Информация о документе

Цена 40000UZS
Размер 62.9KB
Покупки 0
Дата загрузки 31 Октябрь 2026
Расширение docx
Раздел Курсовые работы
Предмет Философия

Продавец

DocX Seller

Дата регистрации 31 Октябрь 2026

0 Продаж

Lyudvig Feyerbaxning antropologik falsafasi

Купить
O ‘ Z B E K I S T O N R E S P U B L I K A S I O L I Y T TOSHK EN T- 2024 Munda rija I BOB. L.Fey er baxnin g ijt imoi y - falsafi y qarash larinin g shak lla nishi ... ........... 5 1.1 L.Feyer baxnin g antrop ologik K i r i s h K urs ishi mav zu sining dolzar bligi. XIX asr falsafiy fikrnin g inson haqida gi ta'limo tni rivojlan tirishd agi eng muhim yutuql aridan biri - bu Lyudvi g Feyerb Kurs ishi mav zus ining maqsad i: Lyudvi g Feyerba xning antropo logik falsafasi va ularning tahlilida n iborat. Kurs ishi mav zus ining v azifala ri. Kurs ishi maqsad idan kelib chiqqan holda ushbu vazifalar belgilan di: I BOB. L.FEY ERBA X N IN G IJ TIM OIY - FA LS AFIY QA R A SHL A RIN IN G SHA K LLAN ISHI 1.1L.Fey erbaxni ng ant rop ologik falsafas i «Falsafa » atamasi «filosofi ya»ning Sharq An tropolo gik tamoyil (ya’ni, ob’ektiv olamni inson mohiyat ining hosilasi dan iborat bir narsa sifatida qarash) ekzisten sializm, hayot falsafasi , falsafiy antropo logiya, antropo sotsiolo giya, freydiz m va boshqa ko‘plab falsafiy Uningch a, sezgilar bilish jarayoni ning boshlan g‘ich bosqichi bo‘lib, sezgi azolari insonni tashqi dunyo bilan bog‘layd i. Fe yerbax fikricha sezgi a’zolari insonni tabiat bilan tanishti radi, lekin tabiatni tushunt irmaydi. Ta shqi dunyoni bilish mumki n, ongnin g bilish imkoniy atlari cheksiz. Lekin bilishda gi cheksizl ik darrov kelmay di, birin- ketin rivojlan adi, inson evolyut siyasi, tajribasi orta borib, fan- texnika rivojlan jismlar vujudga kelishig a sabab bo‘lgani ni anglatm aydi, balki materiy a makon va vaqtdan tashqari da mavjud bo‘lishi mumkin emasligi ni ta’kidlay di. Bu yuk nemis klassik falsafasi ning asoschil ari Gegel 1.2 L.Fey er baxnin g gnoseol ogik t a’limot i. Gegel falsafas ining t anqid qilinishi Nemis klassik falsafasi ning vakili Gegel esa inson bilishini mutlaq ruhning inson qiyofasi da o‘z- o‘zini anglashi dir, deydi. shug‘ulla ndilar. degan g‘oyani olg‘a surdilar. XV III asr mutafa kkirlari ilmiy bilishda inson aqli imkoniy atlariga, ratsiona l bilishni ng hissiy bilishga nisbata n ustunlig iga alohida urg‘u berdilar . Buyuk nemis faylasu fi I.Kant bilish Absolyu t g‘oyani moddiy dunyog a aylantiri sh mumkin emasligi ni isbotlas h-tashqi olam bor va sezilarli, absolyut g‘oya esa, aqlning tahlili, Gegelni ng xayoli Falsafa va dinning birligini inkor etish; Dialekti kani inkor antropo logik falsafa deyiladi. „Inson borliq va tafakkur birligini ng subyekti , asosi qilib olingan dagina, bu birlikni haqiqiy deyish mumkin “,-deb yozgan Feyerba x. 5 Maʼlumk i, Gegel insonda n tashqari dagi mutlaq g‘oya — I I B O B . F E Y E R B A X N I N G I J T I M O I Y - A X aylanm og‘i kerak. Kishilar tabiatid a mavjud bo‘lgan xudbinli k, hasad kabi g‘ayrigu manisti k illatlami bartaraf etmog‘i zarur. Feyerba xning fikriga ko‘ra, yangi dindagi muhab bat xudbinli k, hasadni ng o‘zi emas, yaratilu vchi g‘oyadir . 7 Inson uchun diniy e’tiqodn ing muhim ahamiy at kasb etishini tushun gan Feyerba x, jamiyat da insonlar o‘rtasid agi o‘zaro munosa batlarni faqat insonni ng insonga bo‘lgan muhab batiga asoslan Ya’ ni bilishni ng subyekt i qilib tarixiyijt imoiy munosa batdan tashqari dagi mavhu m insonni oladi, kishilar ni biologik tarzda tushuna di, lekin, ular orasida gi sinfiy munosa batni ko‘rmay di. Inson harakati kuchlari oldida ojizligi va undan tobeligi da yashirin gan bo‘lsa, hozirgi zamon jamiyati da ular ijtimoiy kuchlar sohasid a yotadila r. Di niy axloqqa Feyerba x insonni ng baxt- saodatg a b o llgan tabiiy intilishi 2.2 Fe y er ba x qa ras hla rid a ins on nin g ijt i mo iy l as hu v g‘o y as i L. Fey erb ax – axloqni ng manbai ni kishi tabiatid a, kishinin g kishiga munosa batida deb ta’kidlay emas. Feyerba x uchun inson, eng awalo, moddiy obyekt, falsafan ing yagona munosi b, univers al va «oliy predme tidir». U insonni psixofizi ologik mavjud ot, deb tushunt irdi. Bunday g‘oyani olg‘a surgan mutafa kkir Gegelni uchun, jamiyat ning barcha sohalari da ijtimoiy adolat prinsipl ari hukmro nlik qilmog‘i ehtiyojla rining qondirili shida namoyo n bo‘ladi. Insonni ng baxt- saodatg a erishishi da uning irodasin ing mustah kamligi, prinsipi alligi alohida e’tiborg a sababla rda” o‘zining asosiga ega. Biror bir vaqtda tabiat (olam) bo‘lmag an edi degan tasaw urni faylasuf “be’man i va asossiz uydirm a” , deb ataydi. Tabiat doimiy ravishd a rivojlani sh jarayoni dadir. H ozirgi Yer X ulosa Feyerba x falsafad a antropo mantiqi y yo‘nalis h tarafdor i edi. Ularnin g ta'birich a, uning gultojidi r. Shuning uchun dunyod agi hamma narsa insonga xizmat qilishi lozim. Falsafan ing mavzusi inson va F o y d a l a n i l g a n a d a b i y o t l a r 1. Falsafa. Axmedo va M . Tahriri ostida. - Т.: 0 ‘FMJ, 2006. 2. Falsafa. Mamas hokirov S. Tahriri ostida. - Т.: «Sharq» , 2005. 3. Shermu

MUNDARIJA

I BOB. L.Feyerbaxning ijtimoiy-falsafiy qarashlarining shakllanishi

1.1 L.Feyerbaxning antropologik falsafasi

1.2 L.Feyerbaxning gnoseologik ta’limoti. Gegel falsafasining tanqid qilinishi

II BOB. Feyerbaxning ijtimoiy-axloqiy qarashlari

2.1 Feyerbaxning dinga munosabati

2.2 Feyerbax qarashlarida insonning ijtimoiylashuv g‘oyasi

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar roʻyxati

Купить