Ёшларнинг маънавий тарбияси - Философия - Презентации

Информация о документе

Цена	3000UZS
Размер	7.1MB
Покупки	0
Дата загрузки	23 Сентябрь 2019
Расширение	ppt
Раздел	Презентации
Предмет	Философия

Ёшларнинг маънавий тарбияси

Купить

Ёшларнинг маънавий тарбияси

Биз хал қ имизнинг дунёда ҳ еч кимдан кам бўлмаслиги, фарзандларимизн инг биздан кўра кучли, билимли, доно ва албатта бахтли бўлиб яшаши учун бор куч ва имкониятларимизн и сафарбар этаётган эканмиз, бу борада маънавий тарбия масаласи, ҳ еч шуб ҳ асиз, бе қ иёс а ҳ амият касб этади. Ислом Каримов

Маънавият – инсоннинг улуғайиш ва куч-қудрат манбаидир Ёшлар тарбияси учун барча масъул Ёшлар тарбиясида м аънавиятни шакллантирадиган асосий мезонлар Ёшлар онгида м аънавий ва моддий ҳ аёт уй ғ унлиги Муста қ иллик – маънавий тиклаш ва юксалиш Миллий ғ оя ва маънавий ҳ аёт Маънавият ва жамиятнинг янгиланиши Исло ҳ отлар ва уларнинг маънавий мезони Маънавиятга таҳдид – ўзлигимиз ва келажагимизга таҳдид Глобаллашув жараёнлари ва маънавий та ҳ дидлар Фикрга қ арши фикр, ғ ояга ғ арши ғ оя Ватанимиз тара ққ иётининг муста ҳ кам пойдевори Инсон қ албига йўл Энг буюк жасорат 17 Хотима (умумлаштирувчи дарс) 1

МАЪНАВИЯТ – ИНСОННИНГ МАЪНАВИЯТ – ИНСОННИНГ УЛУУЛУ ҒҒ АЙИШ ВА АЙИШ ВА КУЧКУЧ -- ҚҚ УДРАТ МАНБАИДИРУДРАТ МАНБАИДИР

“ Маънавият” тушунчаси, мазмуни ва моҳияти ҳақида билдирилган фикрлар. Президент Ислом Каримовнинг маънавият ва маънавий камолот ҳақида билдирган фикрлари. Маънавият – инсонни руҳан поклаш, қалбан улғайишга чорлайдиган, одамнинг ички дунёси, иродасини бақувват иймон- эътиқодини бутун қиладиган виждони уйғотадиган беқиёс куч, унинг барча қарашларининг мезонидир. Маънавиятнинг негизи ва маъно-мазмунини белгилайдиган асосий хусусиятлар; инсоннинг руҳий покланиши, қалбан улғайиши. Инсоният тарихи маънавият-инсоннинг, халқнинг, жамият ва давлатнинг буюк бойлиги ва куч - қудрати манбаи. Маънавиятни тушуниш, англаш учун аввало инсонни тушуниш, англаш керак. Ёшлар м аънавиятни англаш и зарур

Миллий маънавиятни ҳар томонлама юксалтиришда маънавий мерос, маданий бойликлар, қўҳна тарихий ёдгорликлар муҳим омиллардан бири. Ҳалоллик, поклик, мардлик, саҳоват, камтарлик, инсоф - диёнат фазилатлари. Лоқайдлик, бепарволик, манфаатпарастлик, хиёнат ва сотқинлик иллатлари. Бир- бирини инкор қиладиган икки хил ҳаётий қараш. Миллий ўзлик. Виждон поклиги ва бедорлиги. Маънавият – инсон, халқ, жамият ва давлатнинг буюк бойлиги. Инсонни англаш ва тушуниш. Маънавий ва моддий ҳаёт уйғунлиги. Ўзбекистон Шарқ ва жаҳон цивилизацияси бешикларидан бири. ЮНЕСКО эътироф этган диёр. “Авесто” китоби. “Алпомиш” достони. “Наврўз” байрами. Ёшлар тарбиясида м аънавиятни шакллантирадиган асосий мезонлар

