Билиш жараёнлари хакида таълимотлар - Философия - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	295.1KB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Философия

Билиш жараёнлари хакида таълимотлар

Купить

Билиш жараёнлари хакида таълимотлар. Билиш жараёнлари хакида таълимотлар. Олий тафаккурнинг 3 тури мавжудлиги: Олий тафаккурнинг 3 тури мавжудлиги: фикрловчи, мантикий, дискурсив тафаккурфикрловчи, мантикий, дискурсив тафаккур  Хиссиёт хакида таълимотлар. Арастунинг фаолият Хиссиёт хакида таълимотлар. Арастунинг фаолият хакидаги фикрлари. хакидаги фикрлари. Антик даврдаги тиббиёт Антик даврдаги тиббиёт олимларининг таълимоти.олимларининг таълимоти.  Урта асрларда Марказий Осиё мутафаккирларининг Урта асрларда Марказий Осиё мутафаккирларининг психологик карашлари.психологик карашлари.  Абу Наср Форобийнинг (873-950 йй.) дунёкараши. Абу Наср Форобийнинг (873-950 йй.) дунёкараши. Форобий бахт тушунчаси хакида. Форобий бахт тушунчаси хакида.  Абу Райхон Беруний (973-1048 йй.)нинг психологи

VII асрнинг охирларида Моварауннахр халклари аста-VII асрнинг охирларида Моварауннахр халклари аста- секин араб халифалиги карамогига ута бошлайди. секин араб халифалиги карамогига ута бошлайди. Исломнинг хар жихатдан мустахкам жорий этилиши эса Исломнинг хар жихатдан мустахкам жорий этилиши эса асосан IX асрнинг I чорагида бошланган. Шунинг учун асосан IX асрнинг I чорагида бошланган. Шунинг учун хам Моварауннахр алломалари араб мусулмон хам Моварауннахр алломалари араб мусулмон маданияти билан факат IX асрнинг бошидан таниша маданияти билан факат IX асрнинг бошидан таниша бошлаганлар. Чунончи, Мухаммад ал-Хоразмий ва бошлаганлар. Чунончи, Мухаммад ал-Хоразмий ва Ахмад ал-Фаргоний Багдод академияси «Дорул Ахмад ал-Фаргоний Багдод академияси «Дорул хикма»га IX асрнинг 16-20 йилларида келга

Исломнинг урта Осиё халклари рухиятидаги Исломнинг урта Осиё халклари рухиятидаги илми, тафаккури, дунёкарашлари роли хакида илми, тафаккури, дунёкарашлари роли хакида кискача тухталамиз.кискача тухталамиз.  Бу муаммони бир канча характерли йуналишлари Бу муаммони бир канча характерли йуналишлари буйича куйиш мумкин. Булар: Моварауннахр буйича куйиш мумкин. Булар: Моварауннахр халкларининг исломга кадар булган маданияти ва унга халкларининг исломга кадар булган маданияти ва унга исломнинг муносабати, бу халклар маданиятига исломнинг муносабати, бу халклар маданиятига исломнинг кириши, кейин шаклланган ислом рухияти, исломнинг кириши, кейин шаклланган ислом рухияти, маданиятининг узига хос хусусиятлари, маориф, маданиятининг узига хос хусусиятлари, маориф, таълим, тарбия, дунёвий фанлар, и

Ал Хоразмийнинг психологик Ал Хоразмийнинг психологик карашларикарашлари  Абу Абдуллох ал Хоразмий 997 йил вафот этган. Абу Абу Абдуллох ал Хоразмий 997 йил вафот этган. Абу Абдуллох ал Хоразмийнинг дунёкарашининг мухим Абдуллох ал Хоразмийнинг дунёкарашининг мухим томонидан, унинг кенг билими, илмнинг куп жабхалари томонидан, унинг кенг билими, илмнинг куп жабхалари масалаларини тушунишга объектив ёндошишга масалаларини тушунишга объектив ёндошишга каратилган. Хусусан. Унинг тиб, одам анатомияси ва каратилган. Хусусан. Унинг тиб, одам анатомияси ва физиологияси сохасидаги билими хиссий сезгининг физиологияси сохасидаги билими хиссий сезгининг моддий асосларини кидиришга ёрдам беради. «Шахсий моддий асосларини кидиришга ёрдам беради. «Шахсий рух - у мияда булиб, ундан бадан аъзоларига аса

