Ижтимоий фалсафа ривожланишининг асосий даврлари - Философия - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	118.6KB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Философия

Ижтимоий фалсафа ривожланишининг асосий даврлари

Купить

Ижтимоий фалсафа Ижтимоий фалсафа ривожланишининг ривожланишининг асосий даврлариасосий даврлари

Режа: 1. Ижтимоий фалсаф анинг фан сифатида шакилланиши Гегел, Маркс, Конт, Спенсер, Дюгркгеюм 2. ХХ аср ижтимоий фалсафаси тараққиёти

Ижтимий фалсафанинг жамият хакидаги фалсафий билимларини узида мужассамлаштиради. Фалсафа фанинг шакилланиши ва тараккиёт тарихи айни вактда ижтимоий фалсафага хам бевосита дахилдор, зотан фалсафий билимлар энг кадимий даврлардан бошлаб инсон ва унинг оламга муносабати муаммосини уз ичига олади. Фалсафа тарихи айни вактда ижтимоий фалсафа тарихи хамдир. Ижтимоий фалсафанинг тарихи,олимлар фикрича, 3 боскични уз ичига камраб олади. 1.Ижтимоий фалсафанинг шакилланиши ва тараккиёти. Бу Х1Х асргача булган даврни уз ичига олади. 2.Х1Х аср ижтимоий фалсафанинг махсус йуналиш сифатида ажралиб чикиши. 3. Х1Х аср ижтимоий фалсафанинг тараккиёти.Ижтимоий фалсаф анинг фан сифатида шакилланиши

Вилгельм Фридрих ГегельВилгельм Фридрих Гегель  Ижтимоий фалсафанинг мустакил илм сохасига Ижтимоий фалсафанинг мустакил илм сохасига айланишида олимлар Гегель, Маркс,Конт, айланишида олимлар Гегель, Маркс,Конт, Спенсерларнинг узига хос уринлари бор.Спенсерларнинг узига хос уринлари бор.  Вилгельм Фридрих Гегель (1770-1831 йиллар) Вилгельм Фридрих Гегель (1770-1831 йиллар) немис классик фалсафанинг йирик намоёндаси. У немис классик фалсафанинг йирик намоёндаси. У узининг «Рух фономенлогияси», «Тарих фалсафаси» узининг «Рух фономенлогияси», «Тарих фалсафаси» асарларида жамиятни фалсафий англашнинг яхлит асарларида жамиятни фалсафий англашнинг яхлит тизимини ишлаб чикди.У жамият тарихининг, ундан тизимини ишлаб чикди.У жамият тарихининг, ундан тарихий жараёнларнинг мохияти, умуман жамият,

К.МарксК.Маркс  Ижтимоий фалсафанинг шакилланиши ва тараккиёти Ижтимоий фалсафанинг шакилланиши ва тараккиёти К.Маркс номи Билан бевосита боглик.У жамиятга К.Маркс номи Билан бевосита боглик.У жамиятга материалистик ёндошиш асосида узига хос таьлимот- материалистик ёндошиш асосида узига хос таьлимот- жамият фалсафаси –(тарихий материализм) жамият фалсафаси –(тарихий материализм) таьлимотини ишлаб чикади. У жамиятни мураккаб таьлимотини ишлаб чикади. У жамиятни мураккаб таркибий тузилишига эга ижтимоий организм таркибий тузилишига эга ижтимоий организм сифатида таърифлади. Унинг фикрича, жамият сифатида таърифлади. Унинг фикрича, жамият тараккиёти табиий –тарихий жараён булиб,у тугри тараккиёти табиий –тарихий жараён булиб,у тугри чизикли тарзда бир фармациядан иккинчисига утиб чизикли тар

Огьюст Кант Огьюст Кант  Француз файласуфи Огьюст Кант (1798-Француз файласуфи Огьюст Кант (1798- 1857 йиллар) жамият хакида уз 1857 йиллар) жамият хакида уз таьлимотини яратади. таьлимотини яратади. У «Позитив У «Позитив Фалсафа» курси (6 жилди) китобида Фалсафа» курси (6 жилди) китобида жамиятни мураккаб тузилишга эга жамиятни мураккаб тузилишга эга ривожланиб борувчи организм хисоблайди. ривожланиб борувчи организм хисоблайди. Унинг фикрича, жамиятни позитив Унинг фикрича, жамиятни позитив илимлар асосида кайта куриш мумкин.илимлар асосида кайта куриш мумкин.