Ёшлар тарбияси - маънавий камолот пойдевори. Оила халқимизнинг юксак қадриятларидан бири эканлиги . “Қуш уясида кўрганини қилади” мақолининг моҳияти. Оила – бола учун оламнинг беқиёс акси. Оиладаги покиза муҳит. Ибрат ва ўрнак. “Насл” ва “насаб” тушунчалари ўртасидаги боғлиқлик. “Оила йили”. “Эл-юрт таянчи” ёдгорлиги. Маҳалла – маънавият ва тарбия ўчоғи. Маҳалла институти. Маҳалла - олийжаноб фазилатларни тарбияловчи маскан. “Маҳалла - ҳам ота, ҳам она” деган ҳикматли нақл маъноси. “Кучли давлатдан кучли жамият сари” ғояси. Таълим ва тарбия бирлиги – шарқона ҳаёт фалсафаси. Илму маърифат – бебаҳо бойлик. Абдулла Авлонийнинг “Тарбия биз учун ё ҳаёт – ё мамот, ё саодат – ё фалокат масаласидир” деган сўзлари маъноси. Таълим ислоҳотларининг пировард мақсади. Мактаб ислоҳотлари бўйича дастурлар

Моддий ва маънавий олам – инсоннинг қўш қаноти. Руҳий ва моддий олам. Инсон тимсолида маънавий ва моддий аломатлар уйғунлиги. Халқимизнинг асрлар давомидаги орзу-мақсадлари. Иқтисодий тараққиёт ва маънавий юксалиш жараёнларининг уйғун ривожланиши. Мустақиллик нафақат иқтисодий, балки маънавий имкониятлар манбаи. Бозор иқтисодиётининг жорий этилиши жамият аъзоларининг ўз салоҳияти ва истеъдодини руёбга чиқариши учун тенг имкониятлар ва эркинлик муҳитини яратиб бериш зарурати. Хусусий мулкнинг маънавий жиҳатлари. Моддий ва маънавий жараёнларнинг ўзаро мутаносиб тарзда ривожлантирилаётгани сиёсий- ижтимоий барқарорлик ва тараққиётнинг мустаҳкам гарови. Ўзбекистонда маънавий ва моддий ҳаёт уйғунлиги

МУСТАҚИЛЛИК ВА МУСТАҚИЛЛИК ВА МАЪНАВИЙ МАЪНАВИЙ ТИКЛАНИШ ВА ЮКСАЛИШТИКЛАНИШ ВА ЮКСАЛИШ

Ватан равнақи аввало унинг фарзандларига, уларнинг маънавий ва жисмоний камолотига бевосита боғлиқ. Миллий ғоянинг узвий таркибий қисмларини ташкил қиладиган комил инсон, ижтимоий ҳамкорлик, миллатлар аро тотувлик, динлар аро бағрикенглик каби тамойиларнинг маъно моҳиятини бугунги кунда мамлакатимизда олиб борилаётган маънавий- маърифий, таълим- тарбия ишларининг марказига қўйиш, уларни янги босқичга кўтариш,ёш авлодимизни ҳар томонлама мустақил фикрлайдиган етук дунё қараш эгалари қилиб тарбиялашдан иборат. Бизнинг энг улуғ ғоямиз- Ўзбекистоннинг мустақиллигини мустаҳкамлаб, мамлакатимизни ҳар томонлама юксалтириб, ёруғ ва эркин ҳаёт сари олға юриш. Ёшлар ва маънавий ҳаёт

Янги жамият пойдеворини барпо этишда эркин фуқаро маънавиятини шакллантириш долзарб аҳамиятга эга масала. 1990 йил 24 март куни ўтказилган Республика Олий Кенгашининг биринчи сессиясининг тарихий аҳамияти. Маънавий тикланиш ва ривожланишнинг илк режалари ва қадамлари. Маънавий тикланиш ва янгиланишнинг тўғри йўли. Маърифат ва маданиятнинг моддий- техник базасини мустаҳкамлаш. Инсоннинг тўлақонли ҳаёти учун ниҳоятда зарур бўлган мактаблар, кутубхонлар, театр ва бошқа маданият ўчоқларини кўпайтириш, уларнинг шароитини яхшилаш. Мустақиллик йилларида маърифат ва маданиятга муносабатнинг ижобий томонга ўзгариши. Тил – маънавият кўзгуси. Она тили – миллатнинг руҳи. Ўзбек тилига давлат мақоми берилиши. “Давлат тили ҳақида” ги Қонун. Ўзбек тилининг аҳамияти ва нуфузининг ошиб бориши. Лотин ёзувига

Ватанга муҳаббат. Ўзбекистонимиз яккаю ягона. Бу гўзал юрт, бу муқаддас замин фақат бизга аталган. Мана шу улуғ туйғу ҳар биримизнинг дилимизга жо бўлиши, ҳаётимиз мазмунига айланиши зарур. Дунёвий ва диний қадриятлар ўртасидаги нозик муносабатлар ва уларнинг бир-бирини тўлдириши. Муқаддас динимиз арконларини доимо улуғлаш шу билан бирга дунёвий ҳаётга ҳам қатъий ишонч билан интилиш эзгу мақсадларга етаклайди. Тарихий хотира ва тафаккур уйғониши. Чинакам тарих тарихий хотира асосида яратилади. Тарихдан сабоқ чиқариш ва келажакка онгли қараш. Тарихий адолатни тиклаш ва бегуноҳ қурбон бўлган инсонлар хотирасини абадийлаштириш. Хотира ва қадрлаш куни. Маънавий соҳадаги тадрижий-эволюцион йўл. Ватан ишқи жўш урган инсонгина буюк ишларга қодир бўлади.