Абу Али ибн Синонинг Абу Али ибн Синонинг фалсафий карашларифалсафий карашлари  Абу Али ибн Синонинг (980-1037) психологик фалсафий Абу Али ибн Синонинг (980-1037) психологик фалсафий карашлари, илмлар таснифи, таърифи ва таркиби хакидаги карашлари, илмлар таснифи, таърифи ва таркиби хакидаги фикрлари унинг «Тиб конунлари» асарида инсон фикрлари унинг «Тиб конунлари» асарида инсон физиологияси ва психологияси асосида талкин этилади. Ибн физиологияси ва психологияси асосида талкин этилади. Ибн Сино сезгини ташки ва ички сезгиларга ажратади. Ташки Сино сезгини ташки ва ички сезгиларга ажратади. Ташки сезги инсонни ташки олам билан боглайди, улар 5 та: куриш, сезги инсонни ташки олам билан боглайди, улар 5 та: куриш, эшитиш, таъм - маза билиш, хид ва тери сезгиси. Булар эшитиш, таъм - маза б

Абу Райхон Берунийнинг Абу Райхон Берунийнинг фалсафий карашларифалсафий карашлари  Абу Райхон Берунийнинг (973-1043) фикрича инсон Абу Райхон Берунийнинг (973-1043) фикрича инсон хайвондан акл билан фарк килади. Лекин инсоннинг хайвондан акл билан фарк килади. Лекин инсоннинг хайвондан тубдан фарк киладиган бу хусусияти кандай хайвондан тубдан фарк киладиган бу хусусияти кандай булганлигини тушунтирганда худога мурожаат килиб, булганлигини тушунтирганда худога мурожаат килиб, инсонни худо азалдан шундай яратган дейди. инсонни худо азалдан шундай яратган дейди.  Берунийнинг рухий ва моддий эхтиёжларнинг роли Берунийнинг рухий ва моддий эхтиёжларнинг роли хакидаги фикри уша давр учун нихоятда кимматли хакидаги фикри уша давр учун нихоятда кимматли фикр эди. У жамият юзага келишида кишилар

РудакийРудакий  РудакийРудакий (IX асрнинг 50-60 йиллари - 941) (IX асрнинг 50-60 йиллари - 941) рух билан материянинг муносабати рух билан материянинг муносабати масалаларида идеалистик мавкеда туради. масалаларида идеалистик мавкеда туради. Рухни «ота»га киёс килади, моддий Рухни «ота»га киёс килади, моддий нарсаларни «она»га ухшатади. Унинг нарсаларни «она»га ухшатади. Унинг фикрича барча нарсаларни яратувчи фикрича барча нарсаларни яратувчи биринчи сабаб худодир. Моддий биринчи сабаб худодир. Моддий нарсаларни хам инкор этмайди. Моддий нарсаларни хам инкор этмайди. Моддий нарсалар асосида тупрок, олов, сув ва хаво нарсалар асосида тупрок, олов, сув ва хаво ётади. Рудакий инсон акл ва идрокини ётади. Рудакий инсон акл ва идрокини улуглайди.улуглайди.