Герберт Спенсер Герберт Спенсер  Ижтимоий фалсафанинг муаммолари инглиз Ижтимоий фалсафанинг муаммолари инглиз файласуфи ва социологи Герберт Спенсер (1820-файласуфи ва социологи Герберт Спенсер (1820- 1903 йиллар) асарларида уз ечимини топган. 1903 йиллар) асарларида уз ечимини топган. Спенсер «Ижтимоий статистика», «Социология Спенсер «Ижтимоий статистика», «Социология асослари» китобларида жамиятга органик асослари» китобларида жамиятга органик ёндашув гоясини ишлаб чикди. У жамият худи ёндашув гоясини ишлаб чикди. У жамият худи тирик организм каби фаолият курсатади, унинг тирик организм каби фаолият курсатади, унинг хар бир элементи маълум функцияларни хар бир элементи маълум функцияларни бажаради, деб хисоблайди. Ижтимоий бажаради, деб хисоблайди. Ижтимоий тараккиётнинг асосий конуни

Эмил Дюркгйм Эмил Дюркгйм  Агар ижтимоий фалсафа жамият хакидаги Агар ижтимоий фалсафа жамият хакидаги назариялар, таьлимотларни ифодаласа, назариялар, таьлимотларни ифодаласа, социологияни аник жамият,ундаги ижтимоий социологияни аник жамият,ундаги ижтимоий алока ва муносабатлар кизиктиради. алока ва муносабатлар кизиктиради. Социология Социология фанинг ривожиги ката хисса кушган олимлардан фанинг ривожиги ката хисса кушган олимлардан бири, унинг асосчиси француз файласуфи ва бири, унинг асосчиси француз файласуфи ва социологич Эмил Дюркгйм (1858-1917 йиллар) социологич Эмил Дюркгйм (1858-1917 йиллар) хисобланади. У жахонда биринчи социология хисобланади. У жахонда биринчи социология профессори, «Социологик йилнома» журналининг профессори, «Социологик йилнома» журналининг асосчисидир.ас

 Фалсафа жамиятни Фалсафа жамиятни объектив оламнинг объектив оламнинг таркибий кисми таркибий кисми сифатида сифатида ўў рганади. рганади. Ижтимоий фалсафа Ижтимоий фалсафа жамият, унинг мохияти, жамият, унинг мохияти, тараккиёт конунларини тараккиёт конунларини урганадиган урганадиган фалсафанинг махсус фалсафанинг махсус сохаси булиб сохаси булиб хисобланади.хисобланади.  Жамият муаммоси кадимдан Жамият муаммоси кадимдан одамларни кизиктириб келган. одамларни кизиктириб келган. Кишилик жамиятини Кишилик жамиятини урганадиган фан сохалари куп. урганадиган фан сохалари куп. Жамиятнинг ижтимоий хаёти Жамиятнинг ижтимоий хаёти иктисодий назарияси, унда иктисодий назарияси, унда кечадиган тарихий жараёнлар кечадиган тарихий жараёнлар тарих, жамиятни бошкариш тарих, жамиятни бошкариш сохаси

Ижтимоий фалсафада шахс ва жамият муносабатларининг Ижтимоий фалсафада шахс ва жамият муносабатларининг тарихий типлари масаласи ишлаб чиқилган.тарихий типлари масаласи ишлаб чиқилган.  Ҳозирги замон фалсафа ва ижтимоий-Ҳозирги замон фалсафа ва ижтимоий- гуманитар фанларда “шахс” тушунчасига бир гуманитар фанларда “шахс” тушунчасига бир неча талқин берилган. Яъни, шахс деб ўзининг неча талқин берилган. Яъни, шахс деб ўзининг ижтимоий-иқтисодий тузум шароитларига ижтимоий-иқтисодий тузум шароитларига боғлиқ бўлган, ўз тақдирининг эгаси бўла боғлиқ бўлган, ўз тақдирининг эгаси бўла олган, индивидуал ҳолатида: интелектуал, олган, индивидуал ҳолатида: интелектуал, эмоционал ва иродавий сифатларига эга эмоционал ва иродавий сифатларига эга бўлган инсонга айтилади.бўлган инсонга айтилади.

Ижтимоий тарақкиётнинг қанчалик юксак ривожланганлик даражаси маънавий омилларнинг жамият ҳаётидаги ўрнининг ошиб бориш даражаси билан ўлчанади. Ҳар бир кишининг маънавий баркамоликка бўлган интилиши бир вактнинг ўзида жамиятнинг ҳам тараққиётининг мезони сифатида баҳоланиши лозим. Чунки, давлатнинг канчалик тез куч-қудратга эга бўлиши, дунё мамлакатлари орасида уз ў р нига э га бўлиб боришн биринчи навбатда ундаги хар бир фуқаронинг' маънавий савиясининг қай даражада экани билан улчанади.

 Жамиятнинг маънавий ҳаёти Жамиятнинг маънавий ҳаёти дейилганда, одатда, жамиятни дейилганда, одатда, жамиятни ташкил этувчи кишиларнинг онги, ташкил этувчи кишиларнинг онги, тафаккури, дунёқарашлари, тафаккури, дунёқарашлари, хотираси, ақли ва фаросатлари, хотираси, ақли ва фаросатлари, маънавий-руҳий дунёларидан маънавий-руҳий дунёларидан тортиб илм-фан, таътортиб илм-фан, таъ лл им-тарбия, им-тарбия, санъат ва адабиёт, ахлоқ, дин, санъат ва адабиёт, ахлоқ, дин, сиёсат ва ҳуқуқ, илмий ва диний сиёсат ва ҳуқуқ, илмий ва диний ташкилотлар, муассасалар, ташкилотлар, муассасалар, мактаблар, листейлар, коллежлар, мактаблар, листейлар, коллежлар, олий ўқув юртлари, академиялар, олий ўқув юртлари, академиялар, музейлар, театрлар, оммавий музейлар, театрлар, оммавий ахборот воситалари, нашриётл

Купить