Инсон манфаатлари – устувор ва пировард мақсад. Ислоҳотлар – кенг қамровли янгиланиш ва ўзгаришлар асоси. Тараққиётнинг “ўзбек модели”. Ҳар томонлама чуқур ўйланган сиёсат Ислоҳотларнинг халқ ҳаёти, онги ва руҳиятига дахлдорлиги. “Ислоҳот – ислоҳот учун эмас, аввало инсон учун, унинг фаровон ҳаёти учун хизмат қилиши керак” сўзларининг мазмун-моҳияти. Демократия авваломбор маънавий мезонлар асосида бошқариладиган, кучли ҳуқуқий давлат, кучли фуқаролик жамияти демакдир. “Кучли давлатдан- кучли жамият сари” концепциясини ишлаб чиқилиши ва амалга оширилиши. Мустақилликнинг босқичма-босқич ривожланиш йўлининг афзаллиги. Ижтимоий соҳага давлатнинг асосий эътибори. Ислоҳотлар ва уларнинг маънавий мезони

МАЪНАВИЯТГА ТАҲДИД – МАЪНАВИЯТГА ТАҲДИД – ЎЗЛИГИМИЗ ВА ЎЗЛИГИМИЗ ВА КЕЛАЖАГИМИЗГА ТАҲДИДКЕЛАЖАГИМИЗГА ТАҲДИД

Глобаллашув феномени ва мафкура полигонлари. Глобаллашув- бу аввало ҳаёт суръатларининг беқиёс даражада тезлашуви демакдир. Глобаллашувнинг ижобий ва салбий томонлари. Эзгу ва ёвуз ғоялар ўртасидаги азалий кураш. Мафкура полигонлари ядро полигонларидан кучли. Ўзбекистон маърифий дунё билан ҳамкорлик, тинчлик, эркин ва фаровон ҳаёт тарафдори. Қае р да ҳушёрлик ва жонкуярлик, юксак ақл –идорк ва тафаккур ҳукмрон бўлса, ўша ерда маънавият қудратли кучга айланади. “ Оммавий маданият” – замон воқелиги. “Оммавий маданият” тушунчаси. “Оммавий маданият” таҳдиди. Ахлоқсизлик – маданият эмас. Ор-номус, уят ва андиша, шарму ҳаё, ибо ва иффат – юксак аҳлоқий туйғулар. Огоҳлик ва ҳушёрлик. Маънавиятнинг қудратли кучи. Инсон маънавиятининг юксалиши- унинг иродасини мустаҳкамлайди. Глобаллашув жараёнлари

Бугунги кунда фикрга қарши фикр, ғояга қарши ғоя, жаҳолатга қарши маърифат билан курашиш ҳар қачонгидан кўра муҳим аҳамият касб этиши. Мафкуравий иммунитет, мустаҳкам ирода ва соғлом дунёқараш. Мафкуравий иммунитет нима учун керак? Номақбул одатлардан халос бўлиш зарурати. Аҳиллик, ҳавас ва хайрихоҳлик фазилатлари. Ирода – мустаҳкам ишонч. Соғлом дунёқараш аҳамияти, бу борадаги энг муҳим вазифа шундан иборатки, ҳар қайси фуқаро, ҳар қайси инсон жамият тараққиёти ва уни янгилашга, маънавий ҳаётимизни турли таҳдид ва ҳуружлардан ҳимоя қилиш масаласига бўлган ўз бурчи ва масъулиятини айнан ана шу асосда аниқлаб олиши зарур. Маънавият – умумдавлат ва умумжамият вазифаси. Фикрга қарши фикр, ғояга қарши ғоя