Умар ХайёмУмар Хайём  Умар ХайёмУмар Хайём (1040-1123) билиш назарияси (1040-1123) билиш назарияси унинг табиий ва илмий карашлари билан унинг табиий ва илмий карашлари билан узвий богланган. Хайёмнинг узвий богланган. Хайёмнинг материализми, унинг динга карши материализми, унинг динга карши атеистик мулохазалари билан муштарак. атеистик мулохазалари билан муштарак. Маълумки, идеалистлар ва ислом дини Маълумки, идеалистлар ва ислом дини пешволари, шу жумладан Газзолий хам зур пешволари, шу жумладан Газзолий хам зур бериб ердаги хаёт ахамиятини инкор бериб ердаги хаёт ахамиятини инкор этишга, у дунё, жаннат ва дузах этишга, у дунё, жаннат ва дузах тугрисидаги фикрларни олга суришга тугрисидаги фикрларни олга суришга интилдилар. Умар Хайём эса ислом интилдилар. Умар Хайём эса ислом динининг

VIII асрда исломда турли йуналишлар пайдо VIII асрда исломда турли йуналишлар пайдо булди. Булардан мутакаллимлар, уларнинг булди. Булардан мутакаллимлар, уларнинг психик таълимотига кура хиссий билишнинг психик таълимотига кура хиссий билишнинг ахамиятини, билимларимизнинг вокеликка ахамиятини, билимларимизнинг вокеликка мувофик келишини инкор этишдир. Улар мувофик келишини инкор этишдир. Улар нимаики узлари учун номакбул булса (хиссий нимаики узлари учун номакбул булса (хиссий билиш билан боглик булган сезги билиш билан боглик булган сезги маълумотлари ва билимни инкор этиш маълумотлари ва билимни инкор этиш ёрдамида), хаммасини инкор этадилар ва ёрдамида), хаммасини инкор этадилар ва уларга нимаики тасдиклаш лозим булса, хамма уларга нимаики тасдиклаш лозим булса, хамма тасаввур килиш м

Мутазамийлар таълимотида мухим Мутазамийлар таълимотида мухим масалалардан бири - инсон иродасининг масалалардан бири - инсон иродасининг эркинлиги тугрисидаги масаладир. Инсон уз эркинлиги тугрисидаги масаладир. Инсон уз хатти харакатларида эркиндир. Инсоннинг хатти харакатларида эркиндир. Инсоннинг эркин иродаси хакидаги фикр худонинг «олий эркин иродаси хакидаги фикр худонинг «олий кудрати» тугрисидаги диний акидаларга зид кудрати» тугрисидаги диний акидаларга зид келади. Оллохнинг уз яратганларига нисбатан келади. Оллохнинг уз яратганларига нисбатан мажбурияти билан алмаш-тирдилар. мажбурияти билан алмаш-тирдилар. Мутазамийлар такдирнинг аввалдан белгилаб Мутазамийлар такдирнинг аввалдан белгилаб куйилганлиги тугрисидаги таълимотни - куйилганлиги тугрисидаги таълимотни - таваккул таъли

Суфизм таълиомтида бутун одам худонинг Суфизм таълиомтида бутун одам худонинг мужассамланишидан бошка нарса эмас. Худо мужассамланишидан бошка нарса эмас. Худо хамма куринадиган нарсаларда мавжуд. Нарсалар хамма куринадиган нарсаларда мавжуд. Нарсалар эса уз навбатида худода мавжуд. Дунё - рух эса уз навбатида худода мавжуд. Дунё - рух шаклида бутун оламга таркалган худо сингари шаклида бутун оламга таркалган худо сингари ягонадир. Инсон эса ана шу рухнинг бир кисми, ягонадир. Инсон эса ана шу рухнинг бир кисми, эртами кечми у билан кушилади. Бу кушилишга эртами кечми у билан кушилади. Бу кушилишга худога якинлашишнинг асосий боскичи - шариат, худога якинлашишнинг асосий боскичи - шариат, тарикат, маърифат ва хакикат олиб келади. тарикат, маърифат ва хакикат олиб келади. Суфизмга кура худо

Этиборингиз учун рахмат !Этиборингиз учун рахмат !

Купить