goffart aytadi:
Qattiq boshqariladigan tarixiy rivoyat gipotezalar va kombinatsiyalar
qatorini emas, ma'lum bir minimal dalilni nazarda tutadi; Gotlarning qadimiy
tarixini yozish qanchalik istasa ham, buning uchun hujjatli asos yetishmaydi.

Adabiyotlar ro‘yxati
1. Ammianus Marcellinus. Ammianus Marcellinusning Rim tarixi. Garvard
universiteti nashriyoti, 1950 yil.
2. Kassiodor. 51. Cassiodorus, jild. 1. Paulist Press, 1990 yil.
3. Dyurant, V. Tsezar va Masih. Saymon va Shuster, 1980 yil.
4. Goffart, WA Barbarlar va Rimliklar, eramizning 418-584 yillari. Prinston
universiteti matbuoti, 1987 yil.
5. Halsall, G. Barbar migratsiyalari va Rim G'arbi, 376 - 568. Kembrij
universiteti nashriyoti, 2008 yil.
6. Heather, P. Migratsiya davridan VII asrgacha vestgotlar. Boydell Press,
2003 yil.
7. Iordaniya, . Gotlarning kelib chiqishi va qilmishlari. Dodo Press, 2007
yil.
8. Kulikowski, M. Rimning gotika urushlari: III asrdan Alarikgacha.
Kembrij universiteti nashriyoti, 2006 yil.
9. Mellor, R. Qadimgi Rim tarixchilari: Antologiya. Routledge Taylor &
Frensis guruhi, 2019 yil.
10. Mierow, CC Jordanes Gothic History by Jordanes. [qog'ozli]. Evolution
Press, 2006.
11. Volfram, X. Gotlar tarixi. Kaliforniya universiteti matbuoti, 1990 yil.
12. Mark, J. J. (2019, September 16). Visigoth . World History Encyclopedia.
13. https://www.worldhistory.org/visigoth/
14. Mark, Joshua J.. " Visigoth ." World History Encyclopedia. Last modified
September 16, 2019.
15. https://www.worldhistory.org/visigoth/ .
16. Mark, Joshua J.. " Visigot ." Jahon tarixi entsiklopediyasi . Jahon tarixi
ensiklopediyasi, 2019 yil 16-sentabr. Web. 2022 yil 07-may.


vestgotlar qirolligi

Купить

Похожие документы
2001-yil sentabr voqealri va uning xalqaro munosabatlarga
1945-1990-yillarda Buyuk Britaniya
1918-1923 yillarda xalqaro munosabatlar, Versal Vashington siyetemasining tuzilishi
Ahmad al-farg‘oniy
Almashlab ekishni loyihalashtirish va joriy etish