ВАТАНИМИЗ ВАТАНИМИЗ ТАРАҚҚИЁТИНИНГ ТАРАҚҚИЁТИНИНГ МУСТАҲКАМ ПОЙДЕВОРИМУСТАҲКАМ ПОЙДЕВОРИ ТЎРТИНЧИ БЎЛИМТЎРТИНЧИ БЎЛИМ

Мактаб – улуғ даргоҳ, устоз – буюк зот. Маънавиятни қудратли кучга айлантириш вазифаси. Инсон қалбига йўл аввало таълим ва тарбиядан бошланади. Дунё иморатлари ичида энг улуғи мактаб бўлса, касбларнинг ичида энг шарафлиси ўқитувчилик ва мураббийликдир. Янги жамият бунёдкори бўлмиш янги инсонни тарбиялашда ҳозирги пайтда маҳалларимизда самарали фаолият олиб бораётган, бу ноёб тузилмани том маънода ўзини ўзи бошқариш идорасига айлантиришга катта ҳисса қўшиб келаётган маҳалла оқсоқоллари ва фаоллари, фуқаролар йиғинларининг диний маърифат ва маънавий аҳлоқий масалалар бўйича маслаҳатчиларнинг ижобий таъсири. Оммавий ахборот воситалари – маънавий-маърифий минбар. ОАВ нинг бугунги ҳаётимиздаги ўрни ва вазифалари. Замонавий ахборот-коммуникация технологиялари, Интернетнинг беқиёс имкониятлари. О

Мусиқа – эзгу ва нозик кечинмалар ифодаси. Мумтоз мусиқани асраш. Мусиқа санъатининг маънавий камолотдаги ўрни. Миллий эстрада. Ўзбекистонда мусиқий таълим ривожи. Маҳмудхўжа Беҳбудийнинг “Театр – бу ибратхонадур” сўзларининг маъноси. Юртимизда театр санъатининг бугунги ривожи. Кино санъатининг инсон онги ва тафаккурига таъсири. Ўзбекистонда кино санъатининг бугунги ҳолати, ютуқлари ва муаммолари. Миллий кино мактабини яратиш муаммоси. Тасвирий ва монументал санъат асарлари– маънавий янгиланиш тимсоллари. Тасвирий санъат намуналарининг миллий маънавиятимиздаги ўрни. Монументал санъатнинг таъсирчан ғоявий кучи. Соҳибқирон Амир Темур сиймосининг яратилиши. Юртимиздаги монументал санъат намуналари. Ўйинчоқлар ва маънавий – ахлоқий тарбия. Санъат ва адабиётнинг умрбоқий вазифалари. Ёшларнинг м

FARZANDLARNING HUQUQLARI yashashga, aqlan va jismonan rivojlanishga oila tarbiyalanishga; ismi va fuqoroligi bõlishiga; fikr, vijdon va diniy e’tiqod erkinligiga ta’lim olishga zõrovonliksiz hayotga shaxsiy qadar-qimmati hurmat qilishiga va boshqalar.

Oilaviy ma`naviy ijtimoiy muhitdagi o`rniOilaviy ma`naviy ijtimoiy muhitdagi o`rni Oilada axloqiy munosabatlarning shakllanishi O`zbek oilalarda axloqiy tarbiyaning o`rni Turli oilalarda munosabatlarnig farqlanishi Demokratik toifa Avtoritar obro`talab toifa Liberal toifa Anormal toifa

Маънавий жасорат – энг буюк жасорат. “Маънавий жасорат” тушунчаси. Маънавий жасорат бутун башариятга хос хусусият. Маънавий жасоратга қодир инсон фазилатлари. Ҳақиқий қаҳрамонлик мезонлари. Фидойилик – буюк қалб ва метин ирода далили. Фидойилик – юксак фазилат. Академик Яҳё Ғуломов, Халқ шоири Зулфия, Ўзбекистон Қаҳрамони Озод Шарафутдиновнинг ибратли ҳаёти ва фаолияти. Фидойи инсонлар – халқ фахри ва ғурури. Маънавий жасорат ҳисси билан яшаш. Мустақиллик – халқимизнинг энг буюк маънавий жасорати. Маънавият – узлуксиз жараён. Маънавий юксалишнинг давомли йўли. Маънавий юксалиш сари доимий интилиш. Халқ – улуғ ва шарафли йўлдаги карвон. Халқимизнинг умрбоқий фазилатларига ишонч. Энг буюк жасорат

Ёшлар – бамисоли улуғ ва шарафли йўлдан илгарилаб бораётган улкан карвон. Халқнинг қалбида не-не авлодлардан мерос енгилмас кучи – маънавият. Хотима

ЭЪТИБОРИНГИЗ УЧУН РАЭЪТИБОРИНГИЗ УЧУН РА ҲМАТҲМАТ Ёшларнинг маънавий тарбияси

Купить